第5課-三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融課件

第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展第五課三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融學習目標1.了解三國兩晉南北朝時期政權更迭的歷史脈絡。2.認識三國兩晉南北朝時期江南開發(fā)的原因、表現(xiàn)。3.掌握北魏孝文帝改革的史實及其產(chǎn)生的影響，加深對民族交融的認識和理解。三國兩晉南北朝的政權更迭【巧思妙記】“三、四、五、六”三四五六三國：魏、蜀、吳南朝四個朝代：宋、齊、梁、陳1.五胡：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌2.北朝五個朝代：北魏、東魏、西魏、北齊、北周六朝：東吳、東晉、宋、齊、梁、陳一、三國與西晉在鎮(zhèn)壓黃巾軍起義的過程中，形成群雄并起得局面，在這些割據(jù)勢力的連年征戰(zhàn)中，袁紹、曹操兩大集團逐步壯大起來。公元200年官渡之戰(zhàn)基本上奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎公元208年赤壁之戰(zhàn)為三國鼎立局面的形成奠定了基礎蜀三國鼎立局面三國鼎立是東漢末年以來軍閥割據(jù)的結果，是天下大亂后的局部統(tǒng)一。三國時期是從分裂割據(jù)走向全國統(tǒng)一的過渡階段。曹操之子曹丕220年孫權222年稱王，229年稱帝劉備221年吳成都建業(yè)魏洛陽魏吳魏263年266年司馬炎西晉280年完成統(tǒng)一三國盡歸司馬氏西晉完成短暫統(tǒng)一316年，西晉被內遷的匈奴貴族所滅。

及天下荒亂，百姓餓死，帝曰：“何不食肉糜？”其蒙蔽皆此類也。——《晉書·惠帝紀》

290年司馬炎病逝，惠帝即位?；莸燮拶Z皇后欲獨攬大權與輔政的大臣楊駿發(fā)生矛盾。統(tǒng)治階級內部發(fā)生了一連串的政治殘殺和戰(zhàn)爭，先后有八個分封為王的皇族參與其中，歷史16年之久。統(tǒng)治集團奢侈腐化。根據(jù)材料并結合所學思考，為什么西晉的統(tǒng)一如此短暫？八王之亂，耗竭國力。少數(shù)民族內遷，民族矛盾激化。王愷用干米糖洗鍋，石崇用白蠟當柴；王愷作紫絲布障四十里，石崇用錦作步障五十里；王愷涂墻用赤石脂，石崇就用香椒泥。少數(shù)民族內遷

五胡內遷

自東漢開始，西北邊陲的少數(shù)民族不斷向內地遷徙。西晉時，內遷的少數(shù)民族有匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，歷史上稱為“五胡”。八王之亂以后，晉室分裂，國力空虛，胡人趁機起兵南下爭奪中原地區(qū)的控制權，于是中原大亂。

316年，西晉被內遷匈奴所滅五族內遷后，西晉向其收重稅，征兵派役，掠賣人口。由于受到西晉統(tǒng)治者的壓迫，由此民族矛盾激化。中原漢族遷往江南中原五胡內遷產(chǎn)生了怎樣的影響？政治：激化了民族矛盾。經(jīng)濟：開發(fā)了江南地區(qū)民族：促進了北方民族大交融

北方建立了許多政權，歷史上把北方各族的15個政權和西南的成漢，總稱為“十六國”。西晉統(tǒng)治集團南遷，史稱“衣冠南渡”。公元317年，皇族司馬睿重建晉朝，定都建康（今南京），史稱東晉。二、東晉與南朝（一）東晉（317-420）1、東晉的建立公元317年，皇族司馬睿重建晉朝，定都建康（今南京），史稱東晉。王與馬，共天下魏晉南北朝時期士族專權的形成與發(fā)展1、含義：門閥士族是以宗族為紐帶所形成的封建貴族特權的集團，士族享有特權，把持政權，世代為官，等級森嚴，標榜門第，構成了強大的社會政治勢力。門閥政治是東晉時期的重要特征。門閥之外的地主階層通稱庶族，他們政治社會地位低下，只能任低級小官，被排擠在士族上層社會之外。2、原因：東漢以來的豪強地主勢力的發(fā)展；魏晉政權的統(tǒng)治基礎是士族，皇帝依賴于士族的支持；九品中正制是士族制度的政治保障（上品無寒門，下品無士族）（二）南朝（420-589）江東最富庶的地區(qū)遭到燒殺搶劫

公元420年，劉裕滅東晉，建立劉宋政權。南方地區(qū)相繼出現(xiàn)了宋、齊、梁、陳四個漢人政權，史稱“南朝”。東吳、東晉、南朝（宋齊梁陳）均定都于建康（南京），故南京被稱為“六朝古都”。領土最大尚書省：自曹魏時始設，東晉南朝沿之。掌“出納王命，敷奏萬機”。但至南朝時，其職能漸轉化為一般的辦事機構。中書省：曹魏時分尚書省職權而設，東晉南朝沿之。且權日重，掌出納帝命，即起草詔書、政令，接受尚書奏事等機要大事。門下?。何鲿x時始設，南朝沿用。其職責主要是在皇帝身邊服侍、保衛(wèi)、顧問應對。門下之設，原為分中書省之權，故權位極重。秘書?。耗铣O，掌典籍圖書。集書?。耗铣O，掌侍從左右，獻納得失，省閱奏書，并有駁回全，又與中書侍郎對掌禁令，糾察違失，權亦極重。評價：以上機構，在職能上或有重復交叉，其設置也并無定準，還處于游移發(fā)展中，但從中可以看出一個趨勢，即至南朝時，國家的中樞權力機構，已被分為若干個，再無某一機構能獨掌大權。這對皇權加強是極端有利的，也為后來隋唐時期三省六部制奠定基礎。東晉南朝時期江南得到開發(fā)的原因？材料一：（江南）地廣野豐……會土帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬頃，膏腴上地，畝直一金。——《宋書》材料二：（東晉）百許年中，無風塵之警，區(qū)域之內，宴如（即安定）也。

——《宋書·沈曇慶傳·史臣曰》材料三：北人相繼南移，同時攜來高級栽培技術，南方灌溉、防洪、運河等水利工程不斷修筑，富源也不斷開發(fā)，始終江南的經(jīng)濟力量趨于壯勝。——摘編自鄒紀萬：《魏晉南北朝史》③勞動力和技術因素：北方漢人南遷，帶來先進的生產(chǎn)工具和技術，也充實了勞動力資源。②社會環(huán)境：江南戰(zhàn)爭相對較少，社會秩序相對安定。①自然環(huán)境：江南自然條件優(yōu)越，具備良好的開發(fā)基礎。東晉南朝時期江南地區(qū)的開發(fā)東晉時期江南地區(qū)的開發(fā)表現(xiàn):農業(yè)：南方土地大量開墾；農作物品種增加，產(chǎn)量提高手工業(yè)：紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)進步明顯；商業(yè)：商業(yè)活躍。魏晉南北朝大袖衫、間色條紋裙東晉青瓷羊尊東晉越窯小瓶根據(jù)史籍繪制的千里船三、十六國與北朝（一）十六國（304-439）

(1)建立:西晉滅亡后，北方各族先后建立了許多政權，加上西南的成漢，歷史上稱為“十六國”。各國彼此攻戰(zhàn)，北方經(jīng)濟遭到了嚴重破壞，人民顛沛流離。都采用中原模式的國號、年號，學習漢族的典章制度。（2）淝水之戰(zhàn)公元4世紀后期，氐族苻氏建立的前秦逐漸強盛，376年，前秦攻滅前涼與鮮卑拓跋氏的代國，基本統(tǒng)一了北方，與南方的東晉政權以淮水為界，南北對峙。

秦王苻堅統(tǒng)一北方后，決定大舉南下，蕩平江南，消滅東晉，統(tǒng)一中國。結果，東晉以少勝多大敗前秦。消除了前秦對江南地區(qū)的戰(zhàn)爭威脅，使江南的社會環(huán)境更加安定。為經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造了條件。前秦土崩瓦解，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)。思考：為什么東晉能夠以少勝多？內部各族尚未充分交融，統(tǒng)治基礎脆弱。（二）北朝（439-581）4世紀末，鮮卑拓跋部建立的北魏強大起來，于439年統(tǒng)一北方，結束了十六國以來分裂割據(jù)的局面，開啟了南北朝時期

帝……雅好讀書，手不釋卷。五經(jīng)之意，覽之便講……詩歌銘頌，任興而作。

——《魏書·高祖紀下》

孝文帝：鮮卑族，姓拓跋名宏，后改漢姓元，故又稱元宏。孝文帝自幼在其祖母馮太后的教養(yǎng)下，接受漢學教育，是北魏第一個系統(tǒng)接受漢文化儒學教育的皇帝。孝文帝改革（1）改革背景：

①北魏建立后，社會仍保留了大量的奴隸制殘余。②民族融合已成為趨勢。③內部矛盾重重，危機四伏。

④為了更好的進行統(tǒng)治，改變落后的統(tǒng)治制度，學習先進的漢文化成為必然選擇。

孝文帝登基后，在馮太后的輔佐下，進行了改革，史稱“孝文帝改革”。北魏統(tǒng)一后疆域北魏孝文帝改革（2）改革措施：平城用武之地，非可文治，移風易治，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原。

——《魏書.任城王傳》根據(jù)材料并結合所學分析，孝文帝為什么要將都城由平城遷至洛陽？平城氣候干旱，出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要。平城位置偏北不利于對中原地區(qū)的統(tǒng)治，也不利于學習和接受漢族先進文化。遷都洛陽23《孝文帝出行圖》《北魏文官俑》穿漢服胡服俑（2）改革措施：社會風俗與文化：原有姓氏現(xiàn)在姓氏拓跋元原姓現(xiàn)姓原姓現(xiàn)姓丘穆陵穆步六孤陸賀蘭賀獨孤劉賀樓樓勿忸于于尉遲尉紇奚嵇——摘編自杜士鐸主編《北魏史》魏主下詔，以為：“北人謂土為拓、后為跋，魏之先出于皇帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也；宜改姓元氏。諸功臣舊族自代來者，姓或重復，皆改之?！?/p>

——《資治通鑒》改漢姓社會風俗與文化：改漢姓魏主欲變北俗，引見群臣。……帝曰：今欲斷諸北語，一從正音。其年三十已上，習性已久，容不可猝革。三十已下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊，若有故為，當加降黜?！段簳沸⑽牡蹞裰性笮?漢族貴族)女子作后宮，并分別為五個皇弟娶中原大姓女子為王妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門。——逯耀東《從平城到洛陽》說漢話結漢親北魏尚書、中書、門下三省及諸卿設置齊備，設官一準南朝，以為永制。——張金龍《北魏政治與制度論稿》用漢制（2）改革措施：02加速了北方少數(shù)民族封建化的進程03有利于北方經(jīng)濟發(fā)展、社會繁榮01順應了北方民族交往交流的交融的歷史趨勢，緩解了民族矛盾

孝文帝的漢化改革使鮮卑經(jīng)濟、文化、社會、政治、軍事等方面大大的發(fā)展，緩解了民族隔閡，史稱“孝文帝中興”。根據(jù)所學，說說孝文帝改革的意義有哪些？為北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎民族交融是指各民族間共同生活、彼此學習、共同發(fā)展、逐漸交融的過程，包括經(jīng)濟生活、文化語言、風俗習慣等互相影響，趨向一致。民族交融生活方式上：穿漢族服裝的少數(shù)民族貴族。漢族婦女制作少數(shù)民族的傳統(tǒng)食物蒸饃與烙餅磚畫。胡床在中原地區(qū)得到廣泛流傳。替代了當時人們“席地而坐”的習慣方式。在生產(chǎn)方式上：少數(shù)民族學習漢族的先進生產(chǎn)經(jīng)驗，成為農業(yè)居民（采桑）。文化生活上：少數(shù)民族音樂不斷傳入中原，胡漢合舞已成為普遍風氣。499年孝文帝去世后，北魏即進入內部動亂不已的多事之秋，二十余年之后，爆發(fā)了六鎮(zhèn)起義，再過十余年，北魏分裂為東魏、西魏二國，實權分別落入高歡、宇文泰之手。稍后，又分別被北齊、北周取代。577