凱洛夫的教育學(xué)

凱洛夫的《教育學(xué)》一、凱洛夫《教育學(xué)》的指導(dǎo)思想及其源泉20世紀(jì)30年代末，克洛夫教育學(xué)的理論體系開(kāi)始形成。關(guān)于教育學(xué)的思想淵源，作者曾在書(shū)中指出，它包括以下三個(gè)部分：“（1）作為一般科學(xué)方法論基礎(chǔ)的馬克思列寧主義哲學(xué)，以及馬克思、恩格斯和斯大林關(guān)于文化和教育的理論；（2）經(jīng)過(guò)批判性改造的教育學(xué)的歷史遺產(chǎn)，學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)的工作和發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，特別是我們祖國(guó)進(jìn)步的教育學(xué)對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)；（3）在蘇聯(lián)學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)的現(xiàn)代工作經(jīng)驗(yàn)，以及家庭教育經(jīng)驗(yàn)。"①在馬列主義指導(dǎo)下，凱洛夫著重從三個(gè)方面進(jìn)行了認(rèn)真的領(lǐng)會(huì)、研究和吸收工作。這三個(gè)方面是30年代聯(lián)共中央為調(diào)整和整頓普通教育作出的各項(xiàng)決議的精神，以實(shí)施這些決議為主要內(nèi)容的蘇聯(lián)教育經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)加工整理的教育歷史遺產(chǎn)特別是在資本主義上長(zhǎng)時(shí)期形成的教育理論遺產(chǎn)。這三者是凱洛夫教育思想的主要來(lái)源和依據(jù)。正是這些重要的來(lái)源和依據(jù)，構(gòu)成了凱洛夫《教育學(xué)》的基本體系和具體內(nèi)容。這三個(gè)方面的地位是有所不同的：聯(lián)共中央決議精神是凱洛夫《教育學(xué)》的核心部分；蘇聯(lián)教育經(jīng)驗(yàn)則是用以驗(yàn)證中央決議的必要性和正確性的；至于教育歷史遺產(chǎn)特別是西方傳統(tǒng)的教育理論主要是作為充實(shí)和豐富〈教育學(xué)〉的具體內(nèi)容而選用的。二、論克洛夫教育學(xué)的教學(xué)凱洛夫?qū)虒W(xué)論的論述，可以說(shuō)是他主編的《教育學(xué)》的精華所在。它討論了教學(xué)過(guò)程問(wèn)題，以及教養(yǎng)和教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)工作的基本組織形式、教學(xué)方法、對(duì)學(xué)生知識(shí)的檢查和評(píng)定等問(wèn)題。（一）關(guān)于教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)問(wèn)題基于辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，克洛夫討論了教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)。根據(jù)列寧“從生動(dòng)的直覺(jué)到抽象的思維，從抽象的思維到實(shí)踐”的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)真理和客觀現(xiàn)實(shí)的科學(xué)認(rèn)識(shí)論過(guò)程，它肯定了學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程與人類在歷史發(fā)展中認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程有著共同之處。②因此，教學(xué)過(guò)程必須在科學(xué)認(rèn)識(shí)論的指導(dǎo)下進(jìn)行。但同時(shí)，他也明確肯定“教學(xué)不是，也不可能是一個(gè)與科學(xué)認(rèn)知過(guò)程完全一致的過(guò)程”。③在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解有其自身的特點(diǎn)。通過(guò)教學(xué)，我們應(yīng)該讓“學(xué)生接受他們已經(jīng)知道并為人類獲得的真理（知識(shí)）”。④學(xué)生的任務(wù)主要是有意識(shí)地牢牢掌握和運(yùn)用前人發(fā)現(xiàn)和整理的知識(shí)?！八麄儧](méi)有發(fā)現(xiàn)新真理的任務(wù)”。⑤因此，特別是在中小學(xué)，學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，主要在教師的指導(dǎo)下采取各種教學(xué)方法。這樣，我們就可以避免在人類理解歷史中經(jīng)常難以避免的迂回和錯(cuò)誤現(xiàn)象。例如，通過(guò)學(xué)習(xí)教科書(shū)，我們可以在短時(shí)間內(nèi)間接獲得人類長(zhǎng)期積累的許多寶貴經(jīng)驗(yàn)。這樣，在教學(xué)中，事實(shí)上，學(xué)生可以直接接受前人已經(jīng)證實(shí)的科學(xué)結(jié)論和概括，而無(wú)需親自實(shí)踐和嘗試?？寺宸蛟谶@個(gè)問(wèn)題上的觀點(diǎn)基本正確，反映了教學(xué)過(guò)程的客觀規(guī)律，這既不同于以往基于唯心主義認(rèn)識(shí)論的教學(xué)本質(zhì)觀，也不同于人們的認(rèn)知過(guò)程與教學(xué)過(guò)程相混淆的觀點(diǎn)，不管教學(xué)過(guò)程本身的特點(diǎn)如何。后者最突出地反映在20世紀(jì)20年代蘇聯(lián)的謬論中，如綜合教學(xué)、綜合設(shè)計(jì)和“學(xué)校滅絕論”。（2）克洛夫教育學(xué)中的教學(xué)原則根據(jù)教學(xué)過(guò)程的基本環(huán)節(jié)，凱洛夫《教育學(xué)》的作者提出了五條指導(dǎo)教學(xué)工作的原則，即直觀性原則、自覺(jué)性與積極性原則、鞏固性原則、系統(tǒng)性與連貫性原則、通俗性與可接受性原則?！督逃龑W(xué)》的作者認(rèn)為，直覺(jué)原則是必要的，首先，因?yàn)橹挥性趯W(xué)生對(duì)特定事物的感知的基礎(chǔ)上，才能形成觀念和概念?！爸庇X(jué)是接觸知識(shí)的‘最初來(lái)源’。”⑥同時(shí)，學(xué)齡兒童的年齡特征也要求直覺(jué)，尤其是在教學(xué)的初始階段。由于兒童在過(guò)去沒(méi)有積累太多的圖像，直觀教學(xué)具有重要意義。教育學(xué)指出，學(xué)生的意識(shí)和積極性原則旨在確保兒童的積極思維，在意識(shí)中處理圖像和感知到的具體事物，分析、比較和比較對(duì)象及其特征，并從其概括中獲得規(guī)律和形成概念。直覺(jué)與意識(shí)的教學(xué)原則相輔相成；孩子不是容器，知識(shí)也不是裝滿這個(gè)容器的液體。它需要思考的過(guò)程才能真正掌握它。《教育學(xué)》對(duì)鞏固性教學(xué)原則所下的定義是：鞏固地把知識(shí)保持在記憶中，當(dāng)有必要時(shí)，要會(huì)想起這些知識(shí)并以它作為憑借。其重要性在于“如果學(xué)生不能回憶與新課題有聯(lián)系的一定事實(shí)時(shí)，那么，就不可能獲取新知識(shí)”。⑦鞏固的前提在于充分地領(lǐng)會(huì)，以及老師敘述知識(shí)的清晰性與明確性程度、知識(shí)體系的形成、知識(shí)的運(yùn)用程度，等等。系統(tǒng)性和連貫性的教學(xué)原則主要是指為了保證學(xué)生知識(shí)的系統(tǒng)性和連貫性，道德需要按照嚴(yán)格的邏輯聯(lián)系編寫(xiě)教學(xué)大綱和教材；其次，教師必須負(fù)責(zé)系統(tǒng)地、始終如一地講述他們所教的科目；第三，要求學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，鞏固和全面掌握知識(shí)、技能和技能體系?？梢钥闯觯@一原則是對(duì)20世紀(jì)20年代忽視系統(tǒng)知識(shí)教學(xué)的否定。關(guān)于教學(xué)的通俗性與可接受性原則，《教育學(xué)》強(qiáng)調(diào)必須使教材的范圍、復(fù)雜程度與深度符合各年級(jí)兒童的年齡特征，顧及學(xué)生的知識(shí)水平、領(lǐng)會(huì)科學(xué)問(wèn)題達(dá)到的程度及智力水平。另一方面，訪書(shū)作者也指出：“所謂顧及兒童的能力，凍是說(shuō)對(duì)于學(xué)生工作的努力加以限制和意思。兒童喜歡克服一切困難。而不用任何努力即易于掌握的教材，并不能引起他們的興趣?！雹嗤瑫r(shí)他們還提出了要估量每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異，對(duì)于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生和進(jìn)度快的學(xué)生都要提供特殊的幫助的要求。科洛夫提出的五個(gè)教學(xué)原則，主要是通過(guò)教師的教與學(xué)材料，使學(xué)生牢牢掌握系統(tǒng)的知識(shí)、技能和技能，為以后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（3）關(guān)于課堂教學(xué)是教學(xué)工作的基本組織形式的問(wèn)題，根據(jù)教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)要求，結(jié)合20世紀(jì)20年代蘇聯(lián)試行教學(xué)組織形式的曲折，克洛夫強(qiáng)調(diào)，課堂教學(xué)應(yīng)該是教學(xué)工作的基本組織形式。他說(shuō)：“樣本教育主要是在課堂上為每個(gè)班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行的。”。⑨學(xué)生們根據(jù)年齡和學(xué)位分為不同的班級(jí)，教師根據(jù)固定的時(shí)間表教授不同的科目。這種教學(xué)組織就是他所強(qiáng)調(diào)的課堂教學(xué)體系。他認(rèn)為，只有把課堂作為學(xué)校教學(xué)的基本組織形式，才能完成教育教學(xué)的主要任務(wù)，逐步使學(xué)生從無(wú)知走向知識(shí)，給予學(xué)生各方面的知識(shí)，提高學(xué)生的知識(shí)素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的世界觀和道德素質(zhì)，培養(yǎng)他們的智力和興趣，改善紀(jì)律等。（4）教育教學(xué)內(nèi)容教養(yǎng)和教學(xué)的內(nèi)容具體表現(xiàn)在教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書(shū)中。在談到教學(xué)計(jì)劃時(shí)，《教育學(xué)》強(qiáng)調(diào)普通學(xué)校授予學(xué)生的應(yīng)該是從整個(gè)科學(xué)知識(shí)中選擇出來(lái)的基本知識(shí)，包括屬于自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與各種藝術(shù)以及思維科學(xué)的21門(mén)學(xué)科。該書(shū)對(duì)各門(mén)學(xué)科的教育和教養(yǎng)意義進(jìn)行了比較詳細(xì)的論述。這是典型的升學(xué)教育方案。教育學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)大綱以系統(tǒng)的形式包含所有教學(xué)科目的內(nèi)容的問(wèn)題和題目綱要，是老師的基本指導(dǎo)文件，它必須體現(xiàn)教學(xué)的教育性、科學(xué)性、系統(tǒng)性、可接受性、理論與實(shí)際的聯(lián)系等原則。作者認(rèn)為，教科書(shū)是學(xué)生知識(shí)的主要源泉之一。它包括基本原理和學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的材料，加深和鞏固著老師上課時(shí)所講授的那些教材，還包括著學(xué)生必須領(lǐng)會(huì)的知識(shí)。凱洛夫《教育學(xué)》中對(duì)教養(yǎng)和教學(xué)內(nèi)容的論述反映了30年代以來(lái)蘇聯(lián)普通教育建設(shè)的成果。三、結(jié)論克洛夫是蘇聯(lián)一位重要的教育家。他的教育理論代表了蘇聯(lián)教育理論發(fā)展的一個(gè)重要階段，反映了20世紀(jì)30年代末至50年代末蘇聯(lián)教育理論的水平和特點(diǎn)。凱洛夫的教育理論，是在清除了左的實(shí)用主義教育思潮對(duì)蘇聯(lián)教育嚴(yán)重干擾的條件下產(chǎn)生的。這一理論的建立基本上適應(yīng)當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)社會(huì)和教育的需要和要求。在堅(jiān)決糾正極左思潮對(duì)社會(huì)主義教育的干擾之后，明確提出建立“蘇維埃教育學(xué)”的任務(wù)是必要的。這就使凱洛夫的教育思想與標(biāo)榜“進(jìn)步的”資產(chǎn)階級(jí)教育思想，劃清了界限。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，他的教育理論與資產(chǎn)階級(jí)的教育無(wú)任何關(guān)系，而實(shí)際上，在教育理論、特別是教學(xué)論中，都吸取和采用了不少資本主義上長(zhǎng)時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步教育家的教育觀點(diǎn)和做法。他的教育理論體系，在當(dāng)時(shí)基本上適應(yīng)蘇聯(lián)教育的實(shí)際需要和要求。這是凱洛夫教育思想的一個(gè)特點(diǎn)。凱洛夫的教育理論，在蘇聯(lián)教育理論發(fā)展過(guò)程中占重要地位。以克魯斯卡亞和馬卡連柯為代表的早期蘇聯(lián)教育理論，集中注意于解決政治思想教育、道德品質(zhì)教育和勞動(dòng)教育等