古代詩歌五首(七下)課件

部編本人教版·七年級(jí)下冊(cè)語文20古代詩歌五首部編本人教版·七年級(jí)下冊(cè)語文20古代詩歌五首悠悠（）愴然（）涕（）岱宗（）決眥（）凌（）吟鞭（）遮（）拄杖（）叩門（）豚（）簫鼓（）緣（）衣冠（

）天涯（）yōuchuànɡ讀讀寫寫tìdàizìlínɡyínzhēzhǔkòutúnxiāoyuánɡuānyá悠悠（）愴然（）涕（）yōu登幽州臺(tái)歌陳子昂登幽州臺(tái)歌作者簡(jiǎn)介陳子昂（約659—700），字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人，唐代文學(xué)家。陳子昂是唐詩革新的前驅(qū)者。其詩思想充實(shí)，語言剛健質(zhì)樸，對(duì)唐代詩歌影響巨大，有詩集《感遇詩》《陳伯玉集》等傳世。作者簡(jiǎn)介陳子昂（約659—700），字伯玉，梓州射洪（今屬四背景鏈接通天元年，契丹攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，參謀陳子昂隨同出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急。陳子昂請(qǐng)求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。陳子昂又進(jìn)言，武不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受挫，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上幽州臺(tái)，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》一詩。背景鏈接通天元年，契丹攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍有感情地朗讀詩歌，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來。整體感知有感情地朗讀詩歌，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來。整體感知前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見古人，登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見古人，后不見來者。前：過去。后：未來。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。詩歌解讀登幽州臺(tái)歌陳子昂詩意：往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。來者：后世那些重視人才的賢明君主。時(shí)間的綿長(zhǎng)前不見古人，后不見來者。前：過去。后：未來。古人：古代那些能念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。念：想到。悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。愴然：悲傷的樣子。涕：指眼淚。詩意：只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛?？臻g的遼闊念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。念：想到。悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。抒發(fā)詩人孤單悲苦的心緒。前不見古人，抒發(fā)詩人孤單悲苦的心緒。1.“念天地之悠悠”，你是怎樣對(duì)“悠悠”一詞作出賞析的？深入探究“悠悠”形容時(shí)間久遠(yuǎn)和空間廣大。把個(gè)人放置到無邊宇宙的背景中，使人顯得渺小，從而產(chǎn)生一種蒼茫孤獨(dú)感。1.“念天地之悠悠”，你是怎樣對(duì)“悠悠”一詞作出賞析的？深入2.詩人登上幽州臺(tái)遠(yuǎn)眺，產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想？由此表達(dá)了詩人怎樣的情感？聯(lián)想：大地茫茫，空闊寂寥，沒有一個(gè)知音，內(nèi)心滿懷悲憤。情感：對(duì)不被理解、懷才不遇的悲嘆。2.詩人登上幽州臺(tái)遠(yuǎn)眺，產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想？由此表達(dá)了詩人怎樣深刻地揭示了封建社會(huì)中正直、多才而遭遇困厄的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情，具有深刻典型的社會(huì)意義。主題概括深刻地揭示了封建社會(huì)中正直、多才而遭遇困厄的知識(shí)分子望岳杜甫望岳作者簡(jiǎn)介杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，河南府鞏縣人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國(guó)古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。代表作有“三吏”“三別”等。作者簡(jiǎn)介杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“背景鏈接唐玄宗開元二十三年，詩人到洛陽應(yīng)進(jìn)士，結(jié)果落第而歸，開始過一種不羈的漫游生活。作者北游齊、趙，《望岳》這首詩就是在漫游途中所作。背景鏈接唐玄宗開元二十三年，詩人到洛陽應(yīng)進(jìn)士，結(jié)果落有感情地朗讀詩歌，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來。整體感知有感情地朗讀詩歌，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來。整體感知岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。望岳杜甫岱宗：指泰山，舊時(shí)認(rèn)為泰山為五岳之首，為眾山所宗。未了（liǎo）：不盡。青：指山色。詩歌解讀望岳杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。詩意：泰山到底怎么樣呢？它蒼翠的山色掩映在齊魯大地上連綿不盡。岱宗：指泰山，舊時(shí)認(rèn)為泰山為五岳之首，為眾山所宗。未了（li1.首聯(lián)運(yùn)用了什么修辭方法?有什么作用？運(yùn)用了設(shè)問，自問自答，寫遠(yuǎn)望所見，借齊魯兩地來烘托泰山那拔地而起、參天聳地的形象，寫出了泰山占地面積之廣、氣勢(shì)之大。1.首聯(lián)運(yùn)用了什么修辭方法?有什么作用？運(yùn)用了設(shè)問，造化：指天地、大自然。陰：山的北面。鐘：聚集。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。詩意：大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。陽：山的南面。擬人虛寫實(shí)寫造化：指天地、大自然。陰：山的北面。鐘：聚集。造化鐘神秀，陰2.賞析“陰陽割昏曉”中的“割”字之妙?！案睢弊譄挼脴O好，陽光就像一把碩大無比的刀，把泰山切成南北兩面，突出了泰山遮天蔽日的形象。2.賞析“陰陽割昏曉”中的“割”字之妙?！案睢弊譄挼檬幮兀盒男卣鹗帯Ｔ和皩印?。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。詩意：（望著）層云疊起，不禁心胸震蕩，目送飛鳥歸林，眼角幾乎要裂開。決眥：眼角（幾乎）要裂開。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥歸林所致。蕩胸：心胸震蕩。曾：同“層”。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。詩意：會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，終要。凌：登上。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。詩意：一定要登上泰山的頂峰，放眼望去，所有的山就都顯得矮小了。“凌”字表現(xiàn)了詩人登臨泰山頂峰的決心和堅(jiān)毅豪邁的氣概。會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，終要。凌：登上。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。詩意：一3.尾聯(lián)是本詩的主旨句，你從中感受到了作者怎樣的情感？尾聯(lián)是整首詩的主旨句，化用孔子“登泰山而小天下”的名言，表現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概。3.尾聯(lián)是本詩的主旨句，你從中感受到了作者怎樣的情感？岱宗夫如何？

齊魯青未了。

造化鐘神秀，

陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，

決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，

一覽眾山小。（寫遠(yuǎn)望泰山的整體形象）（寫近望泰山的秀美高大）（寫細(xì)望泰山的景物、詩人感受）層層云升騰，滌蕩心胸；飛鳥歸山，映入眼簾。（寫極望泰山風(fēng)景，抒發(fā)理想）岱宗夫如何？

齊魯青未了。

造化鐘神秀，

陰陽割昏曉。

蕩胸描寫了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，表達(dá)了詩人積極向上、不怕困難、勇攀高峰的精神和遠(yuǎn)大抱負(fù)。主題概括描寫了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，表達(dá)了詩人結(jié)構(gòu)梳理望岳首聯(lián)：頷聯(lián)：

頸聯(lián)：尾聯(lián)：遠(yuǎn)望

綿延不絕、樹木蒼翠近望神奇秀麗、巍峨高大細(xì)望云涌云翻、鳥兒歸巢不畏艱難極望天地——抒情氣象雄偉胸懷博大結(jié)構(gòu)梳理望岳首聯(lián)：遠(yuǎn)望綿延不絕、樹木蒼翠氣象雄偉登飛來峰

王安石登飛來峰作者簡(jiǎn)介王安石（1021－1086），字介甫，號(hào)半山，江西臨川（今江西撫州）人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、“唐宋八大家”之一。謚號(hào)“文”，世稱王文公。其詩擅長(zhǎng)于說理與修辭，晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。作者簡(jiǎn)介王安石（1021－1086），字介甫，號(hào)半山，江西臨背景鏈接

1050年夏，王安石在浙江鄞縣任知縣，任職期滿后回江西臨川老家時(shí)，路過杭州，登上飛來峰塔頂，面對(duì)眼前廣闊的視野，想到雞鳴見日升的情景，心中不免感慨萬千，于是寫下了《登飛來峰》這首詩。背景鏈接1050年夏，王安石在浙江鄞縣任知縣，任職期有感情地朗讀詩歌，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來。整體感知有感情地朗讀詩歌，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來。整體感知登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。登飛來峰王安石飛來山：即浙江紹興城外的寶林山。聞：聽說。千尋：極言塔高。形容高聳。詩歌解讀登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。詩意：飛來峰上聳立著很高很高的塔，聽到雞叫時(shí)可以望見旭日東升?？鋸垖懢帮w來山：即浙江紹興城外的寶林山。聞：聽說。千尋：極言塔高。1.“聞?wù)f雞鳴見日升”是什么樣的景象？有何用意？這句詩巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象。表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調(diào)。1.“聞?wù)f雞鳴見日升”是什么樣的景象？有何用意？這句浮云：暗喻奸佞的小人。緣：因?yàn)?。眼：視線。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。詩意：不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在山的最高峰。議論抒情最高層：最高處。比喻自己是皇帝身旁的最高決策層。浮云：暗喻奸佞的小人。緣：因?yàn)?。眼：視線。不畏浮云遮望眼，2.古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字的作用是什么？表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。2.古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二3.最后一句話闡明了怎樣的哲理？人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。3.最后一句話闡明了怎樣的哲理？人不能只為眼前的利益表現(xiàn)了詩人的政治理想、抱負(fù)和對(duì)前途充滿信心的精神境界。主題概括表現(xiàn)了詩人的政治理想、抱負(fù)和對(duì)前途充滿信心的精神境界結(jié)構(gòu)梳理登飛來峰寫景議論千尋之塔——極言其高雞鳴見日——襯塔高聳不畏遮目——站得高、看得遠(yuǎn)身在最高層——語意雙關(guān)堅(jiān)定果斷無私無畏結(jié)構(gòu)梳理登飛來峰寫景議論千尋之塔——極言其高雞鳴見日——襯塔游山西村

陸游游山西村作者簡(jiǎn)介陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國(guó)詩人。一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就。其詩語言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。代表作有《劍南詩稿》《放翁逸稿》等。作者簡(jiǎn)介陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰背景鏈接宋孝宗乾道三年初春，陸游罷官閑居在家，心情相當(dāng)復(fù)雜，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心猶壯”的愛國(guó)情緒，使他在農(nóng)村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩歌創(chuàng)作里。背景鏈接宋孝宗乾道三年初春，陸游罷官閑居在家，心情相有感情地朗讀詩歌，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來。整體感知有感情地朗讀詩歌，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來。整體感知游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。游山西村游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。豚：小豬，這里指豬肉。詩意：不要取笑農(nóng)人自釀的臘酒不好，豐收年他們待客也會(huì)宰雞殺豬。詩歌解讀莫：不要。臘酒：臘月所釀的酒。游山西村豚：小豬，這里指豬肉。詩意：不要取笑農(nóng)人自釀的臘酒不1.“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”渲染出了一種怎樣的氣氛?渲染出了農(nóng)家豐收后的歡樂氣氛。1.“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”渲染出了一種怎樣的氣氛山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。詩意：山巒重疊，溪水曲折，似乎讓人懷疑前無路徑，不料柳暗花明之處又一村?；砣婚_朗，村舍儼然。疑：懷疑。暗：暗淡。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。詩意：山巒重疊，溪水曲折，似2.試賞析“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。該句的妙處，不僅僅在于描寫難狀之景以及對(duì)仗的工巧，而且在于“等閑語言變瑰奇”，出語自然天成，又富于哲理，耐人咀嚼。

這一聯(lián)上句通過一個(gè)“疑”字把徐行山西村而周圍山巒重疊、流水縈繞的迷路之感，刻畫得形神畢現(xiàn)：下句承上，把移步所見的繁花似錦的春日美景，描繪得宛然在目。這樣使感覺的形象與視覺的形象有機(jī)地結(jié)合在一起，構(gòu)成一幅優(yōu)美動(dòng)人而又奇妙的畫面。2.試賞析“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。該句的簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。吹著簫打著鼓。指古代立春后祭祀土神的活動(dòng)。這里指舉行春社的日子。詩意：樂聲伴隨著人們，方知春社節(jié)日將至，村民衣飾簡(jiǎn)樸猶有古老民風(fēng)。保留著淳樸的古代風(fēng)俗。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。吹著簫打著鼓。指古代立春后祭從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。若：如果。閑乘月：趁著月夜閑游。詩意：從今若能容許我清閑無事，乘月漫游，我會(huì)拄著拐杖隨時(shí)敲開你家門。拄：拄著。無時(shí)：沒有固定的時(shí)間，即隨時(shí)。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。若：如果。閑乘月：趁著月夜閑3.尾聯(lián)“從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜扣門”表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？這是詩人發(fā)表的感概。因?yàn)橹魅艘笄?，所以客人留戀，表達(dá)了詩人對(duì)農(nóng)家好客習(xí)俗和古樸的農(nóng)村生活的熱愛和向往之情。3.尾聯(lián)“從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜扣門”表達(dá)了詩人怎樣的思這首詩贊美農(nóng)村風(fēng)光和淳樸的民俗，流露出熱愛農(nóng)村生活的情感。主題概括這首詩贊美農(nóng)村風(fēng)光和淳樸的民俗，流露出熱愛農(nóng)村生活的結(jié)構(gòu)梳理游山西村首聯(lián)：頷聯(lián)：

頸聯(lián)：尾聯(lián)：農(nóng)家——豐年足食物村外——景色優(yōu)美村內(nèi)——民風(fēng)古樸希望——隨時(shí)做客喜慶歡悅無限向往結(jié)構(gòu)梳理游山西村首聯(lián)：農(nóng)家——豐年足食物喜慶歡悅己亥雜詩龔自珍己亥雜詩龔自珍（1792—1841），字璱人，號(hào)定庵，浙江仁和（今杭州）人，清代思想家、史學(xué)家、詩人，是近代啟蒙思想的先驅(qū)。其詩、文、詞諸體兼長(zhǎng)，學(xué)識(shí)淵博，行文獨(dú)具個(gè)性，于寫實(shí)中寄托深思，后人輯有《龔自珍全集》。作者簡(jiǎn)介龔自珍（1792—1841），字璱人，號(hào)定庵，浙江仁和（今杭背景鏈接清道光十九年（1839）是己亥年，龔自珍辭官南歸。正值暮春時(shí)節(jié)，夾花生樹，日暮風(fēng)起，殘紅一片。點(diǎn)點(diǎn)飛花，忽然惹起了一股濃濃的離別之情，于是他情不自禁地?fù)]動(dòng)馬鞭吟出了《己亥雜詩》這首詩。背景鏈接清道光十九年（1839）是己亥年，龔自珍辭官有感情地朗讀詩歌，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來。整體感知有感情地朗讀詩歌，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來。整體感知浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。己亥雜詩龔自珍浩蕩離愁白日斜，己亥雜詩龔自珍浩蕩離愁百日斜，吟鞭東指即天涯。無限。這里形容作者離別京城時(shí)的無限愁緒。詩人的馬鞭。吟，指吟詩。舊讀xiá，與二、四兩句同韻。詩歌解讀己亥雜詩龔自珍指作者將要去的地方遠(yuǎn)離京城。詩意：夕陽西下，不盡的離愁油然