滿族說部窩車庫烏勒本的文化內(nèi)涵

滿族說部窩車庫烏勒本的文化內(nèi)涵

在中國北方少數(shù)民族的神話和史詩中，女性的神有飛也有變形。例如，正如赫爾伊瑪（1）所說，女性可以成為寬利（1），或者她是撒旦。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),在滿族說部“窩車庫烏勒本”《烏布西奔媽媽》、《天宮大戰(zhàn)》、《恩切布庫》、《西林安班瑪發(fā)》中有近三百位女神。一、對(duì)三大配合物的三大有效作用三百位女神并不意味著有些女神有不同的形象，有些可以簡(jiǎn)化成名字，有些癡迷于神話，有些難以區(qū)分男女。然而，我們?nèi)匀豢梢詮谋４嫦聛淼奈淖种辛私馀竦脑夹螒B(tài)，其中女神的層次更為獨(dú)特。我們認(rèn)為女神可以分為三個(gè)層級(jí)。(一)第一層級(jí):阿布卡赫赫第一層是創(chuàng)造時(shí)的三位女神，即第一位女神。除了太陽、月亮和七星之外，還有天母阿不卡和合（滿語阿不卡和合，即天上的女神），姐妹地球母親測(cè)試香蕉（標(biāo)題意思是地球），以及星神伏爾多克。在滿族神話中，對(duì)阿布卡哈的印象有不同的解釋。一個(gè)是水泡說,《天宮大戰(zhàn)》中提到在世上最古最古的時(shí)候,“是不分天、不分地的水泡泡,天像水,水像天,天水相連,像水一樣流溢不定。水泡漸漸長(zhǎng),水泡漸漸多,水泡里生出阿布卡赫赫”巴納吉亞母和烏爾達(dá)母親的起源是一樣的。阿布卡赫出生在西部，他死于巴納吉亞母。同時(shí)，“阿布卡氣產(chǎn)生的云雷、巴納姆肌肉產(chǎn)生的山谷泉、薩布爾兒童通常觸摸嬰兒眼睛發(fā)布“生順”、“邦納拉胡”和“阿布卡哈”。另一位女神被稱為第一位母親，即東海女神奧姆。在眾宇神之中,她位列阿布卡赫赫、巴那吉赫赫、臥勒多赫赫之后,統(tǒng)馭宇地、海洋、生死、光明。東海女神德里給奧姆媽媽(二)德登神的兩組二樓是女神的兒子們。他們化身或與一樓的女神分離。愛娘莎的西方女神，“她負(fù)責(zé)天宇的氣氛。她小但小，大而大，所以她可以用她們的口袋來背誦云?！薄Ｅ竦系亲畛跏莵啿ê盏哪_。你的任務(wù)是觀察天空。阿布凱恩對(duì)烏云和雷聲感到憤怒。他的眼睛是生日的月亮和小七星。他的頭發(fā)在樹林里，他的汗水流入河流，他的腋毛變成了水龍，也就是木頭切割的enduli；他身上的香肉變成了女神格魯、刺猬神和島嶼上的香肉。阿布卡赫赫從身上搓下來的泥做了無數(shù)米亞卡小神,它們能伸能縮,還可鉆進(jìn)地下;身上搓落成泥生出興克里女神,能在黑暗里鉆行,迎接和引導(dǎo)太陽的光芒照進(jìn)暗夜,即鼠星神祗。巴納吉亞姆的女兒是福錦的女兒。她是“四頭、六只胳膊和八只腳的偉大神，就像德登女神一樣，她也是一個(gè)高度平等的人。她不守規(guī)矩，只保護(hù)九樓的下層階級(jí)?！?。她的四頭分視四方,眼睛能觀察到鳥蟲也飛不到的地方,能看穿巖土巒岳。她的六臂能夠托天搖地,拔山撼樹,能縛捉住千里之外的飛鳥奔兔,閉眼伸手就能采摘野果,辨別百草,她長(zhǎng)著人腳、獸腿、鳥爪、百蟲的足,跑起來連風(fēng)也追不到。她的身姿與姊妹神德登女神正相反,粗矮雄闊,像一座橫亙千里的峰巖”湯姆的頭發(fā)是巴納爾的頭發(fā)。他的頭發(fā)變成了伊蘭西哈、納達(dá)西哈、明安烏西哈和圖達(dá)烏西哈。關(guān)于這些文字中不提到的那一塊石頭的后代，但星袋中的神是納達(dá)西娜（星神），她可以轉(zhuǎn)化為無數(shù)的星。(三)阿布卡赫赫:創(chuàng)造新神、豐富的世界第三階段是女神的女仆和其他動(dòng)物的神。在阿布加（排名第10位）周圍的女神中，有霍洛丁、霍洛丁、喜鵲阿姨、刺猬的二姐和奧多西的三姐。亞伯卡在四面八方定居之后，他形成了一個(gè)新的神（西方是瓦拉，東方是嘲笑，北方是阿馬拉，南方是朱拉，中間是雙藤）和自然現(xiàn)象之神。巴納吉姆（17）創(chuàng)造了鳥類、地球動(dòng)物和地球昆蟲，以及西方的母親、塔格迪的母親、哈莎和杜凱的母親也與她有關(guān)。wallardhehe是布星之母。有一只長(zhǎng)著翅膀的鳥，背上背著一個(gè)裝滿星星的小背包。她負(fù)責(zé)天宇、星興、星路和星橋。她是由42位最親近的女神創(chuàng)造的。德里被三位女神任命為奧姆的母親。為了讓太陽光一代地照耀萬物的生命，他吐出了自己的靈魂之火，創(chuàng)造了一個(gè)新太陽。它能常棲居在萬物的心靈中,使萬物聰慧、給萬物照明,總能識(shí)得路途,永遠(yuǎn)不會(huì)迷茫。它自稱查拉芬媽媽神群,統(tǒng)轄主宰女壽神、男壽神、老壽神、小壽神、獸壽神、禽壽神,萬花萬草萬木萬魚萬蟲萬萬生命的護(hù)壽神。在一些神話中，我發(fā)現(xiàn)阿布卡哈的女神沒有被提及，相反，男性神阿布卡恩杜利也發(fā)生了變化。風(fēng)神和雷神也被稱為西林。在《天宮大戰(zhàn)》中,西斯林是阿布卡赫赫的女兒,后因犯錯(cuò)被逐出天宮成為耶魯里的幫兇,之后變成阿布卡恩都力的愛子。其其旦女神或被稱為風(fēng)神,或?yàn)槔咨竦钠拮?。其其旦女神就是阿布卡恩都力額上突生紅瘤化成的美女,她嫁給雷神為妻。風(fēng)神盜走其其旦,打算與其媾孕子孫,播送大地,使人類得以綿續(xù)。其其旦盜走阿布卡恩都力的心中神火后,被燒成虎目、虎耳、豹頭、豹須、獾身、鷹爪、猞猁尾的一只怪獸,變成托亞拉哈女神。隱藏的人類之神與阿布卡哈無關(guān)。阿布汗是92位隱秘的人類神，包括戰(zhàn)神、箭神、石神、瘟疫神、混亂神、頭痛神、食血神、權(quán)力神、穴居神、水流神、筏神、兒童教育神、生產(chǎn)運(yùn)輸神、交配神、破碎物神、預(yù)言神、火控神、，水神、山神、雪神、烏春神、馬新神、會(huì)說話的山谷神、隱居神等傳承著古代后人的歷史。有學(xué)者解釋說，在滿洲父權(quán)社會(huì)中，男性神阿布卡恩杜利（abukahnduli，天神）成為天國和宇宙的統(tǒng)治者，但他的神話仍然與母系社會(huì)產(chǎn)生的楊柳崇拜的宗教意識(shí)混雜在一起。隨著父權(quán)制社會(huì)的建立和鞏固，原始女神得以保存并轉(zhuǎn)變?yōu)橐恍┬碌挠^念。另一方面，男性神也存在。男性神不亞于信仰中的女神，包括宇宙神的強(qiáng)大之神赫拉克勒斯。氏族祖先，英雄，諸神等等。。?！鞍⒈瓤ㄖ焐埃窬褪怯钪嬷?。它源于阿布卡赫赫,即創(chuàng)世女神,后由女變男,亦稱阿布卡恩都力?！庇腥さ氖?，阿布汗（abukhan）所寫的杜里達(dá)神喜歡像香蕉一樣睡覺。北方有寒冷的天氣，冰川覆蓋著地面，一片混亂的雪海，一切都不存在。我們可以理解為在女神崇拜之后對(duì)男神的重新建構(gòu)。二、西亞地區(qū)的兩種神話在西亞，俄羅斯神話最突出的特點(diǎn)是明顯的雙重顏色的組合。不論是古老的瑣羅亞斯德教神話,還是后起的摩尼教神話,都特別強(qiáng)調(diào)“善”與“惡”的尖銳對(duì)立和斗爭(zhēng)。與女神神系相對(duì)立的是與神差的艾莉神系。他控制著杜特、霍托、托奧、多維、曾吉、角恒、安俄、德林、卡沁、胡特、薩林、馬夫、博諾、沃爾曼和蘇沃等91位神。在與耶魯大學(xué)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，以及在建立命運(yùn)秩序的過程中，阿布卡哈并沒有用他的神力徹底擊敗耶魯大學(xué)，而是每次都得到其他女神的幫助。富育光和孟慧英指出:“在薩滿教眾多的天穹神話中,有一批聰明、美貌、智慧而顯赫無比的女神組成的神群,她們同于統(tǒng)馭著天穹并踞于神壇中心,為族人所敬祀、膜拜。這些女神雖然成了薩滿教天穹的主神,但他們不是人類跨入階級(jí)社會(huì)以后出現(xiàn)的‘女王’在天上的翻版,還沒有一神教傾向。他們往往以群體出現(xiàn),常常是雙神、三神、七神同體,極少有一個(gè)女神主權(quán)的神話。在薩滿神話中,還出現(xiàn)一個(gè)女神生三頭八臂九足的宇宙為神,神威能搖撼宇宙,飛行九層天如在步中?！痹讷@得天力的過程中，艾莉吐出黑風(fēng)和邪惡的水，導(dǎo)致洪水泛濫。她利用雪山和火山來與阿布卡玩耍，與阿布卡競(jìng)爭(zhēng)，并采取了很多措施。耶魯大學(xué)經(jīng)常通過變形為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而戰(zhàn)。(一)魯里(調(diào)節(jié))的大小及其他面耶魯大學(xué)的成立之日起，它就有了很大的精神力量，可以融化、升天、發(fā)光，并依賴于角。耶魯里生性能夠自生自育,化成無數(shù)個(gè)耶魯里。遇到危險(xiǎn),耶魯里化陣惡風(fēng)即可逃之夭夭。耶魯里喬裝成趕鵝的老太太,他的拐杖是他的頂天觸角;他還曾化身為小地鼠,欺騙了恩切布庫和其他眾神。在本文中，耶魯9個(gè)單元的變形介紹了更多的情況。他曾把九個(gè)頭變成九個(gè)亮星,臥勒多赫赫用樺皮兜裝星星被耶魯里帶入地下,成了俘虜,被耶魯里囚入地下。結(jié)果,臥勒多赫赫的光芒照得耶魯里九個(gè)頭上的眼睛失明,頭暈地旋,將樺皮兜拋出來。而耶魯里的九個(gè)頭在與阿布卡赫赫的斗爭(zhēng)中曾經(jīng)被打掉過,“阿布卡赫赫驅(qū)趕惡魔耶魯里時(shí),從頭上摘下的玉墜打向耶魯里,耶魯里的頭被打掉了一顆掉在地上,那塊玉墜也被打碎,落在耶魯里掉下來的頭上,變成了一座玉石山,包圍住了那顆魔頭?？墒且斃锷窦紵o敵,馬上把掉下頭的地方,一連凸出六個(gè)同樣的大山。阿布卡赫赫和巴納姆赫赫來找那顆魔頭,已經(jīng)難以覓尋,在七個(gè)大山和周圍的小山丘中,無法再找到耶魯里的頭。耶魯里從地下偷偷把那顆頭找到安到自己的頭上?！币斃锉淮驍『?直接被燒化成九頭的小鳥。(二)引發(fā)洪水,增設(shè)黑風(fēng)引發(fā)洪水是耶魯大學(xué)最常見的方法，這可能是古代人們?cè)谥卮蠛樗畷r(shí)期的民族記憶。“耶魯里噴吐黑風(fēng)惡水……只見寰宇動(dòng)晃,天石頹塌,地陷涌泉?！薄耙斃飮姵龅膼猴L(fēng)黑霧,蔽住了天穹,暗里無光,黑龍似的頂天立地的黑風(fēng),卷起了天上的星辰和彩云,卷走了巴納姆赫赫身上的百獸百禽?！薄耙斃飮娭陲L(fēng)惡水,天地昏黑,石雨雷雹,萬物隕滅”。洪水給天神帶來了無盡的災(zāi)難,在人間更是毀滅性的。(三)多喀霍為了阿布卡赫赫的比試耶魯和阿布卡赫（haleyaciah）被多次比較。如比試誰最有能耐尋找到光明,誰最先分辨出天是什么顏色,地是什么顏色,誰就可以掌控天庭。在這次比試中阿布卡赫赫被耶魯里從白海背來的冰山囚住。危難之時(shí),巴納姆赫赫派去九色花翅大嘴巨鴨,把阿布卡赫赫從冰水中背上藍(lán)天躲過災(zāi)難。在比賽中，阿布卡赫找不到耶魯大學(xué)，奧多西把赫奇和綠草變成了一只白色的馬。耶魯里騎上白馬便被藤草纏住,阿布卡赫赫將其捉住,經(jīng)過求饒被阿布卡赫赫放了。后來，耶魯發(fā)現(xiàn)阿布卡的競(jìng)爭(zhēng)迅速。如果他比賽德，他準(zhǔn)備保護(hù)阿布卡的保鏢。耶魯里化成無數(shù)耶魯里,阿布卡赫赫上當(dāng)被耶魯里壓到一座座雪山下。阿布卡赫赫啃巨石充饑,將多喀霍女神吞進(jìn)腹內(nèi)。多喀霍女神是光明和火的化身,熱力燒得阿布卡赫赫坐立不寧,渾身充滿巨力,烤化了雪山,一下子又重新撞開層層雪海雪山,沖上穹宇?？墒菬峄馃冒⒉伎ê蘸罩砣诮?眼睛變成了日、月,頭發(fā)變成了森林,汗水變成了溪河……在這些比賽中，如果阿布卡的人數(shù)超過了其他神，其他神將幫助阿布卡獲勝。(四)心慈手軟的阿布卡赫赫耶魯已經(jīng)做了很多嘗試，但總換不贏這場(chǎng)阿布卡的哈。阿布卡的心是如此，每次他都去做。但耶魯里總是不能改變其傷害生靈的本性,甚至當(dāng)他看到阿布卡赫赫姿貌秀美,還想調(diào)戲她。阿布卡赫赫很惱火,眾侍女想各種辦法趕走他。三侍女奧朵西將七彩云馬趕進(jìn)了耶魯里的眼睛里,耶魯里疼得18只眼睛都變成了黑霧蟲噬,因此他被趕跑了?？墒且斃镅劬锉还吡嗽S多天馬,天的顏色從此不再是九個(gè)顏色,而變成七色了。在與耶魯大學(xué)的反復(fù)斗爭(zhēng)中，人們發(fā)現(xiàn)幾個(gè)小神靈的出現(xiàn)起到了重要作用。雖然本文沒有詳細(xì)闡述阿布卡的能力，但小神的形象非常突出，在善惡決斗的結(jié)果中起著決定性的作用。1.阿布卡赫赫和眾善神如果9名惡魔入侵地下洞穴，就會(huì)屈服于天際，并被占領(lǐng)，直到阿布卡和善惡的神。耶魯里噴出的惡風(fēng)黑霧,蔽住了天穹,暗里無光,黑龍似的頂天立地的黑風(fēng)卷起了天上的星辰和彩云,卷走了巴納姆赫赫身上的百禽百獸。突姆火神臨危不懼,用自己身上的火光毛發(fā),拋到黑空里化成依蘭烏西哈、那丹烏西哈、明安烏西哈、圖門烏西哈,幫助了臥勒多赫赫布星。然而突姆火神卻全身精光,變成光禿禿、赤裸裸的白石頭,吊在依蘭烏西哈星星上,從東到西悠來悠去。從白石頭上還發(fā)出微光,照徹大地和萬物,用生命的最后火光,為生靈造福?！?.自生自育的小球耶魯可以獨(dú)立生活，因?yàn)樗墚a(chǎn)生無數(shù)的小惡魔。耶魯大學(xué)的生活方式比以前更次出現(xiàn)。多喀霍女神出現(xiàn),和西斯林女神合作,西斯林女神飛沙走石驅(qū)趕魔跡。后來耶魯里無處躲身,倉皇回到地下躲起來。3.雙橫面樹—芍丹烏西哈的出現(xiàn),西斯林失職淡啤酒說：“喬是一個(gè)接著一只鵝的女人，她走著，帶著一根木棒來品嘗和喝。天鵝不怕天風(fēng),將翅一合鉆進(jìn)草香鶯啼的小溪里。老太太用斗篷把頭一裹,躲過暴風(fēng),也隨鵝來到小溪旁……鵝生鵝、鵝變鵝,越變?cè)蕉?不大功夫遍野全是,白花花、嘎嘎怪叫的大鵝。老太太的拐杖一下子變成開溝鎬,把百樹、百草、花壇都給豁成了山谷深澗。阿布卡赫赫正安靜睡覺,忽然覺得全身被白網(wǎng)拴著,越拴月緊。原來白鵝變成了拴阿布卡赫赫的白筋繩子,木拐杖原來正是惡魔耶魯里的又兇又大的頂天觸角,刺扎得阿布卡赫赫遍體鱗傷?！?.米亞卡小神的出現(xiàn)美竹小神是艾伯塔省創(chuàng)造的。他在耶魯大學(xué)的九頭獨(dú)角獸中發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)。耶魯里又癢癢又頭痛,沖到天上,獨(dú)角讓米亞卡神給鉆了一半,再不像過去那樣又長(zhǎng)又尖了。耶魯里的角掉在地上,正巧趕上野豬拱地成溝,要咬耶魯里,結(jié)果那個(gè)掉下的角一下子扎在野豬的嘴上,從此野豬長(zhǎng)出了又長(zhǎng)又靈的獠牙,比百獸都厲害……耶魯里疼得在天上打滾,見到三百女神向它撲來,便隨著黑風(fēng)逃到了一條大河河底下,化成小小曲蛇(蚯蚓),藏進(jìn)了泥水里。三九天上的魚母神,見此情景追進(jìn)水里,變成個(gè)機(jī)靈敏捷的小鯉魚拐子,找到了耶魯里,從泥里咬住了耶魯里化形的小蚯蚓尾巴,蚯蚓身子一縮掀起大浪泥沙,攪渾了清水,魚母神松口,耶魯里化陣惡風(fēng)又逃之夭夭?！睉?zhàn)爭(zhēng)由亞伯卡赫自發(fā)開始，并在幾位女神的幫助下獲勝。尤其是米婭卡的小神。5.云神變作現(xiàn)實(shí)星西林被認(rèn)為是天堂的后裔，成為耶魯大學(xué)的同謀者?！耙敶髮W(xué)利用西林的風(fēng)，把光明帶到腹部，宇宙變成了黑色和白色的光芒。惡風(fēng)呼嘯,塵沙彌漫,企圖把天上三百女神吹昏頭腦,追蹤不到它的身跡。阿布卡赫赫便讓九云母神變做一個(gè)永世計(jì)時(shí)星,囑她一定要永世側(cè)身而行,不要讓耶魯里認(rèn)出來,因?yàn)橐斃镉形魉沽值娘Z風(fēng),刮起來云母神不能久停。云母神便化做臥勒多赫赫布星神屬下的一位忠于職守的塔其媽媽星神,晝夜為眾神計(jì)時(shí),再狂的惡風(fēng)黑夜,也騙不了眾神的眼睛。可是耶魯里總也抓不住她,也認(rèn)不出來。所以,耶魯里永遠(yuǎn)不能辨時(shí)辨方向,總是不如阿布卡赫赫暢行自如?！?.德登配合日聚物和金融紅人女神德登是一位觀察天空的女神。她身姿秀美修長(zhǎng),與天地同長(zhǎng),與天地同高,性喜追逐風(fēng)云。在與耶魯里的斗爭(zhēng)中,她將自己的尖尖長(zhǎng)發(fā),布散成一望無邊的空中星地,從而幫了阿布卡赫赫的大忙?！熬蓬^惡魔屢戰(zhàn)屢敗,惱羞萬分,便找西斯林風(fēng)魔送去口信,要一對(duì)一地比試高低。雙方都不要帶幫手,誰勝了誰就是執(zhí)掌寰天的額真達(dá)爺。萬物都要由他領(lǐng)轄,由他創(chuàng)造,由他衍生更替。”7.依蘭烏西哈—依蘭烏西哈的大作用阿布卡赫（abukaheh）和魔鬼艾爾爭(zhēng)奪天宇的主導(dǎo)權(quán)時(shí)，艾爾艾爾以9頭表現(xiàn)和自生自育的力量，改變了無限的艾爾，使阿布卡成為困難的行為，并導(dǎo)致窒息。在阿布卡赫赫萬分危難之時(shí),全仗了妹妹臥勒多赫赫,緊急派來依蘭烏西哈,帶著她身邊上萬顆小亮星———依蘭烏西哈的兒女們,一起用光芒的銀針刺向九頭惡魔耶魯里,使它無法睜開魔眼,疼得耶魯里聲嘶力竭的怪叫,只好放開被困的阿布卡赫赫,逃進(jìn)地下,躲藏起來。然而,兇惡無比的耶魯里,雖然雙目暫時(shí)失明,魔怪的毒氣卻傷害了無數(shù)小星神,就連依蘭烏西哈,也被魔氣損傷,墜落大海,化成海中沖天的暗礁。阿布卡赫赫感激她的忠勇、頑強(qiáng),與妹妹臥勒多商議,又從自己的披肩中摘下三塊寶石交給臥勒多赫赫,由布星神臥勒多赫赫按照依蘭烏西哈的模樣重造依蘭烏西哈。新生的依蘭烏西哈在臥勒多布星袋中安睡百日,有了光芒和神力,有了無窮的光輝,被臥勒多赫赫重新撒上天庭,從此,天域補(bǔ)上穹宇中被失去的依蘭烏西哈。(四)阿布卡赫赫的死生狀況夜幕降臨，日月降臨，夜幕降臨，夜幕降臨，夜幕降臨，夜幕降臨。阿布卡赫赫剛升到天上,得到德登女神的報(bào)告,可耶魯里已經(jīng)將興惡里鼠星女神抓住,放走了神鷹,并把迎面沖來的阿布卡赫赫身上的九座石山九座柳林、九座溪流九座獸骨編成的戰(zhàn)裙扯了下來。這是阿布卡赫赫的護(hù)身戰(zhàn)裙。阿布卡赫赫丟掉了護(hù)身戰(zhàn)裙只好逃了出來,在眾星神的保護(hù)下,逃回九層天上,疲憊不堪,昏倒在滾動(dòng)著金光的太陽河旁。太陽河邊有一棵高大的神樹,神樹上住著一位名叫昆哲勒的九彩神鳥,它扯下自己身上的毛羽,為阿布卡赫赫擦著腰脊上的傷口,用九彩神光編織護(hù)腰戰(zhàn)裙,又銜來金色的太陽河水,給阿布卡赫赫沖洗著傷口,使阿布卡赫赫很快傷愈如初。阿布卡赫赫身穿九彩神羽戰(zhàn)裙,從太陽河水中慢慢蘇醒過來。巴納姆赫赫將自己身上生息的虎、豹、熊、鹿、蟒、舌、狼、野豬、蜥蜴、鷹、雕、江海魚蝦、百蟲等魂魄攝來,讓每一個(gè)獸禽神魂獻(xiàn)出一招神技,幫助阿布卡赫赫。又從自己身上獻(xiàn)出一塊魂骨,由昆哲勒神鳥在太陽河邊,用彩羽重新又為阿布卡赫赫編織了護(hù)腰戰(zhàn)裙。從此,天才成了現(xiàn)在這個(gè)顏色,阿布卡赫赫也真正有了無敵于寰宇的神威。姊妹三人在眾神禽獸的輔佐之下,打敗了九頭惡魔耶魯里,使它變成了一個(gè)只會(huì)夜間怪號(hào)的九頭惡鳥,埋在巴納姆赫赫身下的最底層,不能再擾害天穹?？墒?巴納姆赫赫身邊還生活著許多喜歡穿穴而居的生命,如螻蟻、穿山甲、地鼠等等,耶魯里的敗魂還時(shí)常出世托化滿尼、滿蓋,殘害人世。然而,阿布卡赫赫打敗耶魯里時(shí),將它九個(gè)頭上的五個(gè)頭的雙眼取下,使它變成了瞎子,最怕光明和篝火,只要燃放篝火,點(diǎn)取冰燈,照亮暗隅,九頭鳥便不敢危害世間了。恩切布庫說，耶魯大學(xué)的洪水給人類帶來了巨大的災(zāi)難。“在古代洪水的時(shí)代，當(dāng)宇宙和天空出現(xiàn)之前，洪水淹沒了，成千上萬的動(dòng)物在搏斗。天母阿布卡赫赫為拯救人類,同惡魔耶魯里一決雌雄。惡魔耶魯里沒有人的心肝,不曉得憐愛與善良。他滿腹奸詐、卑劣,他滿腹冷酷、殘惡。他噴出黑風(fēng)、烏水,將太陽的光輝遮掩。白晝瞬間消失,穹宇黑漆一片,江河無處宣瀉,生物無法繁衍。阿布卡赫赫被耶魯里的黑風(fēng)迷住了雙眼,雙目漣漣。耶魯里躊躇滿志,得意洋洋,瘋狂咆哮,沖了過來,妄想揮撒羅天大網(wǎng),罩困死阿布卡赫赫,讓天庭再無匹敵,讓穹宇再無強(qiáng)悍,讓慈愛再無臨降,讓世間再無溫暖?；孟虢y(tǒng)御天母寶座,渴求執(zhí)掌乾坤大權(quán)。他釋放的黑風(fēng)烏水,射向天母,蹂躪著天母善良的心田和芳香的肌體。阿布卡赫赫的光輝,雖像熊焰千卷,雖像烈火萬團(tuán),卻抵御不住耶魯里億萬年的地獄惡寒。天云中的阿布卡赫赫痛得周身懾栗。汗珠像河流一樣灑向大地,灑向高山,灑向峽谷,灑向平川。在這萬分危急時(shí)刻,隨著‘轟隆隆’一陣鳴響,地上升起一個(gè)土丘。土丘越升越高,越升越高,高過千丈,高過萬仞,霎時(shí)一座高山直插云巔。突然,一聲驚雷震憾,山尖上噴出了火焰。火焰光芒萬丈,照亮天邊。大地重見光明,萬牲享得平安。耶魯里被這突來的烈焰燒得焦頭爛額,猖狂逃竄,溜回地下。他再不能貽害萬物,他再不能興妖作亂。”在天宮之戰(zhàn)中，主要是耶魯和女神之間的戰(zhàn)斗，很少提及其他邪惡的神。但耶魯里九頭八臂都能裂生惡魔,耶魯里逃跑后被放散的魔氣,化成了山岡惡瘴、疫病,他被福特錦女神抓下的黑色骨甲變成龜蛤蛛神,他的敗魂脫化成滿尼、滿蓋危害人世。在《烏布西奔媽媽》中提到了耶魯里的同伙91位惡神。耶魯里很善于偽裝,即使是天神也容易上當(dāng)受騙,如在《恩切布庫》中,他化身小地鼠,眾神都上當(dāng)了,從而帶來了巨大的災(zāi)難。三、阿布卡赫赫的《膜產(chǎn)品制度》天宮之戰(zhàn)的內(nèi)容是命運(yùn)的確立。在《巴馬法謝亞、恩切布和烏布本之母》中，我們開始介紹人類秩序的建立。天宮大戰(zhàn)從天上轉(zhuǎn)移到人間,主要斗爭(zhēng)的一方仍是耶魯里,另一方卻有所變化,這里以后三部為主加以討論。天命建立后，阿布卡哈開始關(guān)注世界秩序。我們先來看人類是如何誕生的:天母和地母先造女人,所以女人心慈性烈;巴納姆從身上抓下肩胛骨和腋毛、與慈肉、烈肉一起揉成了男人?？墒窃谂c耶魯里的爭(zhēng)斗中,所有生靈滅絕而后重生:“在那最危急的時(shí)刻,天母阿布卡赫赫派來了拯救生靈的小海豹———‘環(huán)吉’媽媽。小海豹游到了在怒濤中拼命掙扎的一對(duì)男女身邊,將這一男一女送到一個(gè)綠島上。他們找到一個(gè)安全舒適的海濱洞穴,棲身住了下來,成了世上唯一的一對(duì)夫妻,從此留下了生命。他們生下的第一個(gè)小生命是一位女嬰,女嬰生下來沒幾天,海水暴漲,把到海邊采食的一男一女又卷入海浪之中,沖到另一個(gè)無人居住的島嶼。海灘上只留下一個(gè)呱呱啼叫的女嬰,啼叫聲驚動(dòng)了天母阿布卡赫赫,她派身邊的侍女變成一只雄鷹,把女嬰叼走,并把女嬰撫育成人,成為世上第一位女薩滿?！?一)恩切布庫你的人生經(jīng)歷太棒了。恩切博克最初是天母阿布卡的女仆。“一萬年前，為了懲罰魔鬼的團(tuán)結(jié)，我把它變成了一團(tuán)火焰，埋在了堪薩尼山腳下，”她說。1.因人類失去互助和火而衰的人,恩切布庫再生新人恩切布生來是因?yàn)槿祟愂チ嘶ブ突鹆?。這種災(zāi)難“只有恩切布庫重返世間,重新釋發(fā)往昔的神威,天空才清澈湛藍(lán),四海才涌現(xiàn)碧波,大地才重返靜謐,人類才永享安康?！睉?yīng)乍得部落的要求，西林來自阿巴馬夫。部落減少，荒島增加，人口減少。他似乎是其他部落的一員。西林安班是部落人祭祀求來的,東海的巨浪將他托舉而出。在《烏布西母親》中，美麗的東海因火鳥的愚蠢而“感到擔(dān)憂，黃金海灘成了白骨的墳?zāi)埂?。面臨此景,德立給奧姆媽媽不忍?hào)|海的哀怨,欽定自己身邊愛女塔其烏離,派下人寰。降臨人世后先為啞女,當(dāng)海鷗學(xué)會(huì)報(bào)時(shí)她才能恢復(fù)美麗的喉聲。這就是烏布西奔媽媽。當(dāng)然，他們也經(jīng)歷了人生的起伏。恩切布生來溫柔。數(shù)億年前，當(dāng)阿布卡與耶魯大學(xué)作戰(zhàn)時(shí)，阿布卡的汗水灑在梨樹的樹枝上。恩切布、烏布西本和先令阿巴馬法本身都是撒旦。恩切布庫離開了梨。在天母的委托下，她回到了世界，成為了一位新的撒旦。烏布希的母親從夢(mèng)中知道德里給奧姆的母親的指示，烏布希是烏布森的母親。先令阿巴馬法是千年撒旦。2.“兩玉雀骨織物”恩丘庫睡在祭壇上。在這個(gè)夢(mèng)中，他得到了阿布卡的命令，譴責(zé)團(tuán)結(jié)世界也會(huì)給世界帶來災(zāi)難，白鶴、阿加、穆克和阿克斯的姐妹也來到了世界，幫助了她。在烏布希的夢(mèng)中，德里知道話，給他母親發(fā)號(hào)施令。這是烏布森薩瑪。他還從阿布卡哈（juliabkaha）那里收到了兩枚玉簪。如果兩位古頭發(fā)被戰(zhàn)爭(zhēng)和祭祀，它們將成為百合花和靈魂。優(yōu)步西本在睡覺時(shí)，只剩下一只白鷹追趕她。見到了德里給奧姆女神,教導(dǎo)她要“聯(lián)友、安順、招撫”,才能使太平萬載,東海不老。東海女神德里夢(mèng)了勇敢的奧姆母親，并找到了一個(gè)適合沙吉巴納生活的地方。3.薩滿及其他薩滿的培養(yǎng)恩切布克舉辦了一場(chǎng)選舉活動(dòng)，“山音西夫納仁”：嘉坤的母親是鷹神派的使者。塔莎的母親是天母阿布卡和周圍的人，她被天母命令回到塵土中，懲罰邪惡、消除邪惡和驅(qū)邪。木克的母親是東海的守護(hù)者，她控制著東海所有河流和海洋的生命。還有精神疾病和父母，他們可以通風(fēng)報(bào)信，消除疫情，預(yù)測(cè)災(zāi)難，治療疾病。“預(yù)防性攻擊”詳細(xì)描述了成為撒旦的過程。30名有資格成為撒旦的男性、女性和兒童可以爬樹、在海里跳舞、在火中跳舞，并成為撒旦。因此，在撒旦獲得上帝選擇的記憶后，只有三個(gè)人成為撒旦（布勒、沃爾霍、奧莫沃赫（40））。薩瑪因氏族而建立了一個(gè)譜系，用數(shù)千塊動(dòng)物骨頭雕刻了薩瑪哈馬神歌，代代相傳，還雕刻了數(shù)百首薩瑪豬皮歌，描繪了家族歷史、神譜和神歌。為部族培育了五世薩瑪,香煙繚繞,祭禮不絕。功高蓋世,百代流芳。27歲的烏布西為認(rèn)識(shí)上帝授予了一枚法文。她年輕優(yōu)雅，美麗可愛?！皞魉菑那лd古松癭包中裂生,鷹母貂父山貍是舅公,性喜樹尖行走如飛蠅,十三歲便會(huì)詠唱神歌?！?.薩滿祭祀的意義薩曼負(fù)責(zé)管理受害者。祭祀不僅是選擇撒旦的必要程序，也是不斷崇拜不同神、祝福部落的重要手段。祭祀還可降魔、可以祭奠亡靈、可占卜、亦能尋人。在恩切博克，“第一位崇拜的神是天地神樹，第一位崇拜的神是亞伯卡哈和巴納吉亞母的神?？霸⒘值牡诙?是祭拜堪扎阿林山神、地神的祭禮。對(duì)東海與布爾丹比拉等湖川江河的祭拜為第三祭。祭禮陶冶了人們的心靈,使人類遠(yuǎn)離了野蠻?！?二)圖朗柱的神判法恩切布庫詳細(xì)描述了圖拉柱的過程和圖拉柱的內(nèi)容。在平坦的草坪上，有一根梨柱，被稱為“圖拉柱”，也被稱為“稀有雌柱”。柱上鐫刻日月星辰和恩切布庫女神總首領(lǐng)的尊容。還鐫刻著恩切布庫女神的偉業(yè):從野人到創(chuàng)建艾曼,征服雙頭魔怪,乃至現(xiàn)在威震八方的英雄偉績(jī)。這個(gè)圖喇柱不單是徽號(hào)柱,還是舒克都哩艾曼的英雄柱、鎮(zhèn)妖柱。不僅如此,圍繞舒克都哩心臟的四周圖喇柱,都成為各艾曼的徽號(hào),有的用泥,有的用石,有的用骨,有的用木,雕刻出不同樣式,高大挺拔。先令-安巴馬法案只是指圖拉支柱?！霸诤０兜牧硪欢浠ㄖ車?，九棵紅松被砍伐并雕刻成美麗的圖拉柱，雕刻著活鷹、老虎、蛇、熊、長(zhǎng)鯨和山川。這些是海岸的另一朵花的象征和符號(hào)?！鄙竦膶徟惺窍鄬?duì)古老的法律法規(guī)?！皩?duì)神的公正和對(duì)神的善的判斷是遙遠(yuǎn)的。這是舒克都哩艾曼最古老的法規(guī),這是舒克都哩艾曼最古老的公約”“席琳本巴馬法”只提到了對(duì)司法部門的審判。原因是席琳本巴制定了完整的部落規(guī)則，可以完全限制部落。(三)與魔鬼的斗爭(zhēng)1.洪水的后果淡啤酒利用了這股潮流和壞風(fēng)。“龍卷風(fēng)像颶風(fēng)一樣襲擊了人們，他們閉上了眼睛。眾人非常驚奇,不知道發(fā)生了什么事。突然,轟隆隆一聲巨響,前面的大山裂開了一條縫,從里面涌出來的洪水,像天河水一樣,洶涌澎湃,勢(shì)不可擋。艾曼的人們驚恐萬狀,不知所措,不少人被洪水沖走?！倍髑胁紟旄械椒浅：蠡?一面趕緊傳告艾曼的人們,快快向高山上逃,向樹林里躲,一面又變成一個(gè)滾動(dòng)著的小火珠?；鹬闈L成一個(gè)頂天立地的大火球,火球?qū)⒈┯?、洪水蒸發(fā)了。大地露出了容顏,太陽露出了笑臉?？墒遣簧僮灞娙员谎蜎]在洪水之中。2.滿凱的兩個(gè)典型“凱很害怕。有兩個(gè)腦袋和兩個(gè)身體。滿凱的兩個(gè)怪腦,智慧超過常人。他吃人肉,喝人血,成了堪扎阿林一帶兇殘野蠻、殺人成性的大魔怪,他是惡魔耶魯里的得意心腹……惡魔耶魯里自從敗北后,時(shí)刻幻想重返塵世,唆使雙頭魔怪滿凱,時(shí)時(shí)派出大小魔怪,搶掠舒克都哩艾曼的獐、狍、野鹿、野兔、山雞,向布爾丹比拉上游釋放瘟毒,使舒克都哩艾曼的族眾腹瀉、體虛、瘦弱而死。”3.耳神神的破壞耶魯有很多陰謀家，三耳魔鬼就是其中之一。恩切博克和三耳惡魔之間的斗爭(zhēng)更加激烈?！霸捳f海中有一棒槌長(zhǎng)島,地處高山之巔,冬日冰封百里,素有‘雪島’之稱……當(dāng)年,恩切布庫女神率眾征服堪扎阿林一帶,被追殺的三耳神魔逃到了棒槌長(zhǎng)島。他們制服了百怪之國的奇民,霸占了棒槌長(zhǎng)島。三耳神魔刻記著恩切布庫女神對(duì)自己的征殺,念念不忘報(bào)仇雪恨。惡魔耶魯里雖被恩切布庫女神化形的火珠追燒,狼狽逃進(jìn)地窟,但他賊心不死,日夜企盼重返世間,重新把恩切布庫女神打入地心。他獲悉三耳神魔一臂之力,以解自己心頭之恨?！?53)耶魯和三耳惡魔給艾瑪帶來了巨大的災(zāi)難?！鞍胍?，雪島上的三耳惡魔帶領(lǐng)家人殺死了修杜里人。黑色的風(fēng)和邪惡的啤酒水讓世界變得黑暗，大地顫抖。艾曼處處像炸了營(yíng)的蜂巢,艾曼處處像亂了陣的蟻穴,歡樂的舒克都哩艾曼頓時(shí)一片狼藉,富饒的舒克都哩艾曼頓時(shí)一片凋零。夾昆媽媽死于慘禍,塔思哈媽媽喪于大海,木克媽媽和眾精靈媽媽被囚困在莽林。血腥與淚水在艾曼橫溢?！弊罱K恩切布庫犧牲了自己,戰(zhàn)勝了三耳神魔。(四)志器精神—制作工具、安居樂業(yè)恩丘庫發(fā)明了鼓，并建造了一座木屋。捕獲和繁殖野生動(dòng)物，并創(chuàng)造怪物“莫林”，這被稱為“莫林馬”。銀色翅膀的部落開始捕殺大米。恩切布庫多次幫助野人,大雨中轉(zhuǎn)移野人,帶領(lǐng)野人避開火山熔巖、洪水災(zāi)害和瘟疫,才獲取了野人們的信任。恩切布庫收伏九尾貂、殺死五毒蝎,“經(jīng)過恩切布庫女神和族眾們的抗?fàn)?堪扎阿林廣袤的沃土,都?xì)w入舒克都哩艾曼掌控之中。所有精靈、魔怪、百獸、眾禽尊敬女神媽媽恩切布庫,不敢有任何褻瀆和傲慢”西林沙夫幫助他的人民學(xué)習(xí)如何制作石球、陷阱和動(dòng)物毯子。從那以后，他有勇氣與野豬、熊和大壞熊搏斗。西林色夫安班瑪發(fā)與族眾磨制扎卡大舟上的銅雀信風(fēng)鳥———這是航海的向?qū)?。在茫茫大海?不論遇到多大迷霧,不論遇到何等暴風(fēng),航桅上的銅雀信風(fēng)雀都會(huì)展翅奮飛,頭永遠(yuǎn)指向固定方向。席琳巴馬進(jìn)行了一次精神旅行，訪問了神圣的世界，并找到了治愈疾病的方法。他首先訪問了那丹烏西哈上的德魯頓瑪發(fā)(59),第二個(gè)拜訪的是尼莫吉媽媽(60),尼莫吉媽媽向西林色夫傳授了雪屋、雪療、冰灸、冰丸、冰床、雪被,醫(yī)治霍亂、傷寒、祛腐、熱癥、瘋癲等雜癥。先令阿巴馬法放棄權(quán)力數(shù)千年，準(zhǔn)備成為一名地下間諜。他對(duì)東海非常了解。在研究了東海的地下條件后，他終于找到了一個(gè)適合沙卡納族的地方。從此,“莎吉巴那、查彥都魯哈喇人們,不僅海魚堆滿了倉廩,不僅魚油裝滿了巨池,身上的魚皮衣、魚皮帳篷,年年用不完,還幫助了附近弱小的部落,魚干的芳香味,百里內(nèi)都能聞到”(63)。西伯利亞母親烏布最重要的成就是她收到的九顆珍珠和五次東方探險(xiǎn)。這位西伯利亞母親治愈了病人，并獲得了第一顆珍珠。通過野生動(dòng)物訓(xùn)練，她打敗了惠漢部和伐木部，獲得了第二顆珍珠。她懲罰了達(dá)姆肯的新領(lǐng)主。水手們獻(xiàn)上了第三顆珍珠?；鹄镉兴念w珍珠。第五、第六和第七顆珍珠是外島上的300個(gè)石窟，第八顆珍珠是第九顆珍珠。禁止在部落內(nèi)部結(jié)婚和創(chuàng)造文字。西伯利亞母親烏布第一次東方探險(xiǎn)是她最喜歡的男子，她奉命帶著齊彥考深入大海。她帶著齊彥考和齊彥考同行。結(jié)果第一次東征失敗。第二次東征:烏布西奔沒聽勸阻遭厄運(yùn);第三次族眾跟隨野人出征,成為俘虜(五)三個(gè)主角的結(jié)局1.恩切布庫為了統(tǒng)一自己的土地,在同三耳神的斗爭(zhēng)中燒光了自己,給他們以希望“為了打敗三耳惡魔，恩切布克沒有受苦，把他的眼睛拋到了地上。恩切布庫女神的眼睛是太陽的化身,是地心火焰熬煉而成。溫暖的陽光照徹大地,蒸發(fā)了耶魯里的污濁惡水。大地重見光明,大地重又溫暖。恩切布庫女神又把自己的頭發(fā)拋向了天穹。女神的頭發(fā)乃是地火、濃煙熬煉而成。頭發(fā)變成了一道道頂天立地的擋風(fēng)墻和收風(fēng)袋,把耶魯里噴出的惡風(fēng)擋在墻外,收入收風(fēng)袋。大地頓時(shí)沒有飛沙走石,沒有雷鳴電閃。惡魔耶魯里被黑發(fā)繩索捆綁,無法掙脫,眼看就要被擒。他急中生智,使了個(gè)縮身法,從恩切布庫的法繩里掙脫出來逃進(jìn)地牢。三耳野魔沒有耶魯里撐腰,頓時(shí)像泄了氣的皮球。舒克都哩艾曼的人眾越戰(zhàn)越勇,