(馬哲)第二章-實踐與世界課件

第二章實踐與世界第一節(jié)實踐的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)一、實踐：人所特有的對象化活動1、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生前的實踐觀點（1）蘇格拉底的哲學(xué)實踐（2）康德的倫理實踐（3）黑格爾的實踐理念(4)費爾巴哈的實踐概念2、實踐的含義（1）實踐的詞義含義——實行或行動。指人們實現(xiàn)某種主觀目的的活動。（2）實踐的本質(zhì)含義——指人能動地改造物質(zhì)世界的對象性活動。（3）實踐本質(zhì)含義的內(nèi)涵（兩層含義）——人所特有的對象化活動；指實踐具有的物質(zhì)的、感性的性質(zhì)和形式。第二章實踐與世界第一節(jié)實踐的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)1（一）科學(xué)實踐觀的形成和發(fā)展馬哲科學(xué)的實踐觀實踐活動以往哲學(xué)的成果自身的發(fā)展（一）科學(xué)實踐觀的形成和發(fā)展馬哲科學(xué)的實踐觀實踐活動以往哲學(xué)2（二）實踐的含義和結(jié)構(gòu)實踐的含義

實踐是人類有目的地改造客觀世界的一切社會性的物質(zhì)活動。（二）實踐的含義和結(jié)構(gòu)實踐的含義實踐是人類有目的地改3是指從事著實踐活動的人。實踐的結(jié)構(gòu)實踐主體是指從事著實踐活動的人。實踐的結(jié)構(gòu)實踐主體4是指進(jìn)入實踐領(lǐng)域、為主體活動所指向的客觀事物，是主體活動對象的總和。實踐客體是指進(jìn)入實踐領(lǐng)域、為主體活動所指向的客觀事物5實踐手段是指將實踐主體和客體現(xiàn)實地連續(xù)起來的各種工具系統(tǒng)及其操作、控制的程序和方法。實踐手段是指將實踐主體和客體現(xiàn)實地連續(xù)起來的6硬件系統(tǒng)軟件系統(tǒng)硬件系統(tǒng)軟件系統(tǒng)7它走出了意識的范圍，指向了客觀物質(zhì)世界它必須由人的物質(zhì)軀體使用物質(zhì)工具才能進(jìn)行其結(jié)果是物質(zhì)存在發(fā)生現(xiàn)實的改變它要受客觀物質(zhì)條件和客觀規(guī)律的支配實踐主體實踐客體實踐工具客觀現(xiàn)實實踐的基本特征1.客觀物質(zhì)性（直接現(xiàn)實性）它走出了意識的范圍，指向了客觀物質(zhì)世界實踐主體實踐客體實踐工8

實踐不同于動物的本能，有目的、有動機(jī)，接受意識的指導(dǎo)，能動地改造客觀物質(zhì)世界。愚公移山2.自覺能動性實踐不同于動物的本能，有目的、有動機(jī)，接9實踐的水平和程度、手段和方法，總是受社會歷史條件的限制,它自己也有一個不斷發(fā)展的歷史進(jìn)步過程古代近代現(xiàn)代實踐的目的總是同一定時代的歷史任務(wù)相聯(lián)系實踐不是個人孤立的活動，總是要同社會發(fā)生明顯的或隱蔽的聯(lián)系3.社會歷史性實踐的水平和程度、手段和方法，總是受社會歷史條件的限制,它自10四、實踐的基本形式生產(chǎn)實踐四、實踐的基本形式生產(chǎn)實踐11處理人與人社會關(guān)系的實踐處理人與人社會關(guān)系的實踐12科學(xué)實驗返回科學(xué)實驗返回13二、實踐：人與社會的存在方式1、人在利用工具積極改造自然的過程中維持自己的生存。因此，實踐構(gòu)成了人的存在方式。（1）人類生存的前提證明。（2）人與動物的區(qū)別說明。（3）人的本質(zhì)說明。二、實踐：人與社會的存在方式1、人在利用工具積極改造自然的過14實踐是人及社會的存在方式實踐創(chuàng)造人的生存條件，人是因?qū)嵺`而存在的。社會是在實踐中產(chǎn)生和存在著的。實踐是人及社會的存在方式實踐創(chuàng)造人的生存條件，人是因?qū)嵺`而存15三、實踐的理性結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)1、實踐的理性結(jié)構(gòu)（1）反映客體規(guī)律的理性（2）反映主體內(nèi)在需要的理性（3）體現(xiàn)（1）（2）統(tǒng)一的評介理性三、實踐的理性結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)1、實踐的理性結(jié)構(gòu)162、實踐的社會結(jié)構(gòu)（1）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)（2）政治結(jié)構(gòu)（3）文化結(jié)構(gòu)2、實踐的社會結(jié)構(gòu)（1）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)17第二節(jié)實踐的主體和客體及其相互作用一、實踐的主體和客體1、實踐的主體（1）含義——指從事著實踐活動和認(rèn)識活動的人。（2）主體的結(jié)構(gòu)

A、能力結(jié)構(gòu)——包含三種基本要素（人自身的自然力；智力和智慧；情感和意志）B、社會結(jié)構(gòu)——包含四種形式（個人主體、集團(tuán)主體、社會主體、人類主體）第二節(jié)實踐的主體和客體及其相互作用一、實踐的主體和客體182、實踐的客體（1）含義——指實踐活動和認(rèn)識活動所指向的對象。（2）如何理解實踐的客體？A、客觀存在B、活動指向（3）客觀不是客體，只有客觀進(jìn)入活動指向客觀才是客體。為什么？A、人的本質(zhì)力量發(fā)展的程度和水平?jīng)Q定B、人的實踐活動的歷史性決定C、客體存在和發(fā)展正是人的本質(zhì)力量的確證（4）客體的基本類型——自然形式的客體、社會形式的客體、精神形式的客體2、實踐的客體19二、主體和客體的相互作用及其實質(zhì)1、主體和客體形成相互作用的中介——實踐的工具和手段的種類（1）作為人的肢體延長、體能放大的工具系統(tǒng)（2）作為人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng)2、實踐是一個動態(tài)的發(fā)展系統(tǒng)，具有三要素——主體、中介、客體（1）主體是自主性和能動性的因素（2）客體是制約性因素（3）中介是主體和客體相互作用得以實現(xiàn)的條件二、主體和客體的相互作用及其實質(zhì)1、主體和客體形成相互作用的203.主體和客體相互作用的特點——物質(zhì)性4.主體和客體相互作用體現(xiàn)出的嶄新關(guān)系（1）目的與手段（2）創(chuàng)造者與被創(chuàng)造者（3）能動者與受動者5.主體和客體相互作用的實質(zhì)——限定和超越或限定中的超越6.主體和客體相互作用的內(nèi)容和結(jié)果（1）主體對象化——人通過實踐使自己的本質(zhì)力量轉(zhuǎn)化為對象物（2）客體非對象化——客體從客觀對象的存在形式轉(zhuǎn)化為主體3.主體和客體相互作用的特點——物質(zhì)性21三、人對物質(zhì)世界實踐把握的基本環(huán)節(jié)1.確定實踐目的實踐方案——目的性（1）目的性是實踐活動的基本特征（2）目的是人的意識對客體的超前改造，是主體把自己的內(nèi)在尺度運用于客體，對客體的自在形式所進(jìn)行的一種批判性、否定性的反映（3）目的總要指向一定的客體并以一定客觀事實為依據(jù)。同時，目的的提出均含有主觀因素（4）實踐的過程就是目的通過手段實現(xiàn)自身的過程三、人對物質(zhì)世界實踐把握的基本環(huán)節(jié)1.確定實踐目的實踐方案—222.實踐主體依據(jù)目的、方案通過一定的手段作用于客體（1）手段的特點——人的身內(nèi)器官功能和身外自然力的統(tǒng)一（2）手段是過去活動的產(chǎn)物，是未來活動的前提（3）實踐過程的雙重否定A、主體否定客體的現(xiàn)成客觀性B、主體否定目的本身的單純主觀性2.實踐主體依據(jù)目的、方案通過一定的手段作用于客體233、完成、檢驗和評價實踐活動的結(jié)果，并根據(jù)實踐結(jié)果修正實踐目的和實踐方案，從而對實踐活動本身進(jìn)行反饋調(diào)節(jié)（1）結(jié)果——人的目的、意志在客觀事物中的凝聚和體現(xiàn)，是實踐過程中各種要素的融合。（2）評價結(jié)果的內(nèi)含A、評價實踐效果B、評價實踐效能C、評價實踐效率（3）實踐活動的繼承性和選擇性3、完成、檢驗和評價實踐活動的結(jié)果，并根據(jù)實踐結(jié)果修正實踐目24第三節(jié)實踐與世界的二重化第三節(jié)實踐與世界的二重化25實踐使主客體相互轉(zhuǎn)化實踐是聯(lián)系主體和客體的中介，主、客體相互作用、相互轉(zhuǎn)化，使主體客體化，客體主體化。實踐實踐主體實踐手段實踐客體主體客體化客體主體化實踐使主客體相互轉(zhuǎn)化實踐使主客體相互轉(zhuǎn)化實踐是聯(lián)系主體和客體的中介，主、客體相互26一、主觀世界和客觀世界的分化與統(tǒng)一1.主觀世界——指人的意識、觀念世界，是人的頭腦反應(yīng)和把握物質(zhì)世界的精神活動的總和。包括意識活動的過程和成果。是知情意的統(tǒng)一體。2.客觀世界——指物質(zhì)的可以感知的世界，是人的意識活動之外的一切物質(zhì)運動的總合。包括自然存在和社會存在兩個部分。3.兩個世界的區(qū)別（1）異質(zhì)性（2）發(fā)展的不同步性一、主觀世界和客觀世界的分化與統(tǒng)一274、兩個世界的聯(lián)系（1）內(nèi)容同構(gòu)（都具有相對應(yīng)的基本要素和結(jié)構(gòu)方式）（2）規(guī)律同一（3）互相轉(zhuǎn)化5、兩個世界分化與統(tǒng)一的現(xiàn)實基礎(chǔ)——人的實踐活動（1）兩個世界的關(guān)系形成于人的實踐活動中（2）實踐是兩個世界的接觸點（3）實踐是兩個世界相互轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)和途徑4、兩個世界的聯(lián)系28二、自在世界和人類世界的分化與統(tǒng)一1、自在世界——又稱天然世界，一是指人類世界產(chǎn)生前的自然界，二是指人類活動還未深入到的自然界。2、人類世界——又稱屬人世界，一是指人化自然，二是指人類社會會。3、兩者的區(qū)別——自在世界運動變化自發(fā)，人類世界的運動變化與人的活動緊密相連。4、兩者的共同點——都具有客觀實在性二、自在世界和人類世界的分化與統(tǒng)一1、自在世界——又稱天然世29自在世界：即天然自然，它不僅指人類產(chǎn)生之前的自然界，而且指任何特定歷史時期人類活動尚未擴(kuò)展和深入到的自然界。自在世界：即天然自然，它不僅指人類產(chǎn)生之前的自然界，而且指任30人類世界：在人類實踐基礎(chǔ)上形成的世界，包括人化自然、人類社會和人類意識。人類世界：在人類實踐基礎(chǔ)上形成的世界，包括人化自然、人類社會315、自在世界和人類世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)——實踐6、兩個世界的內(nèi)在聯(lián)系（1）自在世界構(gòu)成人類世界存在和發(fā)展的自然基礎(chǔ)（2）實踐活動將天然轉(zhuǎn)化為人化自