無端崖之辭實(shí)用課件12

人們把孔子稱為“圣人”，卻把莊子卻稱為“神人”。如果說孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身。莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂在其中，他的所作所為，經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌，又令人拍案叫絕。他看破功名，不屑利祿，甚至對于死亡，他也有著自己獨(dú)到的見解。莊子說，天地有大美而不言，他寫在書里面的東西，都是一些謬悠之說，荒唐之言，無端涯之詞?？雌饋砺o邊際，其實(shí)蘊(yùn)含有大智慧。人們把孔子稱為“圣人”，卻把莊子卻稱為“神人”。如果說孔子是1品讀《莊子》，欣賞奇文，感悟人生。品讀《莊子》，欣賞奇文，感悟人生。2無端崖之辭無端崖之辭3

學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握本章的實(shí)詞、虛詞及特殊句式。

體會莊子散文中寓言故事的深刻含義。

品味莊子散文想像奇特的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握本章的實(shí)詞、虛詞及特殊句式。4莊子屬于先秦哪個(gè)學(xué)派？《莊子》一書的別名叫什么？莊子最重要的篇章是什么？道家《南華經(jīng)》《逍遙游》莊子屬于先秦哪個(gè)學(xué)派？道家《南華經(jīng)》《逍遙游》5莊子思想：安時(shí)處順;乘物以游心（《人間世》）；獨(dú)與天地精神往來而不傲?xí)愑谌f物（《天下篇》）。齊物（天人合一）虛靜無為（主觀唯心主義）繼承老子思想，并有較大發(fā)展。莊子思想：6《無端崖之辭》虛遠(yuǎn)的說法，夸大不實(shí)的語言，無端可尋無邊可見的文辭。

《莊子·天下》：“以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭”。

莊子認(rèn)為天下之人沉滯混亂，不能跟他們講嚴(yán)正的話，所在以在表達(dá)他對社會、人生的思考時(shí)，他使用《無端崖之辭》虛遠(yuǎn)的說法，《莊子·天下》：“以謬悠7讀音郢(yǐng)堊(è)斫(zhuó)儵(shū)緇(zī)犗(jiè)會(kuài)稽期(jī)年錎(xiàn)鬐(qí)侔(móu)臘(xī)輇(quán)鯢(ní)鮒(fù)醴泉（lǐ）

讀音郢(yǐng)堊(è)斫(zhuó)8整體感知1、朗讀故事，感知故事內(nèi)容。2、分別給幾則故事起一個(gè)四字的小標(biāo)題。整體感知1、朗讀故事，感知故事內(nèi)容。9小標(biāo)題①運(yùn)斤成風(fēng)/莊子送葬/匠石斫堊②列子為射/不射之射

③渾沌之死/日鑿一竅/儵忽報(bào)德④任公垂釣/投竿東海/東海釣魚

⑤曹商得車/舐痔得車⑥涸轍之魚/莊周貸粟

⑦惠子相梁/鴟嚇鵷鶵小標(biāo)題①運(yùn)斤成風(fēng)/莊子送葬/匠石斫堊10莊子送葬，經(jīng)過惠子的墓地，回過頭來對跟隨的人說：“郢地有個(gè)人讓白色塵土弄臟了了他的鼻尖，像蚊蠅的翅膀那樣大小，讓匠石用斧子砍削掉這一小白點(diǎn)。匠石揮動(dòng)斧子呼呼作響，漫不經(jīng)心地砍削白點(diǎn)，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子卻一點(diǎn)也沒有受傷，郢地的人站在那里也若無其事不失常態(tài)。宋元君知道了這件事，召見匠石說：‘你為我也這么試試’。匠石說：“我確實(shí)曾經(jīng)能夠砍削掉鼻尖上的小白點(diǎn)。雖然如此，我可以搭配的伙伴已經(jīng)死去很久了?！弊詮幕葑与x開了人世，我沒有可以匹敵的對手了！我沒有可以與之論辯的人了！”莊子送葬，經(jīng)過惠子的墓地，回過頭來對跟隨的人說：“郢11提示：表現(xiàn)莊子追念亡友，一往情深，并未因觀點(diǎn)不同而影響他真實(shí)性清的表露。牡丹雖好，要靠綠葉扶持。我們分析任何一件事情，除了研究其本身外，還要看到與之有聯(lián)系的其他方面；評價(jià)一個(gè)人獲得的成就，不能忽略與之有關(guān)的其他人的努力。

生活中志趣相投的人很難遇到，要好好珍惜，沒有“他”，自己的才能也不能得到很好的發(fā)揮。這則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？提示：表現(xiàn)莊子追念亡友，一往情深，并未因觀點(diǎn)不同而影12

莊子告訴我們，并非什么人都可以充當(dāng)對象。斫者與被斫者都同樣了不起，失去任何一方都不能成功。故莊子與惠子同匠石和郢人，雙方的對立與配合是自然和諧、天衣無縫的。他們的對立與配合，不僅凝聚著思想互異的默契，凝聚著友誼，而且也凝聚著個(gè)體生命得以最自由最充分發(fā)揮的自然真實(shí)。所以，人世間有這樣一種人，在一起的時(shí)候常常面紅耳赤地爭論，可是交情卻極為篤厚，就像莊子與他的好友“惠子”。

在本節(jié)選文中，莊子睹物思人，為失去了這樣的對手產(chǎn)生無盡的悲涼情懷，所以拿匠石和郢人的寓言比喻自己和惠子的特殊關(guān)系。

“言”外之意：莊子告訴我們，并非什么人都可以充當(dāng)對象。斫者與13以“郢人斫堊”的寓言故事，形象表達(dá)了莊子對摯友的深切懷念。

匠石————————郢人

立不失容

莊子—————————惠子

無以為質(zhì)，無與言之知音難尋無人再賞孤獨(dú)寂寞第1則：哀感于惠子亡后無辯友以“郢人斫堊”的寓言故事，形象表達(dá)了莊子對摯友的深切懷念。匠14拓展延伸：知音何處尋李白杜甫在唐朝的詩壇上，兩人比肩而立，相視而笑。水平相當(dāng)?shù)膶W(xué)者友誼莊子惠子面紅耳赤地爭論，交情卻極為篤厚拓展延伸：知音何處尋李白杜甫在唐朝的詩壇上，兩人比肩而15伯牙vs鐘子期摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在與誰彈?春風(fēng)滿面皆朋友,欲覓知音難上難!

高山流水盡知音伯牙vs鐘子期摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在與誰彈?高山流水盡知音16柳宗元與劉禹錫

在政治上，兩人一起參與永貞革新，并肩戰(zhàn)斗。在創(chuàng)作上，兩人詩文俱佳，趣味相投，相互唱和。甚至在生活經(jīng)歷上，二人也有不少相似之處。他們一起進(jìn)京應(yīng)試，同榜登進(jìn)士第。接下來，同朝為官，一起共事。后又因革新失敗雙雙一貶再貶。

劉柳二人同時(shí)遭貶，一人貶官朗州，一人貶官永州。十年后再回長安短暫的相會，柳被貶柳州，劉被貶到更遠(yuǎn)在貴州的播州。此時(shí)，劉禹錫來京僅一年多時(shí)間，而柳宗元?jiǎng)t剛剛到達(dá)不久。柳宗元與劉禹錫在政治上，兩人一起參與永貞革新，并17

柳宗元雖然對自己的境遇非常失望，但考慮到劉禹錫有八十歲的老母親需要隨身奉養(yǎng)時(shí)，幾次上書朝廷，要求和劉禹錫對換，后經(jīng)友人幫助，才將劉禹錫改貶連州。他們一路行來，一直到湖南衡陽才分開。到元和十四年，當(dāng)皇帝準(zhǔn)備召回柳宗元時(shí)，柳宗元已于這年十月五日含冤長逝，年僅四十七歲。身后，四個(gè)孩子都還未成年。柳宗元臨死前，遺書劉禹錫，并將自己的全部遺稿留給他。此時(shí)，年近九十的母親剛剛?cè)ナ?，護(hù)送靈柩路過衡陽的劉禹錫，接到柳宗元去世的噩耗，悲痛萬分，傷心欲絕。他立即停下來為柳宗元料理后事，寫了《重至衡陽傷柳儀曹》詩以寄托哀思。后又兩次寫《祭柳員外文》，并為其整理遺稿，編纂成集，同時(shí)介紹他的生平和成就。柳宗元的一個(gè)兒子，也由劉禹錫收養(yǎng)。柳宗元雖然對自己的境遇非常失望，但考慮到劉禹錫有18《元和十年自朗州至京，戲贈(zèng)看花諸君子》

劉禹錫

紫陌紅塵拂面來

，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。《再游玄都觀》

百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。

種桃道士歸何處？前度劉郎今又來?！对褪曜岳手葜辆?，戲贈(zèng)看花諸君子》《再游玄都觀》19列御寇VS伯昏無人列御寇VS伯昏無人20

提示：射箭絕不能受外界環(huán)境的影響，必須內(nèi)守大道，外忘一切，才能達(dá)到出神入化的妙境。有高明的技術(shù)，若瞻前顧后，患得患失，就會一事無成。

這則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？提示：射箭絕不能受外界環(huán)境的影響，必須內(nèi)守大道21

人做到了忘物和忘我，沒有了負(fù)擔(dān)，心態(tài)就能夠變得輕松自如，抱著這樣的心態(tài)去做事，就容易取得成功。生活中這類例子很多。列御寇的射箭術(shù)很高明，可以在胳膊肘上放一杯水的情況下還百發(fā)百中，他已經(jīng)忘記了弓箭和射術(shù)，也就是說，射箭在他那里已經(jīng)成了一種下意識行為，所以他射箭時(shí)看上去像是個(gè)木頭人。但這還不夠，當(dāng)伯昏無人讓他站到懸崖邊上射箭時(shí)，他就腿軟而射不出箭了，因?yàn)檫@仍是有心射箭的技巧，心中還裝著個(gè)“我”，受著自己的束縛，因此射箭術(shù)達(dá)不到超一流。

人做到了忘物和忘我，沒有了負(fù)擔(dān)，心態(tài)就能夠變得輕松22

1858年，瑞典個(gè)富豪人家生個(gè)女兒。然而不久，孩子染患種無法解釋癱瘓癥，喪失走路能力。一次，女孩家人起乘船旅行。船長太太給孩子講船長有只天堂鳥，她被這只鳥描述迷住，極想親自看看。于保姆孩子留甲板，自己去找船長。孩子耐不住性子等待，她求船服務(wù)生立即帶她去看天堂鳥。那服務(wù)生并不知道她腿不能走路，而只顧帶著她道去看那只美麗鳥。奇跡發(fā)生，孩子因過度地渴望，竟忘地拉住服務(wù)生手，慢慢地走起。從此，孩子病便痊愈。這孩子長大，成為第一位榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)女性，就茜爾瑪·拉格蘿芙。1858年，瑞典個(gè)富豪人家生個(gè)女兒。然而不久，23

在這個(gè)世界上，我們永遠(yuǎn)不要過分相信技巧。在生活中，技巧并不重要，我們內(nèi)心的判斷才是最重要的（于丹心語）。在這個(gè)世界上，我們永遠(yuǎn)不要過分相信技巧。在生活中，24A、適矢復(fù)沓，方矢復(fù)寓。B、是射之射，非不射之射也。箭還未至靶的緊接著又搭上了一支箭，剛射出第二支箭而另一支又搭上了弓弦。這只是有心射箭的箭法，還不是無心射箭的射法。翻譯下面句子箭還未至靶的緊接著又搭上了一支箭，剛射出第二支箭而另一支又搭25違背了人的本性,違背了事物的發(fā)展規(guī)律，即使是出自善意，也會造成慘重的后果.

儵、忽

渾沌

第3則：待之甚善報(bào)渾沌之德，日鑿一竅違背了人的本性,違背了事物的發(fā)展規(guī)律，即使是出自善意，也會造26渾沌無為則生，有為則死寓言故事：渾沌的生死緣渾沌無為則生，有為則死寓言故事：渾沌的生死緣27規(guī)律：順木之天，以致其性儵：快忽：快渾沌：沒有七竅，比喻淳樸天性未被破壞違背人民性命之理的行為即便處于善意也是會造成悲慘的結(jié)局。時(shí)相與遇于渾沌之地規(guī)律：順木之天，以致其性儵：快28現(xiàn)代版的莊子“渾沌寓言”

南海之帝為科技，北海之帝為人道，中央之帝為自然。科技與人道時(shí)相遇于自然之地，自然待之甚善?？萍寂c人道謀報(bào)自然之德，曰：“人皆有七竅，以視、聽、食、息。此獨(dú)無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而自然死?！埦缎撵`死了？》現(xiàn)代版的莊子“渾沌寓言”南海之帝為科技，北海之帝為29“人可以剪斷與母親的臍帶，卻剪不斷與自然的臍帶。剪斷母親的臍帶是誕生，剪斷與自然的臍帶是死亡?！薄罢f人是自然的一部分，還不如說自然進(jìn)入到生命中。該呼時(shí)呼，該吸時(shí)吸，該吃時(shí)吃，該喝時(shí)喝，該睡時(shí)睡，這有多自然?！薄艾F(xiàn)代人心靈中經(jīng)常出現(xiàn)的焦慮，這是被連根拔掉的感覺。這根就是自然?！薄吧鼪]那么脆弱，而是很有韌性。生命雖小，可有宇宙自然的力量撐著呢?！薄叭丝梢约魯嗯c母親的臍帶，卻剪不斷與自然的臍帶。剪斷母親的臍30

“這個(gè)地球上有兩套生態(tài)系統(tǒng)，一套是天造的，一套是人造的?，F(xiàn)代人幾乎完全鉆進(jìn)了人造的生態(tài)系統(tǒng)。這套人造的生態(tài)系統(tǒng)精密、舒適、快捷、也復(fù)雜，同時(shí)還高速運(yùn)轉(zhuǎn)。這個(gè)系統(tǒng)很堅(jiān)固，鋼筋水泥。也很漂亮，新材料到處閃光。但是這個(gè)系統(tǒng)靠得住嗎？”“城市是地球的癌癥，荒漠化只是地球的牛皮癬?！薄埦缎撵`死了？》“這個(gè)地球上有兩套生態(tài)系統(tǒng)，一套是天造的，一套是人造31好心辦壞事，何其多！1、大躍進(jìn)2、文革3、圍湖造田好心辦壞事，何其多！1、大躍進(jìn)32第4則：人生在世，應(yīng)當(dāng)有大志向、大抱負(fù)，才能達(dá)到目的，才能真正參與社會生活、參與治理世事。任氏釣魚大鉤巨緇五十犗會稽、東海大魚大志向、大抱負(fù)經(jīng)于世第4則：人生在世，應(yīng)當(dāng)有大志向、大抱負(fù)，才能達(dá)到目的，才能真33沒有金剛鉆，別攬瓷器活1、2、3、南郭先生趙括蔣干沒有金剛鉆，別攬瓷器活1、南郭先生趙括蔣干34

寓言故事：任公子大鉤飾小說以干縣令，其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣（粉飾偏頗瑣屑的言論來游說一縣之長，這樣做對于獲得很顯達(dá)的地位來說，也差得太遠(yuǎn)了）寓言故事：任公子大鉤飾小說以干縣令，其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣（粉35

背景介紹

戰(zhàn)國時(shí)候，諸侯王“得士者強(qiáng)，失士者亡”，所以策士的游說之風(fēng)大興，有些人因此平步青云，飛黃騰達(dá)，比如蘇秦、張儀之流，史書上說他們“一當(dāng)萬乘之主，而都（任職）卿相之位，澤及后世”。但是如果游說的對象只是個(gè)小縣令，根本就沒有飛黃騰達(dá)的空間。背景介紹戰(zhàn)國時(shí)候，諸侯王“得士者強(qiáng)36

莊子通過本則寓言，主要是借：

“言”外之意：小的釣竿，釣繩類比“小說“奔向小河溝，守著小魚兒類比“干縣令“釣不到大魚類比離“大達(dá)”遠(yuǎn)

故“是以未嘗聞任氏之風(fēng)俗，其不可與經(jīng)（治理）于世亦遠(yuǎn)矣?！北闶俏恼碌闹髦妓冢簺]聽說過任氏釣魚風(fēng)俗的，那就不可以參與到世事的管理中來，還差得遠(yuǎn)呢，言外之意是說只有具備大思想、大才能、大學(xué)說、大抱負(fù)、大作為的人才能參與管理世事。莊子通過本則寓言，主要是借：“言”外之意：小的釣竿，37

宋人有曹商者，為宋王使秦。其往也，得車數(shù)乘；王說之，益車百乘。反于宋，見莊子曰：“夫處窮閭厄巷，困窘織屨，槁項(xiàng)黃馘者，商之所短也；一悟萬乘之主而從車百乘者，商之所長也?！鼻f子曰：“秦王有病召醫(yī)，破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘，所治愈下得車愈多。子豈治其痔邪，何得車之多也？子行矣！”曹商得車宋人有曹商者，為宋王使秦。其往也，得車數(shù)乘；王說之，38

提示：越是謀取私利大，越是不擇手段、卑鄙下流。莊子對這種譏貧炫榮的卑鄙小人極為厭惡，以舐痔得車與曹商的骯臟勾當(dāng)相類比，反映了莊子對當(dāng)權(quán)者及名利之徒的蔑視。

這則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？提示：越是謀取私利大，越是不擇手段、卑鄙下流。莊子對39

莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”

莊周忿然作色曰“周昨來，有中道而呼。周顧視，車轍中有鮒魚焉．周問之曰：‘鮒魚來，子何為者耶？’對曰：‘我東海之波臣也．君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾！我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！’”

涸轍之鮒莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰“諾！我將得邑金40

提示：這則寓言說明“道不可離，猶魚之于水也”。也辛辣地諷刺了人情的虛偽。一切都要從實(shí)際出發(fā)。不從實(shí)際出發(fā)，就等于“西江引水”，因?yàn)槟鞘菚r(shí)間、地點(diǎn)和條件所絕對辦不到的事?？疹^支票害死人。

這則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？提示：這則寓言說明“道不可離，猶魚之于水也”。也辛辣41

提示：狹隘、貪婪、自私的人往往以小人之心度君子之腹。莊子一生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性、清靜無為。以鳳凰自比，志當(dāng)高遠(yuǎn)。不為名利所羈絆，追求心靈上的自由和快樂，主張精神上的逍遙和自在。這豈是貪名逐利者所能體會得到的！

這則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？提示：狹隘、貪婪、自私的人往往以小人之心度君子之腹。42莊子觀點(diǎn)人生知己以誠相待做事不能瞻前顧后、畏首畏尾尊重規(guī)律，不能好心干壞事做人要樹立高遠(yuǎn)理想，不能鼠目寸光不能為了獲取利益而放棄尊嚴(yán)，不擇手段幫助人應(yīng)該及時(shí)盡力，從實(shí)際出發(fā)以丑陋的心態(tài)去揣度別人就會自取其辱，真善美永遠(yuǎn)是從容坦蕩莊子觀點(diǎn)人生知己以誠相待43（四）、總結(jié)

通過本堂課的學(xué)習(xí)，首先，我們領(lǐng)略到了莊子文章的新奇；通過三則故事的理解，我們認(rèn)識到，一個(gè)人生活在這個(gè)世界上，知音難尋，要好好珍惜得來不易的友情；我們要樹立遠(yuǎn)大的理想，還要客觀對面對事物發(fā)展的規(guī)律，承認(rèn)事物發(fā)展的規(guī)律，不能盲目地、想當(dāng)然地去認(rèn)識社會，要避免“好心”做出損害他人的事。

（四）、總結(jié)通過本堂課的學(xué)習(xí)，首先，我們領(lǐng)略到了莊44五、搶答題

（判斷下列有顏色虛詞的意義）1.聽而斫之5、發(fā)于南海而飛于北海

2.盡堊而鼻不傷6、仰而視之

3.錎沒而下7、以子之梁國而嚇我邪

4.騖揚(yáng)而奮鬐8、人而無信，不知其可也表修飾表轉(zhuǎn)折表修飾表遞進(jìn)表承接表承接表目的表轉(zhuǎn)折五、搶答題

（判斷下列有顏色虛詞的意義）1.聽而斫之45

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。——莎士比亞

69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）

71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切?！f提斯

73、不要將過去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進(jìn)。

——朗費(fèi)羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。——拜倫

75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的。——雨果

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。——高爾基

79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)?！笾亳R

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼?！聡V語

82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸?！R克思

83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。——林肯

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物?！永锓蛉?/p>

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。——

貝多芬

86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝垡蛩固?/p>

87、人類學(xué)會走路，也得學(xué)會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會走路。——馬克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝垡蛩固?/p>

90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。——布克?華盛頓

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活?！袪査固?/p>

92、成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。——德國

93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉?！晒?/p>

94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途。——泰戈?duì)?/p>

95、論命運(yùn)如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富—身體與心靈的財(cái)富?！衾账?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明

的的的真理的殿堂。——布魯諾

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時(shí)沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場的需要或簡要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對的方法吧

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》

譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》劉備語

譯：對任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3．見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z》

譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z》

譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不會用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z》

譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的