愛而福德8100智能鎖安裝流程教學課件

6、紀律是自由的第一條件?！诟駹?、紀律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念?！R卡連柯8、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入污泥中?！R克思9、學校沒有紀律便如磨坊沒有水?！涿兰~斯10、一個人應該：活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目?！R克思愛而福德8100智能鎖安裝流程愛而福德8100智能鎖安裝流程6、紀律是自由的第一條件?！诟駹?、紀律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。——馬卡連柯8、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入污泥中?！R克思9、學校沒有紀律便如磨坊沒有水?！涿兰~斯10、一個人應該：活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目?！R克思愛而福德8100智能鎖安裝流程愛而福德8100智能鎖安裝流程工具、配件防盜智能鎖產(chǎn)品安裝時所需常用必備工具配件明細表、常用工具類幽圓園團國國工具箱手電鉆角向磨光機鋼絲鉗尖嘴鉗數(shù)字萬能表電動起子數(shù)顯游標卡尺螺絲刀縛頭磁性「作燈小刀鉚釘槍長線電源板鋼卷尺鋼板尺做開擴孔模板方鐵把于白做彎勾起子白做鋼銃白做鋼畫針專用套制20-25并孔器專用并孔器三、專用配件類、備件把手方鐵錢尺方鐵傳動方鐵反鎖方鐵9000列方鐵鑊休扣板鑊休而板銅螺柱語文課程的基本目標是培養(yǎng)學生運用語文的實踐能力，能主動進行探究性學習，在實踐中學習和運用語文，語文課程目標中強調(diào)要注重學生的實際表達能力和交流能力，而其中的“寫”占相當大的比重，但是提起作文，往往是學生很頭痛的事情，那如何寫好一篇作文呢？我來談談我的體會。一、題目：一雙會說話的眼睛。如果把一篇作文比喻成一個人的話，那題目應該是眼睛，因為眼睛是一個人身上最靈動的部分，透過它可以看見作文故事里最隱秘的光芒。一篇好的文章首先要一個好的題目，一個好的作文題目要吸引眼球、富有內(nèi)涵、和理優(yōu)雅。比如同樣寫冬天，學生會想到的題目是《難忘的冬天》，《美麗的冬日》等，如果把它改為《冬天是一只銀白色的歌謠》，一下子把色彩和聲音帶進來了，讓人難以忘懷。再比如回憶某個夏天的午后，有學生取名《午后的回憶》，如果改用《悠揚的琴聲濺濕回憶》，將聽覺轉(zhuǎn)換成觸覺，運用通感，讓讀者從中獲得一種十分深刻的印象。二、開頭：讓開篇華麗優(yōu)雅。像很多企圖吸引觀眾的藝術形式一樣，良好的開篇幾乎是作文成功的一半。好的作文開頭一般分為三種：一種是語言凝練、描寫生動、抒情得體；另一種是議論精辟、富有哲理，讓人一讀就豁然開朗；第三種是懸念叢生，令人過目難忘，非得讀完全文才肯罷休的開頭。有的學生作文開頭寫道：“媽媽，您是世界上最偉大的人；媽媽，您是世界上最善良的人；媽媽，您是世界上最美麗的人……”。乍一看，這樣的句子很抒情，但沒有節(jié)制。含蓄的情感遠比聲嘶力竭地情感動人，不妨這樣開頭：“有一個人，她每天最早起床；有一個人，她每天最晚入睡；有一個人，她忘了自己的青春；有一個人，她忘了年少的夢想。但她獨獨記得自己的名字叫母親……”。這比一遍遍強烈的抒情更有表達效果。很多時候，一個華麗的開篇對于我們的作文來說很重要。三、選材立意：開一扇窗，望見無盡的風景。學生常常感嘆，作文越來越?jīng)]東西可寫了。其實不是沒有東西可寫，而是那些有價值的材料在大家的漠視中溜走了。如何從生活中發(fā)現(xiàn)素材，應該做到“學會觀察、留意生活”。觀察的點就類似于給我們的作文開一扇窗，然而我們在窗口看到的動人風景就是作文中的珍貴材料。其次，說一說“立意”，“立意”就是類似于文章的中心思想，涉及的是從哪個角度解析題目的問題。比如《我渴望》這樣的標題，大家會在后面補上“快樂”、“成功”、“幸?！钡纫幌盗邪x詞，這都是大眾思維。有學生補充道《我渴望生病》，因為他的媽媽非常忙碌，只有在他生病的時候才會陪在他身邊，所以主題轉(zhuǎn)化為對母愛的渴望，顯得合情合理，又富有新意。所以換個角度，可以讓立意新穎些。四、結尾：讓謝幕輝煌些，余味悠長。一篇文章，寫到結尾處，也是最為動情處；寫到結尾處，也是最意味深長處。好的結尾應該具備這樣的氣質(zhì)：抒情，富有美感；優(yōu)雅，富有哲理；簡潔，富有意蘊。如果具備其中的任何一種氣質(zhì)，結尾都是精彩的。比如在《上帝的中國兒子》中作者是這樣結尾的：“老太婆答道：‘關鍵是抓住好月亮。’出租車拐彎，和月亮分道揚鑣，老太婆放下相機，吹起口哨……”。結尾在行進中戛然而止，而文章的余味卻一直流淌到我們的心底。結尾就是一篇文章的謝幕，文章的謝幕應該簡潔有質(zhì)感，在文字鏗鏘落地時讓讀者的心里激起遙遠的清響。五、修改：作文的最后一道工序。好作文的生成有兩種途徑，一種是妙手偶得，另一種是千錘百煉。前者說的是靈感的觸發(fā)，后者說的是作文的修改。有很多作文的精彩是修改出來的，因為修改能使內(nèi)容和形式日漸趨于完善。就像珍珠一樣，只有反復用心打磨，才能成就一篇精美的作文。修改作文要抓住這樣幾點：1、反省主題，剔除無關內(nèi)容。一篇作文寫完，回過頭重讀一遍，總有一些句子甚至一些段落是和全文的立意沒有多大關系的。養(yǎng)成一種回頭沖讀一遍的習慣，就可以在修改的過程中將那些和全文的立意無關的語言和段落剔除掉。2、反觀內(nèi)容，力求段與段之間自然承接。段與段之間承接是否緊密，過渡是否自然也是衡量一篇好作文的重要因素。如果在初稿中沒有做到這一點，但在修改的過程中特別要注意這一點，作文緊密地連成一體，給人一氣呵成的印象。3、推敲文字，力求簡潔準確。文字的使用應該反復推敲，不管寫長句還是短句，都應把多余的字去掉。作文完稿后，應該推敲文字，即一邊讀自己的作文，一邊把多余的詞語劃去，這些多余的詞不但包括意思重疊的形容詞、動詞，還包括沒有必要的代詞、助詞和介詞等。比如有一位同學寫了這樣這一段話：“那天天氣很好，我懷著高興而又欣喜的心情去了我們小鎮(zhèn)上的公園，那個公園里的景色真是景色怡人，我第一次去就被深深吸引住了，那公園就像磁鐵一樣具有吸引力。”這段話當中有很多詞語都是可以刪掉的，尤其是句中“這”、“那”之類的代詞等可以略去不用，所以這段話應該這樣修改：“天氣晴好，我懷著欣喜的心情去了小鎮(zhèn)上的公園，公園坐落在小山腳下，景色怡人。它就像一塊磁鐵一樣，深深地吸引了我?！毙薷倪^后的文字較之前凝練簡潔。其實關于修改，最重要的是我們首先得有一種文不厭改的意識，這樣才會養(yǎng)成主動修改作文的習慣。學習作文之路是坎坷不平的，學生要提高作文水平也不是一朝一夕就能做到的，因此，在掌握這幾點的同時還要不斷的探索，從中獲得啟發(fā)，不斷總結經(jīng)驗。多練筆，使作文由低效變高效，由被動變主動，不斷提高作文水平。在社會主義文化大繁榮大發(fā)展的新形勢下，更好的認識和分析軍隊音樂文化的思想政治教育功能研究現(xiàn)狀，可以進一步為軍隊思想政治教育教育者利用和發(fā)揮軍隊音樂文化的思想政治教育功能提供理論支撐和實踐經(jīng)驗。一、國外研究現(xiàn)狀據(jù)查閱的文獻資料，外國還沒有對于此類課題的相關研究，但對于音樂的思想政治教育功能還是有一定的研究。公元三世紀，雅典學者朗吉弩斯在他的名著《論崇高》中就曾指出："音樂有一種驚人的力量，能夠表達強烈的情感"。古希臘學者則認為音樂可以讓人勇敢、積極而謙和，令人輕松和愉快。很多西方國家的音樂教育者都認為："音樂教育的目的是為了人的全面發(fā)展、為了社會的發(fā)展進步"。20世紀偉大的小提琴家胡迪？梅紐因則提倡用來提高兒童的思想道德素質(zhì)，同時指出："只要孩子們獲得更多的藝術教育，整個社會的犯罪現(xiàn)象就會減少"。前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基也指出："在影響青年人心靈的手段中，音樂占著重要地位，音樂是思維有力的源泉，沒有音樂，就不可能有合乎要求的智力發(fā)展。對于藝術，特別是音樂，道德是其靈魂，是其存在的意義。"對于外軍來說，關于軍隊音樂文化的思想政治教育功能的研究暫時還沒有涉及，但對于軍隊文化工作和思想政治教育則可以查閱到相關的一些資料，在此簡單做以介紹，以達到借鑒思考之目的。美軍主要通過牧師開展思想政治教育工作，及時掌握官兵的思想動態(tài)，"他們的文化娛樂工作的主要任務是宣傳本國的資本主義社會制度和生活方式；宣傳軍人的道德行為、部隊的歷史傳統(tǒng)與宗教信仰，組織開展各種文化娛樂活動和體育比賽，其主要活動方式是：電影、電視、演出、舞會、音樂會、電臺、廣播、報刊、圖書、展覽等。"[1]日軍也非常重視思想政治教育的效果，"為了提高精神教育的效果，充分利用電化教學手段和傳播媒介，將教育內(nèi)容通過電影、電視、報刊或編成文藝節(jié)目進行宣傳教育，以吸引廣大官兵的興趣。有的部隊還通過舉辦歌曲發(fā)布會、音樂會、歌謠大會等形式進行教育，寓精神教育于娛樂之中。"[2]蘇軍則主要是在基層部隊和軍隊院校設立俱樂部，俱樂部負責成員的主要職責為："對部隊進行黨的路線、方針、政策和形勢宣傳教育，培養(yǎng)軍人的美學情趣，宣傳優(yōu)秀的現(xiàn)代和古代文學藝術作品，發(fā)展各種形式的軍人業(yè)余創(chuàng)作，組織合唱隊、樂隊、戲劇隊、舞蹈隊、造型藝術小組、攝影組、文學組、體育組等。"[3]從以上資料顯示，從本質(zhì)上看，外軍都將軍隊文化工作（其中也包括音樂文化），作為對官兵進行思想政治教育的有效途徑之一，但具體詳實的對于軍隊音樂文化的思想政治教育功能研究的論述、著作和成果還比較缺乏，沒有一個比較完善和系統(tǒng)的體系。二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀目前，國內(nèi)關于"文化的思想政治教育功能"的研究已初具規(guī)模。2007年，由陳萬柏、張耀燦主編、高等教育出版社出版的《思想政治教育學原理》一書中提出："文化載體是思想政治教育中的一個重要載體，具有有效的思想政治教育功能，有利于增強思想政治教育的吸引力、滲透力，擴大思想政治教育的影響面。發(fā)掘和利用文化中的教育因素，能夠充分發(fā)揮其思想政治教育功能，同時，將思想政治教育的內(nèi)容滲透到文化建設中去，通過文化建設過程感染人、教育人。"[4]總的來看，關于文化、音樂文化、各種文化的思想政治教育功能的相關研究很多，這些研究成果既為軍隊音樂文化的思想政治教育功能研究的縱深推進奠定了一定基礎、提供了重要平臺，也為將來的研究提供了較大空間。但是涉及軍隊音樂文化的思想政治教育功能研究的專著還沒有，博士或碩士學位論文、期刊論文也基本沒有，只有研究方向相近的幾篇碩士論文，比如我校2009級畢業(yè)研究生撰寫的碩士學位論文《軍旅文藝作品在部隊思想政治教育中的應用研究》、大連理工大學的陳肖東撰寫的碩士學位論文《論音樂教育的思想政治教育功能》、四川大學的孫小川撰寫的碩士學位論文《軍營音樂文化的思想政治教育功能研究》、延邊大學的李洋撰寫的碩士學位論文《論軍營文化及其德育功能》和國防科學技術大學研究生院陳惠斌撰寫的碩士學位論文《論軍校思想政治教育中的藝術滲透》，因此，在這一領域，還有大量的理論和應用問題亟需進一步探討，研究空間較大，因此本課題的研究具有一定的開創(chuàng)性和創(chuàng)新性。三、發(fā)展趨勢軍隊思想政治教育與軍隊音樂文化關系密切，不可分割。文化既構成了外在于思想政治教育的宏觀和微觀環(huán)境，又以其核心價值意識內(nèi)化于思想政治教育深層，兩者之間既有區(qū)別又有聯(lián)系，在軍營環(huán)境中形成了一種良性互動的關系。目前軍隊理論界關于軍隊思想政治教育的研究成果頗豐，比較全面，但系統(tǒng)地研究軍隊音樂文化的思想政治教育功能的著作還不多見，真正深入研究該問題的學術成果更少。因此，從音樂文化的角度探索軍隊文化的思想政治教育功能無疑具有重大深刻的現(xiàn)實意義和廣闊深遠的研究前景。除此之外，當今文化的大發(fā)展、大繁榮已經(jīng)成為一種發(fā)展趨勢，因此，深入的、專門研究作為先進軍隊文化中的一個重要組成部分的軍隊音樂文化，充分發(fā)揮其在軍隊思想政治教育中的功能具有很強的針對性、專業(yè)性、開創(chuàng)性和有效性。愛而福德8100智能鎖安裝流程工具、配件防盜智能鎖產(chǎn)品安裝時所需常用必備工具配件明細表、常用工具類幽圓園團國國工具箱手電鉆角向磨光機鋼絲鉗尖嘴鉗數(shù)字萬能表電動起子數(shù)顯游標卡尺螺絲刀縛頭磁性「作燈小刀鉚釘槍長線電源板鋼卷尺鋼板尺做開擴孔模板方鐵把于白做彎勾起子白做鋼銃白做鋼畫針專用套制20-25并孔器專用并孔器三、專用配件類、備件把手方鐵錢尺方鐵傳動方鐵反鎖方鐵9000列方鐵鑊休扣板鑊休而板銅螺柱工具、配件第一步,取下客戶的舊鎖具。觀察門鎖孔(止面)(背面)第一步,取下客戶的舊鎖具。(觀察天地鎖勾位置(觀察鎖扣的孔位)第二步,安裝鎖體。(安裝過程中,確保天地鎖勾掛上