女性職業(yè)發(fā)展

女性職業(yè)發(fā)展第1頁，課件共31頁，創(chuàng)作于2023年2月主講教師：吳蘭麗博士，研究方向為社會認(rèn)識論，馬克思主義哲學(xué)，女性主義哲學(xué)。主講課程：《馬克思主義基本原理概論》《性別問題專題研究》第2頁，課件共31頁，創(chuàng)作于2023年2月華中科技大學(xué)社會性別研究中心簡介●以多學(xué)科多視角關(guān)注性別問題，性別問題的主流化●菜單式教學(xué)方式●關(guān)注性別問題的生活化、現(xiàn)實化第3頁，課件共31頁，創(chuàng)作于2023年2月女……強(qiáng)人1.女人：強(qiáng)弱2.強(qiáng)人：女男？？語言學(xué)和邏輯上相悖的提法第4頁，課件共31頁，創(chuàng)作于2023年2月百度百科：強(qiáng)人，是對專注事業(yè)并獲得成就的女性的一種稱呼。傳統(tǒng)社會，特別是東方社會，普遍存在著男尊女卑，女性甚少可涉足政治或商業(yè)。但西方社會在20世紀(jì)開始，漸漸變得男女平等，女性接受教育，以至在社會發(fā)展事業(yè)的機(jī)會不斷增加，于是逐漸有杰出成就的女性出現(xiàn)，巾幗不讓須眉。第5頁，課件共31頁，創(chuàng)作于2023年2月梁鳳儀：現(xiàn)在有很多的女性在生活中需要一人分飾兩角，既要承擔(dān)自己本來的義務(wù)，比如照顧家人和孩子，打掃、做飯，同時我們還在社會上承擔(dān)責(zé)任，甚至擁有自己的事業(yè)，兩種角色集中于一身，但一天只有還是24小時，我們必須把自己的潛在的能力提升到最高。所以在她看來，當(dāng)一個人同時分擔(dān)兩種或者兩種以上的角色，并且對每種角色都能盡職盡責(zé)，就是一個強(qiáng)人。她相信很多很多女人都是強(qiáng)人。第6頁，課件共31頁，創(chuàng)作于2023年2月概念的引出問題：性別比，擇偶標(biāo)準(zhǔn)，性別話語霸權(quán)關(guān)鍵詞：性別，社會性別，自然性別，心理性別，男性氣質(zhì)，女性氣質(zhì)第7頁，課件共31頁，創(chuàng)作于2023年2月女性：壓迫，不平等，歧視，麻煩，情緒易波動。。。女強(qiáng)人，假女人男性：男人成了問題？？面露疲態(tài)，目光呆滯，果敢，冷靜，淡定。。。窈窕美男，花枝招展，沉魚落雁，搔首弄姿……真所謂陰風(fēng)四起，色氣逼人農(nóng)耕文化的背景下，依然生活著這樣的男人：他們有雄壯的肌肉，有力量，靠自己的雙臂養(yǎng)活著一家老小，性格樂天，目光堅定。

《男性的解放》第8頁，課件共31頁，創(chuàng)作于2023年2月女性（女權(quán)）主義發(fā)展的三次浪潮西方女權(quán)主義分三個階段：1。第一代女權(quán)主義(19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初)2?，F(xiàn)代女權(quán)主義(20世紀(jì)初至60年代)3。后現(xiàn)代女權(quán)主義(20世紀(jì)60年代至今)第9頁，課件共31頁，創(chuàng)作于2023年2月1、第一代西方女權(quán)主義：西方女權(quán)主義起源于法國資產(chǎn)階級革命和啟蒙運(yùn)動以后，19世紀(jì)下半葉出現(xiàn)第一代，和歐洲工業(yè)革命同步，代表人物是英國的HARRIETTYLERMILL。最初的訴求是婦女在受教育和立法上應(yīng)當(dāng)平等，在經(jīng)濟(jì)上與男性平等。她們主要是從經(jīng)濟(jì)方面訴求婦女的解放，對以后的女權(quán)主義運(yùn)動，特別是馬克思主義/社會主義女權(quán)運(yùn)動有很大影響，這一代有影響的文學(xué)作品有易仆生的"娜拉"托爾斯泰的"安娜·卡列尼娜"等。中國20-40年代的一些社會主義者受到的女權(quán)主義影響，恐怕主要是屬于這一代的。這一時期，女權(quán)主義還沒有上升到理論高度，主要是一些實踐活動，象克拉拉。蔡特金領(lǐng)導(dǎo)的婦女同工同酬的運(yùn)動，和"三。八國際婦女節(jié)"的誕生。第10頁，課件共31頁，創(chuàng)作于2023年2月今年8月，以阿富汗割鼻少女為封面的美國《時代》雜志

第11頁，課件共31頁，創(chuàng)作于2023年2月2、第二代西方女權(quán)主義：從20世紀(jì)初到20世紀(jì)60年代，世界上經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，殖民制度瓦解，各種矛盾從新排隊，女權(quán)主義在這個大動蕩的時期也各樹大旗，風(fēng)起云涌。這個時期的女權(quán)主義分道揚(yáng)鑣成為以KATEMILLET，CATHARINEMACKINNON等人為代表的“激進(jìn)主義女權(quán)主義”，以JULIETMITCHELL為代表的“馬克思主義/社會主義女權(quán)主義”和以貝蒂·佛里丹等人為代表的“自由主義女權(quán)主義”。馬克思主義/社會主義女權(quán)主義主要是從經(jīng)濟(jì)和階級斗爭方面要求婦女和男性的平等，要求婦女的在物質(zhì)上的地位。而“激進(jìn)女權(quán)主義”和“自由女權(quán)主義”卻是在“性”方面訴求女性的“解放”。她們挑戰(zhàn)的是整個男性社會，挑戰(zhàn)“性階級”體制。美國的凱特。米麗特在她的“性政治學(xué)”(1970年)一書中第一次引入“父權(quán)制”(PATRIARCHY)的概念，她認(rèn)為婦女受壓迫的根源是“父權(quán)制”。（激進(jìn)自由派，激進(jìn)文化派）第12頁，課件共31頁，創(chuàng)作于2023年2月3、后現(xiàn)代女權(quán)主義：后現(xiàn)代女權(quán)主義開始于上個世紀(jì)60-80年代，她的產(chǎn)生大概和兩個因素有關(guān)，一是，由于60年代的"性解放"和將男女對立起來的女權(quán)思想，帶來了無數(shù)的家庭破裂，單親母親，問題兒童和愛滋病流行，于是人們反思：社會值不值得為性解放和女權(quán)主義付出那么大的代價？另一個因素是，80年代以后，越來越多的女人占據(jù)了政府企業(yè)學(xué)校傳媒的領(lǐng)導(dǎo)地位，當(dāng)了老板，男人們驚呼：母雞打鳴了！女人也開始懷疑：還會不會生蛋？于是，后現(xiàn)代的女權(quán)應(yīng)運(yùn)而生。第13頁，課件共31頁，創(chuàng)作于2023年2月女性≠哲學(xué)鼓勵女性以其本能的"熱情，溫柔，回應(yīng)，可變"作為想象和思考的動力，而拒絕傳統(tǒng)的形而上學(xué)的刻板的男性思維方式。亞里士多德《動物繁殖》：在性的生殖中，“身體”來自于男性，“靈魂”來自于女性第14頁，課件共31頁，創(chuàng)作于2023年2月1.性別=男人，女人猶太教《摩西五經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》第1章如是說：神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形象造男造女。（創(chuàng)1:26-27）第2章如是說：神看見沒有人耕地，(創(chuàng)2:5)于是用地上的塵土造了一個男人，將生氣吹在他的鼻孔里，便成了有靈的活人。(創(chuàng)2:7)又見那人沒有配偶幫助。(創(chuàng)2:20)于是使他沉睡，然后取下他的一條肋骨，又把肉合起來。(創(chuàng)2:21)神用那人身上所取的肋骨造成一個女人。(創(chuàng)2:22)

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第15頁，課件共31頁，創(chuàng)作于2023年2月2.古希臘神話：性別=女人，男人第16頁，課件共31頁，創(chuàng)作于2023年2月3.現(xiàn)代性別氣質(zhì)（1）中性氣質(zhì)（同一）模糊性別（2）男女特質(zhì)（斗爭）性別鮮明第17頁，課件共31頁，創(chuàng)作于2023年2月中性氣質(zhì)第18頁，課件共31頁，創(chuàng)作于2023年2月引出兩個概念1.性別，社會性別：社會性別（gender）與生物性別（sex）不同，是指文化規(guī)定的兩性在行為規(guī)范、社會習(xí)俗、社會角色、社會身份、社會期望和社會評價上的差異。第19頁，課件共31頁，創(chuàng)作于2023年2月男女特質(zhì)1霸權(quán)型男子氣質(zhì)

霸權(quán)性男子氣質(zhì)：社會上大多數(shù)人公認(rèn)“最厲害、最像男人、最令人稱羨、堪為眾人表率的”，其所強(qiáng)調(diào)的男性特征在社會上占有主導(dǎo)與優(yōu)勢的地位，人們同意并接受它，所以才稱它為“霸權(quán)性”的男子氣概。男性在發(fā)展性別認(rèn)同的過程中，大都參照“霸權(quán)性”的定義，并且依據(jù)該標(biāo)準(zhǔn)被人評價。第20頁，課件共31頁，創(chuàng)作于2023年2月這一則廣告警告父親：你的5歲孩子畫的全家福，你會在里面嗎？第21頁，課件共31頁，創(chuàng)作于2023年2月從一家電話公司的廣告說起：

這位英國爸爸說，“有一個周六吃早餐，我5歲的兒子拿著他在學(xué)校畫的全家福圖畫給我看。當(dāng)時，我嚇了一跳，圖畫中有媽媽、姐姐和他自己，但是，竟沒有我的存在，我問兒子為什么他畫的全家福沒有爸爸，兒子說，‘因為你總是不在家呀’！”第22頁，課件共31頁，創(chuàng)作于2023年2月男女特質(zhì)2單身女貴族前身：在印度,種族通婚模式使大量上等種族的女性無法找到合適的婚配對象;在英國,18世紀(jì)初貴族女性終身不嫁的比例達(dá)25%,因為女性豐厚的陪嫁會大大削弱貴族的財富地位(安德烈比爾基埃,2003);修女則是由于宗教的原因而形成的。這些女性的單身都是由于某種特定的制度或習(xí)俗使然,而且她們沒有獨立生存的能力,必須依附家庭或者被隔離于世俗生活之外?，F(xiàn)代單身女/男貴族：？？？第23頁，課件共31頁，創(chuàng)作于2023年2月引出概念社會性別建構(gòu)——社會性別制度性別間的權(quán)力關(guān)系狀態(tài)以及這種權(quán)力關(guān)系的合法化和再生產(chǎn)過程。也就是說，男人和女人不僅承擔(dān)著不同的角色，而且這些角色受到了不平等的評價和對待。由于受到區(qū)別對待，男人和女人獲得社會報酬的機(jī)會也不平等。所謂的男性統(tǒng)治是指這樣一種社會狀態(tài)，即男性比女性擁有更多的權(quán)力和聲望。第24頁，課件共31頁，創(chuàng)作于2023年2月對人類社會性別制度形成的幾種解釋1、生物學(xué)或生理學(xué)的解釋社會生物學(xué)（sociobiology）的指導(dǎo)原則認(rèn)為人類像其他動物物種一樣，有繁衍后代的本能沖動，驅(qū)使他們相互交配，而為了成功地交配，彼此之間還出現(xiàn)了競爭，而競爭又選擇了那些具有最適合能力進(jìn)一步繁殖物種的人。強(qiáng)調(diào)生物意義上的再生產(chǎn)強(qiáng)加給女性和男性的約束。因此，婦女在遺傳程序上被安排為服從，而男人則被安排為統(tǒng)治。第25頁，課件共31頁，創(chuàng)作于2023年2月2、社會學(xué)的思路人類社會性別的形成既有其生物學(xué)基礎(chǔ)，又有賴于人類自身生產(chǎn)活動和日常生活中的不斷建構(gòu)。第26頁，課件共31頁，創(chuàng)作于2023年2月（1）功能主義的觀點現(xiàn)代男性和女性的性別角色源于早期社會中所形成的勞動分工，這種分工是建立在性別差別的基礎(chǔ)之上的婦女生育孩子的能力決定了她們的工作角色；男人沒有這些約束且體力更強(qiáng)大，他們這種獲得食物的強(qiáng)壯與能力使得男性成為占統(tǒng)治地位的性別。這種統(tǒng)治地位慢慢地在全世界的社會價值觀、行為規(guī)范和社會角色中變成一種制度化的安排。第27頁，課件共31頁，創(chuàng)作于2023年2月（2）沖突論盡管大多數(shù)沖突論者同意功能主義者關(guān)于傳統(tǒng)性別角色起源的說法，但他們堅持認(rèn)為這些角色在現(xiàn)代社會已經(jīng)過時了。沖突主義理論強(qiáng)調(diào)，文化是由經(jīng)濟(jì)力量和技術(shù)力量形成的。從古到今，經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的發(fā)展已導(dǎo)致了性別角色安排的改變。第28頁，課件共31頁，創(chuàng)作于2023年2月3、女權(quán)主義者的觀點第29頁，課件共31頁，創(chuàng)作于2023年2月參考書目1.

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