《勸學(xué)》練習(xí) 統(tǒng)編版高中語文必修上冊+

《勸學(xué)》練習(xí)（教師版）一、基礎(chǔ)積累1.下列句中加點的詞與“非能水也，而絕江河”中“水”的用法相同的一項是()A.謹庠序之教 B.假輿馬者,非利足也C.故木受繩則直 D.范增數(shù)目項王【解析】選D。D項與例句都是名詞用作動詞。A項為形容詞作動詞,認真從事;B項為形容詞的使動用法,使……快,走得快;C項,形容詞用作動詞,變直。2.下列句子中加點的詞,古今義不同的一項是()A.不如須臾之所學(xué)也B.積土成山,風(fēng)雨興焉C.無以成江海D.非蛇鱔之穴無可寄托者【解析】選D?！凹耐小惫帕x為寄身,容身;今義為托付或把感情、希望、理想等放在(某人或某事物上)。3.下列各句在句式方面判斷不正確的一項是()A.金石可鏤(被動句)B.冰，水為之(判斷句)C.善假于物也(定語后置句)D.騏驥一躍，不能十步(省略句)【解析】選C。C項為狀語后置句。4、下列句中劃線處的成語使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A、在海明威以前的一個世紀，長篇小說的對話向來都給一大套精雕細鏤的老規(guī)矩壓得東搖西擺，邁不開步。長篇不知想了什么辦法，居然活了下來；短篇卻一直岌岌可危。

B、余華猶如一滴水珠，投入到大海之中，聲名大噪，他沒有引起多少注意。C、《紅樓夢》博大精深，其藝術(shù)匠心，管窺蠡測不足道萬一。D、這種全方位的惡性競爭，只可能產(chǎn)生徹底的贏家和輸家。而那些贏家也可能因為諳熟各種潛規(guī)則而變成蠅營狗茍的功利主義者。4、B。聲名大噪：由于名聲高而引起人們的極大關(guān)注。與后文不符。（A、岌岌可危：岌岌：山高陡峭，就要倒下的樣子。形容非常危險，快要傾覆或滅亡。B官鬼蠡測：管：竹管；蠡：貝殼做的瓢。從竹管里看天，用瓢測量海水。比喻對事物的觀察和了解很狹窄，很片面。D蠅營狗茍：比喻為了追逐名利，不擇手段，像蒼蠅一樣飛來飛去，像狗一樣的不識羞恥。）5．下列各句中，沒有語病的一句是（）A.

針對“AI機器人會搶美國工人飯碗”，新版路線圖指出，過去五六年里美國新增約60萬個制造業(yè)崗位。B.

由神舟十一號載人飛船帶入太空的芒果幼胚細胞，在科研人員的精心培育下，已經(jīng)長出全新組織并且成活。C.

今年該論壇的主題是“雷鋒精神與職業(yè)道德”，這一主題具有深刻的理論內(nèi)涵和現(xiàn)實意義，對于弘揚社會主義核心價值觀具有重要的推動作用。D.

檢方在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，不但樸槿惠向崔順實泄露了國家機密，還涉嫌與崔順實等人同謀，強迫國內(nèi)大企業(yè)為Mir財團及K體育財團出資。答：C【解析】試題分析：本題考查學(xué)生對病句辨析與修改能力。本題A項，成分殘缺，“針對”缺少賓語中心語,應(yīng)添加“的傳統(tǒng)意見”；B項，語序不當，先成活再長出組織；D項，關(guān)聯(lián)詞位置錯誤，把“不但

”調(diào)至“樸槿惠”后面。故選C。二、《琵琶行》理解性背誦默寫1.《琵琶行》中詩人用聲音的類比由琴聲聯(lián)想到珠玉聲的句子是：嘈嘈切印錯雜彈，大珠小珠落玉盤_。2.《琵琶行》中描寫琵琶女出場時猶豫不決的詩句是：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。3.《琵琶行》中能體現(xiàn)詩人與琵琶女感情的共鳴，點明全詩的主旨的句子：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。4.《琵琶行》中既交待送別時間地點蘊含離別之意的句子是：潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。5.《琵琶行》中，白居易在描寫琵琶女與五陵年少奏樂飲酒的奢華歡愉場面的兩句是

：鈿頭云篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。6.《琵琶行》中寫琵琶女演奏動作嫻熟自然及彈奏內(nèi)容的的句子是：輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。7．《琵琶行》中既交代秋天的背景又蘊含離別之意的句子是：“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”。8.《琵琶行》中概括描繪余音裊裊、余意無窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕的句子是：別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。9.用比喻描寫琵琶女彈奏高潮的句子是：銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。10.用環(huán)境描寫側(cè)面烘托音樂給讀者留下了涵泳回味的廣闊空間的句子是：東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。11．運用側(cè)面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩句是：曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。12．在琵琶女第三次音樂演奏之后詩人的表現(xiàn)是：座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。三、閱讀鑒賞(一)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。勸學(xué)(節(jié)選)荀子學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)①則始乎誦經(jīng)，終乎讀《禮》；其義則始乎為士，終乎為圣人。真積力久則入，學(xué)至乎沒②而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍之，禽獸也。故《書》者，政事之紀也；《詩》者，中聲之所止也；《禮》者，法之大分③，類之綱紀也。故學(xué)至乎《禮》而止矣，夫是之謂道德之極?！抖Y》之敬文也，《樂》之中和也；《詩》《書》之博也，《春秋》之微也，在天地之間者畢矣。君子之學(xué)也，入乎耳，箸④乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蠕⑤而動，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口。口、耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲⑥，問一而告二謂之喈⑦。傲，非也；喈，非也；君子如向⑧矣。學(xué)莫便乎近其人?！抖Y》《樂》法而不說，《詩》《書》故而不切，《春秋》約而不速。方⑨其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰，學(xué)莫便乎近其人。[注]①數(shù)：術(shù)，即方法、途徑，這里引申為“科目”。②沒：同“歿”，死亡。③大分：大的原則、界限。④箸：通“著”，明。⑤蠕：微動。⑥傲：浮躁。⑦喈：形容言語繁碎。⑧向：通“響”，回音。⑨方：仿效。1．下列加點的詞解釋不正確的一項是()A．學(xué)惡乎始？惡乎終 惡：哪里B．為之，人也；舍之，禽獸也 舍：放棄C．曷足以美七尺之軀哉 曷：怎么D．《詩》《書》故而不切 切：懇切解析：D項，“切”，貼近，切合。答案：D2．下列語句中加點的詞，意義和用法不相同的一項是()A．①其數(shù)則始乎誦經(jīng)②君子博學(xué)而日參省乎己B．①為之，人也；舍之，禽獸也②假輿馬者，非利足也C．①口耳之間則四寸耳②則知明而行無過矣D．①故不問而告謂之傲②故不積跬步，無以至千里答案：C。解析：A項，介詞，相當于“于”。B項，語氣詞，表判斷。C項，副詞，才；連詞，那么。D項，連詞，所以。3．下列六句話分別編成四組，全是荀子告訴人們學(xué)習(xí)的方法的一項是()①其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀《禮》②《詩》者，中聲之所止也③入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜④古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人⑤故不問而告謂之傲，問一而告二謂之⑥學(xué)莫便乎近其人A．①②⑤ B．①③⑥C．③④⑥ D．②④⑤解析：②是介紹《詩經(jīng)》的特點的；④是說明古人和今人學(xué)習(xí)目的的不同；⑤是說明如何對待別人的詢問的。答案：B4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．學(xué)莫便乎近其人/《禮》《樂》法而不說/《詩》《書》故而不切《春秋》/約而不速/方其人之習(xí)君子之說/則尊以遍矣/周于世矣/故曰/學(xué)莫便乎近其人/B．學(xué)莫便乎近其人/《禮》《樂》法而不說/《詩》《書》故而不切/《春秋》約而不速/方其人之習(xí)君子之說則尊/以遍矣/周于世矣/故曰/學(xué)莫便乎近其人/C．學(xué)莫便乎近其人/《禮》《樂》法而不說/《詩》《書》故而不切《春秋》/約而不速/方其人之習(xí)君子之說/則尊/以遍矣/周于世矣/故曰/學(xué)莫便乎近其人/D．學(xué)莫便乎近其人/《禮》《樂》法而不說/《詩》《書》故而不切/《春秋》約而不速/方其人之習(xí)君子之說/則尊以遍矣/周于世矣/故曰/學(xué)莫便乎近其人/【答案】D【解析】首先通讀畫波浪線部分，了解大意。然后根據(jù)標志詞、詞語的語法關(guān)系和對語意的理解，逐步排除錯誤選項?！啊抖Y》《樂》法而不說/《詩》《書》故而不切《春秋》/約而不速”是三個結(jié)構(gòu)相同的句子組成的一組排比句，“切”后要斷開。排除AC兩項?！白?以遍”意思是“既能培養(yǎng)出崇高的品質(zhì)又能學(xué)到廣博的知識”，“以”表并列，中間不能斷開，排除B項，故選D。5．下列有關(guān)文意的理解，不正確的一項是()A．荀子認為，從學(xué)習(xí)的科目來說，是有盡頭的，但如果從學(xué)習(xí)的意義來說，人應(yīng)該終身學(xué)習(xí)。B．學(xué)習(xí)不應(yīng)該停留在表面，不是為了向別人炫耀，應(yīng)該入耳入心，貫徹到行動中，表現(xiàn)在舉止上。C．在荀子看來，《禮》是基礎(chǔ)，《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》涵蓋了天地之間所有學(xué)習(xí)的內(nèi)容。D．最好的學(xué)習(xí)方法是接近賢師，這樣也就能養(yǎng)成崇高的品德并獲得廣博的知識，也能通曉世事了。解析：C項，“《禮》是基礎(chǔ)”說法不當，原文說“終乎讀《禮》”。答案：C6．把文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：(1)所以從學(xué)習(xí)的科目來說，是有盡頭的；但如果從學(xué)習(xí)的意義來說，那么學(xué)習(xí)是片刻也不能丟的。(2)君子的學(xué)習(xí)，是用它來完美自己的身心；小人的學(xué)習(xí)，只是把學(xué)問當做家禽、小牛之類的禮物去討人好評。參考譯文：學(xué)習(xí)從哪里開始？到哪里終結(jié)？答案是：從學(xué)習(xí)的科目來說，是從誦讀《書》、《詩》等經(jīng)典開始，到閱讀《禮》為止；從學(xué)習(xí)的意義來說，是從做一個讀書人開始，到成為圣人為止。誠心積累，長期努力，就能深入，學(xué)到老死然后才停止。所以從學(xué)習(xí)的科目來說，是有盡頭的；但如果從學(xué)習(xí)的意義來說，那么學(xué)習(xí)是片刻也不能丟的。致力于學(xué)習(xí)，就成為人；放棄學(xué)習(xí)，就成了禽獸。所以說，《尚書》，是政事的記載；《詩》，是和諧的音樂所附麗的篇章；《禮》，是行為規(guī)范的要領(lǐng)、具體準則的總綱。所以學(xué)到《禮》就到頭了，這可以叫做達到了道德的頂點?！抖Y》的肅敬而有文飾，《樂》的中正而又和諧，《詩》《書》的內(nèi)容淵博，《春秋》的詞意隱微，存在于天地之間的道理都包括在這些典籍中了。君子的學(xué)習(xí)，有益的東西進入耳中，記在心中，貫徹到全身，表現(xiàn)在舉止上。所以他稍微說一句話，稍微動一動，都可以成為別人效法的榜樣。小人的學(xué)習(xí)，只是從耳中聽進去，從口中說出來。口、耳之間才不過四寸罷了，怎么能夠靠它來完美七尺長的身軀呢？古代的學(xué)者學(xué)習(xí)是為了提高自己，現(xiàn)在的學(xué)者學(xué)習(xí)是為了給別人看。君子的學(xué)習(xí)，是用它來完美自己的身心；小人的學(xué)習(xí)，只是把學(xué)問當作家禽、小牛之類的禮物去討人好評。所以別人沒問就去告訴的叫做急躁，別人問一件事而告訴兩件事的叫做嘮叨。急躁，是不對的；嘮叨，也是不對的；君子回答別人，就像回聲應(yīng)和原聲一樣。學(xué)習(xí)沒有什么比接近良師益友更便利的了?！抖Y》《樂》雖記載了法律制度，卻沒有詳細闡明其中的道理；《詩》《書》雖記載了古代的事理，卻不能切合今天的實際；《春秋》文字簡約，因而不能使人很快明白其中的道理。效法良師益友并且學(xué)習(xí)君子的學(xué)說，就能培養(yǎng)出崇高的品質(zhì)，學(xué)到廣博的知識，通曉天地人間的事理。所以說，學(xué)習(xí)沒有什么比接近良師益友更便利了。（二）閱讀下面的文言文，完成7～12題。皇甫謐耽學(xué)皇甫謐字士安，安定朝那人也。出后叔父，徙居新安。年二十，不好學(xué)，游蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進所后叔母任氏。任氏曰:“《孝經(jīng)》云:‘三牲之養(yǎng)，猶為不孝?！杲衲暧喽坎淮娼?，心不入道，無以慰我。”因嘆曰:“昔孟母三徙以成仁；曾父烹豕以存教。豈我居不卜鄰，教有所缺，何爾魯鈍之甚也！修身篤學(xué)，自汝得之，于我何有!”因?qū)χ魈?。謐乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書，勤力不怠。居貧，躬自稼穡，帶經(jīng)而農(nóng)。遂博綜典籍百家之言。沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務(wù)。后得風(fēng)痹疾，猶手不輟卷?；騽裰k修名廣交。謐以為“居田里之中亦可以樂堯舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然后為名乎?”遂不仕。耽玩典籍，忘寢與食，時人謂之“書淫”?；蛴畜鹌溥^篤將損耗精神謐曰朝聞道夕死可矣況命之修短分定懸天乎城陽太守梁柳，謐從姑子也。當之官，人勸謐餞之。謐曰:“柳為布衣時過吾，吾送柳不出門，食不過鹽菜，貧者不以酒肉為禮，今作郡而送之，是貴城陽太守而賤梁柳，豈中古人之道？是非吾心所安也?！睍r魏郡召上計掾，舉孝廉。景元初，相國辟，皆不行。其后武帝頻下詔敦逼不已，謐上疏自陳，辭切言至，遂見聽許。自表就帝借書，帝送一車書與之。太康三年卒，時年六十八。所著甚多，并重于世。(節(jié)選自《晉書·皇甫謐傳》)7．對下列句中加點字的解釋，不正確的一項是（）A．修身篤學(xué)，自汝得之

篤：重視，專心B．居貧，躬自稼穡，帶經(jīng)而農(nóng)

稼穡：種植和收割，泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動C．耽玩典籍，忘寢與食

耽玩：潛心玩味D．自表求帝借書

表：表達答：D（表，上書）8．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是（）A．何爾魯鈍之甚也

況命之修短分定懸天乎B．心不入道，無以慰我

臣乃得有以報太子C．因?qū)χ魈橄嗳缫虺骤祬s立D．所著甚多，并重于世

趙強而燕弱，而君幸于趙王答：A（代詞，如此，這樣；助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性。B、介詞，用來C、因：趁機（介詞）；D、介詞，被）9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A.或有箴其過篤/將損耗精神/謐曰/朝聞道/夕死可矣/況命之修短/分定懸天乎B.或有箴/其過篤將/損耗精神/謐曰/朝聞道夕/死可矣/況命之修/短分定懸天乎C.或有箴其過/篤將損耗精/神謐曰/朝聞/道夕死/可矣/況命之修短/分定懸天乎D.或有箴其過篤/將損耗精神/謐曰/朝聞/道夕死可矣/況命之修短/分定懸天乎【解析】選A?！皩ⅰ睘橛糜诰涫椎母痹~，其前應(yīng)斷開?！霸弧碧崾鞠挛氖且谜f的話，其后應(yīng)斷開?！俺劦馈迸c“夕死可”對舉，其間應(yīng)斷開。“矣”為句末語氣詞，其后應(yīng)斷開。“命之修短”為主謂短語作主語，其后應(yīng)斷開。【規(guī)律方法】語法斷句法。發(fā)語詞和表敬副詞，常常用在句首，在它前面斷開；有的詞只是在句尾起一個幫助、表示語氣的作用，就在它的后面斷開；名詞、代詞作主語，就在它的前面斷開；名詞、代詞作賓語，就在它的后面斷開；古漢語中，句子多以動詞或形容詞謂語為中心，找出了動詞或形容詞謂語，也就區(qū)分出了獨立的句子，可據(jù)此斷句。對話性動詞更是斷句的標志性詞語。10.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A、《孝經(jīng)》以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定孝是上天所定的規(guī)范，指出孝是諸德之本，認為“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家。B、孟母三徙，孟嘗君之母為教育好幼小的孟嘗君，曾為選擇環(huán)境搬家三次，終于把孟嘗君培養(yǎng)成為一代大儒。后遂以此寫慈母希望子女成才，選擇良好的教育環(huán)境,教育有方。C、“布衣”指平民百姓的最普通的廉價衣服，借指平民。D、“辟”指帝王召見并授予官職，類似的詞語還有“征”“召”“引”“除”等?！窘馕觥窟xB?！懊夏溉恪敝械摹懊稀敝傅氖敲献?。11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A．皇甫謐原來不好學(xué)，游蕩無節(jié)制，經(jīng)過叔母曉之以理，動之以情的教誨，終于受到感激，從此勤學(xué)不輟。B．有人規(guī)勸皇甫謐追求美名，到官府廣交朋友，皇甫謐則認為身處田園也可享受堯舜的思想，不必因看重名利而走向仕途。C．皇甫謐與梁柳有親戚關(guān)系，當梁柳要去就任城陽太守的時候，有人勸皇甫謐為梁柳餞行，而皇甫謐仍然遵守古人的做人之道：貧者不把酒肉作為禮節(jié)。D．官府、相國和皇上都多次征召皇甫謐出來做官，皇甫謐都沒有應(yīng)召。在皇上下詔敦促催逼不止的情況下，皇甫謐上奏不做官，結(jié)果不但被允許，還賜給一車書。答：D（賜給一車書，是指另一次上書）12.翻譯文中畫橫線的句子。（13分）(1)修身篤學(xué)，自汝得之，于我何有!（4分）譯文:_______________________________________________________________________________________________________________________________(2)何必崇接世利，事官鞅掌，然后為名乎?（4分）譯文:_______________________________________________________________________________________________________________________________（3）今作郡而送之，是貴城陽太守而賤梁柳，豈中古人之道？是非吾心所安也。”（5分）譯文:______________________________________________________________________________________________________________________________答案:（1）修身立德，專心學(xué)習(xí)，是你自己有所得，我能得到什么呢?(“修”(修身立德)、“篤”(專心致志)、“何”(什么)，要注意特殊句式“何有”(有什么呢)是賓語前置句。)（2）何必結(jié)交達官貴人，為公事忙碌，然后得到名聲呢?(注意固定句式“何必……乎”(何必……呢)、“崇接”(向上攀附)、“事”(為……從事、忙碌)。)（3）現(xiàn)在（他）當了郡太守卻（要用酒宴）為他餞行，這是看重城陽太守的官職卻看輕了梁柳本人，難道這符合古人的為人之道嗎？這不是我心安的做法。（關(guān)鍵詞：“貴”、“賤”、“豈……？”、句意各1分）（4分）附【譯文】皇甫謐，字士安，是安定朝那人。皇甫謐出生后即過繼給他叔父為子，隨