組合材料作文指導：多條中華名句材料作文立意指導與示例課件

2017年全國高考語文二卷的作文采用了以多條中華名句為材料的作文形式，名句可以是詩句，也可是名言，或者是他們的混合。這些名句都有豐富的文化意義和深刻的哲理內(nèi)涵。從本質(zhì)上講，名句屬于事理性材料，比較抽象；尤其是詩句，內(nèi)涵豐富而抽象，立意之前需要對名句內(nèi)涵做出恰當理解。由于名句內(nèi)涵不盡相同，需要進行組合立意。又因為名句較多，學生一時不知如何取舍組合，致有不知所措之感。常見的錯誤是隨意選擇兩三句，各自獨立闡述，沒有形成統(tǒng)一的話題和中心，文脈未一氣貫通。

這種作文，首先要理解每個名句的內(nèi)涵，甚至還應清楚名句作者的人生經(jīng)歷和主要思想，以及名句所在名篇的內(nèi)容主題，把握名句適用于什么話題。采用求同存異的方法對名句分組，以便確定立意。下面以一個例子講講這種作文該如何著手。多條中華名句材料作文立意指導與示例

2017年全國高考語文二卷的作文采用了以多條中華名句122．閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

①衣沾不足惜，但使愿無違。（陶潛）

②致君堯舜上，再使風俗淳。（杜甫）

③心在天山，身老滄州。（陸游）

④男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（李賀）

⑤七八個星天外，兩三點雨山前。（辛棄疾）

⑥誰怕？一蓑煙雨任平生。（蘇軾）

⑦雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。（屈原）

中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面七句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不少于800字。22．閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（2題目要求分析：

詩句或名言來源不同，含義也各異，題目要求是以兩三句為基礎立意，要合理引用。

首先，數(shù)量上，要采用兩句或三句，不能只用一句，或超出三句，否則就是不按要求作文，是要降檔給分的。

其次，不能兩三句孤立使用，各寫兩三段湊字數(shù)，內(nèi)容上沒多少關系，行文上沒有連貫性。引用的兩三句必須圍繞一個共同的話題表達一個明確的中心或一個確定的論點。這就要求我們對詩句或名言進行分類組合。要進行分類組合，就要對幾個材料各自的含義有比較準確的理解。含義可以是詩句在原詩中的意思，也可不拘泥于原詩含義，而作更大范圍的解說。理解了意思，就可分類組合來確定立意了。如何分類？基本方法就是前面說的“求同存異”法。題目要求分析：3

所謂“求同”，就是把內(nèi)涵相同相近、可適用于相同話題的兩三句名句組合在一起，來表達一個相同的觀點，這叫近義組合法。

所謂“求異”，就是把內(nèi)涵不同甚至對立的兩三句名句組合在一起，但是這些名句還是必須適用于相同的話題，這叫做“反義”組合法。反義組合應當注意對立的意思或觀點適用的不同情境，要符合對立統(tǒng)一、辯證統(tǒng)一、中心統(tǒng)一原則，做到水乳交融，否則就造成了“分家”甚至真正成了互相對立，使文章沒有了統(tǒng)一的中心，成了孤立地引用詩句。所謂“求同”，就是把內(nèi)涵相同相近、可適用于相同話題的4詩句理解：

①是陶淵明的詩句，出自《歸園田居》其三，全詩是這樣的：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

這首詩描寫了詩人離開官場后躬耕田園的情景，前面六句描寫作者一早出門去田間勞作，直到晚上月亮升起才回家，雖然很辛苦，但卻自得其樂。詩里面隱藏著作者的人生追求：順應自然，保持名節(jié)，潔身自好，不與世俗同流合污。詩的結尾是說露水打濕了衣服也不覺得可惜，只要自己的“愿”沒有違背自己的初心。其實，這句詩具有很深的思想，一個人的所作所為，只要不違背自己內(nèi)心的“愿”，那些名利都是不值得追求的。但是，我們也可以認為他是逃避，缺乏斗志。詩句理解：5

②句出自杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》，此詩敘寫了作者自己的才學以及平生志向和抱負，傾吐了仕途失意、生活困頓的窘狀，并且抨擊了當時黑暗的社會和政治現(xiàn)實。全詩直抒胸臆，慷慨陳詞，是杜甫自敘生平的一首重要詩作。這句詩的意思是自己要上書皇帝，如果自己得到重用的話，可以輔佐皇帝實現(xiàn)超過堯舜的業(yè)跡，使已經(jīng)敗壞的社會風俗再恢復到上古那樣淳樸敦厚。這句詩告訴我們，一個人應當有理想，應當承擔社會責任，做一個有責任擔當?shù)娜恕?/p>

③句出自《訴衷情·當年萬里覓封侯》，全詞如下：當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。

陸游是南宋愛國詞人，一生以抗金收復失地為己任，然而卻遭朝廷投降派排擠而不得重用，壯志難酬，理想難申。盡管身老滄州，卻心系天山即抗金前線，表現(xiàn)出矢志不渝的社會責任感。如果說陶淵明見官場污濁而退隱保名節(jié)，陸游卻不管官場對自己如何，始終要肩負責任，而不是要去過自己的逍遙日子。②句出自杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》，此詩敘寫了作者6

④句出自《南園十三首·其五》，詩如下：男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？

李賀一生郁郁不得志，這首詩是憤世之作。只看前兩句的話，是很有豪情壯志的。男兒漢，就不能虛耗光陰，就當有壯志，有遠大抱負，要建功立業(yè)，實現(xiàn)自己的人生價值。

⑤句是辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》中的句子，全詞如下：

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

辛棄疾同陸游一樣，也一生堅持抗金收復失地，但遭投降派排擠，未得重用，被迫隱居江西上饒。這首詞表現(xiàn)詞人暫時忘記煩惱，暫得閑適的快樂。④句出自《南園十三首·其五》，詩如下：7

⑥句詩出自《定風波》，詞如下：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴。

蘇軾其實也很有志向，但因烏臺詩案而被貶黃州。蘇軾的人生也是不得志的，但他能看開，這首詞表達了他曠達的胸襟。這首詞告訴人們一個什么人生哲理呢？其實就是不要把生活中的得失看那么重，應當樂觀些，超脫些。

⑦句是《離騷》中的句子，意思是把自己的身體分解了，信念也不改變。這是多么堅定的信念與情操！表現(xiàn)了屈原矢志不渝的愛國情懷?，F(xiàn)在，這句詩我們可以理解為對理想的執(zhí)著追求，對信念的永恒堅信。⑥句詩出自《定風波》，詞如下：8立意分析先看近義組合1.①⑤⑥可以組合在一起，表達一個什么意思呢？就是追求人生的愜意，不違背自己的初心，人生應當有詩意，拋開生命中的煩惱，遠離世俗的喧囂，讓生活慢一點，讓人生旅途的風景多一些，……2.②④或③⑦或其中三句組合。適用話題：愛國，理想，追求，信念，志向，社會責任，人生價值，進取心……立意分析9

再看反義組合。

①⑤⑥中的一句或兩句可以同②③④⑦中的一句或兩句組合，適用的立意可以是：辯證看待進取與退隱，逃避還是面對，如何看待人生中的不如意，責任與處境、遭遇的關系，個人得失與家國責任……對兩類名句所體現(xiàn)的人生態(tài)度或觀念可以肯定或否定。

除了上述采用組合方式立意外，也可以抓住要求中“中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世”這句話作為立意點，談名句化育世人的功能，比如寫自己在某些名句的影響激勵下升華品質(zhì)德行的事跡?；蛘邔γ渥髡呒捌鋾r代進行歷史分析，闡發(fā)自己對中國文化“博大精深”的理解，這個對文化素養(yǎng)積累少的同學來說是很難下手的。再看反義組合。10擬題

標題是文章眼睛，一個好的標題可以提升文章的檔次，要重視標題的擬定。標題是根據(jù)立意來擬定的，要簡潔醒目，體現(xiàn)文章的立意和觀點。下面舉些例子。

如果是①⑤⑥組合，可以擬題為“摒棄喧囂，享受寧靜”、“初心不因沾衣改”、“稻花香里任逍遙”……

如果是②④組合，可以擬題為“帶著夢想上路”、“進取心催人奮斗”、“人生因責任而曾輝”……

如果是③⑦或②⑦組合，可以這樣擬題：“愛國不需要理由”、“責任不因個人際遇而丟”、“將追求進行到底”……

如果是①③組合，可以照③⑦組合擬題，也可這樣擬題：“退隱不可取，責任價更高”……

如果是⑤④組合，則可擬題：“退修其身，進濟蒼生”

可組合的還多，這里不再一一列舉，學生可以自己仿照示例去組合。擬題11

結合自己的感觸與思考，在充分理解名句內(nèi)涵的基礎上整體把握并尋找詩句間的相同點和不同點，立意上要有邏輯關聯(lián)，自主組合立意。以下參考立意：

（1）

①②句中蘊含的出世入世精神，談談個人與社會的關系；

（2）①⑦句中蘊含的在亂世中不同的對個人理想的追求方式；

（3）①④句可以論說堅持自我與承擔社會責任之間關系；

（4）

③⑥⑦句中面對現(xiàn)實挫折，陸游的無奈，蘇軾的超然，屈原的抗爭，談談詩人逆境中的高歌。

（5）⑤⑥中辛棄疾和蘇軾詩文中的“雨”給人帶來的不同生活態(tài)度與思考。

（6）結合以上詩句談這些詩人身上所展現(xiàn)的中華民族的風骨，如陶潛保持心靈純潔的美好人格，李賀保家衛(wèi)國的英雄氣概，屈原為理想獻身的精神等等。

（7）看重“中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世”帶給他的感觸與思考，而由此出發(fā)立意行文，對名句作者及其時代進行歷史分析，個性化地闡發(fā)中國文化“博大精深”；（8）

結合自己的經(jīng)歷和體會，講述中華名句化育后世的精彩故事，論說名言警句對文化傳承的重要意義。結合自己的感觸與思考，在充分理解名句內(nèi)涵的基礎上整體12作文示例：

以①③⑦組合為例：這三句含義有相同或相近之處，名句的作者的處境有相似之處即都不得志，只是陶淵明是主動離開官場，屈原陸游是被貶謫排擠。都可適用于“責任”這個話題，立意上適度否定陶淵明的人生選擇，充分肯定陸游屈原的人生態(tài)度。并且就以他們?yōu)橹饕摀?jù)進行論述。作文示例：13退隱不可取，責任價更高

（說明：題目應鮮明體現(xiàn)立意與觀點，讓閱卷人一眼明白你的立意、觀點。）

與陶淵明吟唱“衣沾不足惜，但使愿無違”的愜意相比，我更欣賞陸放翁自苦“心在天山，身老滄州”的泣血。沒有別的，只那一份擔當責任的精神，便足夠我輩楷模。因為我堅信：退隱不可取，責任價更高?。ㄕf明：開篇直接入題，對兩種人生選擇表明觀點態(tài)度，直截了當提出論點，這是考試作文需要的開頭方式。）

種豆南山、采菊東籬，是那么的閑散，是那么的隨意，確實是令人神往的生活，尤其在“二郎神”與“豬八戒”后代充斥的官場，要想保留一股清流而不被同化，似乎只有選擇退隱南山一途。因此，我們得為陶淵明的選擇送上一份激賞！“窮則獨善其身”，這也符合儒家的處世之道。（說明：欲抑先揚，退一步，肯定前一種人生選擇的合理和有價值的地方，避免議論偏激，也能體現(xiàn)思維的辯證性。）退隱不可取，責任價更高14

然而，“窮則獨善其身”，善則善矣，卻似乎多了一絲柔弱與逃避，少了一點剛強與擔當。匹馬戍梁州的陸游一生遭盡朝中投降派小人排擠，“胡未滅，鬢先秋，淚空流”，可謂“窮”到骨里。但他始終以“塞上長城”自許，要肩負起收復中原的責任。“僵臥孤村不自哀，但悲不見九州同”，直到臨死，也沒有放棄抗金的夙愿，盡管夙愿未濟，而這一份責任擔當是何等悲壯與豪邁！它讓南宋的天空多了一抹亮色，而且一直燭照后世直至今日。（說明：轉折，由揚轉抑，指出前一種選擇的不合理之處，為下邊的議論張本，接著，以陸游做對比，贊揚陸游的選擇，肯定其價值。）“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，形容枯槁，披發(fā)行吟澤畔的屈子，雖受盡小人折磨，而其“哀民生之多艱”的家國責任之心卻從未變過。陸游“心在天山，身老滄州”的擔當精神，不正與屈子可昭日月的精神一脈相承嗎？（說明：進一步議論，指出陸游精神與屈原精神的承繼關系，也是題目“名句化育后世”的體現(xiàn)，照應第七個名句。）然而，“窮則獨善其身”，善則善矣，卻似乎多了一絲柔弱15

陶淵明與屈原、陸游，同樣置身小人當?shù)赖墓賵?，且都無力改變現(xiàn)實，前者選擇主動退避，后者盡管被貶謫但仍選擇逆行擔當，不忘家國，其境界孰低孰高，我們自能衡量。

身，可以被碾壓；心，卻要更堅韌！

心，即使已破碎；身，絕不能后退！

因為責任，因為家國！他們當仁不讓！

（說明：再次對比陶淵明與屈原陸游，指出其人生境界的不同，并以三段獨句段有力強調(diào)觀點。）

人生多坎坷，命運也多舛，現(xiàn)實有時的確讓人很無奈。但是，在面對祖國與黎民遭逢災難的時刻，個人的遭際算得了什么，豈能“躲進小樓成一統(tǒng)”？陶淵明與屈原、陸游，同樣置身小人當?shù)赖墓賵?，且都無力16

古往今來，有無數(shù)前賢，無論他們的個人處境怎樣，當國家多難之時，他們毅然肩起救國救民的責任：屈原、杜甫、陸游、文天祥、譚嗣同、孫中山、毛澤東、錢學森、張志新、袁隆平、焦裕祿……他們?yōu)閲鵀槊?，磨難備嘗，卻百折不撓，永不后退，甚至獻出生命。試想，如果像他們這樣的人，都如莊周、陶淵明、林和靖一樣，一遭遇所謂治者昏庸、社會無道，便躲在山水田園或拽尾于途或拈花微笑或鶴妻梅子，我們的歷史必然昏暗無光，我們的民族必然步履蹣跚！還能有當今祖國的崛起、人民生活的安康嗎？

退隱不可取，責任價更高！

（說明：以更多正例和反例論證觀點，然后重申題目，強化論點。）

在民族復興的火熱年代，正是青春年華的我們肩負家國責任銳意建功立業(yè)的大好時機。如果說你面對的現(xiàn)實很污濁，那你何不激濁揚清，擎起一面責任的大旗！

（說明：號召式結尾，要簡潔。）古往今來，有無數(shù)前賢，無論他們的個人處境怎樣，當國家17【本次存在問題】

1.不提不引詩句，完全忽略作文要求；2.引用詩句各自為政，不能互相聯(lián)系成文；3.只引用詩句，卻不以此為基礎立意；4.不理解詩句意思和內(nèi)涵胡亂生發(fā)，引用生硬5.不講究引用詩句在文中的呈現(xiàn)方式；“引用”，可以是名句字面意義的簡單借用，也可以是名句哲理的深度化用；可以是正引，也可以是反用。

此外引用的詩句在文中的呈現(xiàn)方式也要有構思，尤其不要在列舉事例或者名句中相伴出現(xiàn)，選用的名句應該在文中“顯要”或者居要處體現(xiàn)才能更好的體現(xiàn)詩句為立意之根的作用?！颈敬未嬖趩栴}】18補充閱讀材料補充閱讀材料19

①“衣沾不足惜，但使愿無違?！睂τ谠娙藖碚f，人生的道路只有兩條任他選擇：一條是出仕做官，有俸祿保證其生活，可是必須違心地與世俗同流合污；另一條是歸隱田園，靠躬耕勞動維持生存，這樣可以做到任性存真堅持操守。當他辭去彭澤縣令解綬印歸田之際，就已經(jīng)做出了抉擇，寧可肉體受苦，也要保持心靈的純潔。他堅決走上了歸隱之路。為了不違背躬耕隱居的理想愿望，農(nóng)活再苦再累也不懼，那么“夕露沾衣”就更不足為“惜”了。這種思想已經(jīng)成了他心中牢不可破的堅定信念，這首詩結尾兩句，可謂全篇的詩眼，一經(jīng)它的點化，篇中醇厚的旨意便和盤現(xiàn)出。

在這首詩中陶淵明卻勇敢地反對了傳統(tǒng)觀念，沖破了陳舊的精神枷鎖，毅然地告別官場，辭去了彭澤縣令，不做勞心治人的“君子”；決然地返回家園，心甘情愿地扛起了鋤頭，辛勤地躬耕壟畝，偏要做個勞力的“小人”。這等無畏的精神，美好的人格，高尚的境界，贏得了后世多少人的稱贊、欽佩乃至效仿。①“衣沾不足惜，但使愿無違?！睂τ谠娙藖碚f，人生的20

②致君堯舜上，再使風俗淳。（杜甫）

這兩句說，如果自己得到重用的話，可以輔佐皇帝實現(xiàn)超過堯舜的業(yè)跡，使已經(jīng)敗壞的社會風俗再恢復到上古那樣淳樸敦厚。這是當時一般儒者的最高政治理想。

此詩作于唐玄宗天寶七載（748年），時杜甫37歲，居長安。韋左丞指韋濟，時任尚書省左丞。他很賞識杜甫的詩，并曾表示過關懷。天寶六載（747年），唐玄宗下詔天下有一技之長的人入京赴試，李林甫命尚書省試，對所有應試之人統(tǒng)統(tǒng)不予錄取，并上賀朝廷演出一場野無遺賢的鬧劇。杜甫這時應試落第，困守長安，心情落寞，想離京出游，于是就寫了這首詩向韋濟告別。詩中陳述了自己的才能和抱負，傾吐了仕途失意、生活潦倒的苦況，于現(xiàn)實之黑暗亦有所抨擊。②致君堯舜上，再使風俗淳。（杜甫）21

③心在天山，身老滄州。（陸游）

“心在天山，身老滄洲”出自陸游的《訴衷情當年萬里覓封侯》。滄洲是指：濱水的地方。古時常用以稱隱士的居處。此句解讀為：自己空有一身報國的熱血，但卻只能在這種濱水的地方隱居生活。

積貧積弱，日見窘迫的南宋是一個需要英雄的時代，但這又是一個英雄“過?！钡臅r代。陸游的一生以抗金復國為己任，無奈請纓無路，屢遭貶黜，晚年退居山陰，有志難申。

“壯士凄涼閑處老，名花零落雨中看?！睔v史的秋意，時代的風雨，英雄的本色，艱難的現(xiàn)實，共同釀成了這一首悲壯沉郁的《訴衷情》。

作這首詞時，陸游已年近七十，身處故地，未忘國憂，烈士暮年，雄心不已，這種高亢的政治熱情，永不衰竭的愛國精神形成了詞作風骨凜然的崇高美。

但壯志不得實現(xiàn)，雄心無人理解，雖然“男兒到死心如鐵”，無奈“報國欲死無戰(zhàn)場”，這種深沉的壓抑感又形成了詞作中百折千回的悲劇情調(diào)。詞作說盡忠憤，回腸蕩氣。③心在天山，身老滄州。（陸游）22

④男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（李賀）

男子漢大丈夫為什么不帶上鋒利的吳鉤，去收復那黃河南北割據(jù)的關山五十州？請你且登上那畫有開國功臣的凌煙閣去看，又有哪一個書生能被冊封為食邑萬戶的列侯？

⑤七八個星天外，兩三點雨山前。（辛棄疾）

《西江月·夜行黃沙道中》是宋代詞人辛棄疾貶官閑居江西時創(chuàng)作的一首吟詠田園風光的詞。此詞著意描寫黃沙嶺的夜景：明月清風，疏星稀雨，鵲驚蟬鳴，稻花飄香，蛙聲一片。全詞從視覺、聽覺和嗅覺三方面抒寫夏夜的山村風光，情景交融，優(yōu)美如畫，恬靜自然，生動逼真，是宋詞中以農(nóng)村生活為題材的佳作。④男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（李賀）23

⑥誰怕？一蓑煙雨任平生。（蘇軾）

此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇景，表現(xiàn)出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。

“一蓑煙雨任平生”，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。

⑦雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。（屈原）

就是身體被肢解,我也不會改變理想,我的心哪是懲罰所能更改的!⑥誰怕？一蓑煙雨任平生。（蘇軾）241.杜甫簡介

杜甫生在“奉儒守官”并有文學傳統(tǒng)的家庭中，是著名詩人杜審言之孫。7歲學詩，15歲揚名，一生不得志，只做過一些左拾遺等小官，雖然被后世稱為“詩圣”，詩歌被稱為“詩史”，可在唐朝當時并沒有得到人們的重視。有一首《戲為六絕句（其二）》就是寫“初唐四杰”的：“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休；爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”其中不乏也有詩人的自比，杜甫生平簡介可以分為四個時期：

一、讀書和漫游時期（三十五歲以前）

開元十九年（時二十歲）開始漫游吳越，5年之后歸洛陽應舉，不第，之后杜甫再漫游齊趙。之后在洛陽遇李白，兩人相見恨晚，結下了深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘），后來李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，這便是“詩仙”與“詩圣”的最后一次相見。1.杜甫簡介25二、困居長安時期（三十五至四十四歲）

這一時期，杜甫先在長安應試，落第。當朝宰相李林甫為了達到權傾朝野的目的，竟然向唐玄宗說無人中舉。后來向皇帝獻賦，向貴人投贈，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫府鎖匙的小官)的職位。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、諷刺權貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標志著他經(jīng)歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會現(xiàn)實的認識達到了新的高度。玄宗在751年正月8到10日接連舉行了三個盛典。杜甫借此機會寫成了三篇《大禮賦》，玄宗使待制集賢院，但并未得重用。二、困居長安時期（三十五至四十四歲）26三、陷賊和為官時期（四十五至四十八歲）

安史之亂爆發(fā)，潼關失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》等詩。后來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上書為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識分子，但不切實際，與叛軍戰(zhàn)，采用春秋陣法，結果大敗，肅宗問罪。杜甫始為左拾遺，上書言房琯無罪，肅宗怒，欲問罪，幸得脫）。其后，他用詩的形式把他的見聞真實地記錄下來，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。三、陷賊和為官時期（四十五至四十八歲）27四、西南漂泊時期（四十八至五十八歲）

隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。嚴武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后嚴武為劍南節(jié)度使攝成都，杜甫投往嚴武處，嚴武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽樓》等大量名作。其中最為著名的詩句為：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！倍兜歉摺分械模骸盁o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”更是千古