鄭人買履文言文翻譯5篇

鄭人買履文言文翻譯5篇

鄭人買履文言文翻譯5篇

鄭人買履文言文翻譯(1)

文言文鄭人買履寓意

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：吾忘持度!返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：何不試之以足?曰：寧信度，無自信也。

解釋

鄭春秋時代一個小國的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。

履音呂，革履，就是鞋子。

度音奪，忖度，這里作動詞用，即計算、測量的意思。后面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。

之文言代名詞，這里指量好的尺碼。

坐同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類的家具。

操操持，帶上、拿著的意思。

罷罷了，完結的意思，這里指集市已經(jīng)解散。

無虛無，沒有，這里是不能、不行的意思。

譯文：

鄭國有一個人想去買一雙鞋，先比量了一下自己的腳，然后畫了一個底樣的尺碼放在座位上。他匆忙走到走到集市上去買鞋子時，遺忘把量好的尺碼帶在自己身上。他拿起鞋子，才想起，說：我忘了拿量好的尺碼來了。

于是，抓緊跑回去拿底樣。等他趕回來時，集市已經(jīng)散了，鞋子也就沒有買成。

有人問他說：你為什么不用自己的腳去試鞋子呢?

他說：我寧可相信自己量好的尺碼，也不相信自己的腳。

寓意：

鄭人買履敘述了古代有個鄭國人去集市買鞋，因只相信量好的尺寸卻不相信自己的腳，結果沒有買到鞋的故事，諷刺世上許多人不顧實際狀況，只相信教條的做法。

考試大伴你同行

說明：

這篇愚蠢可笑的故事，諷刺那些墨守成規(guī)、迷信教條、不相信客觀實際的人。

這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到。而現(xiàn)實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，或許是不會有的吧?但類似這樣的人，倒確是有的。有的人，說話、辦事、想問題，只從本本動身，不從實際動身;本本上寫得有的，他就相信，本本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有本本上寫的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。

下面供應鄭人買履文言文解析，來看看鄭人買履文言文的寓意：

鄭人犯了教條主義錯誤，造成了買不到鞋子的后果。這則寓言告知我們，要實事求是(即試之以足)，要敏捷變通，不要教條主義(即寧信度，無自信也)。

鄭人買履

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：吾忘持其度。

反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：何不試之以足?曰：寧信度,無自信也。

有個想要買鞋子的鄭國人，先自己量好腳的尺度，并把量好的尺碼放在了自己的座位上。等到了集市，卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子，(才想起自己忘了帶尺碼)就對賣鞋的人說：我遺忘帶量好的尺碼了。

就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經(jīng)散了，最終沒買到鞋。有人問他說：為什么不用你的腳試一試鞋的大小呢?他說：我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。

諷刺了那些克守陳規(guī)，不敬重客觀事實的人。

這則故事告知我們對待事物要注意事實，不能太墨守成規(guī)。

《韓非子外儲說左上》：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：吾忘持度。反歸取之，及反，市罷，遂不得履。

韓非子(約公元前280前233)即韓非。我國戰(zhàn)國末期思想家、政治家。是當時聞名思想家荀卿的同學。韓非繼承和進展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學說，成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的讒害，被殺于秦。他的著作后人稱作《韓非子》，現(xiàn)存55篇。他反對以血統(tǒng)為中心的等級制度，提倡貴族民萌(氓)公平;反對用人唯親，提倡用人唯賢反對儒家的禮治，提倡法治同時還提出術(君主駕馭臣民的手段)和勢(君主的權力)來和法相輔相成。

以上便是鄭人買履文言文解析，我們要領悟到鄭人買履文言文的寓意。

鄭人買履文言文翻譯(2)

文言文《鄭人買履》教學實錄

一、歸納方法，化難為易

師：上學期咱們學了兩則寓言，還記得嗎?誰能完整地把它們背出來?這節(jié)課我們要來學習一則新的文言文。請大家齊讀課題。

師：通過預習，誰能告知我，“鄭人買履”是什么意思?

師：你從哪里知道鄭國的人買的是鞋子呢?

生：由于“履”的意思就是“鞋子”。

師(追問)：你從哪個地方看出“履”的意思就是“鞋子”?

生：從書后面的解釋中看出來的。

師：好，參照解釋，理解課文是學習文言文的一個好方法。

(板書：參照解釋，理解。)

師(指著板書問)：那么同學們思索一下，在此之前我們還要完成一個重要步驟，是什么呢?也就是當我們拿到一篇文言文，首先應當做什么呢?

生：要多讀幾遍。

師：很好。

(板書：朗讀。并將之與“參照解釋，理解”共括為“方法”。)

二、朗讀、理解，激發(fā)愛好

1.初步感知。

師：很好，今日我們就用同學們自己歸納的方法來學習課文。

(1)首先是朗讀課文，請大家自由朗讀課文。

(同學自由朗讀，老師巡察。)

(2)檢查讀書狀況，訂正字音。

(3)齊讀課文。讀準字音。

師：(出示“度”，依據(jù)你們平常的積累，誰能告知我，這個字有幾種讀音?

生1：我知道它有兩個讀音。一個念du：一個念d。

師：好。那么你知道這個字在什么狀況下念哪什么音嗎?

(生1不好意思地笑笑搖搖頭)

師：沒有關系。今日老師來告知大家。

師(投影展現(xiàn)并敘述)：這個字表示量長度，引申為“估量、揣測”的時候，念du，其它時候都念d。記住了嗎?

(同學微笑著點頭)

師：好，請大家默念兩遍。

(同學開頭默記，有的同學讀出了聲音。)

師：文中一共消失了三個“度”。

(投影展現(xiàn)，消失全文，三個“度”字用紅色字體強調(diào)。)

師：那么文中的幾個“度”應當念什么音呢?那就要理解課文了。接下來就讓我們一起來通過解釋理解課文。

2.整體理解。

師：請看大屏幕。(展現(xiàn)大屏障，老師同時讀出要求。大屏幕出示要求：請自由朗讀課文，勾畫出文中的重點字詞句：假如可以在后面的解釋中找到，請把解釋寫在與之相對應的地方;假如沒有找到解釋又不能理解，請你打上“?”。)自由朗讀，參照解釋，理解課文?，F(xiàn)在開頭!

(同學朗讀理解，老師巡察。并依據(jù)上課狀況準時點評：好，生1用圈圈出了自己認為重要的生字詞，這個方法不錯。生2能快速地找到解釋并進行批注，目標性特別明確……)

師：好，接下來，我們在小組內(nèi)進行溝通：把你讀懂的句子講給小組同學聽，還不懂的地方提出來請小組同學幫忙。小組爭論，現(xiàn)在開頭。

(小組爭論，老師巡察。并準時表揚樂觀的小組。)

師：大家爭論得很熱鬧嘛。接下來我要看看大家的爭論成果，請小組同學給我們匯報一下：請說出你讀懂的句子。要求：說你認為理解得最透徹的一句，前面消失過的后面不再重復。

生1：我理解了第一句：它的意思是鄭人準備去買一雙鞋子。

師：好的。感謝。

生2：我補充生1的，我認為應當是一個鄭國的人準備去買一雙鞋子。

師：好。你能夠細節(jié)的地方，使表述更清晰、精確?????，是個細心的孩子。(同時眼望著生1，提示他今后要留意細節(jié))好，我們再請同學來說說看。

生3：我讀懂的是第2句。它的意思是：先量了量自己腳的尺碼，然后把尺碼記在紙條上放在了自己的座位上。

師：真不錯。這下你解釋得就清晰明白了。而且你們還依次進行呢。還有誰給我們匯報一下?

生4：我讀懂的是他們說的話。這兩句的意思是：有人問，你為什么不用自己的腳來試一下呢?鄭國的人說：“我寧可相信自己的尺碼，也不相信自己的腳。”

師：你抓住的是人物的對話。很聰慧。從易到難，也是一個好方法。

(此時還有不少同學在舉手)

師：現(xiàn)在同學們都樂觀了?可是，我們這個環(huán)節(jié)就要結束了。不過，我接下來還會再給你們機會。老師讀了課文之后也勾出了幾個詞語，想和大家溝通一下。我們先來看看這個字：

(投影出示全文。兩個“置”字用紅色標明。)

師：同一個字，在不同的語境中，會有不同的含義。誰能告知我，這個“置”字在這兩句話中，分別是什么意思?

生1：第一個置是購買，其次個置是放的意思。

師：很好，我想你應當讀懂了課文。

(同時投影打出)

師：古代漢語中一些字的意思，始終延用到了現(xiàn)代。比如這個“置”字。

(幻燈打出：置辦家具置身事外。)

師：誰能依據(jù)我們今日學習的內(nèi)容告知我，這兩個“置”分別是什么意思?

(同學思索，間續(xù)舉手。)

生1：第一個置是購買的意思。其次個置是放的意思。

師：很好。學以致用，舉一反三。這個置是放的意思，這樣的詞語還有許多，誰能再給我們舉個例子?

生1：置之度外。

生2：置之不理。

師：很好，這些都是有積累的同學。我建議同學們把這些詞語記在書本上。也做好積累工作。

(同學立刻提起筆作筆記，老師走下講臺，簡潔巡察。)

師：好，我們接著看其次組。

(出示全文，三個“度”字用紅色標明。)

師：誰能告知我，這個“度”字在不同的地方應當分別念什么音?你推斷的理由是什么?

(生思索后，舉手。)

生1：我認為第一個應當念du，由于它的意思是量長短。其次個和第三個都應當念d，由于它們的意思都是尺碼，不是測量長度了。

師：好，推斷正確，表述清晰。讓我們把掌聲送給他!

(同學鼓掌，并艷羨地看著這個同學。)

師：同學們別焦急，老師還有一組。

(投影全文。用紅色字標明“坐”、“反”。)

師：認真觀看，誰能告知我，這兩個字有什么相同處?

生1：“坐”通“座”，它的意思是座位?！胺础蓖ā胺怠?，它的意思是返回。

師：好極了，觀看真認真。也就是說他們都是通假字。好，請大家看老師變魔術。

(投影展現(xiàn)：“坐、反”，加上偏旁，變成“座、返”。)

師：請大家仔細看一下，這兩個字，都是在原字的基礎上加上偏旁，便找到了它們的通假字。在原字上加偏旁，找通假字，也是學習古文的一個方法。比如：

(投影展現(xiàn)：滿坐寂然無敢嘩者四支僵硬不能動。)

(同學開頭自由朗讀，并有同學開頭快速舉手。)

師：這兩個句子中，各有一個通假字。誰能找出來并告知大家，它通哪個字?

生1：“坐”，就通座位的座。它的意思就是座位。

生2：“支”，就通肢體的肢。它的意思就是四肢。

師：你怎么知道它應當通“肢”而不是“樹枝”的“枝”?

生2：由于是“四肢”，應當和肉有關，所以應當是“月”字旁。

師：很好，你也學會舉一反三了，好樣的!剛剛我們一起協(xié)作，已經(jīng)解決了字、詞、句。同學們學得很好，究竟是用我們自己歸納的方法來學習，學習效率也不一樣。接下來，我來幫大家一個忙。我要把這個故事講給大家聽。不過今日有點兒緊急，假如我記不得了，同學們抓緊給我補充，假如我講錯了，同學們抓緊給我訂正。

(生笑。老師投影展現(xiàn)文中插圖，并板書：“故事”。)

師：從前有一個姓鄭的人……

(同學快速舉起了手)

師(故作驚異)：怎么一開頭就有錯呢?

(同學樂觀性更高)

師：好，那誰來訂正?

生1：不是姓鄭的人，是鄭國的人。

師：哦，可不是嘛，剛剛已經(jīng)有同學給我們訂正過的。老師都忘了。感謝你!好，有一個鄭國的人，準備去買一雙鞋子。他買鞋子的方法跟我們可不一樣。他先用尺子量了一下自己的鞋的尺碼。(板書：度足。)然后把尺碼記在紙條上，把紙條揣在包里，(講到這里有意夸張地放慢速度)就到集市上去了。

(生再次快速舉手，都想訂正。)

師：又有錯啊?好，你來訂正。

生1：他沒有把紙條帶走，而是忘在家里了。

師：你怎么知道他忘在家里了?

生1：可以從書上“至之市而忘操之”看出。這句話的意思就是到了集市上才發(fā)覺忘了帶尺碼。說明他并沒有把尺碼帶上。

師：哦，你可真聰慧。

(投影展現(xiàn)全文，用紅色強調(diào)這句話。)

師：呀，我又忘了這句話的意思了，誰再來說一次?

生1：到了集市上才發(fā)覺忘了帶尺碼。

生2：等到到了集市上才發(fā)覺忘了帶尺碼。

師：好，為了提示自己，我要把這句話的意思記住。同學們不妨也一起來記一記吧。

(投影出示這句話及其含義)

(同學做筆記。老師同時板書“忘操”。)

師：好，我們連續(xù)講故事。(投影再次打出文中插圖)

師：等到他發(fā)覺忘了帶尺碼，只好重新跑回家去拿。他氣喘吁吁地跑來大叫：“老板，我來了!”老板笑著說：“好，快點，一手交錢，一手交貨……”

(同學爭先恐后地舉手，忍不住發(fā)笑。)

師：哦，還有錯?來，你說。

生1：不是，是等到他到集市的時候，集市早就散了，他沒有見到老板，沒有買到鞋。

師：哦，原來如此。于是，集市上就有人對他說：“為什么你買鞋不用你的腳來試一試呢?”他說，我寧可相信號碼，我對自己沒有自信。(講到最終一句話時，老師有意拉長聲調(diào)。)

(生快速舉手)

師：哪里有錯呢?書上不是明明白白寫“無自信”嗎?

生1：不是沒有自信，是不相信自己。

生2：是不相信自己的腳。

師：哦，原來古代漢語中一些詞與現(xiàn)代漢語已經(jīng)不一樣了，不能亂解釋。誰能再解釋一下這個“自信”?

(投影展現(xiàn)全文，強調(diào)“自信”。)

生1：不相信自己的腳。

生2：不相信自己的腳。

師：那誰能給我們解釋一下這句話?

(投影出示：寧信度，無自信也。)

生1：寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。

生2：寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。

師：全班同學一起說一說。

同學：寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。

師：聰慧的孩子已經(jīng)把這句話的意思記在書上了。

(投影展現(xiàn)這句話的意思。同學做筆記，老師巡察。)

師：在同學們的關心下，老師好歹完成了這個任務。不過，我也知道自己完成得不夠精彩。好在我們班還有不少講故事的力量。誰能挑戰(zhàn)老師，充分而合理地發(fā)揮聯(lián)想和想象，把這個故事講得更生動、形象?

(有幾個同學立刻就舉起了手)

師：不急不急。咱們先在小組內(nèi)說一說，比比誰說得好，選一個說得最好的同學。

(同學在小組內(nèi)快速開頭溝通。老師巡察，并聽聽同學的故事。)

師：好，誰來挑戰(zhàn)老師?咱們請一個同學來溝通，其它的同學充分發(fā)揮善聽的特長，給他提提建議。

(許多同學舉起了手)

生1：從前在鄭國有一個人，他穿鞋子特殊鋪張，隔不了多長時間就要鋪張一雙鞋子。這不，今日他又準備去買一雙鞋子。他先用尺子量了量自己鞋子的尺碼，然后把這個尺碼放在自己的座位上忘了帶了。等到他到了集市上，才發(fā)覺自己忘了帶尺碼。怎么辦呢?沒方法，只好回家去拿。可是他的家離集市又有一點遠。等到他再次回到集市上的時候，太陽落山了，集市都已經(jīng)散了。這個時候，那些趕集的人，就有人對他說：“你為什么不用自己的腳來試一試呢?”他說：“唉，我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳?！?/p>

師：好，故事講完了，誰給她點建議?

生1：我認為她講得好。比較流暢。假如她的聲音再宏亮一些就更好了。

(師微笑著看著剛剛講故事的同學)

生2：我認為她的聲音是可以的。而且她還加入了自己的聯(lián)想，把故事講得很清晰，也很流利。我覺得不錯。

生3：我覺得她的故事總體來講，能理解課文，也有自己的想象。但是，既然是講故事，還應當加上自己的動作、表情。這樣才能更生動。

3.韻味朗讀。

師：看來同學們都是“評價高手”。通過我們自己的總結概括，我們知道，把一個故事講好聽，得先理解課文，還要加入自己的聯(lián)想想象，而且還要借助表情、神態(tài)?？磥?，同學們的收獲還真不小呢!這個任務完成得不錯。但“學無止境”嘛。我們要向更高峰挑戰(zhàn)。文言文與現(xiàn)代文相比，篇幅短小，但看似簡短的字詞中卻往往蘊含著豐富的內(nèi)容。因此，也就顯得韻味十足。那么，誰能在理解課文的基礎上，讀出這則文言文的味道呢?給大家一點時間預備一下。

(生在小組內(nèi)樂觀朗讀。老師巡察。)

(生1讀)

師評：讀得比較流利，看來你理解了課文。但是，味道，還差了一點。

(生2讀)

師：嗯，不錯。你留意了停頓，有了進步。這樣吧。老師也來和大家一起讀一讀。

(投影展現(xiàn)：課文用竹筒的形式打開，同時，古箏音樂響起。)

(師有意朗讀得搖頭晃腦，有些夸張。)

(部分同學也開頭跟著老師悄聲地讀，或開頭閉眼晃腦。)

師：好，接下來，再請大家自由讀一讀，咱們看看你能不能讀出味道。

(同學在小組內(nèi)朗讀或自由朗讀，老師巡察。)

師：同學們讀得很投入，讓我們把這種美，再次呈現(xiàn)出來。請齊讀課文。

(同學齊讀課文)

師：很好。有抑揚頓挫，有輕重起伏，有凹凸錯落，這才叫讀書。盼望同學們今后都可以喜愛上這韻味十足的文言文。

三、聯(lián)系生活，理解寓意

師：有人說，學貴有思，思貴有疑。剛剛我們一起讀了幾遍課文。我還真就產(chǎn)生了幾個疑問，我提出來，大家?guī)臀医鉀Q一下。

(同學很驚異地望著老師)

師：在《鄭人買履》這篇文章中，鄭人最終買到鞋子沒有呢?(同學：沒有。)那么，誰能給他提個建議，告知他最簡潔的方法是什么?

生1：直接用腳去試。

師：買鞋只是生活中的小事。但是假如沒有人給他提示，那這個鄭國人的可能在今后的生活中還會犯這樣的小錯誤。為了讓鄭人今后的生活不再鬧笑話，誰能給鄭人今后的生活提點建議，告知他今后在生活中應當怎么做?

(投影消失一個很懷疑的鄭人圖片，并配上語言：我應當怎么辦呢?)

(同學思索片刻)

生1：做事情要動腦筋，應當從多個角度去思索。

生2：我想告知他，今后要敬重一些應當有的規(guī)律，不能夠墨守成規(guī)。

生3：不管做什么事都要多想一想。

師：推人置己。在你們的關心下，鄭人知道今后應當怎么做了。那么，你們知道自己今后應當怎么做嗎?

生1：我們不能像他一樣。我們應當多想方法，去解決問題。

生2：我們應當對自己要有信念，要去討論，要把握一些規(guī)律。

生3：不管做什么事，都應當多轉(zhuǎn)幾個彎，不要一條路走到黑。

師：仁者見仁，智者見智。你們可以從多個角度去說說自己的收獲。而我們的韓非子，用了這么一句話：(投影出示：“世異則事異，事異則備變。”)世間萬物發(fā)生變化，事情也隨之發(fā)生變化。當事情發(fā)生變化的時候，我們要做好各種預備。不能墨守成規(guī)，要敬重客觀規(guī)律，遇事要多動腦筋，這便是這則寓言告知我們的道理。(板書：寓意。)

四、背誦小結

師：寓言故事，生動好玩。文言文又韻味十足。為了讓這兩種中國優(yōu)秀的文化能夠傳承下去。我邀請大家和我一起完成最終一個任務：依據(jù)自己的理解，讓我們一起齊背課文。先預備一下。

(同學自由朗誦，或找同學背誦。)

師：好，誰來做這個英勇的人?

(生1背)

師：真不錯，背得流暢而有味道，看來你已經(jīng)真正有了收獲。

師：同學們，今日我們用我們自己歸納的方法(手指板書)，弄懂了課文字詞，理解了課文內(nèi)容，并悟出了其中的道理。我盼望同學們在今后的學習生活中，能夠多學，多歸納，找出更多的學習方法，讓我們的學習更好玩，更歡樂!

鄭人買履文言文翻譯(3)

鄭人買履文言文原文及翻譯

導讀：鄭人買履文言文文言文翻譯

《夸父逐日》譯文

原文：夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

譯文：夸父與太陽競跑，始終追逐到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

《傷仲永》原文和譯文

原文：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍來賓其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自楊州，復到舅家，問焉，曰“泯然眾人矣?！?/p>

譯文：金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，突然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團結同宗族的人作為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才欣賞。從今有人指定事物叫他寫詩，他能立即完成，詩的文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人對他感到驚異，慢慢地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。他的父親認為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處訪問同縣的人，不讓他學習。

我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。叫他寫詩，已經(jīng)不能與從前聽說的相稱了。再過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家，問起方仲永的狀況，舅舅說：“他才能完全消逝，一般人一樣了?！?/p>

《論語》十則·原文和譯文

1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？”（《學而》）

解詞：時：按時；說：同“悅”，開心。

翻譯：學習需要不斷復習才能把握。學了學問，按時復習，這是開心的事。這里既有學習方法，也有學習態(tài)度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。

賞析：人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養(yǎng)問題。

2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

解詞：故：舊的（學問）；知：理解、領悟。

翻譯：復習舊的學問，能夠從中有新的體會或發(fā)覺。這樣，就可以做老師了。

3、子曰：“學而不思則閏；思而不學則殆?！保ā稙檎罚?/p>

解詞：罔：迷惑而無所得；殆：精神疲乏而無所得。

翻譯：只讀書而不愿動腦筋思索，就會感到迷惑；只是一味空想而不愿讀書，就會有懷疑。

賞析：這里闡述了學習和思索的辯證關系，也是講學習方法的。

4、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚?/p>

解詞：慍：惱恨。

翻譯：孔于說：“子路，教給你正確熟悉事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰慧才智?！?/p>

賞析：這段說的是對待事物的正確態(tài)度。

5、子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也?！保ā豆遍L》）

解詞：恥：以……為恥辱

翻譯：子貢問道：“孔文子為什么叫”文“呢？”孔子說：“他聰敏而又愛好學刁，并且不以向不如自己的人請教為恥。因此用‘文’做他的謚號。”這里借回答于貢的問話，借題發(fā)揮，訓練弟子要勤學好問。

6、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”（《述而》）

解詞：識：記??；厭：滿意；誨：教育。

翻譯：這一則是孔子的自述，講的是學習態(tài)度和方法。要把學過的東西悄悄地記在心里，不斷積累學問?！皩W而不厭”，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿意。“誨人不倦”，講的是教學態(tài)度，要熱忱地教育同學。孔于一生都是這樣做的，所以他說：“對我來說，有什么呀？”表現(xiàn)了孔子的自信。

7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>

翻譯：孔子說：“幾個人在一起走路，其中肯定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優(yōu)點去學習，對他們的缺點，要留意改正。”這里說的是只要虛心求教，處處都有老師。

8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚?/p>

翻譯：孔子說：“（對待任何事業(yè)和學問）懂得它的人不如寵愛它的人，寵愛它的人