第4章加強(qiáng)道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì) 第1節(jié)道德及其歷史發(fā)展

第一節(jié)道德及其歷史發(fā)展

道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷,而智

慧卻永逅填補(bǔ)不了道德的缺陷。

但T

思考

■人為什么需要道德？

■道德從何而來？其本質(zhì)是什么?

一、道德的涵義

?“道”的本義為近整?！墩f文解

“道，所行道也?！焙髞硪昀韴F(tuán)同

(1)宇宙運(yùn)行規(guī)律.如《道德經(jīng)》：“道可道，非常

道；名可名，非常名。”

(2)社會行為邈幽如《禮記》：“親親、尊尊、長

長、男女有別，人道之大者也

一、道德的涵義

?“德”的本義為“得”。

?《說文解字》：“德者，得也。內(nèi)得于己,

外得于人。”（以善念存諸心中，使身

心互得其益；以善德施之于人，使眾人各

得其益）

道德的定義

?道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的

社會意識形忠。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)

俗和人們的內(nèi)心信念來維余，是對人們的

行為進(jìn)行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范

和行為活動的總和。

■本質(zhì)規(guī)定：特殊的社會意識形態(tài)。

■作用方式：善惡評價

■依靠力量：社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念（良

心）

■存在形式：心理意識、原則規(guī)范、行為活動。

二、道德的起糜馬4質(zhì)

（一）道德的起源

請思考：道德是天生就有的嗎?

薇馬克思W文的道德題源蛻

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雜

冬

格

6

囑

馳

盥

樹

臺匕

道穗廷鐮孑“天”的意志

■孔子：“天生德于予”（《論語》）

■朱熹：”天下善惡皆天理“

道德起源于人類的天性或自然本性

■孟子認(rèn)為：“惻隱之心，人皆有之；羞惡

之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；

是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；

羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非

之心，智也。仁義禮智，非由外專樂我也，

我固有之也，弗思耳矣。，，

■康德：道德是人的“善良意志”的“純乎

自發(fā)“

馬克思主義道德起源觀

-社會關(guān)系的形成是道德起源的■人之有道也，飽

客觀條件食、暖衣、逸居

而無教，則近于

禽獸。圣人有憂

■人類自我意識的形成與發(fā)展是

之，使契為司徒,

道德起源的主觀條件。當(dāng)人們

教以人倫：父子

意識到自己作為社會成員與其

有親，君臣有義,

他動物的根本區(qū)別，意識到自

夫婦有別，長幼

己與他人或機(jī)體的不同利益關(guān)有序，朋友有

系以及產(chǎn)生了調(diào)解利益矛盾的信?！保献樱?/p>

迫切要求時，道德才得以產(chǎn)生。

■勞動是道德起源的歷史前提

（二）道德的本質(zhì)

■道德是人類所特有的一種特殊的社會意識

形態(tài)，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，是社會關(guān)

系的產(chǎn)物。

道德的一般本質(zhì)；

■道德是一種特殊的社會意第彬態(tài)，歸根刻

京是由經(jīng)濟(jì)基砒決定的。

■社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系

的性質(zhì)。

■社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定著各

種道德的基本原則和主要規(guī)范。

■社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)對道德的促進(jìn)

■增強(qiáng)人們的平等意識

■增強(qiáng)人們的競爭意識

■增強(qiáng)人們的效率意識

■培養(yǎng)人們的開拓創(chuàng)新意識。

道德的特殊本質(zhì)；

■道德是一種特殊的社會倜節(jié)規(guī)范體系。

■道德是一種非制度化的規(guī)范。

■道德是一種“軟約束”（討論：知識即美

德，見圖）。

■道德是一種內(nèi)化的規(guī)范和自律的機(jī)制（許

衡：梨雖無主，我心有主）

知識并非美德

知識并非美德

八道德的功能與作用

■1.道德的調(diào)節(jié)功能

是指道德通過善惡評價等方式，指導(dǎo)和糾正人

們的思想和行為，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系。

道德的社會作用

■首先請閱讀一個真實(shí)故事，談?wù)勀愕母邢搿?/p>

4萬“巨款”10年折磨

新華網(wǎng)長春5月23日電日前，一對來自吉林

省延吉市郊農(nóng)村的夫婦，將撿來的4萬元錢交給

了延吉市公安局，請求公安局為他們找到失主。

49歲的蘇大友是一位出租車司機(jī)，妻子畢天淑

沒有工作，還是一個重癥肝硬化病人。他們有一

個今年剛滿16周歲的兒子。

1996年夏天的一個夜晚，蘇大友的出租

車上來了一男一女兩位乘客。兩人離開不久，蘇

大友發(fā)現(xiàn)車后座上有個布包，打開一看，里面竟

然是二大堆錢，有50元的，有10元的，整整

4萬兀！

蘇大友這輩子都沒見過這么多錢，想想

自己把所有家當(dāng)賣了也不到1萬元，他突

然感到很害怕。他把錢放到了朋友那里。

妻子畢天淑治病需要一大筆錢，曾經(jīng)幾

次住院，向親戚朋友借錢都借遍了，她也

沒敢動用一分那筆撿來的錢。

10年里，蘇大友夫婦一直經(jīng)受著道德

良心的折磨。意外之財沒帶來任何歡樂，

相反使他倆陷入了無盡的痛苦之中。蘇大

友原來開朗活潑此后卻變得沉默了，畢天

淑的病情也日益加重。

最后，他們決定通過警察將錢交給交

給失主。

善德的作用

■良心呀!良心!你是圣潔的本能，永不消逝的天國的

聲音。是你安安當(dāng)當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)一個雖然是蒙昧無知

然而是聰明和自由的人，是你在不差不錯地判斷

善惡，使人形同上帝！

---盧梭

有兩種東西,我們愈經(jīng)常反復(fù)的加以思索，他們就愈

給人心灌輸時時在翻新,有加無已的贊嘆和敬畏:頭

上的星空和內(nèi)心的道德法則

——康德

2.道德的認(rèn)識功能

是指道德是人們認(rèn)識和把握自身行為、社會現(xiàn)

實(shí)以及人與人之間關(guān)系的一種重要方式。

認(rèn)識世界的方式

“人把握世界或者是借助理性思維，或者是

借助不同于科學(xué)的其他方式?！薄R克

思

?科學(xué)、理性-一是？非？真？假？

?功利------利？害？得？失？

?藝術(shù)、審美一一一一一美？丑?

?道德―一一一善?惡?好?壞？

?討（論：海因茨偷藥）

看兩組圖片，談?wù)勀愕挠^感

組圖2（來自網(wǎng)絡(luò)）

北京大街上發(fā)生

的真實(shí)一幕

網(wǎng)友將穿黑衣的女青年

稱做最漂亮的女人

道德作用的表現(xiàn)

■道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展;

■在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具；

■道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大

的影響；

■道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力

量；

■道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會穩(wěn)定；

■道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、

推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力。

■它對于增強(qiáng)大學(xué)生身心健康、提高大學(xué)生的全面

素質(zhì)、提供人生與事業(yè)成功的保障具有不可或缺

的重要作用。

四

、

道

德

的

歷

史

發(fā)

展

道德發(fā)展的五種歷史類型

■原始社會的道德

■奴隸社會的道德

■封建社會的道德

■資本主義社會的道德

■社會主義社會的道德

原始社會的道德

■道德原則：維護(hù)氏族和部落的共同利益

■道德規(guī)范：熱愛勞動、團(tuán)結(jié)互助、平等民

主，勇敢剛毅。

■道德缺陷：氏族復(fù)仇、血緣群婚和食人之

風(fēng)

奴隸社會的道德

■維護(hù)奴隸對奴隸主的絕對屈從和人生依附。

■鄙視勞動和勞動者

■強(qiáng)調(diào)對奴隸主國家的絕對忠誠。

■信奉男尊女卑、男主女從。

封建社會道德

■維護(hù)封建的宗法等級關(guān)系，是封建社會道

德最突出的特征。

■三綱五常是中國封建社會最基本的規(guī)范。

■道德的政治化、宗教化、規(guī)范化、理論化

是封建地主階級道德的重要特征。

“三綱”“五?！钡暮x

■“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫

為妻綱”

■“五?！奔慈?、義、禮、智、信，是用以

調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋

友等人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

■三綱、五常這兩個詞，來源于西漢董仲舒

的《春秋繁露》一書

資本主義社會的道德

■個人主義和利己主義是資本主義的道德原

則。

■自由、平等、博愛是基本的道德規(guī)范。

■惟利是圖是占主導(dǎo)地位的道德規(guī)范。

思想家對資本主義的道德批判

■金子!黃黃的，光閃閃的;只要有一點(diǎn)點(diǎn)，就可以使黑

變成白，使丑變成美，使錯變成對，使懦夫變成英雄,

使老朽變得朝氣蓬勃。

——威廉?莎士比亞

“資本害怕沒有利潤或利潤太少，就象自然界害

怕真空一樣。一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?，資本就膽大起

來。如果有10%的利潤，它就保證到處被使用；

有20%的利潤，它就活躍起來；有50%的利潤，它

就鋌而走險；為了10