解放思想實(shí)事求是-課件

第三講貫徹學(xué)習(xí)十七大精神——進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是第三講貫徹學(xué)習(xí)1教學(xué)目的：本講著重論述黨的思想路線在新的歷史條件下的豐富與發(fā)展。通過學(xué)習(xí)，首先應(yīng)該了解“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”的思想路線的形成和發(fā)展及其基本內(nèi)容。其次，應(yīng)該認(rèn)識到堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是黨保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力的決定性因素。教學(xué)目的：2教學(xué)重點(diǎn)：1、黨的思想路線的形成、重新確立和豐富發(fā)展的過程及意義2、解放思想，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是中國化馬克思主義理論的精髓3、新的歷史條件下如何堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步解放思想，實(shí)事求是教學(xué)重點(diǎn)：3一、實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展

思想路線亦稱認(rèn)識路線，是馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論在實(shí)際工作中的具體運(yùn)用和集中體現(xiàn)。實(shí)事求是思想路線是中國共產(chǎn)黨人在把馬克思主義的普遍原理與中國實(shí)際相結(jié)合的過程中、在反對教條主義和本本主義的斗爭中形成和發(fā)展起來的，是我們黨的生命線。

一、實(shí)事求是思想路線的4一、實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展（一）在中國共產(chǎn)黨的歷史上，第一個(gè)明確地提出解決思想路線這個(gè)問題的是毛澤東。毛澤東最早是在1929年6月14日寫的一封信中使用了“思想路線”的概念。他在這封信中從哲學(xué)上對當(dāng)時(shí)紅四軍黨內(nèi)的一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行了分析。他指出：我們是唯物史觀論者，凡事要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相。一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)的存在只是“歷史的結(jié)穴”，是“歷史上一種錯(cuò)誤的思想路線上的最后掙扎”。（見《毛澤東文集》第1卷第74頁）一、實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展5

1930年5月，毛澤東在《調(diào)查工作》（1961年，毛澤東將題目改為《關(guān)于調(diào)查工作》；1964年出《毛澤東著作選讀》時(shí)，毛澤東將題目又改為《反對本本主義》）中提出：“共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”。（《毛澤東選集》第1卷第116頁）反對本本主義1930年5月，毛澤東在《調(diào)查工作》（1961年，毛澤東將61937年，毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛盾論》中更加深刻地論述了馬克思主義的認(rèn)識論和辯證法，批評了主觀主義特別是教條主義的錯(cuò)誤，進(jìn)一步為黨的思想路線作了理論上的論證。實(shí)踐論矛盾論1937年，毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛盾論》中更加深刻地論述了7（二）實(shí)事求是思想路線的提出

“實(shí)事求是”這個(gè)詞最早出現(xiàn)在班固寫的《漢書·河間獻(xiàn)王傳》中。班固在文章中稱贊河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是。從民得善書，必為好寫，與之留其真，加金帛賜以招之?！碧瞥瘜W(xué)者顏師古注釋“實(shí)事求是”是“務(wù)得事實(shí)，每求真是”?！傲羝湔妗笔恰傲羝湔尽薄Ｒ馑际?，劉德讀書喜歡搜尋較古的版本，因?yàn)樵焦诺陌姹居捎诤笕溯氜D(zhuǎn)傳抄出現(xiàn)訛誤的可能性越小。本意是指嚴(yán)謹(jǐn)好學(xué)，務(wù)求真諦的一種認(rèn)真治學(xué)的態(tài)度。后來儒家對它進(jìn)行了充分的討論，使實(shí)事求是思想成為了中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想的重要內(nèi)容（二）實(shí)事求是思想路線的提出8修學(xué)好古實(shí)事求是務(wù)得事實(shí)每求真是實(shí)事求是漢唐宋宋「實(shí)事求是」詞源嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)學(xué)風(fēng)9修學(xué)好古務(wù)得事實(shí)實(shí)事求是漢唐宋宋「實(shí)事求是」詞源嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)9毛澤東最先是1938年10月在黨的六屆六中全會上所作的《論新階段》的報(bào)告中使用了“實(shí)事求是”這個(gè)概念。他說：“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范”，“因?yàn)橹挥袑?shí)事求是才能完成確定的任務(wù)”。（《毛澤東選集》第3卷第522頁）毛澤東最先是1938年10月在黨的六屆六中全會上所作的《論新10接著，毛澤東又在1940年1月寫的《新民主主義論》中指出：對于中國革命問題的研究應(yīng)該取科學(xué)的態(tài)度，因?yàn)椤拔覀兠褡宓臑?zāi)難深重極了，惟有科學(xué)的態(tài)度和負(fù)責(zé)的精神，能夠引導(dǎo)我們民族到解放之路。”“科學(xué)的態(tài)度是‘實(shí)事求是’，‘自以為是’和‘好為人師’那樣狂妄的態(tài)度是決不能解決問題的?！苯又珴蓶|又在1940年1月寫的《新民主11進(jìn)而，1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中對實(shí)事求是的深刻內(nèi)涵作了進(jìn)一步的解釋。他說：“‘實(shí)事’就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！备脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)進(jìn)而，1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中對實(shí)事求是12《改造我們的學(xué)習(xí)》13《改造我們的學(xué)習(xí)》13131942年，毛澤東為中共中央黨校寫下了題詞：“實(shí)事求是”。1942年，毛澤東為中共中央黨校寫下了題詞：141945年，黨的七大確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，同時(shí)也在全黨確立了以實(shí)事求是為核心的馬克思主義思想路線。1945年，黨的七大確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，同時(shí)也15毛澤東1945年5月31日在黨的七大上作了一個(gè)結(jié)論報(bào)告，最后一個(gè)題目就是“實(shí)事求是問題”。他說：“我們的陣地只能一個(gè)一個(gè)地奪取，我們的力量只能一點(diǎn)一點(diǎn)地聚集，這是一個(gè)實(shí)事求是的問題?！ぁぁぁぁぁの覀円钥茖W(xué)的精神、革命的現(xiàn)實(shí)主義，切切實(shí)實(shí)、一點(diǎn)一滴、一個(gè)一個(gè)地奪取敵人的陣地，這樣才是比較鞏固的?！薄睹珴蓶|文集》第3卷第419頁毛澤東1945年5月31日在黨的七大上作了一個(gè)結(jié)論報(bào)告，最后16實(shí)事求是的思想路線引導(dǎo)我們黨取得了新民主主義革命的勝利和社會主義改造的成功。但是在1958年以后，卻不同程度地偏離了這條思想路線，使我們黨的工作出現(xiàn)了曲折。實(shí)事求是的思想路線引導(dǎo)我們黨取得了新民主主義革命的17二、實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展（一）黨的思想路線重新確立

鄧小平在歷史發(fā)展的新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)我們黨重新確立了實(shí)事求是的思想路線。黨的十一屆三中全會以后，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們黨所做的第一件事就是思想路線上的撥亂反正，重新恢復(fù)毛澤東哲學(xué)思想的權(quán)威，重新確立實(shí)事求是的思想路線。二、實(shí)事求是思想路線的18解放思想實(shí)事求是-課件19鄧小平支持理論界展開了一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，強(qiáng)調(diào)真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論“實(shí)質(zhì)就在于是不是堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想”20鄧小平支持理論界展開了一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，強(qiáng)調(diào)真理20

鄧小平高度評價(jià)真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論對于重新確立黨的思想路線的意義

1979年7月29日，鄧小平在一次講話中指出：

就全國范圍來說，就大的方面來說，通過實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)和“兩個(gè)凡是”的爭論，已經(jīng)比較明確地解決了我們的思想路線問題，重新恢復(fù)和發(fā)展了毛澤東同志倡導(dǎo)的實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線。這是很重要的。（《鄧小平文選》第2卷第190頁）鄧小平高度評價(jià)真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論對于重新確立21在1979年7月的這次講話中，他還說：

真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論是基本建設(shè)，不解決思想路線問題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來，制定了也貫徹不下去?！ぁぁぁぁぁに枷肼肪€不是小問題，這是確定政治路線的基礎(chǔ)。正確的政治路線能不能貫徹實(shí)行，關(guān)鍵是思想路線對不對頭。”（《鄧小平文選》第2卷第191頁）在1979年7月的這次講話中，他還說：22

1979年12月13日，鄧小平在中共中央工作會議閉幕會上的講話中說：

目前進(jìn)行的關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論，實(shí)際上也是要不要解放思想的爭論。······只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會主義現(xiàn)代化也才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個(gè)意義上說，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的爭論，的確是個(gè)思想路線問題，是個(gè)政治問題，是個(gè)關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)的問題。（《鄧小平文選》第2卷第143頁）1979年12月13日，鄧小平在中共中央工作會議23鄧小平率先批判了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤思想,支持和領(lǐng)導(dǎo)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論;

如果照“兩個(gè)凡是”的觀點(diǎn)，那就無法正確地區(qū)分毛澤東思想和毛澤東晚年的錯(cuò)誤，不可能完整準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的精神實(shí)質(zhì)；人們在“文化大革命”中形成的僵化和半僵化的思想狀態(tài)就不可能改變；也就不可能開創(chuàng)社會主義建設(shè)的新局面。

“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！编囆∑铰氏扰辛恕皟蓚€(gè)凡是”的錯(cuò)誤思想,支持和領(lǐng)24鄧小平發(fā)表的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，是開辟建設(shè)有中國特色社會主義新道路的宣言書25鄧小平發(fā)表的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話251982年9月18日，鄧小平在一次談話中指出：粉碎“四人幫”后，當(dāng)時(shí)主持中央工作的同志堅(jiān)持“左”的政治路線，又提出了錯(cuò)誤的思想路線，叫做“兩個(gè)凡是”。我說過，如果毛主席在世，他也不會承認(rèn)“兩個(gè)凡是”，因?yàn)槟遣皇邱R列主義、毛澤東思想。如果按照“兩個(gè)凡是”，我就不能出來工作，更不用談別的問題了。我是在粉碎“四人幫”之后九個(gè)月，即1977年7月才出來工作的，到那時(shí)我才能參加中央的會議。我出來以后，提出毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是，從此開始了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論。（《鄧小平文選》第3卷第9—10頁）1982年9月18日，鄧小平在一次談話中指出：粉碎“四人幫”26鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)”；“是馬克思主義的精髓”。實(shí)事求是，是“毛澤東思想的基本點(diǎn)”；是“毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)”。實(shí)事求是，是“毛澤東思想的精髓”；是“毛澤東哲學(xué)思想的精髓”。鄧小平特別指出：“過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是?！编囆∑椒磸?fù)強(qiáng)調(diào)：鄧小平特別指出：“過去我們搞革命所取得的一切27解放思想實(shí)事求是-課件28鄧小平1987年10月13日在一次談話中說：粉碎“四人幫”以后，十一屆三中全會重新確立了實(shí)事求是的思想路線，確定了以發(fā)展生產(chǎn)力為全黨全國的工作中心，改革才重新發(fā)動(dòng)了。（《鄧小平文選》3卷第255頁）鄧小平1987年10月13日在一次談話中說：粉碎“四人幫”以291980年2月，鄧小平在黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話中專門談了思想路線問題。他指出：三中全會確立了，準(zhǔn)確地說是重申了黨的馬克思主義的思想路線。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為“實(shí)事求是”四個(gè)大字。實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。鄧小平強(qiáng)調(diào)指出了重新確立黨的思想路線的重要性1980年2月，鄧小平在黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話30我們說重申，就是說把這條馬克思主義的思想路線恢復(fù)起來。這條思想路線，有一段時(shí)間被拋開了，給黨和國家的形象帶來很大的損害。但是我們還是應(yīng)該說，黨的這條思想路線是毛澤東同志確立的，他在領(lǐng)導(dǎo)革命的大部分時(shí)間內(nèi)是堅(jiān)持這條思想路線的。（《鄧小平文選》第2卷第278頁）我們說重申，就是說把這條馬克思主義的思想路線恢復(fù)起來。這條思31（二）黨的思想路線的發(fā)展1、鄧小平對黨的思想路線的豐富和發(fā)展（1）明確概括了黨的思想路線的基本內(nèi)容（2）提出解放思想（3）科學(xué)闡述了解放思想與實(shí)事求是之間的關(guān)系（二）黨的思想路線的發(fā)展32（1）明確概括了黨的思想路線的基本內(nèi)容鄧小平1979年7月29日在一次講話中將毛澤東倡導(dǎo)的思想路線的內(nèi)容概括為：實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、一切從實(shí)際出發(fā)。（《鄧小平文選》第2卷第190頁）1980年2月29日，鄧小平在黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話中指出：實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。（《鄧小平文選》第2卷第278頁）（1）明確概括了黨的思想路線的基本內(nèi)容鄧小平1979年7月233黨的十一屆五中全會通過的《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》的第一條就是“堅(jiān)持黨的政治路線和思想路線”。其中指出：思想路線是黨制定和執(zhí)行政治路線的基礎(chǔ)。黨的思想路線要求堅(jiān)持社會主義道路，堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。我們黨一貫倡導(dǎo)的辯證唯物主義的思想方法和工作方法，其根本點(diǎn)就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是。黨的十一屆五中全會通過的《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》的第一341982年9月，黨的十二大通過的新黨章在總綱中指出：黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

1982年9月，黨的十二大通過的新黨章在總綱中指出：黨的思想35(2)提出解放思想在鄧小平看來，粉碎“四人幫”以后，不少同志的思想還很不解放，腦筋還沒有開動(dòng)起來，也可以說，還處在僵化或半僵化的狀態(tài)。（見《鄧小平文選》第2卷第141頁）(2)提出解放思想36鄧小平認(rèn)為，這種僵化或半僵化的思想狀態(tài)是在一定歷史條件下形成的。這種思想狀態(tài)特別表現(xiàn)為以下四點(diǎn)：一是因?yàn)槭嗄陙?，林彪、“四人幫”大搞禁區(qū)、禁令，制造迷信，把人們的思想封閉在他們假馬克思主義的禁錮圈內(nèi)，不準(zhǔn)越雷池一步。否則，就要追查，就要扣帽子、打棍子。在這種情況下，一些人就只好不去開動(dòng)腦筋，不去想問題了。二是因?yàn)槊裰骷兄剖艿狡茐模h內(nèi)確實(shí)存在權(quán)力過分集中的官僚主義。許多重大問題往往是一兩個(gè)人說了算，別人只能奉命行事。這樣，大家就什么問題都用不著思考了。鄧小平認(rèn)為，這種僵化或半僵化的思想狀態(tài)是在一定歷史條件下形成37三是因?yàn)槭欠枪^不清，賞罰不明，干和不干一個(gè)樣，甚至干得好的反而受打擊，什么事不干的，四平八穩(wěn)的，卻成了“不倒翁”。在這種不成文法底下，人們就不愿意去動(dòng)腦筋了。四是因?yàn)樾∩a(chǎn)的習(xí)慣勢力還在影響著人們。這種習(xí)慣勢力的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是因循守舊，安于現(xiàn)狀，不求發(fā)展，不求進(jìn)步，不愿意接受新事物。鄧小平指出：不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個(gè)現(xiàn)代化就沒有希望。三是因?yàn)槭欠枪^不清，賞罰不明，干和不干一個(gè)樣，甚至干得好的38林彪、“四人幫”唯心主義形而上學(xué)蘇聯(lián)體制模式思想僵化的原因“兩個(gè)凡是”對馬克思主義不科學(xué)的認(rèn)識林彪、“四人幫”唯心主義蘇聯(lián)體制模式思想僵化的原因“兩39解放思想的科學(xué)涵義“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！苯夥潘枷氲目茖W(xué)涵義“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)40解放思想通常包括兩方面的意義：一是對原先的認(rèn)識進(jìn)行再認(rèn)識。這其中又包括對原先的認(rèn)識中正確部分的堅(jiān)持和對錯(cuò)誤部分的糾正兩種情況。二是在研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成新的認(rèn)識。解放思想通常包括兩方面的意義：41解放思想并不是可以隨心所欲地胡思亂想，而必須與實(shí)事求是緊密聯(lián)系在一起，任何把兩者割裂開來和對立起來的想法和做法都是錯(cuò)誤的。鄧小平指出：解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀符合客觀，就是實(shí)事求是。（《鄧小平文選》第2卷第364頁）

解放思想并不是可以隨心所欲地胡思亂想，而必須與實(shí)事求是緊密聯(lián)42解放思想實(shí)事求是-課件43

解放思想是實(shí)事求是的前提實(shí)事求是是解放思想的目的（3）科學(xué)闡述了解放思想與實(shí)事求是之間的關(guān)系解放思想是實(shí)事求是的前提442、江澤民對黨的思想路線的豐富發(fā)展（1）繼續(xù)強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持黨的思想路線的重要意義（2）明確指出了解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓（3）特別闡述了創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)的重要意義（4）明確提出了貫徹黨的思想路線的基本要求2、江澤民對黨的思想路線的豐富發(fā)展（1）繼續(xù)強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持黨的思45江澤民指出：在新的歷史時(shí)期，全黨必須繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，繼續(xù)抓住社會主義本質(zhì)這個(gè)根本問題，大膽探索、實(shí)踐和創(chuàng)造，這是堅(jiān)持黨的基本路線，建設(shè)有中國特色社會主義的思想保證。面對進(jìn)入新世紀(jì)的新形勢和新任務(wù)，要完成改革和發(fā)展的艱巨任務(wù)，必須堅(jiān)定不移地貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線。（1）繼續(xù)強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持黨的思想路線的重要意義江澤民指出：在新的歷史時(shí)期，全黨必須繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求46（2）明確指出了解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓1993年8月12日，江澤民在一次講話中指出：解放思想，實(shí)事求是，是建設(shè)有中國特色社會主義理論的精髓。1994年3月7日，江澤民在《學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)》一文中指出：學(xué)習(xí)鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義的理論，要緊緊抓住解放思想、實(shí)事求是這個(gè)精髓，努力學(xué)習(xí)和掌握貫穿在鄧小平同志著作中的辯證唯物主義、歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論。（2）明確指出了解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓1993471992年10月，江澤民在黨的十四大報(bào)告中指出：解放思想，實(shí)事求是，是建設(shè)有中國特色社會主義理論的精髓，是保證我們永葆蓬勃生機(jī)的法寶。1992年10月，江澤民在黨的十四大報(bào)告中指出：解放思想，實(shí)48解放思想實(shí)事求是-課件491998年1月26日，江澤民在《深入學(xué)習(xí)鄧小平理論》一文中指出：要在把握鄧小平理論的科學(xué)體系和領(lǐng)會它的精神實(shí)質(zhì)上下功夫，尤其要著重領(lǐng)會解放思想、實(shí)事求是這個(gè)鄧小平理論的精髓。1998年1月26日，江澤民在《深入學(xué)習(xí)鄧小平理論》一文中指50（3）特別指出了創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)的重要意義江澤民指出：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。他號召全黨，在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中越襖堅(jiān)持創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新。創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。其中，理論創(chuàng)新是前提，是關(guān)鍵。其他一切創(chuàng)新都是在理論創(chuàng)新的指導(dǎo)和推動(dòng)下進(jìn)行的。要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論不能停頓。（3）特別指出了創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)的重要意義江澤民指出：創(chuàng)新是一51江澤民多次強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)；馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤。江澤民多次強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)；52貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀53在新的歷史條件下，江澤民重新使用“與時(shí)俱進(jìn)”表達(dá)的思想是：（1）揭示馬克思主義自身所具有的一種永不停步、永不封頂?shù)睦碚撈焚|(zhì)；（2）提倡一種永不自滿、永不懈怠的精神狀態(tài)；（3）明確一條常提常新、永無止境的奮斗要求。在新的歷史條件下，江澤民重新使用“與時(shí)俱進(jìn)”表達(dá)的思54江澤民指出：進(jìn)行理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持兩個(gè)基本要求：一是必須堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。這一點(diǎn)，要堅(jiān)定不移，不能含糊。二是一定要貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神。這一點(diǎn)，也要堅(jiān)定不移，不能含糊。否認(rèn)馬克思主義的科學(xué)性，丟掉老祖宗，是錯(cuò)誤的、有害的；教條式地對待馬克思主義，也是錯(cuò)誤的、有害的。

（4）明確提出了貫徹黨的思想路線的基本要求江澤民指出：進(jìn)行理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持兩個(gè)基本要求：一是必須堅(jiān)持55毛澤東：實(shí)事求是

鄧小平：解放思想、實(shí)事求是

江澤民：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)毛澤東：實(shí)事求是56黨的思想路線重新確立和發(fā)展的意義第一，它有利地推動(dòng)和保證了撥亂反正的進(jìn)行；第二，它有利地推動(dòng)和保證了全面改革的進(jìn)行；第三，它解決了關(guān)系我們黨和國家前途命運(yùn)的重大政治課題；第四，它使我們黨成功地找到了在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國建設(shè)社會主義的正確道路；第五，它為我們黨永葆蓬勃生機(jī)提供了科學(xué)的精神法寶。黨的思想路線重新確立和發(fā)展的意義第一，它有利地推動(dòng)和保證了撥57三、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容（一）實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！?/p>

這個(gè)表述從黨的十二大的黨章最早概括到十三大、十四大、十五大、十六大的黨章沒有任何變動(dòng)。只是在十四大和十五大的黨章中，在這段表述前面加有“堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是”；而在十六大的黨章中，在這段表述前面變?yōu)椤皥?jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)”。三、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容（一）實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)58實(shí)事求是思想路線內(nèi)容的相互關(guān)系圖示實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)一切從實(shí)際出發(fā)理論聯(lián)系實(shí)際59實(shí)事求是思想路線內(nèi)容的相互關(guān)系圖示實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)一59（二）解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)含義和關(guān)系

1、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)含義

1）解放思想的科學(xué)含義

解放思想是針對思想僵化的教條主義和個(gè)人迷信等錯(cuò)誤傾向提出來的。

鄧小平:

“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！?/p>

“解放思想必須真正解決問題”。

“解放思想就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是”。（二）解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)含義和關(guān)系

1、解放602）實(shí)事求是的科學(xué)含義“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊！榜R克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志概括為‘實(shí)事求是’。”“‘實(shí)事求是’是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是?！睂?shí)事求是最根本的是一切從實(shí)際出發(fā)，使思想符合實(shí)際，主觀符合客觀。2）實(shí)事求是的科學(xué)含義“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是613）與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)含義與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。能否始終做到這一點(diǎn)，決定著黨和國家的前途命運(yùn)。3）與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)含義與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)62“體現(xiàn)時(shí)代性”，就是黨的全部理論和工作要緊跟時(shí)代的步伐，用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界。

“把握規(guī)律性”，就是黨的全部理論和工作要更加符合實(shí)踐發(fā)展的客觀規(guī)律。

“富于創(chuàng)造性”，就是黨的全部理論和工作要更加開拓創(chuàng)新。

“體現(xiàn)時(shí)代性”，就是黨的全部理論和工作要緊跟時(shí)代的步伐，用馬632、解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系：

解放思想是實(shí)事求是的前提實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿解放思想就是實(shí)事求是解放思想不能離開實(shí)事求是解放思想與實(shí)事求是是統(tǒng)一的3、2、解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系：64解放思想是貫徹思想路線的前提只有解放思想，才能在動(dòng)態(tài)中實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是，才能做到與時(shí)俱進(jìn)。江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中指出：我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。解放思想是貫徹思想路線的前提只有解放思想，才能在動(dòng)態(tài)中實(shí)現(xiàn)實(shí)65與時(shí)俱進(jìn)是貫徹思想路線的目的與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。世界在變化，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)在前進(jìn)，人民群眾的偉大實(shí)踐在發(fā)展，迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，作出新概括。只有這樣，黨的思想理論才能引導(dǎo)和鼓舞全黨和全國人民把中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)是貫徹思想路線的目的與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作663、堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是

與統(tǒng)一思想的辯證統(tǒng)一解放思想，實(shí)事求是與統(tǒng)一思想是不斷發(fā)展的過程；社會在不斷發(fā)展，客觀條件在不斷變化，新情況、新問題層出不窮，只有不斷地解放思想，更新觀念，才能形成共識；關(guān)鍵是要對馬克思主義有科學(xué)態(tài)度和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。3、堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是

與統(tǒng)一思想的辯證統(tǒng)一解放思想，實(shí)67尊重實(shí)踐和群眾。確立科學(xué)的創(chuàng)新精神和求實(shí)精神。處理好主觀預(yù)想與實(shí)際需要、實(shí)際可能的關(guān)系。處理好外地經(jīng)驗(yàn)與本地實(shí)情的關(guān)系。注重調(diào)查研究。4、解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的基本要求尊重實(shí)踐和群眾。4、解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的基本要求68

四、解放思想，實(shí)事求是，

與時(shí)俱進(jìn)

——廣東如何爭當(dāng)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的排頭兵

四、解放思想，實(shí)事求是，

與時(shí)俱進(jìn)

——廣東如何爭當(dāng)實(shí)69

解放思想，實(shí)事求是。無論實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，還是不斷深化經(jīng)濟(jì)體制改革，創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)、引進(jìn)外資，每前進(jìn)一步都靠

解放思想、實(shí)事求是。70解放思想，實(shí)事求是。無論實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)70創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)71引進(jìn)外資引進(jìn)外資72不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新廣東是中國改革開放的先鋒、理論創(chuàng)新的熱土。我們黨許多標(biāo)志性的理論創(chuàng)新成果是首次在廣東提出的。上世紀(jì)70年代末，吹響了改革開放的號角1992年春，鄧小平在廣東發(fā)表了著名的南方談話2000年春，江澤民在廣東提出“三個(gè)代表”重要思想2003年春，胡錦濤在廣東提出了科學(xué)發(fā)展觀的思想實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新73改革開放30年，廣東取得了令世人矚目的成就，初步實(shí)現(xiàn)了國民經(jīng)濟(jì)工業(yè)化和社會城市化的歷史跨越，成為引領(lǐng)中國改革開放的先行地區(qū)。從1978年至2007年，廣東生產(chǎn)總值由186億元猛增到30606億元，可比增長41倍；人均生產(chǎn)總值由247美元增長到4080美元，翻了4番；外貿(mào)出口總額由14億美元增長到3692億美元，增長了260多倍，創(chuàng)造了戰(zhàn)后新興工業(yè)化國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)起飛的罕見奇跡。改革開放30年，廣東取得了令世人矚目的成就，初步實(shí)現(xiàn)了國民經(jīng)74（一）、廣東發(fā)展中的困難和不足1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，但發(fā)展不夠全面，社會事業(yè)發(fā)展和管理相對滯后。2、經(jīng)濟(jì)總量大，但發(fā)展方式仍然粗放，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不夠優(yōu)化和自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)。3、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展有了新的進(jìn)步，但發(fā)展不夠協(xié)調(diào)，發(fā)展不平衡狀況有待改善。4、資源環(huán)境保護(hù)得到加強(qiáng)，但可持續(xù)發(fā)展壓力較大，資源和環(huán)境的約束依然趨緊。5、經(jīng)濟(jì)增長速度較快，但民生問題仍然突出，城鄉(xiāng)居民的生活品質(zhì)有待提升。（一）、廣東發(fā)展中的困難和不足1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，但發(fā)展不夠全75從1985年至今，廣東經(jīng)濟(jì)總量已達(dá)3萬億元，連續(xù)23年居全國第一，主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)也長期排在前列。但拿廣東與江蘇、浙江、上海等沿海省市過去10年人均GDP對比，廣東省增速排在最后一位，不僅被江蘇超過，與浙江的差距也在不斷拉大，由1996年相當(dāng)于浙江的95．7％下降到2006年的88．9％。

從1985年至今，廣東經(jīng)濟(jì)總量已達(dá)3萬億元，連續(xù)276與浙江的比較2007年浙江人均生產(chǎn)總值4883美元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入20574元，農(nóng)村居民人均純收入8265元，分別比廣東高出近30%、16%和47%。在全國率先實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)免費(fèi)義務(wù)教育，高中階段毛入學(xué)率達(dá)到91%，高等教育毛入學(xué)率達(dá)到38%，分別比廣東高出25.6和12.4個(gè)百分點(diǎn)。與浙江的比較2007年浙江人均生產(chǎn)總值4883美元，城鎮(zhèn)居民77自主創(chuàng)新與浙江等地相比，廣東最大的弱項(xiàng)是自主創(chuàng)新。與廣東相比，浙江、江蘇的內(nèi)源型經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，成為自主創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力。而廣東長期依賴于外源型經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新乏力。例如，溫州年產(chǎn)打火機(jī)6億只，產(chǎn)值20多億，占全球市場份額的八成以上。粵商是小富則安的“坐商”，浙江是雄心勃勃的“行商”；粵商多是各自為戰(zhàn)，浙商更喜歡抱團(tuán)集聚。自主創(chuàng)新與浙江等地相比，廣東最大的弱項(xiàng)是自主創(chuàng)新。與廣東相比78被動(dòng)接受國際產(chǎn)業(yè)分工，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)被擠壓于國際產(chǎn)業(yè)鏈低端，面臨不可持續(xù)危機(jī)。目前一已經(jīng)開始出現(xiàn)港資、臺資或韓資企業(yè)成規(guī)模關(guān)閉、外遷等現(xiàn)象。由于我們的產(chǎn)業(yè)被約束在國際產(chǎn)業(yè)鏈低端，必然導(dǎo)致人口結(jié)構(gòu)低端化（如近2000萬外地勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)勞工聚集在廣東特別是珠三角），造成各類社會矛盾和社會問題。被動(dòng)接受國際產(chǎn)業(yè)分工，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)被擠壓于國際產(chǎn)業(yè)鏈低端，面臨不79知識產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代商務(wù)服務(wù)產(chǎn)業(yè)等非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為世界強(qiáng)勢產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展主流，而加工制造業(yè)等物質(zhì)經(jīng)濟(jì)正在被相對邊緣化，成為弱勢產(chǎn)業(yè)。印度人也提出，讓中國成為世界工廠，印度要成為世界辦公室。知識產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代商務(wù)服務(wù)產(chǎn)業(yè)等非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為80“最富的在廣東，最窮的也在廣東”?！白罡坏脑趶V東，最窮的也在廣東”。811、各區(qū)域GDP總量占全省比例極不平衡

1、各區(qū)域GDP總量占全省比例極不平衡82

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2000年珠三角、東翼、西翼和山區(qū)分別占全省GDP的75.2%、9.5%、6.8%和8.5%，珠三角占全省GDP的75.2%，