河北省邢臺市二中2022-2023學(xué)年高三年級上冊學(xué)期期末語文試題

邢臺市第二中學(xué)2020級高三上學(xué)期期末考試

（試卷總分150分考試時間150分鐘）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

作為純粹的文學(xué)理論術(shù)語，誤讀由布魯姆提出。他認(rèn)為本文的意義依閱

讀行為而產(chǎn)生，閱讀行為使文本內(nèi)在的差異關(guān)系活動起來，使意義在這

種關(guān)系中得以產(chǎn)生。這樣，本文的閱讀一方面是實現(xiàn)文本意義的前提，

另一方面它還對文本有合理的、必然的倒轉(zhuǎn)。基于此，他認(rèn)為：“閱讀，

如我在標(biāo)題里所暗示的，是一種異延的、幾乎不可能的行為，如果更強(qiáng)

調(diào)一下的話，那么，閱讀總是一種誤讀。”許多相對主義者認(rèn)為這是一

種絕對的、偏激的理論，它排除正讀的可能性。事實上，我們所謂的正

讀，是在一種理想條件下才會產(chǎn)生的解讀，而此時的讀者也是“理想的

讀者”。

誤讀是一種有意義的、創(chuàng)造性的解讀方式，是在理解或部分理解了本文

信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行的主觀與客觀相符合的閱讀。闡釋學(xué)理論家狄爾泰曾

說：“闡釋活動的最后目的，是比作者理解自己還更好地理解它?！卑?/p>

闡釋學(xué)家的方法解讀后的本文帶有自我的烙印，是獨一無二、不可復(fù)制

的。誤讀是對讀者自我的充分肯定，創(chuàng)造性的合理的誤讀是自我的實現(xiàn)

與滿足。誤讀是對已有結(jié)論或權(quán)威觀點的挑戰(zhàn)，它能帶來文學(xué)的新的意

義，觀點和研究方法，它最大的貢獻(xiàn)在于能使文本意義增值。對于一些

文本或藝術(shù)品來說，其意義是一個被無限發(fā)現(xiàn)的過程。不只是新的誤解

源泉不斷被清除，以至意義從遮蔽它的所有事件中透露出來，而且新的

理解源泉也在那里源源涌現(xiàn)，揭示了意想不到的意義因素。

（摘編自張璐《論文學(xué)增值的途徑——文學(xué)誤讀》）

材料二：

在個性化閱讀中往往產(chǎn)生“誤讀”現(xiàn)象，而“誤讀”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是

很復(fù)雜的，且從以下三個方面加以探究。

其一：詩歌意象的跳躍性引發(fā)不同的理解。如“雞聲茅店月，人跡板橋

霜”，共含六個物象：“雞聲”“茅店”“月”“人跡”“板橋”“霜”。

詩人凸顯雞聲和腳印，再由雞聲及茅店再及空中月；由腳印聯(lián)系到橋板

再到霜。通過物象的逆序安排，早行人的形象呼之欲出。這是從視像的

角度來欣賞。若從內(nèi)容來看，此聯(lián)寫雞啼，狀殘月，描人跡，繪銀霜，

有聲，有色，有光，有溫度，但所突出的重心還是“詩眼”——“早”

字。詩把“早”字巧妙她形象化，具體化。這兩種解讀都屬于對此詩的

“正解”。

其二：語言結(jié)構(gòu)的開放性促使誤讀的形成。文學(xué)作品作為藝術(shù)信息的符

號形式，具有二重性，即語義信息與審美信息。語義信息是一種有著確

定性意義的信息，屬表層意義，它解釋、說明事物，是理解審美信息的

基礎(chǔ)，也是步入藝術(shù)世界的階梯；審美信息是一種意象性信息，屬深層

意義，它熔鑄了作家主體的情緒、體會，負(fù)載情感意味，且模棱兩可。

對于一首詩來說，語言結(jié)構(gòu)的特殊性、開放性，使得所營構(gòu)的境象存在

多面性，本身即具有“潛在的意義系統(tǒng)”或“信息容量”，它們往往超

越一般語言之能指、所指閾限。這種開放性結(jié)構(gòu)，從縱向上講，隨著歷

史的推移，不同時代的人，對同一作品會有不同的感受，審美趣味的變

化也會造成藝術(shù)評價的差異，所謂“詩文之傳，有幸有不幸焉”。從橫

向上講，詩歌一經(jīng)面世，就要面對所有的讀者，當(dāng)它們面對不同的階層、

不同的文化背景、不同的審美角度和審美趣向的讀者時，它們就表現(xiàn)出

了最大限度的非限制性和靈活性。如北宋科學(xué)家沈括讀了杜甫《古柏行》

中的詩句“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”后就指責(zé)杜甫詩中的古

柏“無乃太細(xì)長乎”，因為他計算出四十圍“乃是徑七尺”，他以精確

的科學(xué)記數(shù)來解詩，拘泥于生活的真實。

其三：詩歌語句的濃縮性造成解讀的分歧。語言精練是詩詞重要特點之

一，這一特點主要表現(xiàn)形式便是語句的濃縮性。在中國古詩詞中，缺失

主語、使用倒裝句式、采用典故、頻繁類比等手段都可增強(qiáng)詩詞語句的

濃縮性。如對“江楓漁火對愁眠”句中的“江楓”的理解，人們常常把

它解釋為“水邊的楓葉”。事實上，這里的“江楓”指寒山寺夕卜的兩座

橋，即江橋與楓橋。句中省略定語“江”和“楓”的中心語——“橋”。

“江楓漁火”實指此兩橋下的漁火，與“火紅的楓葉”無關(guān)。由于這一

省略，遂成誤解。這應(yīng)屬于解讀中的“反誤”現(xiàn)象。

詩詞鑒賞的結(jié)果不外乎三種。一是“正讀”；二是“誤讀”，包括“正

誤”和“反誤”?！罢x”現(xiàn)象讓人欣慰，而“誤讀”現(xiàn)象應(yīng)區(qū)另U對待，

不可盲目。既不能全盤否定，也不可全盤肯定。我們承認(rèn)審美鑒賞中的

差異性，同時，應(yīng)把握審美鑒賞的共性或客觀標(biāo)準(zhǔn)的存在。我們必須意

識到“詩無達(dá)詁”中還有“詩”在，“空白”之外還有“文本”在。文

本中已經(jīng)寫出來的部分其實為讀者提供了“重要的暗示或提示"，這正

是對“個性化”閱讀的一種規(guī)范。多元解讀不是亂讀。說詩、賞詩一旦

脫離作品的整體性而隨心所欲，就可能落入“蔓延的相對主義或感情用

事的唯我論”。

（摘編自蔡雪妹《論古典詩歌鑒賞中的誤讀現(xiàn)象》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.有人認(rèn)為布魯姆的觀點過于絕對、偏激，它排除正讀的可能性；正讀

是“理想的讀者”在理想條件下才會產(chǎn)生的解讀。

B.誤讀是對讀者自我的充分肯定，常常能使文本意義增值；對于某些作

品來說，誤讀的意義是一個被無限發(fā)現(xiàn)的過程。

C.詩歌“誤讀”的產(chǎn)生是由詩歌意象具有跳躍性、詩歌語言結(jié)構(gòu)具有開

放性、詩歌語句具有濃縮性這三大因素引起的。

D.詩詞鑒賞中，對“反誤”要寬容，但不可縱容；允許讀者“誤讀”，

但對''反誤”不能不置可否，不能無原則地鼓勵。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.兩則材料論述的內(nèi)容都與“誤讀”相關(guān)，材料一闡釋了其內(nèi)涵等，材

料二則主要探究了其產(chǎn)生的原因。

B.文學(xué)作品有語義信息與審美信息，分別屬于表層意義與深層意義，表

明了文學(xué)作品語言結(jié)構(gòu)的開放性。

C.由于讀者的階層、文化背景的不同，詩歌表現(xiàn)出靈活性，因此，詩歌

閱讀是可以隨意發(fā)揮的接受活動。

D.多元解讀不是亂讀，不能完全脫離文本，“一千個讀者有一千個林黛

玉”，但還是林黛玉，不是薛寶釵。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）

A.伊瑟爾說：“作品的意義只有在閱讀過程中才能產(chǎn)生，它是作品和讀

者相互作用的產(chǎn)物。”

B.克里斯蒂娃說:“任何作品的文本都像許多引文的鑲嵌品那樣構(gòu)成的，

任何文本都是其他文本的吸收和轉(zhuǎn)化?！?/p>

C.克羅齊說：“任何歷史都是當(dāng)代史，任何時代都有重寫文學(xué)史的欲望，

這是由每個時代的語境和話語權(quán)所決定的?！?/p>

D.童慶炳說：“讀者的理解雖與作者的創(chuàng)作本意有所抵悟，但作品本身

卻客觀上顯示了讀者理解的內(nèi)涵，從而使得這種‘誤解'看上去又切合

作品實際。”

4.李商隱的詩句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，本來是表現(xiàn)戀

人間的相思之苦的，但現(xiàn)在卻被用來比喻教師鞠躬盡瘁，死而后已，并

被讀者廣泛接受。請結(jié)合材料一簡要分析讀者為何廣泛接受。

5.在教學(xué)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時，對于“故國神游，多情應(yīng)笑

我，早生華發(fā)”中的“神游者”和“多情人”，有人認(rèn)為都是蘇軾，有

人認(rèn)為都是周瑜。李老師贊同前一種說法，否定了后一種脫離作品的分

析。請結(jié)合材料二對這一現(xiàn)象加以分析。

【答案】1.C2.C3.D

4.①將本來表現(xiàn)戀人間的相思之苦的詩句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰

淚始干”解讀為“教師鞠躬盡瘁，死而后已”是一種誤讀，但這種誤讀

是有意義的、創(chuàng)造性的解讀，是讀者在理解此詩句的基礎(chǔ)上進(jìn)行的主觀

與客觀相符合的閱讀。

②這種創(chuàng)造性的合理的誤讀使讀者實現(xiàn)了自我，是對已有結(jié)論的挑戰(zhàn),

能使原詩句意義增值、新的理解涌現(xiàn)。

5.①由于詩歌意象跳躍、語言結(jié)構(gòu)開放、語句濃縮，不同的人對詩歌會

有不同的解讀，所以才會有人認(rèn)為“多情人”和“神游者”都是蘇軾，

而有人認(rèn)為“多情人”和“神游者”都是周瑜這一現(xiàn)象。

②詩詞鑒賞有“正讀”和“誤讀”，我們承認(rèn)審美鑒賞中的差異性，但

多元解讀不是亂讀，說詩、賞詩不能脫離作品的整體性而隨心所欲，我

們一般提倡“正讀”。李老師認(rèn)為前一種說法是“正讀”，認(rèn)為后一種

說法是脫離作品的“誤讀”，所以在教學(xué)中贊同前一種說法，否定了后

一種分析。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。

C."是由……這三大因素引起的"分析錯誤，根據(jù)材料二"在個性化閱讀

中往往產(chǎn)生‘誤讀‘現(xiàn)象，而‘誤讀’現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是很復(fù)雜的，且

從以下三個方面加以探究"，可知材料二只是從這三個方面進(jìn)行探究，

并非只有這三個因素。

故選Co

【2題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章重要內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。

c.”詩歌閱讀是可以隨意發(fā)揮的接受活動”錯，根據(jù)材料二最后一段“我

們承認(rèn)審美鑒賞中的差異性……多元解讀不是亂讀……就可能落入‘蔓

延的相對主義或感情用事的唯我論'”，可知詩歌閱讀不可隨意發(fā)揮。

故選Co

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一的觀點是：誤讀是一種基于作品的有意義的、創(chuàng)造性的解讀作品

的方式。

A.伊瑟爾強(qiáng)調(diào)的是讀者對于閱讀的重要性；

B.克里斯蒂娃強(qiáng)調(diào)文本創(chuàng)作是一個吸收前代基礎(chǔ)的結(jié)果；

C.克羅齊強(qiáng)調(diào)時代決定文學(xué)史的寫法；

D.童慶炳強(qiáng)調(diào)讀者的個性化閱讀是基于對作品的理解。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析運用材料的能力。

結(jié)合”誤讀是一種有意義的。創(chuàng)造性的解讀方式，是在理解或部分理解

了本文信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行的主觀與客觀相符合的閱讀”，總結(jié)接受原因

之一：將本來表現(xiàn)戀人間的相思之苦的詩句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成

灰淚始干”解讀為“教師鞠躬盡瘁，死而后已”是一種誤讀，但這種誤

讀是有意義的、創(chuàng)造性的解讀，是讀者在理解此詩句的基礎(chǔ)上進(jìn)行的主

觀與客觀相符合的閱讀。

“誤讀是對讀者自我的充分肯定，創(chuàng)造性的合理的誤讀是自我的實現(xiàn)與

滿足”“誤讀是對已有結(jié)論或權(quán)威觀點的挑戰(zhàn)，它能帶來文學(xué)的新的意

義、觀點和研究方法，它最大的貢獻(xiàn)在于能使文本意義增值”“其意義

是一個被無限發(fā)現(xiàn)的過程”，總結(jié)接受原因之二：這種創(chuàng)造性的合理的

誤讀使讀者實現(xiàn)了自我，是對已有結(jié)論的挑戰(zhàn)，能使原詩句意義增值、

新的理解涌現(xiàn)。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題、提出自己的見解的能力。

首先，要正確理解“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”的含義，即“我

今日神游當(dāng)年的戰(zhàn)地，可笑我多情善感，過早地生出滿頭白發(fā)”，抒發(fā)

了詞人對昔日英雄人物的無限懷念和敬仰之情以及詞人對自己坎坷人生

的感慨之情。認(rèn)為是說蘇軾本人的是“正讀”，認(rèn)為是說周瑜的是“誤

讀”；

然后分析李老師對兩種解讀持不同態(tài)度的原因。結(jié)合材料二，由于“詩

歌意象的跳躍性引發(fā)不同的理解”“語言結(jié)構(gòu)的開放性促使誤讀的形成”

“詩歌語句的濃縮性造成解讀的分歧”的原因，不同的人對詩歌會有不

同的解讀，所以才會有人認(rèn)為“多情人”和“神游者”都是蘇軾，而有

人認(rèn)為“多情人”和“神游者”都是周瑜這一現(xiàn)象；

結(jié)合材料二最后一段，”詩詞鑒賞的結(jié)果不外乎三種。一是‘正讀'；

二是‘誤讀'，包括‘正誤'和'反誤'""'正讀’現(xiàn)象讓人欣慰，

而‘誤讀'現(xiàn)象應(yīng)區(qū)別對待，不可盲目。既不能全盤否定，也不可全盤

肯定。我們承認(rèn)審美鑒賞中的差異性，同時，應(yīng)把握審美鑒賞的共性或

客觀標(biāo)準(zhǔn)的存在”“我們必須意識到‘詩無達(dá)詁’中還有……，這正是

對‘個性化'閱讀的一種規(guī)范”“多元解讀不是亂讀”，可得出詩詞鑒

賞有“正讀”和“誤讀”，我們承認(rèn)審美鑒賞中的差異性，但多元解讀

不是亂讀，說詩、賞詩不能脫離作品的整體性而隨心所欲，我們一般提

倡“正讀”。李老師認(rèn)為前一種說法是“正讀”，認(rèn)為后一種說法是脫

離作品的''誤讀"，所以在教學(xué)中贊同前一種說法，否定了后一種分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

文本一■：

人世間（節(jié)選）

梁曉聲

周秉義從北京調(diào)回了本市，終日足不出戶，只是看書，冬梅忍不住問：

“確實是平調(diào)回來了？到底為什么？”

他奇怪地反問：“我信中不是寫了嗎？”

“你想干的實事，到底是什么實事呢？”

“現(xiàn)在說了也沒用，得看這次怎么任命?！?/p>

“跟我還有什么不便說的嗎？是不是在北京沒干好??？”

“看你，我說不聊了，你偏要聊這個話題！我在哪個崗位上沒干好過？

我離開北京前，領(lǐng)導(dǎo)還給我開了歡送會呢！干得不好能有那種待遇嗎？”

冬梅心中疑惑，也只好不再問下去了。

春節(jié)過后，組織部門下達(dá)了正式任命，周秉義擔(dān)任副市長，他的分工只

有一項，主抓招商引資，盡快改造城市面貌，整頓棚戶區(qū)，消除土坯房，

促進(jìn)本市房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

一天下午，周秉義來到弟弟家，讓秉昆陪他在光字片走一走。那天降了

一場大雪。大雪覆蓋之下低矮的土坯房一片連一片，東倒西歪，橫七豎

八。稍一細(xì)看，都會從積雪之下發(fā)現(xiàn)外露的種種骯臟——垃圾堆，各種

令人作嘔的臟水結(jié)成了冰，不知不覺天黑了....

常進(jìn)步下班比往日早了些，他從窗口看到秉昆，迎出門來。常進(jìn)步他媽

與周秉義，當(dāng)年是職工與老領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。周秉義做黨委書記，常進(jìn)步他爸

常宇懷是他最倚重的中層干部，他們跟周秉義的關(guān)系非同一般。

“嫂子！”面對滿頭白發(fā)的烈士遺孀，周秉義的眼淚奪眶而出，“對不

起，嫂子，我本該經(jīng)常來看你們的??！”他側(cè)身捂面，泣不成聲。

“進(jìn)步，還不快請你周叔叔進(jìn)屋！”常進(jìn)步他媽拉開了家門。

周秉昆心里有點兒瞧不起哥哥，覺得哥哥一點兒也沒有副市長的風(fēng)范，

在小事上那么感情外露。

天剛轉(zhuǎn)暖，光字片受了一場虛驚。某日來了幾組測量小隊，臨街住戶人

心惶惶，以為要修路。修路當(dāng)然是好事，可那得拆除多少房屋?。∫坏?/p>

被拆除了，都住哪兒呢？有人與測量隊的人攀談，才知道不是要修路，

而是要對光字片進(jìn)行“大刀闊斧'’的改造，那是一位副市長的原話。

人們猜想，那肯定就是周秉義啦！光字片的男女老少奔走相告，測量隊

接連測量了數(shù)日，整個光字片也接連亢奮了數(shù)日。

此后，每天晚上總會有幾個男人相約來到秉昆家聊天，他們回憶起過去

食不果腹而又無瓦遮頭的困窘日子。聊來聊去，覺得今后的日子可有盼

頭了，全光字片的人可算是托上周秉義的福了。誰承想，光字片會出一

位副市長呢？他是大救星啊!

“五一”過后，大隊的建筑人馬浩浩蕩蕩地向光字片進(jìn)發(fā)，但建筑大軍

的目的地分明不是光字片。建筑大軍一直往前開，開到了馬路盡頭——

虎皮岡，在那里安營扎寨。

光字片的人們疑惑極了，一撥接一撥到周秉昆家問個究竟：難道你哥要

在那地方為咱們光字片的人建樓？那可是連兔子都不刨窩的她方啊！咱

們光字片就是再爛，畢竟屬于城區(qū)?。”?，你一定要替我們問問你

哥……

與測量隊剛離開那幾天相比，光字片人們的態(tài)度來了個一百八十度的大

轉(zhuǎn)彎——從滿懷憧憬到感覺被耍了，男人女人們詢問起周秉昆時都義憤

填膺。

虎皮岡晝夜機(jī)聲隆隆，工程突飛猛進(jìn)。這么大的事，秉義非要在自己任

期內(nèi)干成，市里當(dāng)時財政拮據(jù)，只能給一部分支持，其它的全憑他靠人

格魅力全國到處跑，求爺爺告奶奶似的才好不容易招來了幾家商業(yè)投資。

開弓沒有回頭箭，他壓力多大，可想而知……

十月份，兩排十幢二十層高樓拔地而起。市政府發(fā)布了正式公告，宣稱

那里將成為本市的“希望新區(qū)”。那天晚上，周秉義終于現(xiàn)身弟弟家……

第二天，秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶口遷出。她又到新區(qū)，在市

公安局接待點把戶口落上。那事成了一條新聞，卻沒引來多少人效仿。

有人等著看笑話，有人說風(fēng)涼話：“周家哥倆演起雙簧來了！”

光字片的人們?nèi)栽谟^望，希望新區(qū)為周家的到來開了歡迎會，周家的門

面房和兩居室住房都經(jīng)過了簡單裝修。

再后來，光字片開來了卡車隊，連續(xù)替一些人家免費搬家，搬往新區(qū)。

周秉義終于在光字片露面，他精神抖擻講述著：“咱們光字片人家的許

多長輩，四九年以前就居住于此，當(dāng)時這里叫窮人窩。后來，許多人成

了東北解放后最早的產(chǎn)業(yè)工人，但這里卻一直住著本市很窮的人家。我

不是在北京當(dāng)官當(dāng)不下去了，我是自己要求調(diào)回來的。為什么呢？我快

到退休年齡了，光字，片的存在越來越成為我一塊兒心病。各地都在改

革發(fā)展，光字片卻變得比當(dāng)年更糟糕，處處不堪入目。人掉進(jìn)廁所的事

發(fā)生幾次了，還淹死過孩子，我知道，從大人到孩子，誰都不愿再生活

在光字片了。將光字片徹底改造很不容易，但好日子一定在前頭！”

隨著時間推移，整個光字片逐漸被清空。從又臟又亂的棚戶區(qū)搬到新區(qū)

后，大家對秉義感恩戴德，有些老人一見到他，就想跪下磕頭，甚至有

人想在廣場上為他塑一座雕像....

（有刪改）

文本二：

2019年，長篇小說《人世間》榮獲第十屆茅盾文學(xué)獎。頒獎詞中說，"梁

曉聲講述了一代人在偉大歷史進(jìn)程中的奮斗，成長和相濡以沫的溫情，

塑造了有情有義、淳樸堅韌、善良正直的中國人形象群體，于人間煙火

處彰顯道義和擔(dān)當(dāng)，在悲歡離合中抒寫情懷和熱望?！?/p>

（摘編自中國作家網(wǎng)）

6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.“確實是平調(diào)回來了？”“跟我還有什么不便說的嗎？是不是在北京

沒干好??？”等語言描寫，表現(xiàn)了冬梅對丈夫從北京調(diào)回來頗有疑慮。

B.周秉昆“覺得哥哥一點兒也沒有副市長的風(fēng)范，在小事上那么感情外

露”這一細(xì)節(jié)，側(cè)面襯托了秉義平易近人又情深義重的人物性格特點。

C.周秉義對鄉(xiāng)親們說“光字片卻變得比當(dāng)年更糟糕……誰都不愿再生活

在光字片了”，這種說法的依據(jù)，就是秉義在雪天親眼所見的骯臟景況。

D.小說中“招商引資”“棚戶區(qū)”“土坯房”等詞語，都指向改革開放

初期的社會生活現(xiàn)實，同時又使小說富含記錄歷史發(fā)展變遷的意味。

7.關(guān)于拆遷，光字片的男女老少的種種表現(xiàn)，下列說法不正確的一項是

()

A.測量隊的到來讓臨街住戶感到驚惶，相較于對修路的期待，他們更擔(dān)

心無處棲身。

B.聽聞要對光字片進(jìn)行“大刀闊斧”的改造，群眾奔走相告，心情激動

而滿懷憧憬。

C.與秉昆聊天的群眾憶苦思甜，他們對于未來生活的討論與暢想，為后

文做了輔墊。

D.光字片群眾對搬遷到新區(qū)感到憤懣，表現(xiàn)了作品對安土重遷傳統(tǒng)觀念

的嚴(yán)肅批判。

8.怎樣理解“周家哥倆演起雙簧來了”這句話？請結(jié)合文本加以分析。

9.《人世間》獲獎的頒獎詞中反復(fù)提及“情”字，請結(jié)合文本，解讀“情”

有哪幾層內(nèi)涵。

【答案】6.C7.D

8.①“演雙簧”，本意是一種互相配合演出的曲藝形式，一人表演動作，

一人藏在身后說或唱(或答：此處比喻由一方出面，另一方在幕后操縱)。

②文本語境中，秉義主持改造拆遷的工作，秉昆配合搬家遷戶口。有人

嘲諷秉義秉昆兄弟倆事先“串通合謀”，認(rèn)為這是逢場作戲，演給群眾

看，希望群眾可以紛紛效仿搬遷。③表明部分群眾對于搬遷希望新區(qū)一

事并不信任，仍然心存疑慮，暗示了改造城市面貌與改善民生的工作所

面臨著層層阻力與重重困難。

9.①家人之間親情。周秉義從北京調(diào)回來，冬梅忍不住打聽他調(diào)任回來

的原因，以及想干的實事，但能夠充分理解和尊重丈夫的選擇，秉昆一

家人全力支持哥哥的工作，帶頭搬遷到希望新區(qū)并把戶口落在那兒。②

朋友之間的友情。當(dāng)上了副市長的周秉義回到軍工廠家屬區(qū)，看望并關(guān)

懷曾經(jīng)的同事常宇懷的遺孀，百感交集中，情不自禁地流淚。③周秉義

對群眾的鄉(xiāng)情（溫情）。他心系鄉(xiāng)親，勤政為民，深知老百姓的疾苦，下定

決心大刀闊斧改造棚戶區(qū)，動員光字片的住戶陸續(xù)搬遷。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

C."周秉義這樣說的依據(jù)就是他在大看天親眼著到的景況"錯誤，"他

在大雪天親眼看到的景況"只是"周秉義這樣說"的依據(jù)之一。還包括

"人掉進(jìn)廁所的事發(fā)生幾次了，還淹死過孩子。我知道，從大人到孩子，

誰都不愿再生活在光字片了”等細(xì)節(jié)。

故選Co

【7題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D."光字片群眾對于搬遷新區(qū)感到憤懣"于文有據(jù)，作者并沒有"對安

土重遷傳統(tǒng)觀念的嚴(yán)肅批判"，疑慮與憤懣只是合乎常理的群眾心態(tài)，

作品在描摹舊房改造等時代背景時，并不是嚴(yán)肅批判，而是充滿著理解

與溫情。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意的能力。

首先要了解“演雙簧”的含義，雙簧，作為一種民間藝術(shù)，源于北京的

一種曲藝名字，由前面的一個演員表演動作，藏在后面的一個人或說或

唱，互相配合，好像前面的演員在自演自唱一樣。

這里“演雙簧”說的是秉義和秉昆兄弟倆，前文情節(jié)是“十月份，兩排

十幢二十層高樓拔地而起。市政府發(fā)布了正式公告，宣稱那里將成為本

市的“希望新區(qū)”。那天晚上，周秉義終于現(xiàn)身弟弟家……”"第二天，

秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶口遷出。她又到新區(qū)，在市公安局接

待點把戶口落上"，周秉義主持拆遷改造，周秉昆一家相應(yīng)政府號召率

先搬家遷戶口。

“周家哥倆演起雙簧來了！”是光字片有人說的風(fēng)涼話，指責(zé)他們兄弟

拆遷搬家遷戶口是做給別人看，是像“演雙簧”一樣臺前幕后打配合。

由“光字片的人們疑惑極了”“那事成了一條新聞，卻沒引來多少人效

仿”“有人等著看笑話”可知，光字片部分群眾對于搬遷希望新區(qū)一事

并不信任，暗示了改造城市面貌與改善民生的工作所面臨著的阻力與困

難之大。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生評價作品思想內(nèi)容和主題的能力。

①家人之間的親情。結(jié)合“確實是平調(diào)回來了？到底為什么？”“你想

干的實事，到底是什么實事呢？”“是不是在北京沒干好??？”“冬梅

心中疑惑，也只好不再問下去了”“第二天，秉昆媳婦鄭娟去派出所把

全家的戶口遷出。她又到新區(qū)，在市公安局接待點把戶口落上”可知，

小說在通過寫冬梅對周秉義的關(guān)心、詢問，秉昆一家率先搬遷，表現(xiàn)家

人之間的關(guān)心和理解，這是一種家人之間的親情。

②朋友之間的友情。結(jié)合"‘嫂子！’面對滿頭白發(fā)的烈士遺孀，周秉

義的眼淚奪眶而出，'對不起，嫂子，我本該經(jīng)常來看你們的?。?他

側(cè)身捂面，泣不成聲”可知，周秉義看望同事常宇懷的遺孀時真情流露，

讓人看到朋友之間真摯的友情。

③周秉義對群眾的鄉(xiāng)情（溫情）。結(jié)合“主抓招商引資，盡快改造城市面

貌，整頓棚戶區(qū)，消除土坯房，促進(jìn)本市房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展”“要對光字片

進(jìn)行‘大刀闊斧’的改造”“這么大的事，秉義非要在自己任期內(nèi)干成，

市里當(dāng)時財政拮據(jù)……開弓沒有回頭箭，他壓力多大，可想而知……”

可知，周秉義當(dāng)上副市長一心為民干實事，他主持的棚戶區(qū)改造缺少資

金，步步維艱，但他從不退縮，因為他心系百姓，了解百姓疾苦，他對

群眾有著讓人動容的鄉(xiāng)情。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一

莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其

學(xué)無所不筑，然其要本歸于老子之言，故其著書十余萬言，大抵率寓言

也。作《漁父》《盜跖》《膚篋》，以詆警孔子之徒，以明老子之術(shù)。

《畏累虛》《亢桑子》之屬，皆空語無事實。然善屬書離辭，指事類情，

用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解兔也。其言洸洋自盜以適己，故自

王公大人不能器之。

楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“王

金重利卿相尊位也子獨不見郊祭之犧牛乎養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲衣以文繡以人大廟當(dāng)是之時雖

欲為孤豚豈可得乎子亟去.無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈。

終身不仕，以快吾志焉！”

（節(jié)選自《史記?老子韓非列傳》）

文本二

惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成，而實五石。以盛水漿，

其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不喏然大也，吾為其

無用而推之。"莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不載手之藥

者，世世以濟(jì)濟(jì)統(tǒng)為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：'我世

世為濟(jì)潺幺光，不過數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請與之。'客得之，以說

吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人。裂她而封之。

能不軟手一也，或以封，或不免于濟(jì)湃統(tǒng)，則所用之異也。今子有五石

之瓠,何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也

夫！”

（節(jié)選自《莊子?逍遙游》）

文本三

莊子行于山中，見大木枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：

“無所可用。”

莊子日：“此木以不材得終其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故

人喜，命豎子殺雁而烹之。

豎子請曰：“其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？”

主人曰：“殺不能鳴者?！?/p>

明日，弟子問于莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年，今主人

之雁，以不材死；先生將何處？”

莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故

未免乎累。若夫乘道德而浮游則不然，無譽無警，一龍一蛇，與時俱化，

而無肯專為；一上一下，以和為量，浮游乎萬物之祖，物物而不物于物，

則胡可得而累邪！此神農(nóng)、黃帝之法則也。若夫萬物之情，人倫之傳，

則不然。合則離，成則毀；廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖

則欺，胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之鄉(xiāng)乎！”

（節(jié)選自《莊子?山木》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.千金/重利/卿相/尊位也/子獨不見/郊祭之犧牛乎/養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲/衣以

文繡/以入大廟/當(dāng)是之時/雖欲為孤豚/豈可得乎/

B.千金/重利/卿相/尊位也/子獨不見郊祭之犧牛乎/養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲/衣以文

繡/以入大廟/當(dāng)是之時/雖欲為孤豚/豈可得乎/

C.千金/重利/卿相/尊位也/子獨不見/郊祭之犧牛乎/養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲/衣以

文繡/以入大廟/當(dāng)是之時/雖欲為/孤豚豈可得乎/

D.千金/重利/卿相/尊位也/子獨不見郊祭之犧牛乎/養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲/衣以文

繡/以入大廟/當(dāng)是之時/雖欲為/孤豚豈可得乎/

11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“魏王貽我大瓠之種”與“嘗貽余核舟一”（《核舟記》）中的''貽"

意思相同。

B.“以說吳王”與“說盡心中無限事”（《琵琶行》）中的“說”意思

相同。

C.“伐木者止其旁而不取也”與“在止于至善”（《大學(xué)之道》）中的

“止”意思不同。

D.“弟子志之”與“處處志之”（《桃花源記》）中的“志”意思不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.莊周生活在梁惠王、齊宣王時期，他學(xué)識淵博，他的核心思想來源于

老子的學(xué)說，他的著作都是用來詆毀孔子的門徒而宣揚老子學(xué)說的。

B.惠子僅從日常使用層面上考慮五石之瓠的功用，莊子則超越了世俗經(jīng)

驗的束縛，指出五石之瓠的獨特價值，表現(xiàn)出與眾不同的思維方式。

C.山木成材者被伐取，不材者幸免，而雁善鳴則存，不善鳴則被殺，人

生在世處于材與不材之間，才得幸存，但不能避免拘束與勞累。

D.莊子認(rèn)為有得必有失，有成必有敗，有才有德會遭到算計，無才無德

會受到欺侮，因此凡事不能偏執(zhí)一方，凡事應(yīng)順其自然。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈。

（2）何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？

14.這三則材料體現(xiàn)了莊子哪些處世哲學(xué)？請簡要說明。

【答案】10.B11.B12.A

13.(1)我寧愿在污濁的小溝渠中游玩而使自己快樂，也不愿被擁有國

家的人束縛。

(2)為什么不用繩把它系在身上作為腰舟而在江湖之上浮游呢，卻擔(dān)憂

它大而沒有容納的地方？

14.①不求仕進(jìn)，追求自由；②見識通達(dá)，知無用之用；③順應(yīng)自然，

無所偏執(zhí)。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：千金，確是厚禮；卿相，確是尊貴的高位。您難道沒見過祭祀天

地用的牛嗎？喂養(yǎng)它好幾年，給它披上帶有花紋的綢緞，把它牽進(jìn)太廟

去當(dāng)祭品。在這個時候，它即使想做一頭孤獨的小豬，難道能辦得到嗎？

“郊祭之犧?！弊鳌安灰姟钡馁e語詞，其間不能分開，排除AC；

“孤豚”是“為”的賓語，中間不能斷開，排除D。

故選Bo

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A.兩個“貽”意都為“贈送、送給”，“貽”意思相同。句意：魏王送

給我大葫蘆的種子。/(他)曾經(jīng)送給我一個用桃核雕刻成的小船。

B.第一個“說”意為“取悅，討好”；第二個“說”意為“說出”，“說”

意思不同。句意：取悅吳王。/用琴聲把心中無限的往事說盡。

C.第一個“止”意為“停留、停止”；第二個“止”意為“處于、達(dá)到”，

“止”意思不同。句意：伐木的人停留在樹旁卻不去動手砍伐。/處于最

完美的境界。

D.第一個“志”意為“記住”；第二個“志”意為“做標(biāo)記”，“志”

意思不同。句意：弟子們記住了。/處處都做了標(biāo)記。

故選Bo

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.”他的著作都是用來詆毀孔子的門徒而宣揚老子學(xué)說的”錯誤，原文

“作《漁父》《盜跖》《肱篋》，以詆髻孔子之徒，以明老子之術(shù)”是

詆毀孔子的門徒宣揚老子學(xué)說，而“《畏累虛》《亢桑子》之屬，皆空

語無事實”不是，“用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也”還有針

對墨子學(xué)說。

故選Ao

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“寧”，寧愿；“污瀆”，污濁的小溝渠；“游戲”，游玩；“為……

所”，被。

(2)“慮”，用繩結(jié)綴；“浮乎江湖”，正常語序為“乎江湖浮”，“乎

江湖”作狀語，狀語后置句；“所容”，容納的地方。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

結(jié)合材料一“我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈。終身不仕，以

快吾志焉”分析，我寧愿在污濁的小溝渠中游玩而自尋快樂，也不愿被

擁有國家的人所束縛。我愿終身不做官，以便暢快我的志向哩！楚威王

聽說莊周很有才干，便派使者帶著豐厚的禮物去請他做宰相。莊周以犧

牛為喻，表明自己不愿為官的立場。莊子不愿受羈絆，不求仕進(jìn)，追求

自由。

材料二“能不皴手一也，或以封，或不免于濟(jì)滯統(tǒng)，則所用之異也。今

子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫

子猶有蓬之心也夫”，在惠子眼中無所用處的大葫蘆，莊子認(rèn)為可縛系

于腰間作濟(jì)渡之用。對待事物價值大小的問題，要達(dá)到因物盡用，用物

之大用，最大限度地發(fā)掘事物的價值和作用，關(guān)鍵在用心，只有用心才

能夠發(fā)現(xiàn)事物的特點，才能夠發(fā)現(xiàn)事物的發(fā)展變化規(guī)律，才能夠發(fā)現(xiàn)事

物的真正價值之所在。說明見識通達(dá)，要突破世俗，知無用之用，開闊

眼界。

材料三，“其為道德之鄉(xiāng)乎”，寫山木無用卻能保全和雁不能鳴因而被

殺，說明很難找到一條萬全的路，最好的辦法也只能是役使外物而不被

外物所役使，浮游于“萬物之祖”和“道德之鄉(xiāng)”。也就是說要順乎天

理地生活，無所偏執(zhí)，一切歸于自然。

參考譯文：

文本一:

莊子是蒙地人，叫周。他曾經(jīng)擔(dān)任過蒙地漆園的小吏，和梁惠王、齊宣

王是同一時代的人。他學(xué)識淵博，涉獵、研究的范圍無所不包。他的中

心思想?yún)s本源于老子的學(xué)說，他撰寫了十余萬字的著作，大多是托詞寄

意的寓言。他寫的《漁父》《盜跖》《膚篋》是用來詆毀孔子學(xué)派的人

而表明老子學(xué)說的。《畏累虛》《亢桑子》一類的，都空設(shè)言語，沒有

實事。可是莊子善于行文措辭，描摹事物的情狀，用來攻擊和駁斥儒家

和墨家，即使是當(dāng)世博學(xué)之士，也難免受到他的攻擊。他的語言汪洋浩

漫，縱橫遂肆，以適合自己的性情，所以從王公大人起，都無法重視他。

楚威王聽說莊周賢能，派遣使臣帶著豐厚的禮物去聘請他，答應(yīng)他讓他

出任宰相。莊周笑著對楚國使臣說：“千金，確是厚禮；卿相，確是尊

貴的高位。您難道沒見過祭祀天地用的牛嗎？喂養(yǎng)它好幾年，給它披上

帶有花紋的綢緞，把它牽進(jìn)太廟去當(dāng)祭品。在這個時候，它即使想做一

頭孤獨的小豬，難道能辦得到嗎？您趕快離去，不要玷污了我。我寧愿

在污濁的小溝渠中游玩而自尋快樂，也不愿被擁有國家的人束縛。我愿

終身不做官，以便暢快我的志向?。　?/p>

文本二：

惠子對莊子說：“魏王送給我大葫蘆的種子，我種下后結(jié)出的葫蘆大得

可以容納五石。用它來盛水，它卻因質(zhì)地太脆無法提舉。切開它當(dāng)瓠，

又大而平淺無法容納東西。我不是嫌它不大，只是因為它無用，我把它

砸了?！鼻f子說：“你真不善于使用大的物件。宋國有個人善于制作防

止手凍裂的藥，他家世世代代都以漂洗絲絮為職業(yè)。有個客人聽說了，

請求用一百金來買他的藥方。這個宋國人召集全家商量說：'我家世世

代代靠這種藥從事漂洗絲絮，一年所得不過數(shù)金；現(xiàn)在一旦賣掉這個藥

方馬上可得百金，請大家答應(yīng)我賣掉它。'這個客人買到藥方，就去游

說吳王。那時正逢越國入侵吳國，吳王就命他為將，在冬天跟越國人展

開水戰(zhàn)，大敗越人，吳王就割地封侯來獎賞他。同樣是一帖防止手凍裂

的藥方，有人靠它得到封賞，有人卻只會用于漂洗絲絮，這是因為使用

方法不同啊?，F(xiàn)在你有可容五石東西的大葫蘆，為什么不把它系在身上

作為腰舟而浮游于江湖呢？卻擔(dān)憂它大而無處可容納，可見你的心地過

于淺陋狹隘了！”

文本三：

莊子行走于山中，看見一棵大樹枝葉十分茂盛，伐木的人停留在樹旁卻

不去動手砍伐。問他們是什么原因，說：“沒有什么用處?！?/p>

莊子說：“這棵樹就是因為不成材而能夠終享天年??！”莊子走出山來，

留宿在朋友家中。朋友高興，叫童仆殺鵝款待他。

童仆問主人：“一只能叫，一只不能叫，請問殺哪一只呢？”

主人說：“殺那只不能叫的?！?/p>

第二天，弟子問莊子：“昨日遇見山中的大樹，因為不成材而能終享天

年，如今主人的鵝，因為不成材而被殺掉；先生你將怎樣對待呢？”

莊子笑道：“我將處于成材與不成材之間。處于成材與不成材之間，好

像合于天道卻并非真正與天道相合，因此還是不能免于受累。至于掌握

了天道天德，活動就不會有所拖累。對贊譽與詆毀都無所謂，時而像龍

一樣騰飛時而像蛇一樣蟄伏，跟隨時間的推移而變化，而不愿偏執(zhí)于某

一方面；時而進(jìn)取時而退縮，一切以和順為標(biāo)準(zhǔn)，活動于虛無的境界,

役使外物，卻不被外物所役使，那么，怎么會受到外物的拘束而勞累呢？

這就是神農(nóng)、黃帝的處世原則。至于說到萬物的真情，人類的習(xí)俗，就

不是這樣的。你想聚合，別人就使你離；你想成功，別人就要破壞；你

窮困，別人就壓抑你；你尊貴，別人就非議你；你要有所作為，別人就

要損害你；你賢，別人就會謀算你；你不肖，別人就欺負(fù)你：怎么能得

到并一定如愿呢？可悲啊！弟子們記住了，恐怕還只有歸向于自然吧！”

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首詩歌，完成下面小題。

赤壁

［明］杜庠①

水軍東下本雄圖，千里長江隘觸航。

諸葛心中空有漢,曹瞞眼里已無吳。

兵銷炬影東風(fēng)猛,夢斷簫聲夜月孤。

過此不堪回首處,荒磯鷗鳥滿煙蕪。

赤壁

［清］趙翼②

依然形勝扼荊襄,赤壁山前故壘長。

烏鵲南飛無魏地,大江東去有周郎。

千秋人物三分國，一片山河百戰(zhàn)場。

今日經(jīng)過已陳跡,月明漁父唱滄浪③。

［注］①明代詩人，曾任知縣，不久罷歸，不得志，放情詩酒。②清代詩人、

史學(xué)家，因不滿官場的庸俗黑暗辭官歸里，途經(jīng)赤壁寫下此詩。③漁父

唱滄浪：屈原被放逐后漁父唱"滄浪歌"，勸他世道清廉，就出來為官；

世道渾濁，就與世沉浮，不必過于清高。

15.下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.杜詩開篇想象曹軍順流東下、睥睨一切的氣焰和威勢，但一“本”字

暗示了其“雄圖”終將化為泡影的歷史結(jié)局；趙詩則以“依然”二字引

出地勢險要、故壘仍在的現(xiàn)實景象。

B.兩詩都涉及歷史人物曹操，杜詩中的曹操狂妄輕敵，不把孫權(quán)放在眼

里；趙詩巧妙用典，曹操統(tǒng)一中國的政治抱負(fù)在赤壁一戰(zhàn)中破滅，英雄

橫槊賦詩的形象終成記憶。

C.兩詩頸聯(lián)對比強(qiáng)烈，杜詩出句是“橘櫓灰飛煙滅”的戰(zhàn)爭場景，對句卻

描繪出一幅長江月夜聽簫圖；趙詩通過過去與現(xiàn)實的對比，將詩境由粗

放轉(zhuǎn)為凄清，令人黯然銷魂。

D.兩位詩人登山臨海，思接千載，縱覽古今，又都如蘇東坡一樣借題發(fā)

揮，抒寫了自己的“思古之幽情”，傾注著鮮明的個人意識，在詩歌中

體現(xiàn)了“有我”的境界。

16.兩詩的尾聯(lián)在表達(dá)情感的方式上有何異同？請簡