《赤壁賦》公開課教學(xué)設(shè)計

《赤壁賦》公開課教學(xué)設(shè)計《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：1.引導(dǎo)學(xué)生熟讀、背誦全文，正確翻譯全文。2.引導(dǎo)學(xué)生體會本文的情感變化和景、情、理水乳交融的特點。3.引導(dǎo)學(xué)生理解文中對人生意義的討論，揣摩體味作者曠達樂觀的情懷。重點難點：體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：余秋雨的散文《蘇東坡突圍》講述了蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟。在文末，余秋雨寫到：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”二、誦讀【要求】1.同學(xué)們大聲朗讀全文，注意讀準(zhǔn)字音，讀清節(jié)奏。2.四位同學(xué)分別讀詩，閱讀時注意更正讀音。三、整體感知閱讀全文，感受蘇軾和客人在黃州的心情變化。試從文中找出最能體現(xiàn)思想感情變化的關(guān)鍵詞語。板書：樂甚——愀然——悲——喜而笑。樂————悲————樂。四、鑒賞文本【問題1】作者在第二段開頭說：“于是飲酒樂甚”，請問作者因何而“樂”？（在第一段中，放開讓學(xué)生找，要求學(xué)生結(jié)合詩句分析。老師總結(jié)提升。）夜游赤壁之樂（山水之樂）——澄清之美、浩瀚之美。【教師參考】皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢境一般。清風(fēng)、白露、流水，再加上月色、天光，使人賞心悅目，陶醉其中，不僅是“樂”，還是“樂甚”。也可以換一種問法：第一段寫了哪些美景？能否為我們描繪這些畫面？（結(jié)合詩句回答）①、“清風(fēng)徐來，水波不興?！睕鏊那镲L(fēng)徐徐吹來，江面上蕩起漾漾微波。這時，一輪明月，冉冉升起了：“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！雹凇⑶屣L(fēng)與明月相伴，白露與水光交織，蘇子泛舟赤壁之下，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意飄蕩。這澄澈幽美、如夢境一般的夜景，使作者飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景之中?！暨@句話中，哪個詞用得最好？好在哪里？徘徊是一首描寫月亮的詩歌，不僅生動形象地寫出了月亮的緩慢移動，而且表達了月亮對游人的依依眷戀和含情脈脈的情感。詩中運用了記敘、描寫和抒情相結(jié)合的手法，情景交融，給人留下了深刻的印象。詩人蘇軾在泛舟赤壁時，感受到了詩酒之樂，寫下了歌頌自然美景和身心自由的詩句。然而，在第三段開頭，他卻突然寫下了“愀然”，表達了內(nèi)心的悲傷。這是因為在他的一生中，雖然有許多快樂和自由，但也有很多貶謫和挫折，使他的心境變得憂愁和沉重。詩中提到了“渺渺兮于懷，望美人兮天一方”，其中的“美人”象征著圣主賢臣和美好理想。在蘇軾的時代，他身處于新黨和舊黨的斗爭中，因堅持正義而屢遭貶謫和磨難。他對“美人”的追憶，實際上是對自己理想的追求和對君主的忠誠。然而，由于現(xiàn)實的限制，他的理想無法實現(xiàn)，這使他感到愁苦和無奈。詩中還提到了客人的“蕭聲”，這是一種幽怨凄涼的哀音。詩人通過夸張和想象，生動地描繪了洞簫發(fā)出的悲咽低回的聲音，使人感受到了客人內(nèi)心的悲傷和怨憤。這種形象的描繪和比喻，使詩歌更加具有感染力和表現(xiàn)力。在這個變化的世界里，人生的悲歡離合也是不可避免的。（2）生與死角度二：生。萬物生生不息，就像水不停地流淌，月不停地變化一樣。但同時，萬物也都有生命的極限，就像水流到盡頭，月有缺陷，人生也有生老病死的命運?？腿寺犕晏K子的講解，恍然大悟，意識到生命的短暫和不可避免的變化，也明白了不必過于執(zhí)著于世俗的功名利祿和虛榮心，應(yīng)該珍惜眼前的美好，享受人生的每一刻，不再悲嘆人生短暫，而是積極面對生命的變化，活出自己的精彩。角度二：永恒的萬物在這個角度下，蘇軾認(rèn)為天地萬物包括人類在內(nèi)都是永恒的存在。雖然人的壽命相比于高山、江水、明月等自然景觀要短暫得多，但在蜉蝣、螻蟻、落葉等更短命的生物的眼中，人類同樣是永恒的存在。甚至對于比人類更為恒久的自然景觀來說，相對于廣袤的宇宙而言，它們是否也是永恒的呢？因此，蘇軾得出了一個結(jié)論：“物與我皆無盡也，而又何羨乎！”他認(rèn)為，既然萬物都是永恒的存在，人類也不必過于感嘆生命的短暫。變不變蘇軾在這個角度下，以水和月為例，認(rèn)為它們既是變化無常的，又是永恒不變的。人類也是如此，時刻在變化中，但又不會消失。因此，他認(rèn)為水與月、人類都是即變又不變的存在。取與不取在這個角度下，蘇軾認(rèn)為清風(fēng)明月并不屬于他個人，而是屬于整個世界。他認(rèn)為人應(yīng)該適應(yīng)自己所處的環(huán)境，不要過于追求那些虛無縹緲的幻想世界。他主張隨遇而安，陶醉于大自然的懷抱中。作者的復(fù)雜思想蘇軾的思想涵蓋了儒、佛、道三家思想。他既傾慕賈誼，又精通佛理，更追求內(nèi)心的調(diào)和。盡管儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外態(tài)度存在矛盾，但蘇軾卻能在兩者之間找到精神歸宿。評價作者的觀點蘇軾的觀點是積極向上的，他主張人們應(yīng)該適應(yīng)現(xiàn)實，不要過于追求虛無縹緲的幻想世界。他的思想涵蓋了儒、佛、道三家思想，具有較高的綜合性和開放性。然而，他的主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。對自己的啟示蘇軾的思想啟示我們應(yīng)該積極面對現(xiàn)實，不要過于追求虛無縹緲的幻想世界。同時，我們也應(yīng)該多元化地學(xué)習(xí)不同的思想，以拓寬自己的視野。但我們也要注意，隨遇而安并不意味著放棄斗志，我們需要在適應(yīng)現(xiàn)實的同時保持積極向上的心態(tài)。小結(jié)：本文主要介紹了蘇軾在文學(xué)藝術(shù)方面的才華和多才多藝的人生經(jīng)歷。通過他的作品和人生經(jīng)歷，可以看到他對生命的深刻思考和對永恒的追求。五、練習(xí)（任選一個）【練習(xí)1】蘇軾是文壇上最具浪漫主義色彩的詩人，他的詞作更是豪放不羈，展現(xiàn)出他超脫塵世的文人氣質(zhì)。他不僅是一位文學(xué)巨匠，還是一個多才多藝的人，涉獵廣泛，包括書法、繪畫、釀酒、工程、瑜伽修行等領(lǐng)域，展現(xiàn)出他的創(chuàng)新精神和開闊的視野。同時，他也是一個偉大的人道主義者和百姓的朋友，他的作品和言行充滿著對人類命運的關(guān)切和對社會正義的呼喚，讓人們銘記他的人格魅力和大師風(fēng)范?！揪毩?xí)