沂水春風(fēng)解析1-語文版課件

1998年全體諾貝爾獎獲得者共同作了一個宣言：如果人類在21世紀(jì)還想繼續(xù)生存下去的話，必須回頭到兩千五百多年前，從中國的孔子那里吸取智慧。

十三沂水春風(fēng)1998年全體諾貝爾獎獲得者共同作了一個宣言：如果人類1一.文言知識:

1.朗讀一.文言知識:

1.朗讀2正音:

俟sì

莫mù

甫fǔ

shěn

相xiàng

鏗kēng

沂yí

喟kuì

雩yú

冠guàn

正音:

俟sì

莫mù

甫fǔ

32.

質(zhì)疑2.質(zhì)疑4

3.重點詞句:

（一）、翻譯下面句子，注意句子順序和現(xiàn)代漢語不同

1、不吾知也

2、毋吾以也

3、則何以哉？

3.重點詞句:

（一）、翻譯下面句子，注意句子順序和現(xiàn)代5翻譯以前學(xué)過的句子，注意句式特點:

1、微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）

2、忌不自信。（《鄒忌諷齊王納諫》）

3、何厭之有？（《燭之武退秦師》）

4、何陋之有？（《陋室銘》）

翻譯以前學(xué)過的句子，注意句式特點:

1、微斯人，6小結(jié):

1、古代漢語的疑問句中，代詞作賓語，賓語前置。

2、古代漢語的否定句中，代詞作賓語，賓語前置。

3、以結(jié)構(gòu)助詞“之”提前賓語。小結(jié):

1、古代漢語的疑問句中，代詞作賓語，賓語前7（二）翻譯下面句子，注意“乎”字的意思

1、吾一日長乎爾

2、攝乎大國之間

3、異乎三子者之撰

4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩

這四個句子中的“乎”都相當(dāng)于“于”，可翻譯成“比”、“在”、“跟”。（二）翻譯下面句子，注意“乎”字的意思

1、吾一日8（三）、翻譯下面的句子，注意“爾”的用法

1、子路率爾而對曰

2、鼓瑟希，鏗爾

這兩個句子中的“爾”是助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲詞后，相當(dāng)于“然”

3、爾何如？爾：代詞，你（三）、翻譯下面的句子，注意“爾”的用法

1、子9（四）、翻譯學(xué)過的句子，注意“如”的用法

1、如或知爾，則何以哉？2、如其禮樂，以俟君子

3、宗廟之事，如會同。

1、“如果”；2“至于”；2“或者”

（四）、翻譯學(xué)過的句子，注意“如”的用法

1、如或知爾，10（五）、翻譯下面句子注意“方”的用法

1、方六七十，如五六十

：計算面積的單位，縱橫各一里

2、可使有勇，且知方也：正道（正義）。

溫故而知新:

1、不以規(guī)矩，不能成方圓：方形

2、方欲行轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中：正，才（五）、翻譯下面句子注意“方”的用法

1、方六11（六）翻譯下面句子，注意“與”的用法

1、夫子喟然嘆曰：吾與點也

2、唯求則非邦也與

1.與：贊同;2.與：語氣助詞溫故而知新:

1、失其所與，不知

與：結(jié)交、親附

2、遂與外人隔絕

與：和

3、生三人，公與之母

與：給予（六）翻譯下面句子，注意“與”的用法

1、夫子喟然嘆12（七）、翻譯下面句子，注意加橫線詞的用法

1、宗廟之事，如會同，端章甫

2、鼓瑟希，鏗爾

3、三子者出，曾皙后

4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩

端章甫：名詞作動詞，穿著禮服，戴著帽子。

鼓：名詞作動詞，彈奏。

后：名詞作動詞，落在后面。

風(fēng)：名詞作動詞，吹風(fēng)

（七）、翻譯下面句子，注意加橫線詞的用法

1、宗廟13二、文本解讀（整體感知“寫了什么”）

（一）、根據(jù)內(nèi)容，課文可劃分為幾個段落？用簡潔的語言概括段意。

二、文本解讀（整體感知“寫了什么”）

（一）、根據(jù)內(nèi)容，課14全文可以根據(jù)內(nèi)容劃分三個段落：

第一段（從開頭到“則何以哉”）：問志。

第二段（從“子路率爾對曰”到“吾與點也”）：

述志。

第三段（從“三子者出”到結(jié)束）：評志。

全文可以根據(jù)內(nèi)容劃分三個段落：

第一段（從開頭到“則何15（二）揣摩語言，理解內(nèi)容（在語言上是“怎么寫”的）

1.“哂”是“微笑”的意思，孔子為什么而“哂”？（二）揣摩語言，理解內(nèi)容（在語言上是“怎么寫”的）

16孔子對子路是“哂”

子路

率爾而對輕率千乘之國較大

攝乎大國之間外患

加之以師旅內(nèi)憂

因之以饑謹(jǐn)可使有勇政績

且知方也斐然(寫了什么)

表現(xiàn)出輕率、自負(fù)，但又坦誠的性格特點

(表現(xiàn)了什么)孔子對子路是“哂”172.“哂”改為“嘲”（嘲笑，泛指笑話對方）或“譏”（譏笑，側(cè)重指諷刺）可以嗎？為什么？2.“哂”改為“嘲”（嘲笑，泛指笑話對方）或“譏18明確：不能換。因為，對子路的輕率和自負(fù)，孔子雖然不大滿意，但沒有嘲諷，也沒有諷刺，表現(xiàn)出孔子的寬容和豁達(dá)，顯示出長者的風(fēng)范。明確：不能換。因為，對子路的輕率和自負(fù)，孔子雖然193.孔子對子路是“哂”，對冉有、公西華為什么不“哂”？3.孔子對子路是“哂”，對冉有、公西華為什么不“哂”20對冉有、公西華不“哂”？

冉有

方六七十如五六十小可使足民政績一般如其禮樂以俟君子謙讓

公西華非曰能之

愿學(xué)焉謙虛宗廟之事小如會同小

愿為小相謙遜對冉有、公西華不“哂”？冉有214.曾皙為什么在師徒同堂說志時還“鼓瑟”？孔子對曾皙的回答是什么態(tài)度？為什么？4.曾皙為什么在師徒同堂說志時還“鼓瑟”？孔子對曾22明確：說明當(dāng)時氣氛非常輕松、和諧，曾皙與眾不同，表現(xiàn)特有的出瀟灑和高雅。

明確：說明當(dāng)時氣氛非常輕松、和諧，曾皙與眾不同，23孔子對曾皙的態(tài)度是“嘆”。

曾皙鼓瑟閑適高雅舍瑟而作從容不迫暮春春光明媚冠者五六人青春童子六七人年少浴乎沂舒心風(fēng)乎舞雩詠而歸愉悅

表現(xiàn)出曾皙高雅從容，彬彬有禮。描繪出一幅春色明艷，生機(jī)盎然，其樂融融的太平盛世景象?？鬃訉υ膽B(tài)度是“嘆”。曾皙24明確:對曾皙的回答，孔子是“嘆”，也就是“贊嘆”。曾皙主張以禮治國，以形象的語言勾勒出一幅太平盛世的和樂景象（禮治的結(jié)果）。在他那充滿詩意的理想藍(lán)圖中，人們?yōu)t灑自得，樂趣天然。這一藍(lán)圖既符合儒家（“仁政”、“禮治”、“教化”）禮儀之邦的治國理想，又符合孔子晚年隱含的出世隱居的心態(tài)，深深地打動了他，所以他喟然而嘆。這喟嘆既表現(xiàn)了孔子對曾皙言志的贊許，又表現(xiàn)了孔子對曾皙構(gòu)畫的理想境界的向往，師生之間得到了感情上的交流與共鳴。明確:對曾皙的回答，孔子是“嘆”，也就是“贊嘆”255.這篇課文的主旨是什么？

明確:通過孔子與幾個學(xué)生的談話,以言志為線索,寫出了學(xué)生們的志趣、性格，表達(dá)了孔子的思想、態(tài)度，告訴人們要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，謙遜懂禮。5.這篇課文的主旨是什么？明確:通過孔子與幾個學(xué)26（三）、分析鑒賞（在表現(xiàn)方法上是“怎么寫”的）

（1）本課人物形象畢肖，雖時隔兩千多年，但他們的音容笑貌卻如在眼前，試問：在表現(xiàn)方法上有哪些方面值得我們學(xué)習(xí)？

（三）、分析鑒賞（在表現(xiàn)方法上是“怎么寫”的）

（127率爾而對輕率

千乘之國較大

攝乎大國之間外患

子路加之以師旅內(nèi)憂

因之以饑謹(jǐn)

可使有勇政績

且知方也斐然

方六七十如五六十小冉有可使足民政績一般如其禮樂以俟君子謙讓非曰能之愿學(xué)焉謙虛公西華宗廟之事如會同小愿為小相謙遜

鼓瑟閑適高雅舍瑟而作從容不迫暮春春光明媚冠者五六人青春曾皙童子六七人年少浴乎沂舒心風(fēng)乎舞雩