【民族音樂文化視域下的小學(xué)音樂教學(xué)意義及措施5300字（論文）】

民族音樂文化視域下的小學(xué)音樂教學(xué)意義及措施目錄TOC\o"1-2"\h\u15191摘要 113309一、民族音樂概況 118013（一）民族音樂發(fā)展現(xiàn)狀 128475（二）民族音樂特點(diǎn) 25588二、以朝鮮族傳統(tǒng)音樂《桔梗謠》為例分析民族音樂的教育意義 315069（一）音樂背景與文化底蘊(yùn) 319447（二）曲式結(jié)構(gòu)上的音樂美 430708（三）發(fā)展趨勢 530287三、將傳統(tǒng)民族音樂融入小學(xué)音樂教育中的意義 621435（一）傳承民族音樂 621424（二）幫助學(xué)生了解文化歷史 626132（三）提高學(xué)生的審美能力 610066四、小學(xué)音樂教育中多元化傳承傳統(tǒng)民族音樂的措施 611466（一）建設(shè)傳統(tǒng)校園音樂文化 727001（二）教學(xué)方法創(chuàng)新性與多樣性 74626（三）提升音樂教師專業(yè)水平和能力 827270（四）創(chuàng)建優(yōu)秀校園文化 824543五、總結(jié) 9摘要近年來，如何通過學(xué)校教育來傳承傳統(tǒng)音樂文化，引起了音樂教育領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。全國多所學(xué)校開始將民族音樂資源引入學(xué)校音樂教育，形成地方性校本音樂課程。民族音樂作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)備受關(guān)注，其具有旋律美、抒情美和情感美，這是一種審美的、情感的教學(xué)，在學(xué)生音樂教育中占有非常重要的位置。本研究將《桔梗謠》這一民族音樂形式引入學(xué)校音樂教育中，試圖對學(xué)生認(rèn)識民族音樂的過程和效果進(jìn)行研究，以期為傳統(tǒng)民間音樂在校園的落地生根提供資料支撐。關(guān)鍵詞：民族音樂；音樂課程；《桔梗謠》引言一、民族音樂概況（一）民族音樂發(fā)展現(xiàn)狀民族音樂是地域文化的重要組成部分，傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)地域文化，這些都是不能缺少的。青年是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的潛力，樹立民族文化自信的重要任務(wù)是培育青少年能夠認(rèn)識傳統(tǒng)文化，使他們有機(jī)會(huì)積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。在這個(gè)時(shí)代，將傳統(tǒng)音樂文化引入學(xué)校音樂課堂，進(jìn)行音樂教育教育備受關(guān)注。對小學(xué)生進(jìn)行民族音樂教育可以有效地完善音樂教育體系，促進(jìn)學(xué)生思想道德建設(shè)，讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)過程的美，促進(jìn)學(xué)生思想和民族文化的全面發(fā)展。（二）民族音樂特點(diǎn)中國是四大文明古國之一，在歷史的演變和發(fā)展中，我們的祖先通過與自然的競爭創(chuàng)造了各種各樣的民歌，這就是民間音樂的開始。真正的民間音樂文化源于西周的禮制，隨著唐、宋、元、明、清時(shí)期的歷史發(fā)展，國內(nèi)出現(xiàn)了宮廷音樂、散曲等多種民間音樂。關(guān)于民族音樂，主要有以下方面的特點(diǎn)。1.豐富性中國地域遼闊，物產(chǎn)豐富，人口眾多，每個(gè)民族都有屬于自身的民族特色。因此，豐富多彩的民族文化孕育了多種多樣的民族音樂。2.不確定性傳統(tǒng)的民族音樂通過口耳傳播，特別是對許多少數(shù)民族，大部分古老的民間音樂都傳給了下一代。這些遺產(chǎn)的性質(zhì)不斷變化，加上民間音樂的不斷發(fā)展，產(chǎn)生了不確定性。3.通俗性最早的音樂是在工作的過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的。民族音樂的內(nèi)容一般表現(xiàn)了每個(gè)民族不同的工作和生活場景，通過描述當(dāng)時(shí)每個(gè)民族的真實(shí)生活狀況來傳達(dá)人們的思想感情，所以民間音樂很容易理解，可以被人們廣泛接受并喜愛。4.實(shí)用性民族音樂是在早期出現(xiàn)的，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。例如，今天的勞動(dòng)歌曲和許多類似的音樂直接表達(dá)了勞動(dòng)人民的理想和對生活的熱愛。二、以朝鮮族傳統(tǒng)音樂《桔梗謠》為例分析民族音樂的教育意義（一）音樂背景與文化底蘊(yùn)中華民族泱泱五千年歷史創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌，五十六個(gè)民族互相團(tuán)結(jié)、共同繁榮,開出了無數(shù)朵藝術(shù)之花、文化之花。截至2021年，在我國聚居的朝鮮族人口已有170多萬。音樂作為傳播文化的媒介和人民喜聞樂見的娛樂活動(dòng)，在能歌善舞的朝鮮族人民生活中是不可或缺的一部分。這首曲式完整、織體飽滿的伽椰琴曲，對傳統(tǒng)音樂的表現(xiàn)和現(xiàn)代化的改編掌握得恰到好處,讓古老的民族文化在新的藝術(shù)形式中得以體現(xiàn)與發(fā)揚(yáng)，為伽椰琴音樂作品增添了新的血液。1.優(yōu)美動(dòng)聽的伽椰琴朝鮮族音樂中的器樂包括玄琴、奚琴、伽揶琴等以及種類眾多的打擊類樂器。伽椰琴是具有明顯特征的樂器，與古箏同宗，一弦一柱,以彈撥為主要演奏方法，流行于我國朝鮮族聚居地——吉林省延邊朝鮮族自治州、韓國和朝鮮。根據(jù)《三國史記》的記載，漢王為答謝進(jìn)貢的伽椰國，故回贈(zèng)伽椰國王一架古箏，伽椰國王看了以后非常感動(dòng)，命令樂師于勒創(chuàng)作了12首樂曲，并效仿古箏的形狀制作了可以象征本國的樂器，因此誕生了伽仰琴。后來于勒帶著弟子把伽椰琴傳到新羅，他高超的演奏技法受到了當(dāng)時(shí)新羅國王最高規(guī)格的禮待，此后伽椰琴逐漸受眾人所喜愛，并成為新羅的大樂，后又從新羅傳到了日本。到了十九世紀(jì)末，伽椰琴發(fā)展至新的高點(diǎn)，樂曲不再是緩慢的宮廷樂，而逐漸演變?yōu)闅g快活潑的散調(diào)，由于琴曲發(fā)生變化，伽椰琴形制也隨之轉(zhuǎn)變，因此出現(xiàn)了散調(diào)伽仰琴。2.輕歌曼舞的朝鮮族民謠桔梗謠,是朝鮮族流傳下來的古老民歌,又稱“道拉基”，意為桔梗花。桔梗花又名僧冠帽、鈴鐺花，花語為溫柔不變的愛?！督酃Ｖ{》是朝鮮族最為經(jīng)典的民謠?！督酃Ｖ{》這首民歌一共有七個(gè)樂句，是帶再現(xiàn)的單一部曲式，音樂輕快明朗，生動(dòng)地塑造了朝鮮族姑娘勤勞活潑的形象。3.朝鮮族傳統(tǒng)音樂中的“長短”節(jié)奏“在朝鮮族傳統(tǒng)音樂中，長短”是長鼓、圓鼓、鑼等打擊樂器在伴奏中的各種特定節(jié)拍、節(jié)奏體系的總稱?！贝驌魳分械拈L短在器樂曲中體現(xiàn)得更加深刻。無論是正樂，還是民俗音樂中的巫樂、散調(diào)、民謠、雜歌、盤索里等音樂體裁，都成為朝鮮族傳統(tǒng)音樂區(qū)別于其他民族音樂的重要特征。在朝鮮族傳統(tǒng)音樂中，“長短”有許多種，《桔梗謠》中使用的長短形式是“中莫里”。中莫里長短一般以三小拍構(gòu)成四個(gè)大拍，相對來說表現(xiàn)比較輕松的情緒，其特點(diǎn)是在第一拍和第九拍上出現(xiàn)重音。（二）曲式結(jié)構(gòu)上的音樂美1.規(guī)整的板式結(jié)構(gòu)伽椰琴曲《桔梗謠》是民謠改編的，整首曲子以原來的民謠旋律為中心，使用多種伽揶琴指法進(jìn)行變奏，樂曲以三拍子為主要節(jié)拍，3/4、9/8、4/4等來回變換，全曲總共131小節(jié)，由慢至快、由舒緩至急促、由柔和至歡騰，將有限的主旋律演繹出不同的情緒，加以不同的節(jié)奏表達(dá)，展示了傳統(tǒng)民謠新的面貌。2.沿襲了民謠膾炙人口的旋律感作者將民謠作為主旋律貫穿全曲，民謠以2、3、5這三個(gè)音為主導(dǎo)動(dòng)機(jī),多次在民謠中的重音位置出現(xiàn)，頻繁反復(fù)的主旋律明確了作者保留原有曲調(diào)的意圖。主導(dǎo)動(dòng)機(jī)首次出現(xiàn)在【慢板】中，相鄰音之間的跨度不超過三度，用柔和的級進(jìn)表現(xiàn)出溫暖的氣氛。3.歸根其文化土壤的節(jié)奏運(yùn)用朝鮮族是能歌善舞的民族,傳統(tǒng)音樂的節(jié)奏根據(jù)朝鮮語的語言節(jié)奏而演變，三拍子又是利于律動(dòng)的節(jié)拍，所以他們的音樂通常以三拍子為基礎(chǔ)，或?yàn)槿谋稊?shù)，如3/4拍、6/8拍、9/8拍、12/8拍、24/8拍等等。在朝鮮族傳統(tǒng)音樂中“長短”節(jié)奏是其不可或缺的音樂特征,伽椰琴曲《桔梗謠》保留了原有的固定長短，并在整體節(jié)奏上進(jìn)行了長短變換。4.織體音響與指法運(yùn)用的結(jié)合這首作品運(yùn)用了五聲調(diào)式，突出了其民族性與時(shí)代性，《桔梗謠》作為朝鮮族傳唱度最高的民謠，伽椰琴的演繹更加拓展了樂曲本身的藝術(shù)魅力，編者用變化多端的伽椰琴指法使樂曲層次分明，同時(shí)加入多元的變奏織體，變換不同的拍子和情緒，使整曲樂感豐富。對主旋律的多樣化改編貫穿全曲，不同的變化讓每一段落都樂思明確，即使整首琴曲都在呈現(xiàn)同樣的主旋律，卻使用了多種不同的演奏技法，讓聽眾們不感到聽覺疲勞，并饒有興致地聽完全曲。（三）發(fā)展趨勢伽椰琴曲《桔梗謠》以口口相傳的民謠為藍(lán)本，運(yùn)用伽椰琴獨(dú)特的音色魅力，結(jié)合朝鮮族傳統(tǒng)音樂的藝術(shù)特色，采用新穎、富有創(chuàng)造力的改編方法創(chuàng)作樂曲。這是一首具有新民族音樂特征的改編曲，作曲家利用新方法、新形式傳承并發(fā)展了傳統(tǒng)音樂。在未來的音樂發(fā)展歷程中，弘揚(yáng)民族文化，傳承民族音樂特色，衍生更有價(jià)值的新民族音樂將是傳統(tǒng)藝術(shù)必然的發(fā)展趨勢。三、將傳統(tǒng)民族音樂融入小學(xué)音樂教育中的意義（一）傳承民族音樂在當(dāng)今社會(huì)，比起中國傳統(tǒng)文化，很多人認(rèn)為民間音樂很枯燥，這些誤解阻礙了民族音樂的發(fā)展，民族音樂在整個(gè)時(shí)代的發(fā)展沒有得到應(yīng)有的重視。通過將民族音樂教育融入小學(xué)音樂教育中來糾正人們對民族音樂的誤解，只有通過學(xué)習(xí)，學(xué)生才能真正了解民族音樂的文化背景，當(dāng)學(xué)生真正理解了這些深刻的內(nèi)容，他們可以做得更好，發(fā)展好民族音樂。（二）幫助學(xué)生了解文化歷史音樂不僅僅是節(jié)奏、音高、旋律和音調(diào)的組合，而是融入一個(gè)民族的社會(huì)生活，包括其物質(zhì)文化和精神文化。從民間音樂的起源來看，它的原始形態(tài)是人們勞動(dòng)和生活的產(chǎn)物。例如，云南省石屏縣的海萊腔，就是義龍湖上捕魚的漁民創(chuàng)作的一種音樂形式，離湖較遠(yuǎn)的漁船需要相互溝通，而且距離很遠(yuǎn)，因此，人們就會(huì)很高的音調(diào)來進(jìn)行信息傳遞，在長期的發(fā)展過程中形成了海萊腔。同時(shí)，海萊腔還具有傳遞信息的功能，漁民們將這些信息或情感收集到特定的單詞和短語中，形成一種獨(dú)特的即興表演，使海萊腔變得活躍起來。可見，民族音樂中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化、歷史變遷和生產(chǎn)工作中的生態(tài)環(huán)境知識，這對學(xué)生了解中國文化的多樣性具有重要意義。（三）提高學(xué)生的審美能力在小學(xué)音樂課程中持續(xù)關(guān)注民族音樂教育和教學(xué)，可以讓學(xué)生感受到中國56個(gè)民族不同的文化魅力，進(jìn)而理解56個(gè)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的精神意義和學(xué)生整體的藝術(shù)欣賞。同時(shí)，民族音樂在節(jié)奏、旋律、音色上具有獨(dú)特的地域文化特征，這也有利于學(xué)生藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)。四、小學(xué)音樂教育中多元化傳承傳統(tǒng)民族音樂的措施（一）建設(shè)傳統(tǒng)校園音樂文化根據(jù)國家教育政策的要求，對學(xué)生進(jìn)行德、智、體、美、老等方面的教育，音樂教育是學(xué)校音樂教育的重要途徑。學(xué)?？梢猿浞掷靡魳方虒W(xué)的特點(diǎn)，融入民族音樂文化，培養(yǎng)學(xué)生對民族音樂的感情，創(chuàng)造學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的情境。學(xué)?？刹捎梅蠂艺n程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)方針，滿足教學(xué)條件，邀請傳承傳統(tǒng)民族音樂的藝術(shù)家來學(xué)校推廣，讓學(xué)生充分了解民族音樂，繼續(xù)挖掘當(dāng)?shù)匚幕瘜毑?。同時(shí)，校園電臺(tái)可以每天在特定時(shí)間播放一首適合學(xué)生的歌曲，讓學(xué)生始終沉浸在音樂氛圍中。如果可能的話，學(xué)校還可以設(shè)立相關(guān)的藝術(shù)展覽，讓學(xué)生收集歌曲或拍攝比賽照片作為展覽欄目，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與民族音樂的推廣。（二）教學(xué)方法創(chuàng)新性與多樣性在音樂教學(xué)中，音樂欣賞和審美能力是音樂教學(xué)的目標(biāo)，教師應(yīng)積極實(shí)施音樂欣賞實(shí)踐和審美教學(xué)創(chuàng)新，了解音樂教學(xué)方法的多樣性。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，不同的班級和學(xué)生可以采用多種情景教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極參與音樂欣賞和審美學(xué)習(xí)。其一，提問式教學(xué)方法。根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)，結(jié)合課程設(shè)置，形成相應(yīng)的教學(xué)問題。通過思考、分析和回答問題，學(xué)生可以加深對信息點(diǎn)的記憶和管理。例如在《茉莉花》這首歌中，教師首先根據(jù)歌詞進(jìn)行講解，并提出問題，然后學(xué)生根據(jù)這些問題對歌曲進(jìn)行評價(jià)。評估結(jié)束后，學(xué)生回答問題，教師在評估前總結(jié)學(xué)生的回答。循序漸進(jìn)地提問，幫助學(xué)生熟悉歌曲，掌握歌曲的知識，提高欣賞能力。其二，討論教學(xué)方法。通過師生之間的對話，可以促進(jìn)師生之間的交流，活躍課堂氣氛，達(dá)到音樂教學(xué)的目的。例如，在欣賞《保衛(wèi)黃河》時(shí)，老師與老師一起來對這首歌進(jìn)行討論，表達(dá)對這首歌的了解，最后教師總結(jié)討論結(jié)果，引導(dǎo)學(xué)生正確理解內(nèi)心感受，感受音樂的魅力。（三）提升音樂教師專業(yè)水平和能力新課程標(biāo)準(zhǔn)的不斷更新對教師的能力和知識結(jié)構(gòu)提出了新的要求，許多教師對新課程標(biāo)準(zhǔn)的一些任務(wù)不熟悉，無法掌握這些音樂技能。因此，必須不斷提高教師的專業(yè)水平，積極學(xué)習(xí)新知識，探索新的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，掌握新的教學(xué)工具。例如，教師在尋找一段鼓舞人心的音樂時(shí)，不僅要掌握歌曲，還要掌握樂器、舞蹈和音樂史背景，這樣才能進(jìn)行專業(yè)教學(xué)，提高教學(xué)水平?？蒲心芰κ呛饬拷處熃虒W(xué)能力的重要標(biāo)準(zhǔn)，針對音樂教師科研能力的提升，學(xué)校應(yīng)加大音樂教師參與科研項(xiàng)目的力度，積極鼓勵(lì)藝術(shù)教師的研究和實(shí)施，音樂教師應(yīng)深入了解音樂教學(xué)、教學(xué)和培訓(xùn)的要點(diǎn)。在課堂上，學(xué)生能更好地感受、理解、享受和欣賞音樂之美。（四）創(chuàng)建優(yōu)秀校園文化校園文化打造可以借助于專業(yè)課程的設(shè)立，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)民族音樂，激發(fā)學(xué)生對民族音樂的興趣，從而在學(xué)校中形成探知和研究民族音樂的校園文化氛圍。可以建設(shè)校園民族音樂相關(guān)文化長廊或者文化墻，在文化墻上科普民族音樂的相關(guān)知識；也可以在例如文化藝術(shù)節(jié)等節(jié)目上，邀請本地優(yōu)秀民族音樂劇團(tuán)來我校演出，讓學(xué)生領(lǐng)略民族音樂之美，不僅僅是音樂美更有服飾、舞蹈美、語言美。只有學(xué)生對民族音樂的方方面面都有興趣，才能使其更好的融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活；還可以將民族音樂變成我們?nèi)粘Ｉ舷抡n得到