從形式正義到實(shí)質(zhì)正義的發(fā)展過程當(dāng)代法治視野下的民法理念構(gòu)建和分析

從形式正義到實(shí)質(zhì)正義的發(fā)展過程當(dāng)代法治視野下的民法理念構(gòu)建和分析

一、民法理念的研究在我國(guó)的民事司法領(lǐng)域，關(guān)于民法的概念研究較少。更多的是，從宏觀角度來看，民法與行政法的結(jié)合是一種理論。梁慧星教授認(rèn)為,民法由近代民法想現(xiàn)代民法轉(zhuǎn)變時(shí)才涉及到民法理念的問題,而民法本身就蘊(yùn)含著正義,必然貫穿著對(duì)于社會(huì)正義的追求,這種對(duì)于正義的追求便是民法理念。而劉凱湘教授則將民法理念從理念的角度出發(fā),將民法理念分為對(duì)于私權(quán)神圣的維護(hù)及其私法自治的追求。還有學(xué)者從私本位或者私有精神的角度來研究民法理念。學(xué)者們從不同的角度出發(fā)來對(duì)民法理念進(jìn)行定義和研究,我們可以看到他們都揭示了民法理念的一些內(nèi)涵,但是其理論研究還是較為分散且籠統(tǒng)的,缺乏概念的明確性等特征,也沒有對(duì)概念與內(nèi)涵之間的關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)的分析。我們探討民法理念時(shí),要先對(duì)“理念”一詞的含義有正確的認(rèn)識(shí)和理解,從哲學(xué)的角度講,它所指向的是事物的本源或者原型,是所要追求的一種價(jià)值目標(biāo),我們應(yīng)該從認(rèn)識(shí)及其價(jià)值的角度對(duì)其進(jìn)行綜合的理解,它所體現(xiàn)的是人類對(duì)于事物最高形式的一種追求以及在改造社會(huì)的過程中所形成的一種最高的價(jià)值目標(biāo)。理念的核心是以科學(xué)理念體系作為基礎(chǔ)的,同時(shí)也包括了一些基本原則所折射出的精神。具體到民法理念,則是我們對(duì)于民法的一種最高的理論抽象,是民法所要追求的最終價(jià)值目標(biāo),是對(duì)民法基本原則及其民法本質(zhì)等的一種綜合認(rèn)識(shí)。民法理念應(yīng)該包括民法基本原則、民法精神以及民法的性質(zhì)等,是民法哲學(xué)研究的內(nèi)容之一。二、促進(jìn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,促進(jìn)了市場(chǎng)的發(fā)展,使社會(huì)生活有序進(jìn)行訴訟,為社會(huì)生產(chǎn)生活的有序進(jìn)行生活的有序進(jìn)行生活的有序進(jìn)行保障我們?cè)谔接懨穹ɡ砟畹臉?gòu)建時(shí),首先要關(guān)注民法理念的法治價(jià)值,在此基礎(chǔ)上推動(dòng)我國(guó)的理論建設(shè),能夠更好的發(fā)揮其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極推動(dòng)作用。對(duì)于私權(quán)的保護(hù)是民法的重要內(nèi)容,對(duì)于市民私權(quán)的保護(hù)是民法重要的追求之一。在立法上,對(duì)于公民權(quán)利的享有提供最大限度的可能性,而且為權(quán)利的形式提供有效的保護(hù),而在私權(quán)保護(hù)上對(duì)于財(cái)產(chǎn)權(quán)及其人格權(quán)的保護(hù)使其重要內(nèi)容。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下,沒有階級(jí)和階層的差別,人們的權(quán)力受到平等的尊重和保護(hù),更加自由的參與到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,這在很大程度上體現(xiàn)了民法對(duì)于私權(quán)、平等及其自由的追求。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下,民法理念的法治價(jià)值首先體現(xiàn)為其對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種自由的權(quán)利經(jīng)濟(jì),需要市場(chǎng)主體通過自由的個(gè)人行為來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使得市場(chǎng)呈現(xiàn)活躍繁盛的景象,并以誠(chéng)實(shí)信用的道德原則來保證市場(chǎng)交易的秩序。而民法中對(duì)于人格獨(dú)立、權(quán)利本位及其自由和平等的追求,能夠增強(qiáng)人們的個(gè)體意識(shí)及其自由、平等的理念,使人們的個(gè)性得到充分的發(fā)揮,并且為人們的交易活動(dòng)提供法律保障。民法理念中所奉行的權(quán)利本位思想能夠使市場(chǎng)主體的權(quán)利得到保障,使其能夠更加自由的參與到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,避免一些政府不當(dāng)干預(yù)所帶來的不良影響,從而更好的滿足市場(chǎng)發(fā)展需求,促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。民法理念是民法典制定的指導(dǎo)思想。作為成文法國(guó)家,法律的頒布施行是以法典等形式來體現(xiàn)的,縱觀大陸法國(guó)家法律的制定和完善,都是一個(gè)法典化的過程,并且在法典制定過程中都在某種程度上受到自然法思想的影響。民法理論對(duì)于民法典的制定有著重要的意義,是民法典的靈魂。我們過在民法典編制的過程中,要以民法理念為指導(dǎo),對(duì)于法典的結(jié)構(gòu)及其體系等進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃,使其更好的體現(xiàn)民法精神及其民法的價(jià)值追求。民法理念對(duì)于市民社會(huì)的發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。民法是市民社會(huì)的法律,對(duì)于市民社會(huì)我們可以將其理解為私人活動(dòng)的領(lǐng)域,是平等的社會(huì)主體間進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的一種綜合體。在市民社會(huì)中,人們從事私人的生產(chǎn)、物品的交換以及一些消費(fèi)活動(dòng),為了保證這一社會(huì)秩序,便需要一定的規(guī)則和政策,民法便為市民社會(huì)提供了有效的規(guī)則和制度保證。民法所蘊(yùn)含的私權(quán)精神及其平等、自由的價(jià)值追求,都在一定程度上推動(dòng)了社會(huì)交易的正常進(jìn)行,促進(jìn)了市場(chǎng)的發(fā)展。民法理念也是法治國(guó)家建設(shè)的重要保證。法治建設(shè)包含的內(nèi)容應(yīng)該是多樣的,它在尊重社會(huì)主體的獨(dú)立地位,給予一定的自由的同時(shí)也為社會(huì)提供了一定的規(guī)則和規(guī)范要求。在我國(guó)法治建設(shè)的過程中,需要從民法、刑法、行政法等多個(gè)角度共同出發(fā)來建立完善的法律體系,為社會(huì)生產(chǎn)生活的有序進(jìn)行提供保障。民法理念與法治理念及其制度有著內(nèi)在的一致性,能夠起到相同的結(jié)果,民法作為一個(gè)部門法,其基本原則、民法的基本精神等也體現(xiàn)著法治社會(huì)的價(jià)值追求,民法理念的研究及其應(yīng)用能夠有效的推進(jìn)民主法治的進(jìn)程。三、完善市民社會(huì)在民法理念的構(gòu)建中,我們要針對(duì)當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際情況,培養(yǎng)一些有利的環(huán)境因素,將民法理念予以貫徹。民法理念的構(gòu)建要注重契約倫理精神的培育。契約理論是以契約精神作為核心,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的擴(kuò)張而形成的一種社會(huì)關(guān)系,契約自由及其契約倫理對(duì)于社會(huì)的維護(hù)都有著積極的推動(dòng)作用。為了實(shí)現(xiàn)民法理論構(gòu)建的效果,要從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的建立和維護(hù)、人際關(guān)系的維護(hù)、社會(huì)生產(chǎn)秩序、權(quán)利與義務(wù)等方面進(jìn)行綜合的培育,使人們對(duì)自己行為的法律意義及其社會(huì)性有充分的認(rèn)識(shí),從而深化其獨(dú)立人格、私權(quán)意識(shí),并且使其更加注重對(duì)契約的維護(hù),實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展。民法理念的構(gòu)建還需要市民社會(huì)的發(fā)展及其規(guī)則的完善。我國(guó)社會(huì)發(fā)展中,要改變傳統(tǒng)思想的影響,注重社會(huì)主體