非選擇題+題型六++++評(píng)價(jià)評(píng)述類專項(xiàng)訓(xùn)練- 高三統(tǒng)編版歷史一輪復(fù)習(xí)

非選擇題題型六評(píng)價(jià)評(píng)述類專項(xiàng)訓(xùn)練1、閱讀材料，完成下列要求。材料春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)思想文化空前繁榮時(shí)期，因?yàn)榕`社會(huì)的沒(méi)落，社會(huì)結(jié)構(gòu)上發(fā)生很大的變化，體現(xiàn)為教育由原來(lái)的奴隸主貴族專門享有變?yōu)槠矫翊蟊姸伎梢詤⑴c，這種變化促進(jìn)了文化發(fā)展空前燦爛，歷史上稱這一時(shí)期的文化繁榮景象為百家爭(zhēng)鳴。百家爭(zhēng)鳴為中華文明打下了最為豐富和影響最大的思想基礎(chǔ)，影響著后世幾千年的封建社會(huì)，甚至可以說(shuō)成就了整個(gè)中華文明的骨架，因此有著重要的歷史意義和價(jià)值?！幾宰T蘇《論春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴》請(qǐng)你對(duì)以上材料任一觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。（要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，論述清晰。）2、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一隨著唐朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，庶族地主勢(shì)力日益占據(jù)優(yōu)勢(shì)，士族勢(shì)力迅速衰微，唐代出現(xiàn)了韓愈等人倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)。為了宣揚(yáng)儒學(xué)之道，韓愈又對(duì)佛道思想和六朝以來(lái)盛行的駢體文給子了猛烈的批判，使文章成為傳播儒學(xué)的新途徑。——摘編自朱紹候《中國(guó)古代史》材料二唐宋之際，長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂、分裂、民族雜糅，中原價(jià)值觀，尤其是儒學(xué)價(jià)值觀被破壞。面對(duì)儒學(xué)的衰敗，宋代儒者接續(xù)唐代儒者的理想，繼續(xù)開(kāi)展儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)，最終形成理學(xué)，即儒學(xué)的復(fù)興它越過(guò)漢唐諸儒，恢復(fù)到先秦儒典，去重讀圣賢著作。儒學(xué)的復(fù)興，不是單純的一種回復(fù)。宋明理學(xué)有時(shí)候也被稱為“佛老化的儒學(xué)”，它確實(shí)和先秦時(shí)代的儒學(xué)有很大不同。因此在學(xué)術(shù)上，也有人把宋明理學(xué)稱為“新儒學(xué)”——摘編自彭永捷《漫談唐宋儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)“唐宋儒學(xué)復(fù)興”進(jìn)行評(píng)述。(要求：表述成文、觀點(diǎn)明確、論證充分、邏輯清晰)3、閱讀材料,回答問(wèn)題。材料下表是中國(guó)古代對(duì)外交流的史實(shí)。時(shí)間史實(shí)漢朝張騫出使西域。甘英奉命出使大秦，到達(dá)波斯灣。大秦王安敦派使臣來(lái)東漢魏晉南北朝時(shí)期226年，大秦商人來(lái)到建業(yè)，西晉初年又派使者來(lái)到中國(guó)。波斯、大月氏的商人、使者不斷來(lái)華。445年，波斯王朝遣使來(lái)華。印度等國(guó)的僧侶來(lái)華傳教。日本、朝鮮多次派使者來(lái)華唐朝日本、朝鮮派遣唐使、留學(xué)生來(lái)唐朝。玄奘西游，鑒真東渡日本，日本高僧空海長(zhǎng)安求法。西亞商人在廣州、泉州定居宋朝高麗政府遣使到宋朝搜求書(shū)籍。日僧寂昭、元燈等乘宋商船渡海入宋。明州城出現(xiàn)多處“波斯館”“清真寺”。印刷術(shù)外傳朝鮮、日本、印度、阿拉伯、北非和歐洲。廣州、泉州城內(nèi)居住著許多阿拉伯富商元朝元初，高雨從中國(guó)購(gòu)經(jīng)籍一萬(wàn)多卷。元朝和日本兩國(guó)僧人互相訪問(wèn)極為頻繁，來(lái)華日僧僅知名者即達(dá)220余人。1299年，妙慈弘濟(jì)大師把程朱理學(xué)傳到日本，長(zhǎng)期成為日本統(tǒng)治階層的思想武器明朝鄭和下西洋，到達(dá)亞非各國(guó)。華僑開(kāi)發(fā)南洋地區(qū)。戚繼光抗倭，援助朝鮮抗擊日本。利瑪竇來(lái)華傳教，徐光啟翻譯了利瑪竇帶來(lái)的科學(xué)著作。中國(guó)人民反對(duì)西班牙、葡萄牙、荷蘭入侵。政府禁止沿海居民出海貿(mào)易清朝（1840年前）鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，來(lái)華的傳教士將西方的天文、地理、數(shù)學(xué)等介紹到中國(guó)，也向本國(guó)廣泛介紹中國(guó)社會(huì)狀況，中國(guó)人民抗擊沙俄、英國(guó)的入侵。僅留廣州作為貿(mào)易出口地——摘編自朱紹侯主編《中國(guó)古代史》任選一個(gè)角度,評(píng)述古代中國(guó)的對(duì)外交流。(要求:寫明角度,史論結(jié)合,邏輯清晰)4、閱讀材料,回答問(wèn)題。材料據(jù)報(bào)道,自2021年9月起香港中學(xué)二年級(jí)中國(guó)歷史科將采用新課程大綱,其中對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的部分做了較大篇幅的修改。在新版教科書(shū)中將清朝貿(mào)易限制及中英交涉等內(nèi)容移動(dòng)到了“西力東漸”章節(jié)(即“第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”前一章),并指出“雖然英國(guó)不滿清廷實(shí)施多種貿(mào)易限制,要求清廷改善通商條件又不果,但這些問(wèn)題與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)沒(méi)有直接關(guān)系”。對(duì)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的背景,則從“英商輸入鴉片”“鴉片毒害中國(guó)民眾”開(kāi)始說(shuō)起。此外,在舊版教科書(shū)中還存在大量引導(dǎo)式提問(wèn),其中不乏許多關(guān)鍵的歷史是非問(wèn)題。如對(duì)于第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),舊版教科書(shū)中有這樣的幾個(gè)問(wèn)題:“如果清廷當(dāng)時(shí)可以在貿(mào)易政策中做出讓步,是否能避免后來(lái)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)?”“林則徐的禁煙手段是否明智,是否操之過(guò)急?”而修改后的教科書(shū)則去掉了這種引導(dǎo)式提問(wèn),取而代之的是用圖表描述當(dāng)時(shí)由英國(guó)輸入中國(guó)的鴉片數(shù)量,或分析不平等條約對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí),對(duì)香港歷史教材的修改做出簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)。5、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料八路軍總部轉(zhuǎn)戰(zhàn)山西路線圖及活動(dòng)大事記1937年9月，總部到達(dá)太原。朱德等赴代縣與第二戰(zhàn)區(qū)司令閻錫山會(huì)談，擬定八路軍活動(dòng)區(qū)域等問(wèn)題。9月下旬，八路軍總部進(jìn)駐五臺(tái)縣南茹村，在此指揮了平型關(guān)大捷、雁門關(guān)伏擊戰(zhàn)、夜襲陽(yáng)明堡機(jī)場(chǎng)等戰(zhàn)斗。10月，總部抵孟縣白水村，朱德指示薄一波率抗日決死隊(duì)開(kāi)赴晉西南創(chuàng)建根據(jù)地。11月，總部召開(kāi)會(huì)議，研究太原失守后建立敵后抗日根據(jù)地的問(wèn)題。之后，總部到達(dá)沁縣開(kāi)村，彭德懷接見(jiàn)記者，宣布八路軍與華北人民共生死。1938年2月，總部在安澤縣致電友軍各將領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)應(yīng)配合保衛(wèi)武漢作戰(zhàn)。1939年6月，總部發(fā)表談話，斥責(zé)汪精衛(wèi)投敵行為。7月到達(dá)武鄉(xiāng)縣磚壁村。后來(lái)總部曾四進(jìn)四出磚壁村。10月，到達(dá)武鄉(xiāng)縣王家峪村，指揮了“百團(tuán)大戰(zhàn)”"。1940年10至11月間，輾轉(zhuǎn)四縣10村，指揮反“掃蕩”作戰(zhàn)。.1941年7月，進(jìn)駐遼縣麻田鎮(zhèn)，大量組織武裝工作隊(duì)深入敵占區(qū)活動(dòng)。1942年6月，重返遼縣麻田，組織根據(jù)地軍民開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)?！?945年9月2日，日本無(wú)條件投降。提取材料中的圖文信息，評(píng)述八路軍的山西抗戰(zhàn)。6、閱讀材料,回答問(wèn)題。一部?jī)?nèi)容“互相矛盾”的憲法有學(xué)者認(rèn)為,新中國(guó)頒布的第一部憲法1954年憲法在具體內(nèi)容上出現(xiàn)了一些“互相矛盾”的規(guī)定,這突出體現(xiàn)在憲法總綱第八、九、十條的內(nèi)容上。對(duì)此,我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)?材料第八條國(guó)家依照法律保護(hù)農(nóng)民的土地所有權(quán)和其他生產(chǎn)資料所有權(quán)。國(guó)家指導(dǎo)和幫助個(gè)體農(nóng)民增加生產(chǎn),并且鼓勵(lì)他們根據(jù)自愿的原則組織生產(chǎn)合作、供銷合作和信用合作。國(guó)家對(duì)富農(nóng)經(jīng)濟(jì)采取限制和逐步消滅的政策。第九條國(guó)家依照法律保護(hù)手工業(yè)者和其他非農(nóng)業(yè)的個(gè)體勞動(dòng)者的生產(chǎn)資料所有權(quán)。國(guó)家指導(dǎo)和幫助個(gè)體手工業(yè)者和其他非農(nóng)業(yè)的個(gè)體勞動(dòng)者改善經(jīng)營(yíng),并且鼓勵(lì)他們根據(jù)自愿的原則組織生產(chǎn)合作和供銷合作。第十條國(guó)家依照法律保護(hù)資本家的生產(chǎn)資料所有權(quán)和其他資本所有權(quán)。國(guó)家對(duì)資本主義工商業(yè)采取利用、限制和改造的政策。國(guó)家通過(guò)國(guó)家行政機(jī)關(guān)的管理、國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)和工人群眾的監(jiān)督,利用資本主義工商業(yè)的有利于國(guó)計(jì)民生的積極作用,限制它們的不利于國(guó)計(jì)民生的消極作用,鼓勵(lì)和指導(dǎo)它們轉(zhuǎn)變?yōu)楦鞣N不同形式的國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì),逐步以全民所有制代替資本家所有制?！浴吨腥A人民共和國(guó)憲法》(1954年9月20日第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過(guò))根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),對(duì)1954年憲法中“互相矛盾”的規(guī)定進(jìn)行評(píng)述。7、閱讀材料，完成下列要求。材料歷史名城錫耶納被譽(yù)為“中世紀(jì)城市的化身”，其城市結(jié)構(gòu)形態(tài)在中世紀(jì)的變化從一個(gè)側(cè)面反映了這一時(shí)期意大利乃至西歐的某些歷史現(xiàn)象。其變化如下∶5～12世紀(jì)，錫耶納最輝煌的建筑是教堂，大教堂及其前面的廣場(chǎng)成為城市的中心。除了大教堂作為宗教中心外，還有分散在城市各處的權(quán)貴家族私邸，這些權(quán)貴各據(jù)一處，私戰(zhàn)不已。從12世紀(jì)開(kāi)始，整個(gè)歐洲的商業(yè)化和城市化水平不斷提高，而錫耶納在13世紀(jì)下半葉成為歐洲經(jīng)濟(jì)最耀眼的明星。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)錫耶納平民階層迅速崛起，并作為一股政治力量，在市政府中擔(dān)任了非常重要的角色。13世紀(jì)末開(kāi)始修建的錫耶納市政廳及其塔樓逐漸成為整個(gè)城市的中心并占據(jù)了全市最高的位置。教會(huì)開(kāi)始被置于市政府的庇護(hù)之下，一方面，大教堂成為市政府和市民用來(lái)宣揚(yáng)城市榮耀的手段，另一方面，市政府也充分借助教會(huì)的權(quán)威以維護(hù)自身統(tǒng)治?！獡?jù)朱明《從大教堂到市政廳∶中世紀(jì)晚期錫耶納的城市空間轉(zhuǎn)型》結(jié)合所學(xué)世界古代史的知識(shí)，從上述簡(jiǎn)介中提取一個(gè)情節(jié)，指出它所反映的歷史現(xiàn)象，并進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)述。（要求∶簡(jiǎn)要寫出所提取的情節(jié)及歷史現(xiàn)象，對(duì)歷史現(xiàn)象的概述和評(píng)述準(zhǔn)確全面。）8、閱讀材料，完成下列要求。材料在社會(huì)大變局時(shí)代，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的急劇變動(dòng)造就了一大批新的社會(huì)階層，隨著他們自身力量的不斷增強(qiáng)，他們的政治要求與政治參與意識(shí)不斷提高，而政治制度的變革卻步伐緩慢遲滯，結(jié)果必然造成社會(huì)動(dòng)蕩和騷亂，政治家們由此啟動(dòng)了社會(huì)改革。但改革在某些情況下，能減緩緊張局勢(shì)，促進(jìn)和平而非暴力的變革。但在另外一些情況下，改革很可能加劇緊張局勢(shì)，加快暴亂的來(lái)臨，成為革命的催化劑而非替代物。——摘編自亨廷頓《變化社會(huì)中的政治秩序》提取材料中的任意一種觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。（要求：觀點(diǎn)準(zhǔn)確，論證充分，史論結(jié)合。）9、閱讀材料，完成下列要求。材料由于生產(chǎn)技術(shù)和社會(huì)組織方式發(fā)生了重大變革，而使人與自然、人與人的關(guān)系及相關(guān)的文化價(jià)值體系發(fā)生了根本性變化，即為文明轉(zhuǎn)型。例如一萬(wàn)年前，在人口和資源的壓力下，人類從漁獵采集文明向游牧、農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)型，標(biāo)志性的技術(shù)突破是青銅器和鐵器的出現(xiàn)。兩千多年前，中國(guó)經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)五百多年的混亂，完成了第一次文明轉(zhuǎn)型，即“鐵制農(nóng)具十小農(nóng)經(jīng)濟(jì)十君主官僚體制十儒道法意識(shí)形態(tài)”的中國(guó)傳統(tǒng)文明終于成型。幾百年前，歐洲農(nóng)耕文明的發(fā)展也面臨著人口與資源的激烈矛盾。后來(lái)，西方文明出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)型，開(kāi)始了文藝復(fù)興，發(fā)明了蒸汽機(jī)，并因此牽動(dòng)了工業(yè)革命，展開(kāi)了一場(chǎng)人類對(duì)自然更大的征服運(yùn)動(dòng)。工業(yè)文明開(kāi)采挖掘出地底深處的幾百種礦產(chǎn)資源，將其轉(zhuǎn)化為人類可支配使用的財(cái)富，支撐了人口新一輪的膨脹。又經(jīng)過(guò)幾百年的內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)，逐步建立起了以自由企業(yè)為中心的自由民主政體?！幾耘嗽馈犊沙掷m(xù)發(fā)展與文明轉(zhuǎn)型》（來(lái)源于國(guó)家環(huán)?？偩?004—01—12）評(píng)價(jià)材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體）。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中的觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證允分，表達(dá)清晰）10、閱讀材料，完成下列要求。材料西方列寧學(xué)家對(duì)列寧新經(jīng)濟(jì)政策的評(píng)價(jià)學(xué)者評(píng)價(jià)斯蒂芬.T.波索尼新經(jīng)濟(jì)政策表明“列寧回到了馬克思主義原來(lái)關(guān)于社會(huì)主義只能是成熟的資本主義的繼承人的主張”愛(ài)列娜·登考塞新經(jīng)濟(jì)政策的最重要之處在于……列寧通過(guò)它認(rèn)識(shí)到社會(huì)變革必須是漸進(jìn)的，必須適應(yīng)現(xiàn)實(shí)和群眾的思想狀況布蘭科·拉奇齊新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)質(zhì)上是政治性而不是經(jīng)濟(jì)性的，經(jīng)濟(jì)總是而且必須讓位于政治……因此他（列寧）把這次路線的改變主要看作政治行動(dòng)——摘編自杜炳鋆《西方列寧學(xué)家對(duì)列寧新經(jīng)濟(jì)政策的評(píng)價(jià)》結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中的觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）答案1、示例：論題：先秦諸子思想是春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)變革的時(shí)代產(chǎn)物。闡述：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯混戰(zhàn)，禮崩樂(lè)壞，社會(huì)動(dòng)蕩不安；隨著鐵犁牛耕的使用和推廣，土地私有制逐步確立，新興地主階級(jí)逐漸形成并壯大；加之私學(xué)教育興起，士階層崛起；各諸侯國(guó)統(tǒng)治者為了爭(zhēng)霸和擴(kuò)張的需要，禮賢下士，爭(zhēng)相招攬人才。先秦諸子從不同的社會(huì)集團(tuán)的利益出發(fā)，紛紛著書(shū)立說(shuō)，議論時(shí)事。儒家的孔子提出“仁”和“禮”，主張“為政以德”；孟子提出“仁政”學(xué)說(shuō)，認(rèn)為人性善；荀子認(rèn)為人性惡，主張隆禮重法。道家的老子主張自然無(wú)為和小國(guó)寡民，并提出樸素的辯證法思想；墨家的墨子提倡節(jié)儉，主張“兼愛(ài)”“非攻”。法家的韓非子主張法治與中央集權(quán)，順應(yīng)了國(guó)家統(tǒng)一的政治趨勢(shì)?？傊T子百家雖然對(duì)于社會(huì)各方面的主張不盡相同甚至相互抵觸，但歸根結(jié)底都是為了改變現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安。論題：先秦諸子思想是春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)變革的時(shí)代產(chǎn)物。闡述：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯混戰(zhàn)，禮崩樂(lè)壞，社會(huì)動(dòng)蕩不安；隨著鐵犁牛耕的使用和推廣，土地私有制逐步確立，新興地主階級(jí)逐漸形成并壯大；加之私學(xué)教育興起，士階層崛起；各諸侯國(guó)統(tǒng)治者為了爭(zhēng)霸和擴(kuò)張的需要，禮賢下士，爭(zhēng)相招攬人才。先秦諸子從不同的社會(huì)集團(tuán)的利益出發(fā)，紛紛著書(shū)立說(shuō)，議論時(shí)事。儒家的孔子提出“仁”和“禮”，主張“為政以德”；孟子提出“仁政”學(xué)說(shuō)，認(rèn)為人性善；荀子認(rèn)為人性惡，主張隆禮重法。道家的老子主張自然無(wú)為和小國(guó)寡民，并提出樸素的辯證法思想；墨家的墨子提倡節(jié)儉，主張“兼愛(ài)”“非攻”。法家的韓非子主張法治與中央集權(quán)，順應(yīng)了國(guó)家統(tǒng)一的政治趨勢(shì)。總之，諸子百家雖然對(duì)于社會(huì)各方面的主張不盡相同甚至相互抵觸，但歸根結(jié)底都是為了改變現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安。2、唐宋儒學(xué)復(fù)興是唐宋政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及階級(jí)關(guān)系變動(dòng)在思想文化領(lǐng)域的反映。涉及社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、儒學(xué)思想的時(shí)代性與開(kāi)放性等觀點(diǎn)也酌情給分)唐宋之際，由藩鎮(zhèn)割據(jù)到走向中央集權(quán)需要恢復(fù)被破壞了的價(jià)值體系以維護(hù)君主專制中央集權(quán)的，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，庶族地主勢(shì)力大增，代表士族勢(shì)力的價(jià)值及文學(xué)已不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，當(dāng)時(shí)儒學(xué)又受到佛教、道教的沖擊。唐宋儒者為了復(fù)興儒學(xué)，采用復(fù)古的方式，重視傳統(tǒng)經(jīng)典，又接受外文化的影響而開(kāi)創(chuàng)了新的儒學(xué)體系理學(xué)。理學(xué)的形成實(shí)現(xiàn)了思想文化的創(chuàng)新，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展需求，對(duì)宋代以來(lái)的中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。3、示例：角度：政府對(duì)外政策的變化趨勢(shì)。評(píng)述：從漢到元，總體來(lái)看，國(guó)家統(tǒng)一、政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，統(tǒng)治者大都采取開(kāi)明的對(duì)外政策。如唐宋政府重視中外交流，支持海外貿(mào)易，擴(kuò)大了中華文明的影響。明清時(shí)期，面對(duì)西方殖民擴(kuò)張，厲行“海禁”政策，短期內(nèi)起到了一定的自衛(wèi)作用，但阻礙了中外交流，使我國(guó)逐步落后于西方?？傊?，古代中國(guó)對(duì)外政策由開(kāi)放趨向保守，這既是本國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的結(jié)果，也受到國(guó)際形勢(shì)的影響。4、新版教科書(shū)對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)背景的修改,避免了一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)的宣揚(yáng),如把清廷的閉關(guān)鎖國(guó),中國(guó)與英國(guó)之間的政治、貿(mào)易、司法體制的沖突或林則徐強(qiáng)硬的禁煙手段作為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的關(guān)鍵因素,將鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)稱作是“為捍衛(wèi)自由貿(mào)易而發(fā)起的商務(wù)戰(zhàn)爭(zhēng)”。而新版歷史教科書(shū)不僅從清廷的外交政策等方面描述第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的背景,也強(qiáng)調(diào)英國(guó)在戰(zhàn)前輸入中國(guó)的鴉片數(shù)量,利用鴉片毒害中國(guó)民眾、獲取暴利,通過(guò)不平等條約破壞中國(guó)主權(quán)完整,突出了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略性質(zhì)。新版教科書(shū)對(duì)引導(dǎo)式提問(wèn)的修改,并不是禁止學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題進(jìn)行討論,而是避免了學(xué)生在“正反辯駁”中形成錯(cuò)誤的觀點(diǎn),利于學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀和價(jià)值觀修改后的提問(wèn)用真實(shí)的數(shù)據(jù)、結(jié)果,促使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下.用正確的歷史觀和方法論全面、客觀地論述歷史。綜上所述,香港歷史教科書(shū)的修改,有助于還原真實(shí)歷史,使學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀,符合歷史發(fā)展的規(guī)律。5、信息：八路軍主要在農(nóng)村地區(qū)展開(kāi)活動(dòng)；八路軍和國(guó)民黨之間相互配合。評(píng)述：1937年9月，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線確立之后，中共八路軍進(jìn)入山西地區(qū)，與國(guó)民黨共同抗戰(zhàn)，一直堅(jiān)持到抗戰(zhàn)勝利。在山西地區(qū)，八路軍依然堅(jiān)持農(nóng)村包圍城市的革命道路，主要在農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行活動(dòng)，以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)的方式打擊日偽軍，取得了優(yōu)異戰(zhàn)果，有利于配合料正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)。面對(duì)日本的“掃蕩”，八路軍團(tuán)結(jié)軍民，走群眾路線，實(shí)行大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，打破了敵人對(duì)根據(jù)地的包圍，成為山西地區(qū)抗戰(zhàn)的中流砥柱。6、1954年憲法在承認(rèn)、保護(hù)各種私有制經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，又推動(dòng)、鼓勵(lì)它們逐步改造成為公有制經(jīng)濟(jì)。（概述憲法特點(diǎn)）在新民主主義革命中，依靠廣大農(nóng)民和手工業(yè)者的支持取得革命勝利，建國(guó)后為鞏固政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)全面開(kāi)展土地改革；同時(shí)民族資產(chǎn)階級(jí)作為中國(guó)革命的重要力量也為革命勝利作出重要貢獻(xiàn)；建國(guó)初承認(rèn)私有制經(jīng)濟(jì)有利于鞏固政權(quán)、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。憲法承認(rèn)私有制經(jīng)濟(jì)是鞏固新民主主義革命成果的需要。新中國(guó)成立后，提出了過(guò)渡時(shí)期總路線；逐步開(kāi)展社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造；同時(shí)國(guó)家建立社會(huì)主義制度的需要。憲法將對(duì)私有制經(jīng)濟(jì)的改造以根本大法的形式固定下來(lái)，是我黨領(lǐng)導(dǎo)完成社會(huì)革命和推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的需要。總之，這一特點(diǎn)說(shuō)明1954憲法是一部社會(huì)主義類型的憲法，它充分反映了過(guò)渡時(shí)期的現(xiàn)實(shí)需要和根本任務(wù)，為推動(dòng)我國(guó)由新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡提供了根本的法律保障。論述：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從在新民主主義革命中，依靠廣大農(nóng)民和手工業(yè)者的支持取得革命勝利，建國(guó)后為鞏固政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)全面開(kāi)展土地改革；同時(shí)民族資產(chǎn)階級(jí)作為中國(guó)革命的重要力量也為革命勝利作出重要貢獻(xiàn)；建國(guó)初承認(rèn)私有制經(jīng)濟(jì)有利于鞏固政權(quán)、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。憲法承認(rèn)私有制經(jīng)濟(jì)是鞏固新民主主義革命成果的需要；新中國(guó)成立后，提出了過(guò)渡時(shí)期總路線，逐步開(kāi)展社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造；同時(shí)國(guó)家建立社會(huì)主義制度的需要；憲法將對(duì)私有制經(jīng)濟(jì)的改造以根本大法的形式固定下來(lái)，是我黨領(lǐng)導(dǎo)完成社會(huì)革命和推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的需要；這一特點(diǎn)說(shuō)明1954憲法是一部社會(huì)主義類型的憲法，它充分反映了過(guò)渡時(shí)期的現(xiàn)實(shí)需要和根本任務(wù)，為推動(dòng)我國(guó)由新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡提供了根本的法律保障等方面回答。7、示例:情節(jié):工商業(yè)的發(fā)展推動(dòng)錫耶納平民階層的崛起,市政廳逐漸成為全市最重要的建筑。歷史現(xiàn)象:西歐城市的興起。評(píng)述:9世紀(jì)以后,隨著歐洲封建社會(huì)走向穩(wěn)定,農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展,工商業(yè)得以逐漸復(fù)興和繁榮。10~11世紀(jì),西歐各地興起了眾多城市。城市居民的增多和城市經(jīng)濟(jì)與封建制度的沖突,促使城市中廣大的平民階層用行動(dòng)來(lái)爭(zhēng)取自己的利益,城市自治運(yùn)動(dòng)隨之興起。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)曲折的斗爭(zhēng),城市自治運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步促使城市發(fā)展和市民階層力量的壯大。作為市民自主管理城市象征的市政廳,逐漸取代中世紀(jì)早期神權(quán)統(tǒng)治的象征——教堂——成為城市最核心的建筑。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,城市平民階層的興起促進(jìn)了資本主義萌芽的產(chǎn)生,也推動(dòng)了教育的發(fā)展,一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)和西歐民族國(guó)家的形成;城市自治也為近代歐洲民主政治積累了經(jīng)驗(yàn)。8、示例一：觀點(diǎn)：社會(huì)大變局時(shí)代的某些社會(huì)改革可以減緩緊張局勢(shì)，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。評(píng)述：19世紀(jì)初，隨著工業(yè)革命的進(jìn)行，英國(guó)的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)日益壯大,要求掌握更多的政治權(quán)利，但是當(dāng)時(shí)舊的議會(huì)選舉制度極不合理，已經(jīng)衰敗的城鎮(zhèn)依然有不少的選舉名額，而新興的工業(yè)城市甚至沒(méi)有分配議席，貴族仍然掌握著國(guó)家政權(quán)。這引起了包括工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的新興階層的不滿。為緩和社會(huì)矛盾，1832年英國(guó)進(jìn)行了議會(huì)改革，重新分配議會(huì)的席位，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得了更多的議席，政治地位大大提高，工業(yè)資本主義得到進(jìn)一步的發(fā)展，避免了暴力沖突。由此可見(jiàn)，通過(guò)適當(dāng)?shù)恼胃母?，可以有效地減緩社會(huì)緊張形勢(shì)，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。（其他改革如：雅典梭倫改革、美國(guó)的1787年憲制改革、中國(guó)的改革開(kāi)放等，只要論述合理即可。）示例二：觀點(diǎn)：在社會(huì)大變局時(shí)代，某些社會(huì)改革可能加劇緊張局勢(shì)，加快革命的來(lái)臨。評(píng)述：《辛丑條約》簽訂后，中國(guó)的民族危機(jī)空前嚴(yán)重，中國(guó)人普遍感到清政府腐敗無(wú)能，應(yīng)當(dāng)推翻。為了挽救日益嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)，清政府被迫進(jìn)行以“新政”和“預(yù)備立憲”為幌子的改革運(yùn)動(dòng)。改革以編練新軍、發(fā)展.工商業(yè)、廢科舉、辦學(xué)堂、派留學(xué)生、籌備立憲、改革君主專制制度為主要內(nèi)容。雖然這場(chǎng)改革取得一定的成效，但“新政”增加稅收，加重了人民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，進(jìn)一步激化了階級(jí)矛盾，“皇族內(nèi)閣”的出現(xiàn)，顯示了“預(yù)備立憲”的騙局，造成立憲派對(duì)清政府的失望，使晚清統(tǒng)治更加孤立?！靶抡卑l(fā)展工商業(yè)的措施客觀上促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，也為民主革命的爆發(fā)準(zhǔn)備了一些條件。由此可見(jiàn)，晚清的社會(huì)改革加劇了社會(huì)緊張局勢(shì)，加快了辛亥革命的爆發(fā)，成為革命的催化劑。（其他：如學(xué)生以“經(jīng)濟(jì)社會(huì)變動(dòng)推動(dòng)社會(huì)變革的進(jìn)行