陶瓷樂器的發(fā)展歷程及其現(xiàn)狀思索

陶瓷樂器的進(jìn)展歷程及其現(xiàn)狀思考陶瓷樂器以特別的材質(zhì)和獨(dú)到的工藝制作而成，其音域?qū)拸V、音色美麗、質(zhì)地純潔，是其他樂器所不能比的。陶瓷樂器有著悠久的歷史，是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)中一朵絢爛的奇發(fā)揮過無可替代的作用；直到今日，它仍舊在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域和音樂領(lǐng)域中散發(fā)著獨(dú)特的魅力。例如，景德鎮(zhèn)的“十七女子瓷樂坊”，是目前世界上一支獨(dú)一無二的演奏陶瓷樂器的藝術(shù)團(tuán)體，她們將現(xiàn)代制瓷工藝21世紀(jì)仍煥發(fā)出迷人的榮耀。一、陶瓷樂器概說china外之意，陶瓷與中華民族的歷史一樣古老、一樣悠久、一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；陶瓷，又被稱作“火與泥土的藝術(shù)”，這示意了它的奇特、它的質(zhì)樸、它的剛烈。陶瓷樂器是很多青銅樂器、絲竹樂器的前身。有爭(zhēng)論資料說明，陶瓷樂器早在石器時(shí)代就已經(jīng)消滅，據(jù)現(xiàn)有的文字考證，最晚到春秋時(shí)代陶瓷樂器已廣為流行。如編成于春秋時(shí)代的《詩(shī)經(jīng)》中就有這樣的詩(shī)句：“坎其擊缶，宛丘之道?！?《詩(shī)?陳風(fēng)?宛丘》)這里的“缶”就是當(dāng)時(shí)格外流行的一種陶瓷樂器。其后的《莊子?至樂》載：“莊子妻死，惠子吊(”莊子所“鼓”的“盆”“缶”的口小而“盆”的口大。再后來，這方面的例證就更多了，如《史記》卷八十一載：“………一于是秦王不懌，為一擊瓿。”279年的故事。從上面古文中可覺察以下信息：其一，陶瓷樂器已經(jīng)有了格外長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史；其二，陶瓷樂器在其開頭階段，主要已打擊樂器為主；其三，陶瓷樂器在古代有很高的地位，它與“瑟”同樣重要、同樣流行。隨著社會(huì)文明的不斷推動(dòng)，制陶業(yè)在材料、技術(shù)、工藝等方面有了很大提高，陶瓷文化得到進(jìn)一步進(jìn)展，陶瓷與音樂的聯(lián)系也更加親熱。陶瓷樂器進(jìn)展到今日，制作更加精巧、技術(shù)含量更高、品種也更加齊全。就其質(zhì)地而言，分為陶、瓷兩大類；就其演奏方式而言，又可分為打擊、吹奏、彈撥三大類。其中打擊類陶瓷樂器有瓷甌、瓷鈴、瓷鼓、瓷磬等，吹奏類陶瓷樂器有陶塤、瓷笛、瓷簫、瓷嗩吶等，彈撥類陶瓷樂器有瓷琵琶、瓷揚(yáng)琴、瓷二胡等。這些陶瓷樂器有的是原始陶器演化而來，仍保存了它的古色古香，如瓷鼓；有的是對(duì)青銅樂器如瓷笛、瓷簫、瓷二胡。但無論是原始陶器的演化，還是對(duì)其他材質(zhì)樂〔的仿照和借鑒，陶瓷樂器始終都保持著獨(dú)特的風(fēng)格顯的序列性。和魅力。它們來自大地母親的懷抱，都經(jīng)過了水與火的洗禮，在它們身上質(zhì)樸中透著靈性、簡(jiǎn)潔中彰顯貴重，這些陶瓷樂器具有中國(guó)傳統(tǒng)民族樂器的演奏共性，同時(shí)又具有音質(zhì)音色清亮透亮、音域音量適中有度之特點(diǎn)——或動(dòng)聽、或渾厚、“瓷苑奇葩，樂壇獨(dú)秀”的美譽(yù)。二、我國(guó)古代陶瓷樂器進(jìn)展的主要脈絡(luò)遠(yuǎn)古樂器的產(chǎn)生和陶瓷樂器的起源樂器的產(chǎn)生，是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，同時(shí)也是當(dāng)今史學(xué)界、藝術(shù)界所關(guān)注的重點(diǎn)課題之一。圍繞樂器的起源“女媧作簫”“伏羲作琴”、“庖棧氏作瑟”、“佳作鍾”、“伶偷入昆倫山采竹為笛”、“黃帝命伶偷鑄十二鐘”、“黃帝毅夔以其皮為鼓”等。我們知道，一件樂器的產(chǎn)生是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平親熱相關(guān)。我們?cè)谇斑叿治龅剑涸谔沾蓸菲髦凶钤缦麥绲氖谴驌魳?。由于它的制作工藝相?duì)簡(jiǎn)潔，對(duì)制作材料的要求不高。依據(jù)我國(guó)音樂學(xué)專家和陶瓷考古學(xué)家的論證，最早消滅的吹奏類陶瓷樂器是石器時(shí)代的陶塤。陶塤迄今所知年月最早的陶樂器的實(shí)物是河姆渡陶塤如圖(1)，依據(jù)14]間續(xù)消滅了陶鐘如圖(2)、陶鐃、陶鼓，這些都是后代同種青銅樂器的祖先。隨著原始社會(huì)生產(chǎn)力的提高和制陶技術(shù)的進(jìn)展，用于發(fā)號(hào)施令、巫術(shù)法器等用途的原始陶樂器，漸漸從日常生活中分別出來，形成了一種特地為人們精神生活效勞的樂器，這是陶樂器進(jìn)展史上一個(gè)重大的轉(zhuǎn)變。夏商周至秦漢時(shí)代陶瓷樂器的進(jìn)展?fàn)顩r伴隨著青銅時(shí)代的到來，中國(guó)音樂史上形成了最早的樂器類型的劃分——“八音”：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。排在第三位的“土”指的是用陶土燒制而成的樂器。陶塤進(jìn)展至商代，音孔數(shù)量較前增多，河南輝縣琉璃閣殷商墓出土的兩個(gè)五音孔陶塤(如圖3)代表了當(dāng)時(shí)陶樂器的制作水平已日趨成熟。陶塤之所以值得我們更多的關(guān)注，是由于這件我們民族特有的閉口吹奏樂器，在數(shù)千年歲月的進(jìn)展中從來120圖(2)圖(3)衰微，整個(gè)天下消滅了“禮崩樂壞”的混亂局面，王室音樂文化和陶瓷樂器的制作技術(shù)也隨著所謂“學(xué)術(shù)下移”傳播到民間，從而為陶瓷樂器的制作和使用制造了更大的空間。這一時(shí)期有很多仿青銅禮器造型的原始瓷樂器。浙江長(zhǎng)興縣戰(zhàn)國(guó)大型貴族墓，出土了近50件仿青銅器的原始瓷樂器，其有6種。秦代制陶技術(shù)在當(dāng)時(shí)是世界一流的，從秦始皇陵兵馬俑的規(guī)模和數(shù)量上可見其制陶技術(shù)的精湛。陶范技術(shù)的應(yīng)用使得陶樂器在當(dāng)時(shí)也有較大的進(jìn)展，擊缶已比較流行，消滅了用瓦陶片作為打擊類的樂器。到漢代，制瓷業(yè)已經(jīng)成熟，為以后用瓷制作樂器制造了有利條件。唐宋明清陶瓷樂器的進(jìn)展?fàn)顩r唐代的制瓷業(yè)不管是規(guī)模還是工藝都到達(dá)很高的水平，形成了很多著名的陶瓷產(chǎn)區(qū)，如越窯、邢窯出產(chǎn)的瓷甌胎質(zhì)“唐代中初，有調(diào)音律官大興縣丞郭道源，善擊甌。用越甌、邢甌一”以箸扣瓷碗，其音閑適無盡者，謂之韻，與聲、音、響三者各有不同。”瓷甌或許是現(xiàn)代“碗琴”的鼻祖。塤進(jìn)展到唐代，不僅作為樂器而且變形為民間的玩具，由卵形、梨形向人面、動(dòng)物頭形(4)最初的石片或者玉片演化為瓷片，它利用瓷片的厚薄、長(zhǎng)短“材料學(xué)”上的一個(gè)重大突破。圖(4)瓷做成的簫和笛子在明代才消滅。迄今覺察歷史最悠久的白瓷簫出自明代正統(tǒng)年間，距今已有五百多年的歷史，現(xiàn)藏于“德化瓷簫，色瑩白，工亦精好，但百枝中無一二合調(diào)者，合則聲藝的難度堪稱世界之最，它不因環(huán)境氣溫、濕度的變化而轉(zhuǎn)變音色，可以說在當(dāng)時(shí)是一個(gè)宏大的創(chuàng)。到了清代乾隆年依據(jù)響銅板的大小厚薄組成不同的音階，制作難度極大。瓷云鑼的燒制顯示出景德鎮(zhèn)陶瓷樂器的科技含量和工藝水平在古代已經(jīng)到達(dá)了無與倫比的地步。三、我國(guó)近現(xiàn)代陶瓷樂器的繼承與創(chuàng)陶瓷是中華民族的宏大制造，陶瓷樂器是傳統(tǒng)文化中最具標(biāo)志性文化符號(hào)，它的制造也是民族的驕傲和驕傲。中國(guó)歷史上曾有過很多陶瓷產(chǎn)區(qū)，陶瓷樂器的制作工藝能流傳下來的卻很少，而景德鎮(zhèn)不僅很好地保存了這一傳統(tǒng)工藝，并結(jié)合現(xiàn)代科技不斷創(chuàng)，研制成了具有現(xiàn)代特色的陶瓷樂音色獨(dú)特，更重要的是對(duì)音準(zhǔn)的要求格外高。瓷器本身的厚要試燒幾百件甚至幾千件才能成功。經(jīng)過景德鎮(zhèn)音樂工作者的不懈努力，碗琴于1985年研發(fā)成功，它轉(zhuǎn)變了過去加減水量調(diào)整音階的不穩(wěn)定因素，依照古代六律六占律制排列，音位密集、規(guī)整，更加有效地發(fā)揮了音域音色的優(yōu)勢(shì)，其主音區(qū)動(dòng)聽光明如磬，低音區(qū)渾厚嘹亮如鐘，合奏中間蘊(yùn)涵絲竹金革樂器的音質(zhì)共性，又富有陶瓷清透的音色共性。其后薄型瓷編磬、瓷笛、瓷簫、瓷塤、瓷管鐘、瓷編鐘、瓷長(zhǎng)鼓、瓷嗩吶、瓷二胡等先后研制成功，形成了一整套陶瓷系列樂器。這些陶瓷樂器全部用青花裝飾，與傳統(tǒng)絲竹樂器相比，音質(zhì)不受氣候干濕變化和異地溫差的影響，保存千年都不會(huì)腐爛。“十七女子瓷樂坊”是景德鎮(zhèn)組建的全國(guó)第一支民族瓷樂團(tuán)，她們演奏的一整套瓷樂器有著高雅的青花裝飾、精巧的制作技藝和古樸的造型風(fēng)格，可以說是民族傳統(tǒng)文化與地方特色文化凝合的結(jié)晶，是我國(guó)陶瓷藝術(shù)史和音樂史上的光輝一頁(yè)。陶瓷樂器汲天地之氣、金木之韻，匯水土之秀、窯火之靈，其聲其