美國的諾獎與毛利族作家帕特麗夏格蕾絲

美國的諾獎與毛利族作家帕特麗夏格蕾絲

1969年，新塔斯國際文學(xué)獎定期舉行，并在每個兩年中舉行。由美國俄克拉赫馬大學(xué)及其官方世界文學(xué)雜志贊助。在過去四十年中,它所遴選的候選人中至少有二十五位獲得諾貝爾文學(xué)獎,因此它被認(rèn)為是諾貝爾文學(xué)獎之外最具國際聲譽的文學(xué)獎項之一,有“美國的諾貝爾文學(xué)獎”之稱。它關(guān)注世界各地本土作家的創(chuàng)作成就,其評獎標(biāo)準(zhǔn)與藝術(shù)價值取向?qū)Ξ?dāng)代世界文學(xué)發(fā)展具有重要的導(dǎo)向作用。2008年,第二十屆紐斯塔國際文學(xué)獎授予了新西蘭毛利族女作家帕特麗夏·格蕾絲(PatriciaGrace,1937—)。帕特麗夏·格蕾絲是第二十位得主,也是第四位獲得該獎的女作家。迄今為止,她著有六部長篇小說和多部短篇小說集,并創(chuàng)作了大量兒童文學(xué)作品。她的作品充滿著毛利人口頭文學(xué)的鮮明特點,同時又包含了更多當(dāng)代西方文學(xué)中長篇、短篇小說的形式。其敘事風(fēng)格多樣化,描寫技巧多變,因此,她被看作是“特殊的毛利語文學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展過程中一個重要的、關(guān)鍵的人物”,獲得了新西蘭文學(xué)界與歐美文學(xué)界的廣泛認(rèn)可。來自不同國家的十位評委一致通過授予她該屆紐斯塔國際文學(xué)獎。格蕾絲生于新西蘭首都惠靈頓,先后就讀于圣·安妮學(xué)校、圣·瑪麗學(xué)院和惠靈頓師范學(xué)院,后獲維多利亞大學(xué)英語教育文憑。在師范學(xué)院讀書期間,格蕾絲就開始搜集、涉獵新西蘭作家作品,如弗蘭克·薩克林、簡奈特·弗萊姆、愛米麗婭·巴蒂斯蒂克等人的創(chuàng)作,深受影響并喜愛上寫作。1962年,格蕾絲二十五歲時開始寫作,并在北奧克蘭從事英語教學(xué)工作。她的作品陸續(xù)在《新世界》和《新西蘭聽眾》上發(fā)表?；楹?格蕾絲移居惠靈頓附近的普里英頓繼續(xù)寫作、教學(xué),兼顧養(yǎng)家糊口,先后照顧七個孩子,并一直生活于此。1975年,格蕾絲發(fā)表小說集《溫泉》(Waiariki),獲得國際筆會獎——休伯特·丘奇最佳小說獎。小說集的第一篇作品《講述的一種方式》還有些西方敘述的特點,到《展現(xiàn)我們是誰》一篇,則完全改用了毛利人的敘述方式,這也是小說集的最后一篇《游行》中一位老人當(dāng)作藝術(shù)信條交給講述者的任務(wù)。從《講述的一種方式》患有幽閉癥、口齒不清的女學(xué)生赫拉的講述,到《游行》完全轉(zhuǎn)變?yōu)槊诵≈凵铣錆M自信的、富有活力的和諧合唱,毛利本土文化的活力得到了彰顯。十篇故事首尾相接,形成了細(xì)致的敘述風(fēng)格。不同的人有著不同的話語權(quán)利主張,每一個故事都有一個不同的敘述聲音,不管是正式的講述還是口語化的講述。毛利語的講述尤其顯得非同一般,在簡樸而又抒情的風(fēng)格中,格蕾絲展現(xiàn)了一個“不受約束的毛利人的世界”。毛利口頭傳統(tǒng)的敘事方式給人留下了深刻印象。1978年,格蕾絲發(fā)表第一部長篇小說《破碎的土地:月亮睡了》(Mutuwhenua:TheMoonSleeps),涉及到毛利本土文化傳統(tǒng)與外來歐洲文化的關(guān)系。小說講述了一個毛利婦女與一個白人的愛情、婚姻與追求,在文學(xué)史上第一次由毛利作家從毛利人的角度思考本土文化與外來文化的關(guān)系。作者集中描寫了毛利女主人公蕾貝卡·琳達(dá)努力尋找文化身份和愛情的過程。隨著尋找的進(jìn)行,她更加看重自己的毛利人身份、毛利家庭和毛利語名字。小說結(jié)束時,琳達(dá)把孩子交給自己的母親撫養(yǎng)。把孩子交給毛利人大家庭,說明了她對毛利本土文化的認(rèn)同。作者格蕾絲自己把這一結(jié)局稱作跨文化調(diào)整的“巨大的跳躍”。在忠實于毛利文化的同時,小說也強調(diào)了一種平和的、無爭端的積極文化理想:“在這個國家里,所有的生活方式都有著共同的基礎(chǔ)。”值得一提的是,格蕾絲在描寫事物的時候特別注意聽覺描寫,她的每一部作品幾乎都包含著海洋與陸地親吻時的聲音與節(jié)奏描寫,顯得敏感、細(xì)膩、生動,甚至在視覺描寫中也滲透著濃厚、強烈的聽覺特點。這一點在1980年發(fā)表的第二部短篇小說集《夢眠人及其他故事》(TheDreamSleepersandOtherStories)中進(jìn)一步得到發(fā)揚,毛利人的敘述聲音、毛利人的生活都得到了多樣化的表現(xiàn)。1985年,格蕾絲主持維多利亞大學(xué)寫作團(tuán)體,辭去了教學(xué)工作,專門從事寫作。同年她發(fā)表了第二部長篇《最小的孩子》(Potiki),這也是她最成功的作品之一。這部作品可以看作她早期創(chuàng)作的總結(jié),其細(xì)致的藝術(shù)節(jié)奏、獨特的聽覺效果、散文詩般的優(yōu)美融合在一起,喚起人們對多樣化的聲音、對于人們生活環(huán)境中的天籟之音的印象,繼而制造出這些不同聲音和諧相處與相互配合的效果。小說中雖然每個人物都有一個故事,但講述者主要是一個名叫托克的殘疾兒和一個名叫羅伊瑪塔的毛利家庭主婦。敘述視角在第一人稱與第三人稱之間轉(zhuǎn)換。小說第一部分由羅伊瑪塔的女兒瑪麗與奶奶泰米哈娜的對話展開,第三人稱敘述為主,這里奶奶的形象是毛利文化傳統(tǒng)守護(hù)者的象征,祖孫二人的對話恰如美妙的圣歌,表現(xiàn)了毛利傳統(tǒng)家庭生活的和睦幸福。小說的第二部分以羅伊瑪塔和丈夫赫米·泰米哈那之間的幸福生活為主題:二人結(jié)婚后過著幸福生活,女兒瑪麗的出生更是給家庭帶來了歡樂。在這里眾多家庭成員參與到“大合唱”當(dāng)中。但是赫米突然向大家宣布了一個讓大家悲傷的事情:他們所居住的土地在政府與開發(fā)商的合謀下,面臨喪失的危機,許多人發(fā)現(xiàn)自己已處于失業(yè)狀態(tài)。毛利人的傳統(tǒng)、語言與這片土地的聯(lián)系失去了,此時作品的語調(diào)變得哀傷。開發(fā)商人通過各種手段購買他們在海濱的土地,試圖建立賓館、公園,供外來游客與鯨魚、海豚嬉戲,這使得毛利人的生活面臨被商業(yè)化的危機。小說最后部分,毛利人為自己的土地而戰(zhàn),這時的敘述節(jié)奏變得時斷時續(xù),簡短的語言恰似戰(zhàn)鼓的鼓點,歌聲也消失了,直到毛利人神圣的家園重新建立起來,歌聲又重新得以展現(xiàn)。值得注意的是,格蕾絲筆下的毛利人在面對外來文化的影響時并沒有完全排斥,而是從中學(xué)習(xí)一些思想來有效地保護(hù)自己。作品出版后引起轟動,被譯成多種文字,并于1994年獲得法蘭克福文學(xué)獎。1987年,格蕾絲的第三部小說集《電氣城及其他故事》(ElectricCityandOtherStories)出版,其中重新收入了《夢眠人》中的部分內(nèi)容,比較出色的有《醫(yī)院》等篇章,展現(xiàn)了一段充滿沮喪、失望、無目的、前途未卜的人生旅程。這一主題在她1992年完成的第三部長篇小說《堂兄弟》(Cousins)中得到進(jìn)一步表現(xiàn):從寂靜、漫無目的旅程開始,結(jié)局充滿聲音、幻想、牢固的社會和諧關(guān)系,即使面對死亡也具有的社會群體意識。1994年的《空中人》(TheSkyPeople)是格蕾絲的第四部小說集,繼續(xù)關(guān)注了有關(guān)迷失、無依托感、沮喪等主題,以及各種狂熱情緒。小說集融合了斯威夫特式的諷刺和毛利人創(chuàng)世神話的原生態(tài)敘述,手法多樣,充滿自信。格蕾絲具有重大影響的長篇小說是1998年發(fā)表的《無目嬰兒》(BabyNo-eyes)。她用四個敘述者構(gòu)思了這個復(fù)雜而又易讀的小說,每個敘述者的敘述都是了解這部作品的窗口。塔沃拉是毛利婦女特·帕阿妮亞的第二個孩子,出生前就受到汽車交通事故的強烈影響,出生后作為死去的姐姐無目嬰兒的眼睛,替代姐姐觀察、講述外面的世界。母親帕阿妮亞曾經(jīng)是一個毛利大家庭的姑娘,由于被家族認(rèn)為沒出息而被趕出家庭;祖母庫娜管理著大家庭,雖然意識到一味依靠仁慈無法管理家庭,但她能夠通過過去的事情思考問題,幫助人們驅(qū)邪,給新一代毛利人以希望;馬哈吉是塔沃拉多位替代父親中的一個,做律師是他的抱負(fù),他的努力使家人們在城市中有了一席之地。通過這四個敘事視角,作者展現(xiàn)了一個毛利家庭的故事,探討了毛利人的家庭關(guān)系問題,重新思考了家庭的意義。主要人物“無目嬰兒”是特·帕阿妮亞的第一個孩子,因車禍胎死腹中,在醫(yī)院里被錯扔進(jìn)了一個垃圾箱中,被人發(fā)現(xiàn)后又歸還給帕阿妮亞,可是嬰兒沒有了眼睛。找回眼睛后,庫娜奶奶用絲綢把眼睛包起系在了嬰兒的肚子上埋葬了。嬰兒的鬼魂曾歸來安慰母親帕阿妮亞。后來,嬰兒的弟弟塔沃拉生來就可以看到她,長大后向無目的姐姐描述他看到的世界,姐弟二人總是激烈地爭論。塔沃拉關(guān)照姐姐,總是在學(xué)校的桌椅上給嬰兒留出空間,在茶桌上也給她讓出位子,擁抱時也留有余地。通過塔沃拉的眼睛和與之相關(guān)的事物,嬰兒在家庭和世界中找到了自己的位置。2001年,格蕾絲寫出了第五部長篇小說《道格塞德故事》(DogsideStory),以新西蘭東部海岸一個毛利人生活的社會為背景。在一個叫道格塞德的地方,人們在為新千年的到來做準(zhǔn)備,打算從來這里觀看新千年第一次日出的游客身上賺一筆錢。而特·路阿,一個乍看起來像流浪漢的人,腦子里卻想著別的事情:他的女兒金由他的姑媽照料,但姑媽對女兒的照管馬虎,他試圖討回女兒的監(jiān)護(hù)權(quán)。小說充滿鄉(xiāng)村田園情趣,表現(xiàn)了毛利人對大地的觀念與情感。2001年該小說獲得了克里雅瑪環(huán)太平洋小說獎,2002年獲蒙大拿新西蘭小說獎提名。2004年,格蕾絲寫出了毛利人與二戰(zhàn)關(guān)系的小說《圖》(Tu)。通過參加二戰(zhàn)的毛利軍人的經(jīng)歷,反映戰(zhàn)爭的殘酷。圖是新西蘭毛利人神話傳說中戰(zhàn)神的名字,在小說中圖則是一個毛利青年的名字。他來自一個毛利家庭,與另外兩個兄弟一起參加了二戰(zhàn)。兄弟三人最后只有圖一個人平安歸來,但他總是被戰(zhàn)爭的陰影籠罩著,不敢面對過去,成為一個孤獨的幸存者。在此,格蕾