高考語文理解性默寫大全★新課標(biāo)(全國卷)★高中部分

高考語文理解性默寫大全★新課標(biāo)(全國卷)★高中部分1、荀子在《勸學(xué)》中使用了五個(gè)比喻來闡述學(xué)習(xí)的意義，如“冰，水為之，而寒于水”。這些比喻從不同的角度和側(cè)面論證了學(xué)習(xí)的重要性，即能夠提高自己，改變自己。2、孔子曾說過“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，并提出“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也。”荀子在《勸學(xué)》中繼承并發(fā)展了孔子的觀點(diǎn)，提出了自己的看法。3、劉禹錫的詩句“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波”和荀子《勸學(xué)》中的“取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”都表達(dá)了學(xué)生可以超越老師或后人超越前人的思想。4、荀子在《勸學(xué)》中指出：“取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。5、荀子通過“木”與“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變?cè)瓉淼臓顩r。6、荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。他用“故木受繩則直，金就礪則利”來說明需要通過學(xué)習(xí)來提升自己，成為一個(gè)“鋒利”的人。7、荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。8、荀子的“取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”表明君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，但是最終能超過一般人，是因?yàn)樗麄兝脤W(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足。9、《勸學(xué)》中用“取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”來形象地論述積累的重要性。10、荀子和《老子》都用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說“故木受繩則直，金就礪則利”。11、《勸學(xué)》中說：“鍥而舍之，朽木不折；精衛(wèi)填海，不辭苦?！敝灰獔?jiān)持，就會(huì)成功。12、荀子用“用心一”和螃蟹的例子來強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。14、韓愈《師說》中的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”和荀子的“取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”觀點(diǎn)相同。15、荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己，他提出了“知明而行無過，博學(xué)而日參省乎己”的兩個(gè)句子。16、《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即學(xué)習(xí)不可以停止。在后面，他闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的道理，即“故木受繩則直，金就礪則利；不教而殺謂之虐，教而不嚴(yán)謂之縱”。17、荀子強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力。18、荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了空想不如學(xué)習(xí)的道理。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?、我常常整天思考，但不如專注于此時(shí)此刻所學(xué)。8、君子的生命并沒有特殊之處，但善于利用周圍的事物。9、積少成多，不斷努力，就能創(chuàng)造出偉大的成就。10、如果不邁出一小步，就無法走千里之路。11、持之以恒，即使是金石也能被雕刻。12、雖然蚯蚓沒有爪牙、筋骨之強(qiáng)，但也能在蛇和鱔無法生存的地方找到生存的空間，因?yàn)樗兄鴪?jiān)定的意志。13、學(xué)習(xí)永無止境。14、藍(lán)色是從藍(lán)色的草木中提取出來的。15、君子廣泛學(xué)習(xí)，并且經(jīng)常反省自己，因此在行動(dòng)中不會(huì)犯錯(cuò)誤。16、學(xué)習(xí)永無止境。如果放棄，連朽木都無法折斷；但是如果堅(jiān)持不懈，即使是金石也能被雕刻。17、君子的生命并沒有特殊之處，但善于利用周圍的事物。18、我常常整天思考，但不如專注于此時(shí)此刻所學(xué)。1、在《逍遙游》中，大鵬鳥的體形巨大，變化多端，飛翔時(shí)雙翼遮天蔽日，激起的水花能夠覆蓋三千里，甚至飛到九萬里的高空。然而，即使如此，作者認(rèn)為它仍然沒有真正實(shí)現(xiàn)逍遙，因?yàn)樗匀灰蕾囉谀承┮蛩亍?、《逍遙游》中，通過“朝菌”和“蟪蛄”這兩個(gè)例子來解釋“小年”的含義。3、作者舉例說明，即使是微小的事物也需要依靠其他事物的實(shí)例，比如大鵬鳥需要依賴于海洋才能飛行。4、作者通過比較舟的浮動(dòng)和水的依賴關(guān)系，來說明大鵬鳥飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性。5、莊子在描寫了大鵬鳥的神奇飛行之后，描述了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的四種人，他們能夠“效”、“比”、“合”、“征”，但仍然沒有達(dá)到真正的逍遙境界。這四種人的描寫，表明他們僅僅是普通人，沒有真正實(shí)現(xiàn)逍遙。6、作者在否定了“有所待”的萬物和現(xiàn)實(shí)中的高人之后，提出了自己的觀點(diǎn)——“無所待”才是真正的逍遙。他列舉了三類人，說明他們才是真正的逍遙者。7、面對(duì)高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者思考如果大鵬鳥飛到九萬里的高空向下看會(huì)是什么樣的。他探討了天空顏色的成因，并提出了疑問。8、文中描寫了宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪。9、當(dāng)大鵬鳥經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”時(shí)，蜩和學(xué)鳩通過形象的描述來嘲笑它。1、主旨句：詠史抒懷，贊頌蜀地險(xiǎn)峻，歌頌人民奮斗精神。2、秦巴山峽絕，瀘水潑瀑喧，寫出了蜀道的險(xiǎn)峻和艱難。3、“岷岳寒食節(jié)，衣冠成古墓。道阻且長(zhǎng)，行人役悲?！?、“銅鑼連山峰，鐵笛斷峽嶺。萬壑千巖路不定，迷花倚石徑如縈?！?、“巨峰如可掌，天柱摩蒼穹。翠巒凌云翠峰側(cè)，白雪紛紛雁叫中。”6、“三峽樓臺(tái)半入云，千峰翠色萬重難。不知乘月幾人歸，落照春江花爛漫?！?、開篇句：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”表現(xiàn)了作者對(duì)蜀道的艱險(xiǎn)和不可逾越的感嘆。2、琵琶聲在沉咽、暫歇后突然爆發(fā)并達(dá)到高潮，卻又戛然而止的詩句是：“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴?！?、琵琶女年輕時(shí)人們對(duì)她的態(tài)度是：愛慕和贊美。而當(dāng)她年老色衰之后則是被冷落和遺忘。4．詩歌中點(diǎn)明詩人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛的詩句是“明月幾時(shí)有？把酒問青天?！痹姼柚械谝淮螌懙脚门葑嘁魳返脑娋涫牵骸白栽趮生L恰恰啼，砌里黃鶯亂啼?！?．運(yùn)用側(cè)面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩句是：“十指連心，九弦俱悅?！?．表現(xiàn)詩人聽取琵琶女演奏的音樂及其身世遭遇之后的感受的詩句是“聽不盡，描不成，肝腸寸斷，情不自禁?！薄坝Z淚先流，對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。”7．描寫詩人被貶之后居住環(huán)境的詩句是：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲?！?．在了解琵琶女身世以及感懷自己的身世之后，詩人請(qǐng)琵琶女再次演奏的詩句是：“琵琶起舞，聞君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。”而琵琶女面對(duì)詩人的邀請(qǐng)：“妾身本是青樓妓，朝令夕改，自為誰？唱不盡，舞不成，落花流水，幾時(shí)了。”9．在琵琶女第三次音樂演奏之后詩人的表現(xiàn)是：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?0．古代文人擅長(zhǎng)借“夢(mèng)”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“夜深忽夢(mèng)少年時(shí)，夢(mèng)啼妝淚紅闌干?！?1．《琵琶行》中描寫琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩句是“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？”表現(xiàn)琵琶女年長(zhǎng)色衰后寂寞處境的詩句是“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦?！苯柙潞嫱信门?dú)守空船的凄清心情的詩句是“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”1.李商隱的詩句“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”表達(dá)了身不能共處，心卻能相通的意思。與之意思相近的是白居易《琵琶行》中的兩句：“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。”和“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒?！?.在李煜的《虞美人》中，作者通過描寫虞美人的美麗和命運(yùn)的悲劇，表達(dá)了對(duì)逝去的青春和愛情的無限懷念和哀思。3.詩中運(yùn)用了大量的比喻和象征手法，如“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去”，“芙蓉舊院閉幽篁，獨(dú)倚西樓，望斷天涯路”，“玉容寂寞淚闌