教師體態(tài)語言藝術(shù)課件

奇妙的無聲語言

——教師體態(tài)語言藝術(shù)奇妙的無聲語言

——教師體態(tài)語言

對(duì)于一個(gè)演說家，最重要的才能是什么？表情。其次呢?表情。再其次呢還是表情。

——培根

對(duì)于一個(gè)演說家，最重要的才能是什么？第一章概述

——舉止大方，優(yōu)雅得體第一章概述

——舉止大方，優(yōu)雅得體第一章概述體態(tài)語言：是指人在交際過程中，用來傳遞倍息、表達(dá)感情、表示態(tài)度的非言語的特定身體態(tài)勢(shì)。(注意，這里的“交際”是廣義的交際，它包括交流、溝通、傳播等多種合義)這種特定的身體態(tài)勢(shì)既可以支持、修飾或者否定言語行為；又可以部分地代替言語行為，發(fā)揮獨(dú)立的表達(dá)功能；同時(shí)又能表達(dá)言語行為難以表達(dá)的感情和態(tài)度。第一章概述體態(tài)語言：是指人在交際過程中，用來傳遞倍息、表達(dá)

一、體態(tài)語言表達(dá)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)分析體態(tài)語言表達(dá)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，當(dāng)然不能脫離人體的結(jié)構(gòu)。人的身體一般可分為頭部(包括頸)、上肢、軀干(肩至臀)、下肢。依據(jù)這種劃分，我們可以為體態(tài)語言表達(dá)系統(tǒng)分為三部分：第一部分是身體本身的動(dòng)作及態(tài)勢(shì)，可分為面部系統(tǒng)、上肢系統(tǒng)、軀干系統(tǒng)、下肢系統(tǒng)。一、體態(tài)語言表達(dá)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)一、體態(tài)語言表達(dá)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)第二部分為副體態(tài)語表達(dá)系統(tǒng)。是指除去身體態(tài)勢(shì)之外的服飾、發(fā)型發(fā)飾、字體等具備一定表達(dá)功能的手段。第三部分是空間語言表達(dá)系統(tǒng)。人體在空間的位置也能傳遞信息。研究人與人空間距離的學(xué)說，稱為近體學(xué)或界域?qū)W。根據(jù)近體學(xué)的理論，人際距離是人際關(guān)系密切程度的一個(gè)尺碼，人們之間的關(guān)系與人在空間保持的距離有著某種聯(lián)系?？臻g語言表達(dá)系統(tǒng)正是建構(gòu)在這一理論基礎(chǔ)上的。一、體態(tài)語言表達(dá)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)第二部分為副體態(tài)語表達(dá)系統(tǒng)。是指除體態(tài)語言表達(dá)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)體態(tài)語言表達(dá)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)美國(guó)的?？寺透ダ锷洋w態(tài)語分為五大類：符號(hào)勢(shì)、圖解勢(shì)、調(diào)節(jié)勢(shì)、心情展示勢(shì)和適應(yīng)勢(shì)

符號(hào)勢(shì)。典型的符號(hào)勢(shì)體態(tài)語是體育教師在球場(chǎng)上對(duì)學(xué)生的比賽進(jìn)行裁判時(shí)所用的各種手勢(shì)，如：一手掌掌心朗下平伸至胸前，另一手掌垂直其下，表示“暫?！敝?。再如，在西方大多數(shù)國(guó)家，“v”型手勢(shì)都表示“勝利”的意思，這也是典型的符號(hào)勢(shì)語。符號(hào)勢(shì)的標(biāo)準(zhǔn)是：

1.它可以譯解成由一兩個(gè)詞組成的言語；

2.它為一個(gè)亞文化群或文化群中的大多數(shù)人或所有的人所共知；

3.它一般是被有意識(shí)地用來給接收人發(fā)出一個(gè)特殊信息

4.它被了解該符號(hào)勢(shì)含義及意圖的人所接收；

5.它由發(fā)信息的人對(duì)所發(fā)信息負(fù)責(zé)。美國(guó)的?？寺透ダ锷洋w態(tài)語分為五大類：

圖解勢(shì)。與語言密切相聯(lián)并有助于“圖解”言詞、說明言詞所表達(dá)的內(nèi)容的手勢(shì)，稱為圖解勢(shì)。其代表性例子是：當(dāng)你告訴某個(gè)問路人“朝東走”時(shí)，同時(shí)用手指著那個(gè)方向、手指的動(dòng)作即為圖解勢(shì)手勢(shì)。圖解勢(shì)有兩種功能：

1.加碼功能。所謂“加碼”，即增加所傳遞信息的強(qiáng)度和密度，對(duì)語言表達(dá)有突出、強(qiáng)調(diào)的作用。

2.譯碼功能。即幫助信息接受者理解動(dòng)作者所表達(dá)的意思。圖解勢(shì)。與語言密切相聯(lián)并有助于“圖解”言詞、說明言

調(diào)節(jié)勢(shì)。通過對(duì)自身動(dòng)作的適當(dāng)調(diào)節(jié)，幫助疏通、保持我們與交際對(duì)象的溝通渠道，使交流得以不斷進(jìn)行下去并獲得成功。如在與學(xué)生談話時(shí)，教師通過特定的頭勢(shì)、目光讓學(xué)生感到，老師一直在聽著他的談話，因而他能夠不斷講下去。而當(dāng)教師需要插話時(shí)，學(xué)生也能從教師體態(tài)的調(diào)整中感覺到，并給教師提供語流空隙以供插話。調(diào)節(jié)勢(shì)動(dòng)作還包括表示開始或結(jié)束講話、轉(zhuǎn)換話題等動(dòng)作。調(diào)節(jié)勢(shì)。通過對(duì)自身動(dòng)作的適當(dāng)調(diào)節(jié)，幫助疏通、保持我們

心情展示勢(shì)。指能夠反映人的心理狀態(tài)、情緒變化的身體態(tài)勢(shì)。其主要表達(dá)渠道是面部表情，當(dāng)然也有身體其他部位的配合。通過觀察圖2，我們可以感受到心情展示勢(shì)體態(tài)語的功能。心情展示勢(shì)。指能夠反映人的心理狀態(tài)、情緒變化的身體

適應(yīng)勢(shì)。是人們?yōu)榱诉m應(yīng)某些因素而逐漸形成的一種下意識(shí)的習(xí)慣動(dòng)作。雖然這種動(dòng)作并非有意展示，但對(duì)觀察者來說卻確實(shí)起到了傳播信息的作用。例如，一位教師習(xí)慣兩臂交叉抱于胸前，這種動(dòng)作即為適應(yīng)性體態(tài)語。教師的這一動(dòng)作或許是無意的，但它卻給學(xué)生這樣—種暗示：這位老師可能不好接近。適應(yīng)勢(shì)。是人們?yōu)榱诉m應(yīng)某些因素而逐漸形成的一種下二、體態(tài)語言的特點(diǎn)1．輔助性

語言(指口頭的)借助于字、詞、句來傳遞信息，表情達(dá)意；體態(tài)語言則是以表情及身體其它有關(guān)部位的態(tài)勢(shì)為手段來起到交流的作用。艾伯待·梅瑞賓在進(jìn)行了一系列的實(shí)驗(yàn)研究之后于1968年提出一個(gè)公式：交流的總效果＝7％的言語+38％的音調(diào)+55％的面部表情。體態(tài)語言輔助作用的發(fā)揮依賴于它的伴隨性，即體態(tài)語的表達(dá)要與語言表達(dá)協(xié)調(diào)一致，要符合語言表達(dá)的特定情境，否則不但不能確切表達(dá)含義，而且會(huì)給人以滑稽可笑之感。二、體態(tài)語言的特點(diǎn)1．輔助性

我們永遠(yuǎn)無法從印在紙上的演說詞來認(rèn)識(shí)一個(gè)演說家的何以成功。有時(shí)印在紙上的解說詞可能是平淡無奇的，但當(dāng)時(shí)確實(shí)搏到很大的成功，得到聽眾狂熱的反應(yīng)。這只有在當(dāng)場(chǎng)親耳聽到他演說的人才能體會(huì)到、感受到他對(duì)聽眾的強(qiáng)大吸引力，除此之外，沒有任何其它的辦法使我們懂得他演說的魔力。他的魔力，并不全在他口中說出的語言，實(shí)在包括他出現(xiàn)在聽眾面前的整個(gè)體態(tài)，包括他說話時(shí)的聲調(diào)、手勢(shì)、面部表情、身體的動(dòng)作，包括他的笑容、他的目光，他眉頭一皺、他下巴的一抖，整個(gè)的他，在發(fā)散著一種強(qiáng)大的吸引人的力量。

《丘吉爾傳》二、體態(tài)語言的特點(diǎn)我們永遠(yuǎn)無法從印在紙上的演說詞來認(rèn)識(shí)一個(gè)二、體態(tài)語言的特點(diǎn)2．真實(shí)性體態(tài)語言較之口頭語言卻具有更大的真實(shí)性，能夠較真實(shí)地反映人的內(nèi)心世界。二、體態(tài)語言的特點(diǎn)2．真實(shí)性二、體態(tài)語言的特點(diǎn)3．獨(dú)立性

人類的體態(tài)語言在特定情境下可以脫離言語行為而獨(dú)立存在，行使自己傳遞信息、交流感情的功能。如聾啞人手語

美國(guó)著名電影藝術(shù)大師理查·卓別林開創(chuàng)了獨(dú)立運(yùn)用體態(tài)語言交際的新天地。在無聲電影銀幕上，卓別林運(yùn)用豐富的體態(tài)語言準(zhǔn)確地再現(xiàn)劇情內(nèi)容，不但受到了美國(guó)觀眾的熱烈歡迎，而且在世界范圍內(nèi)引起了巨大反響。二、體態(tài)語言的特點(diǎn)3．獨(dú)立性美國(guó)著名電影藝4．跨文化性有人曾做過這樣一個(gè)調(diào)查研究：分別將六種表示不同面部表情的照片“愉快”、“厭惡”、“驚奇”、“悲哀”、“憤怒”、“恐懼”等，呈現(xiàn)給幾個(gè)不同國(guó)家的人來辨認(rèn)，結(jié)果，判斷完全一致的比宰相當(dāng)高。4．跨文化性有人曾做過這樣一個(gè)調(diào)查研究：分別將4．跨文化性4．跨文化性5．先天性

卡羅爾·E·伊澤德等人的研究表明：在人生最早的9個(gè)月里，嬰兒把興趣、高興、驚奇、生氣、厭惡、害怕等感情反映在臉部，而母親則能夠辨別這些不同的表情，并籍此維系和嬰兒間的感情交流以發(fā)展母子依戀關(guān)系。一些專家對(duì)先天性失明的兒童進(jìn)行觀察研究，也證明了在面部表情中基因遺傳發(fā)揮主要作用的觀點(diǎn)。湯普森教授把26名年齡從50天到13歲的先天性盲童，與29名正常兒童進(jìn)行比較觀察，發(fā)現(xiàn)在表達(dá)喜、怒、衷、樂這些人類最基本的情緒時(shí)，盲童的表情和正常兒童的表情雖然存有差異，但基本上還是一致的。由于盲童無法向他人學(xué)習(xí)面部表情的表達(dá)方式，因此這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)可以說明，人類最基本的體態(tài)語言具有明顯的先天遺傳的特點(diǎn)。5．先天性卡羅爾·E·伊澤德等人的研究表明：在人6．差異性中國(guó)古代見面時(shí)的禮儀體態(tài)語是作揖，現(xiàn)在是握手；歐美人則除握手外更多的是擁抱和接吻。歐洲人用聳肩表示遺憾和驚奇，日本人以微笑表示抱歉，中國(guó)人以拍肩表示關(guān)心。再如翹大拇指手勢(shì)。在中國(guó)及大多數(shù)國(guó)家里，它是一個(gè)積極的、肯定的信號(hào)，表示“稱贊”、“佩服”等意思。而在英國(guó)、澳大利亞和新西蘭等國(guó)家，這一手勢(shì)有三種意思：①希望搭車者用它做搭車信號(hào)，一般特大拇指指向搭車方向；②是一種輕侮信號(hào)，如在希臘，急劇地翹起拇指，意思是要對(duì)方“滾蛋”。6．差異性中國(guó)古代見面時(shí)的禮儀體態(tài)語是作揖，現(xiàn)在是握手；歐美6．差異性

美國(guó)前總統(tǒng)里根慣用“O”型手勢(shì)表示“一切尚好”。因?yàn)樵谝杂⑽臑槟刚Z的國(guó)家中，“0K”一詞表示“好”。取其第一個(gè)字母“O”移植于體態(tài)語，以示安好，便盡人皆知了。而在法國(guó)，“O”型手勢(shì)意思是“零”或者“沒有”。在日本，這一手型可代表錢圖，在地中海的一些國(guó)家中，做“O”型手勢(shì)常常暗示某些男人是同性戀者，有時(shí)也暗指人的肛門。在我國(guó)，“O”型手勢(shì)常用來表示“零”；但中國(guó)人用其表示“零”時(shí)，有時(shí)會(huì)用雙手圍成一個(gè)大“O”。

另外，身態(tài)語言還有情境性等特點(diǎn)。6．差異性美國(guó)前總統(tǒng)里根慣用“O”型手勢(shì)表示“一切三、教師體態(tài)語言特點(diǎn)1、有意性（1）課前精心準(zhǔn)備；（2）隨時(shí)加以調(diào)控。2、選擇性（1）淘汰消極和無意義體態(tài)語，選擇積極體態(tài)語；（2）從積極體態(tài)語言中擇適宜者為我所用。3、學(xué)科性三、教師體態(tài)語言特點(diǎn)1、有意性第二章教師的身份語言：

舉止禮儀

——舉止大方，優(yōu)雅得體第二章教師的身份語言：

舉止禮儀

——舉止大方，優(yōu)雅主講教師：鄭友富第一節(jié)挺拔的站姿1．保持站姿的基本要領(lǐng)(1)挺拔(2)立腰(3)向上主講教師：鄭友富第一節(jié)挺拔的站姿1．保持站姿的基本要領(lǐng)2．幾種基本的站姿(1)肅立式站姿(2)體前交叉式站姿(3)體后交叉式站姿(4)體后單背式站姿(5)體前單屈臂式站姿2．幾種基本的站姿第二節(jié)端莊的坐姿1．怎樣入座和離座(1)怎樣入座①在別人之后入座②從座位左側(cè)人座③向周圍的人致意④以背部接近座椅(2)怎樣離座①事先說明②注意先后③起身緩慢④從左離開第二節(jié)端莊的坐姿1．怎樣入座和離座2．注意上身的姿勢(shì)(1)注意頭部端正(2)注意身體直立。(3)注意手臂的擺放2．注意上身的姿勢(shì)3．幾種基本的坐姿(1)雙腿垂直式坐姿(2)雙腿盛放式坐姿(3)雙腿斜放式坐姿(4)雙腿交叉式坐姿(5)雙腳內(nèi)收式坐姿3．幾種基本的坐姿主講教師：鄭友富禁忌的坐姿：(1)雙腿叉開過大(2)架腿方式欠妥(3)雙腿直伸出去(4)將腿放在桌椅上(5)腳尖指向他人主講教師：鄭友富禁忌的坐姿：主講教師：姚利第三節(jié)灑脫的走姿一些有關(guān)走姿的特例：1．陪同引導(dǎo)2．上下樓梯3．進(jìn)出電梯4．出入房門主講教師：姚利第三節(jié)灑脫的走姿一些有關(guān)走姿的特例：主講教師：鄭友富第四節(jié)優(yōu)雅的蹲姿優(yōu)雅的蹲姿，一般采取下列三種方法。1．交叉式蹲姿2．高低式蹲姿3．點(diǎn)地式蹲姿主講教師：鄭友富第四節(jié)優(yōu)雅的蹲姿優(yōu)雅的蹲姿，一般采取下列三主講教師：鄭友富第五節(jié)弓形的臥姿臥姿有多種，常見的有仰臥、側(cè)臥、半臥、俯臥等。古語日：“寢不尸，寢毋伏”、“臥如弓”，說的是睡覺躺臥時(shí)要微曲身體，像一張弓一樣。主講教師：鄭友富第五節(jié)弓形的臥姿臥姿有多種，常見的有仰臥、第三章教師象征性體態(tài)語言

——舉止大方，優(yōu)雅得體第三章教師象征性體態(tài)語言

——舉止大方，優(yōu)雅得體一、教師象征性體態(tài)語言教師象征性體態(tài)語，是指教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中用來傳遞明確信息，能夠?yàn)樗袑W(xué)生(至少是絕大部分學(xué)生)所理解的、有固定含義的體態(tài)語。教師象征性體態(tài)語最典型的例子是用點(diǎn)頭表示對(duì)學(xué)生道德行為或求知行為等方面的嘉許或肯定，用搖頭表示否定和反對(duì)。一、教師象征性體態(tài)語言教師象征性體態(tài)語，是指教師在教育、教學(xué)一、教師象征性體態(tài)語言的特點(diǎn)

1．具有“標(biāo)志性”亦即有約定俗成的、固定明確的信息含義。而且這種含義具有某種不可變更性，不能依據(jù)不同情境而隨便更改象征性體態(tài)本來的表達(dá)方式。既然是一種“標(biāo)志”，那么就不可隨意更改。用點(diǎn)頭表示肯定贊許，所有學(xué)生都能理解，而如果隨意更改、“創(chuàng)造”，用歪頭或仰頭表示贊許肯定之意，那恐怕除了“創(chuàng)造者”本人外，學(xué)生們均會(huì)視其為怪異動(dòng)作而“不知所云”，如墜五里云霧中。一、教師象征性體態(tài)語言的特點(diǎn)1．具有“標(biāo)志性”一、教師象征性體態(tài)語言的特點(diǎn)

2．具有“替補(bǔ)性”所謂“替補(bǔ)”，亦即代替語言發(fā)揮表達(dá)作用，起到交流的“第二渠道”的作用。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：①根本無法使用口頭語言交談時(shí)，教師使用象征性體態(tài)語言。②可以使用口頭表達(dá)，但因?yàn)槟承┰蚨\(yùn)用象征性體態(tài)語。如上課拍手掌。一、教師象征性體態(tài)語言的特點(diǎn)2．具有“替補(bǔ)性”一、教師象征性體態(tài)語言的特點(diǎn)3．具有“手勢(shì)性”教師象征性體態(tài)語大多由手勢(shì)語構(gòu)成，其動(dòng)作基本圍繞手或臂膀進(jìn)行，如典型的象征性體態(tài)語招手、揮手、擺手、鼓掌、握手、抱拳等；同時(shí)也涉及到頭部的動(dòng)作，如點(diǎn)頭、搖頭、低頭等。一、教師象征性體態(tài)語言的特點(diǎn)3．具有“手勢(shì)性”一、教師象征性體態(tài)語言的特點(diǎn)4．具有“單句性”教師象征性體態(tài)語言大多是由一個(gè)動(dòng)作構(gòu)成、獨(dú)立表達(dá)一個(gè)完整的意思。如手掌上掀要求學(xué)生起立，緊接著常常用口頭語言說明對(duì)學(xué)生起立后的要求，一般不會(huì)在手掌上掀后連續(xù)使用一連串象征性動(dòng)作。否則，就會(huì)像啞語一樣，讓學(xué)生感到費(fèi)解，產(chǎn)生領(lǐng)會(huì)老師意圖上的障礙和困難。一、教師象征性體態(tài)語言的特點(diǎn)4．具有“單句性”一、教師象征性體態(tài)語言的特點(diǎn)

5．具有“多義性”詞語的意思是固定的，但這固定的意思常常不是一個(gè)，而是有幾個(gè)。教師象征性體態(tài)語言也具有這一特點(diǎn)。例如，攥緊拳頭，伸出食指，可以表示（a）數(shù)字“1”；（b）豎宜的食指置唇前或與嘴唇接觸表示“請(qǐng)安靜”或“不要出聲”；（c）如果食指往上指或往下指，或點(diǎn)動(dòng)，則又含有多種意思。教師象征性體態(tài)語言的這一持性，為我們靈活地運(yùn)用它提供了可能性，我們可以根據(jù)不同的需要，選擇同一體態(tài)語中的某個(gè)含義以準(zhǔn)確表達(dá)信息。一、教師象征性體態(tài)語言的特點(diǎn)5．具有“多義性”二、教師象征性體態(tài)語言解讀1.指勢(shì)語人類的手在人一生的活動(dòng)中發(fā)揮著巨大的作用，而這種巨大作用的得以發(fā)揮，主要依賴于靈活的手指。

①翹拇指。握緊拳頭，拳面向前，拇指向上挺起。(見圖)這是一個(gè)積極的體態(tài)信號(hào)，它的含義的基調(diào)是肯定、贊揚(yáng)性的，但細(xì)加區(qū)分，其“詞義”又有微妙的差別。二、教師象征性體態(tài)語言解讀1.指勢(shì)語A、表示肯定、稱贊。B、

表示佩服。

C、比喻罕見的、在某一領(lǐng)域首屈一指的。（注意：不同國(guó)家、不同姿勢(shì)有不同理解）A、表示肯定、稱贊。②伸出食指。食指是五指中除拇指外最重要的一根手指，和拇指比較，食指擅長(zhǎng)較精確、較細(xì)致的動(dòng)作，它用來指路、播電話、引導(dǎo)、指示、警告，甚至按下樞紐、扣動(dòng)扳機(jī)等都由它來完成。在國(guó)外，在不同的時(shí)代還有不同的名稱，如拿破侖指、野心指、觸摸指、領(lǐng)班、世界指等。最奇怪的莫過于被稱為毒指。

A．伸出的食指置于肩部前方，離胸約20至30厘米，表示數(shù)字“1”。②伸出食指。食指是五指中除拇指外最重要的一根手指，和拇指比

B、食指與嘴唇垂直并靠近嘴唇或與嘴唇接觸，表示“請(qǐng)安靜”、不要出聲”等意思。有時(shí)還發(fā)出輕輕的“噓”聲，眼睛一般比平時(shí)稍稍睜大。

C、食指根據(jù)需要呈運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)，以

對(duì)學(xué)生從事某些活動(dòng)進(jìn)行指示、

引導(dǎo)。這一功能在教學(xué)中使用最為普遍。B、食指與嘴唇垂直并靠近嘴唇或與

D、食指輕輕指點(diǎn)學(xué)生的額頭以示親昵或喜愛?！澳氵@個(gè)小調(diào)皮呀”“你這個(gè)小機(jī)靈鬼呀”“你這個(gè)小胖墩呀”。教師在說這些表示喜愛或高興的話時(shí)，常伴有食指輕點(diǎn)學(xué)生額部的動(dòng)作，這種“點(diǎn)”可能是實(shí)點(diǎn)—食指與額部接觸；也可能是虛點(diǎn)—食指并未接觸額部。這一動(dòng)作的運(yùn)用有年級(jí)限制，一般在幼兒園、小學(xué)階段使用，初、高中或大學(xué)則不宜使用；同時(shí)還有性別區(qū)分，幼兒園階段對(duì)男幼兒和女幼兒均可使用，小學(xué)階段，尤其是高年級(jí)，似乎對(duì)男學(xué)生使用得更頻繁一些；這一動(dòng)作一般不在教學(xué)活動(dòng)—尤其是課堂教學(xué)活動(dòng)中使用，而多在課下，師生共同娛樂時(shí)用來融洽師生感情。D、食指輕輕指點(diǎn)學(xué)生的額頭以示親昵或喜愛?！澳氵@個(gè)小調(diào)皮呀E、做書空練習(xí)。這是食指在具體的學(xué)科教學(xué)中比較特殊的用途。用食指進(jìn)行書空練習(xí)的主要是幼兒園大進(jìn)和小學(xué)低年級(jí)。書空練習(xí)時(shí)伸出的食指就好比一支筆，這支“筆”在空中劃動(dòng)猶如在看不見的紙上寫字。F、以食指點(diǎn)動(dòng)表示斥責(zé)。(參見“教師不宜使用的象征性體態(tài)語言”)E、做書空練習(xí)。這是食指在具體的學(xué)科教學(xué)中比較特殊的用途。用3、V型手勢(shì)。并攏拳頭，伸出食指和中指，并使二者分開形成一個(gè)“V”形。(如圖21)

A．表示數(shù)字“2”。主要用于幼兒園大班和小學(xué)低年級(jí)的數(shù)字教學(xué)。

B．象征“剪刀”。模擬剪刀時(shí)張開的手指不是向上，而是開口向前，有時(shí)亦可一開一合作剪刀狀。3、V型手勢(shì)。并攏拳頭，伸出B．象征“剪刀”。模擬v型手勢(shì)在國(guó)外是一個(gè)很著名、很流行的手勢(shì)，最通用的意義是表示“勝利”。這是在第二次世界大戰(zhàn)期間，因英國(guó)首相溫斯頓·丘吉爾的最早使用而風(fēng)靡一時(shí)的。(英語中的“勝利”，模擬第一個(gè)字母“V”即表示“勝利”)但應(yīng)注意，v型手勢(shì)表示“勝利”之意時(shí)，是掌心向外，如果掌心向內(nèi)，在許多國(guó)家則另有含義。如在沒大利亞、新酉蘭和英國(guó)就有滾出去的意思，是一種侮辱人的信號(hào)。(如圖22)

④表示數(shù)字的手勢(shì)。從“1”到“10”的所有數(shù)字。v型手勢(shì)在國(guó)外是一個(gè)很著名、很流行的手勢(shì)，2．掌勢(shì)臂勢(shì)語掌勢(shì)臂勢(shì)語在教育教學(xué)中有著極其重要的作用。如果說“眼睛是心靈的窗口”，那么手掌則是顯示教師的態(tài)度、性格、情感的窗口，因此，它更多的是被用來組織教學(xué)、諧調(diào)師生關(guān)系。（1）抬手。掌心向上，輕柔掀動(dòng)一次或數(shù)次。這一動(dòng)作的象征意義是“起立”，引申意義是“要求做某事”。2．掌勢(shì)臂勢(shì)語實(shí)驗(yàn)：選擇六名女學(xué)生分兩組(A、B)把教室后面的兩張課桌搬到教室前面，在發(fā)出指示時(shí)使用同—音調(diào)、同一詞句和同樣的面部表情。對(duì)A組，他運(yùn)用輕柔的手掌上抬的手勢(shì)；對(duì)B組，他運(yùn)用食指指點(diǎn)。觀察結(jié)果發(fā)現(xiàn)，A組三名女同學(xué)從座位上起立去搬課桌時(shí)，均向老師微微笑了笑；而B組則面無表情，且沒有用目光與老師交流。之后老師分別找她們談話，談對(duì)老師指派她們干活的看法。A組一致認(rèn)為：為集體干點(diǎn)事是應(yīng)該的，更何況老師讓她們干是信任她們；B組則認(rèn)為：是老師讓我們搬，我們就搬唄。實(shí)驗(yàn)：選擇六名女學(xué)生分兩組(A、B)把教室后面的兩張課桌搬到

A．單手上抬。單手上抬的接受對(duì)象拘限于個(gè)體(或兩三個(gè)人)。它的象征性意義是要求“起立”，這種“要求”中含有突出的“請(qǐng)”的意味，因此這是一種受學(xué)生歡迎的體態(tài)。B．雙手上抬。這一動(dòng)作的具體模式是：雙手手掌攤開，掌心向上，同時(shí)向上輕抬。這一象征性掌勢(shì)語有兩個(gè)含義：第一，“起立”。當(dāng)需要全體學(xué)生同時(shí)起立時(shí)，使用雙手上抬。第二，象征坦率、真誠(chéng)。A．單手上抬。單手上抬的接受對(duì)象拘限于個(gè)體(或兩三個(gè)人)。（2）招手。招手動(dòng)作是抬手動(dòng)作的延續(xù)。招手的幅度加大，使手臂彎向自己的身體，手掌運(yùn)行到與自己的目光正相對(duì)時(shí)為止。其含義也是抬手所表達(dá)含義的延續(xù)。抬手要求“起立”，招手則進(jìn)一步要求“走過來”。如抬手請(qǐng)學(xué)生起立回答問題，回答完畢，然后要他到黑板上寫下自己的思考，這時(shí)就可能用到招手。（2）招手。招手動(dòng)作是抬手動(dòng)作的延續(xù)。招手的幅度加大，使手臂（3）手掌下按。手掌平放，掌心向下按動(dòng)一次或數(shù)次。其動(dòng)作方向與手掌上抬正相反。這一動(dòng)作也有單式和復(fù)式之分。

A．單手下按。單手手掌下按。主要用于組織教學(xué)，動(dòng)作接受對(duì)象主要為個(gè)體。如要求學(xué)生起立于完某事后。示意學(xué)生坐下，可用此手勢(shì)。這一手勢(shì)不含任何壓制性因素。一般情境中不會(huì)對(duì)學(xué)生造成心理傷害。

B．雙手下按。雙手手掌下按。此動(dòng)作主要針對(duì)學(xué)生群體，其象征意義是要求學(xué)生坐下，引申意義是要求“停止做某事”。如語文老師要求學(xué)生結(jié)束自由朗讀或自由討論，可能在口頭說明的情況下輔以雙手手掌下按的動(dòng)作。（3）手掌下按。手掌平A．單手下按。單手手掌下按。主要用（4）鼓掌。這是一種積極的體態(tài)信號(hào)，它的基本模式是：手攀自然伸出，兩掌相擊，并保持一定節(jié)奏。按習(xí)慣可分為雙手平行式鼓掌(如圖)和雙手交叉式鼓掌。但這只是習(xí)慣和形式上的變化，其含義沒有改變。A.表示“贊許、肯定”。

B.表示“歡迎”或“感謝”。C.打節(jié)奏。D.提醒。E.暗號(hào)。F.諷刺。（4）鼓掌。這是一種積極的體態(tài)(5)丁字手勢(shì).一掌平放，掌心向下，另一手伸出食指，或五指并攏伸出，垂直向上頂在掌心。這一象征性行為的固定含義是“暫?！?，普通使用于體育比賽。在學(xué)校，主要是體育教師在訓(xùn)練及比賽中使用。這一手勢(shì)在結(jié)構(gòu)模式上是掌勢(shì)和指勢(shì)的組合。(5)丁字手勢(shì).一掌平放，掌心向下，

3．頭勢(shì)語。通過頭部的運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)表達(dá)特定含義，這在教師的象征性體態(tài)語言中也普遍地存在著。根據(jù)我們的觀察，教師的象征性頭勢(shì)語基本上有三種類型：點(diǎn)頭、側(cè)頭、搖頭。（1）點(diǎn)頭。頸部使頭部垂直上下運(yùn)動(dòng)一次或兩次以上；運(yùn)動(dòng)時(shí)，上下的幅度大致相等，或者向下時(shí)略強(qiáng)一些。它的基本含義是“同意”或“贊成”，這是一種肯定的體態(tài)信號(hào)。（2）側(cè)首。將頭從一側(cè)略賂傾斜到另一側(cè)。這一頭勢(shì)的基本含義是“關(guān)注”，具體運(yùn)用時(shí)依據(jù)面部表情的不同可分為“感興趣”和“懷疑”兩種意思。（3）搖頭。頸部把頭從一邊轉(zhuǎn)到另一邊兩次或兩次以上，向兩邊轉(zhuǎn)動(dòng)的幅度略略相等。這是一個(gè)否定的人體信號(hào)，它的含義是“不”。3．頭勢(shì)語。通過頭部的運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)表達(dá)特定含義，這在教師的象征

4.鞠躬。分為深鞠躬和淺鞠躬兩種。深鞠躬；以腰部為中點(diǎn)，以上的部分向前煩，與身體下部基本成90度角．一般是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩、學(xué)生對(duì)教師、下級(jí)對(duì)上級(jí)表示極大敬意的時(shí)候使用。在學(xué)校中，教師一般不使用深鞠躬。淺鞠躬：將頭部垂下成低首的姿態(tài)，然后再拾起來。這一動(dòng)作比點(diǎn)頭僵硬刻板，幅度略大；最重要的區(qū)別是頭部低下回復(fù)原位前，有明顯的暫時(shí)停滯狀態(tài)。4.鞠躬。分為深鞠躬和淺鞠躬兩種。三、教師不宜使用的象征性體態(tài)語言

1.斥責(zé)性食指點(diǎn)動(dòng)。食指指向?qū)W生，上下點(diǎn)動(dòng)，以表示教師較強(qiáng)的不滿和批評(píng)、斥責(zé)。這種動(dòng)作按程度同分為兩種情況。

(1)“著重指出某一點(diǎn)”；

(2)表達(dá)強(qiáng)烈的批評(píng)、斥責(zé)意味。

2．蔑視性伸出小指；3．蔑視性斜挑拇指。4.輕姚性捻動(dòng)拇指；5．諷刺性鼓倒掌。6.渲怒性以掌（拳）擊物；7．耳語性喇叭手勢(shì)；8．威脅性揮動(dòng)拳頭；9.撥浪鼓式搖頭；10.拒絕性別頭；11.排斥性低頭三、教師不宜使用的象征性體態(tài)語言1.斥責(zé)性食指點(diǎn)動(dòng)。食指指教師體態(tài)語言藝術(shù)ppt課件第四章教師表露性體態(tài)語言

——舉止大方，優(yōu)雅得體第四章教師表露性體態(tài)語言

——舉止大方，優(yōu)雅得體一、教師表露性體態(tài)語言的特點(diǎn)1、豐富性教師的表露性體態(tài)語同樣是十分豐富的，無論是在課堂上，還是在課外活動(dòng)中；無論是與學(xué)生交流談心，還是傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，教師無時(shí)無刻不在運(yùn)用西部表情與學(xué)生進(jìn)行著交流，表達(dá)著對(duì)學(xué)生或鼓勵(lì)贊揚(yáng)或批評(píng)反對(duì)的情感傾向，表達(dá)著或親切或嚴(yán)肅的態(tài)度。據(jù)伯?dāng)y惠斯持爾研究，人類大約有25000多種面部表情可以用來表現(xiàn)思想和情感。愛默生認(rèn)為：“人的眼睛和所說的話一樣多，不需要字典就能夠從眼睛的語言中了解心靈世界?！币弧⒔處煴砺缎泽w態(tài)語言的特點(diǎn)1、豐富性2．連續(xù)性教師表露性體態(tài)語無時(shí)不在的，具有連續(xù)性特點(diǎn)。（p163）3．突出性（p163）4．獨(dú)立性（p164）2．連續(xù)性

二、教師眼勢(shì)語解讀1、眼勢(shì)語的生理機(jī)制二、教師眼勢(shì)語解讀1、眼勢(shì)語的生理機(jī)制2．教師常用眼勢(shì)語①環(huán)視。目光在較大范圍內(nèi)作環(huán)狀掃描，一般在教室內(nèi)，面向全體學(xué)生授課時(shí)；在教室外，多用于排隊(duì)集合、開會(huì)等集體活動(dòng)。

A．講課之前。上課的鈴聲剛剛響過，教室里還未完全安靜下來，這時(shí)使用環(huán)視，能引起學(xué)生注意，集中學(xué)生的注意力，為開始上課做好準(zhǔn)備。2．教師常用眼勢(shì)語B．提問之后。在課堂教學(xué)過程中，當(dāng)教師提出一個(gè)有難度的問題后，如果暫時(shí)沒有學(xué)生能夠回答，這時(shí)他會(huì)運(yùn)用環(huán)視，其作用有以下幾個(gè)方面：第一，通過對(duì)全體學(xué)生的環(huán)視，以鼓勵(lì)每一個(gè)同學(xué)都開動(dòng)腦筋、深入思考問題的正確答案；第二，借助環(huán)視，以發(fā)現(xiàn)找到或接近找到問題答案的學(xué)生，便于隨時(shí)提問。B．提問之后。在課堂教學(xué)過程中，當(dāng)教師提出一個(gè)有難度的問題C、教學(xué)過程中。教學(xué)過程中除了提問之后有環(huán)視行為，在教師講讀時(shí)亦經(jīng)常通過環(huán)視調(diào)控課堂教學(xué)，促使每一個(gè)學(xué)生認(rèn)真聽講；另外，在一些需要全體學(xué)生共同練習(xí)的教學(xué)中，如作文、自由朗讀、演算等，教師也經(jīng)常使用環(huán)視來觀察學(xué)生整體練習(xí)情況，并帶有監(jiān)督意味。而考試時(shí)的環(huán)視則主要是用作監(jiān)督。C、教學(xué)過程中。教學(xué)過程中除了提問之后有環(huán)視行為，在教師講讀D．列隊(duì)之后及集體活動(dòng)開始之前。學(xué)生因某種需要而在室外排隊(duì)集合，作為組織者的教師常在學(xué)生列隊(duì)之后環(huán)視整個(gè)隊(duì)列，這種環(huán)視多帶有檢查隊(duì)伍是否整齊的意味，因此教師環(huán)視時(shí)學(xué)生常挺胸抬頭、調(diào)整體體勢(shì)以予配合。D．列隊(duì)之后及集體活動(dòng)開始之前。學(xué)生因某種需要而在室外排隊(duì)教師的環(huán)視應(yīng)注意的問題第一，環(huán)視要遵循一定的線路，不能雜亂無章。教師的環(huán)視應(yīng)注意的問題第一，環(huán)視要遵循一定的線路，不能雜亂無

第二，環(huán)視時(shí)要照顧到教室的各個(gè)方位，但不一定要看清楚每一位同學(xué)，尤其是講課前的環(huán)視，如果速度過慢．則會(huì)耽誤太長(zhǎng)的時(shí)間。講課過程中的環(huán)視，速度可以適當(dāng)放慢，目光定定停停，可依據(jù)需要讓目光在個(gè)別學(xué)生身上做短暫滯留，但時(shí)間不宜長(zhǎng)。第二，環(huán)視時(shí)要照顧到教室的各個(gè)方位，但不一定要看清楚每一位第三，教師環(huán)視不能過于頻繁。環(huán)視過后應(yīng)馬上恢復(fù)正常視線，否則，眼珠不停地響溜亂轉(zhuǎn)，會(huì)使學(xué)生感覺老師的講課內(nèi)容不真實(shí)，或者認(rèn)為老師不莊重，抑或不誠(chéng)實(shí)?？傊?，環(huán)視過頻，很容易走向它的作用的反面。第三，教師環(huán)視不能過于頻繁。環(huán)視過后應(yīng)馬上恢復(fù)正常視線，否則②注視。目光較長(zhǎng)時(shí)間地固定于某人或某物。注視輔以不同的視線、視角和不同的表情，可以表達(dá)不同的情感。A．嚴(yán)肅注視。多用于與學(xué)生談話、批評(píng)學(xué)生的不良行為時(shí)。眼睛要看著學(xué)生臉上的三角部位(如圖)，這個(gè)三角形以雙眼為底線，上頂角到前額。注視這個(gè)部位，會(huì)讓學(xué)生感到你嚴(yán)肅、認(rèn)真、誠(chéng)懇，并且在談話過程中容易掌握主動(dòng)權(quán)。②注視。目光較長(zhǎng)時(shí)間地固定于某人或某物。注視輔以不同的視線B．授課注視。在授課過程中運(yùn)用的注視。這種注視也是用眼睛看著學(xué)生臉上的三角部位。不過這個(gè)三角是倒三角，是以兩眼為底線，嘴為下頂角，也就是在雙眼和嘴之間(如圖)。B．授課注視。在授課過程中運(yùn)用的注視。這種注視也是用眼睛看著運(yùn)用授課注視應(yīng)注意：

第一，面部表情應(yīng)自然、親切，既不能板著面孔，也不能笑嘻嘻的；前者過于嚴(yán)肅呆板，后者過于活潑隨便。第二，一般要與授課語言緊密配合。例如，“再想一想，不要急，慢慢的想。”等等，同時(shí)輔以授課注視，所獲效果最佳。運(yùn)用授課注視應(yīng)注意：c親密注視。教師的注視區(qū)域在學(xué)生的雙眼和胸部之間的部位，同樣構(gòu)成一個(gè)三角形，不過是面積擴(kuò)大：以雙眼為底線，頂角在胸部。(如圖)c親密注視。教師的注視區(qū)域在學(xué)生的雙眼和胸部之間的部位，同樣運(yùn)用親密注視，首先必須發(fā)自內(nèi)心，出乎真情，不能矯揉造作，故作親密；其次要特別注意學(xué)生的年齡和性別，對(duì)于年齡較大的學(xué)生，如中學(xué)生和大學(xué)生，對(duì)于這些學(xué)生中的異性(相對(duì)教師而言)，不宜采取親密注視行為。運(yùn)用親密注視，首先必須發(fā)自內(nèi)心，出乎真情，不能矯揉造作，故作3．師生交談期間的目光交流

嚴(yán)肅注視、授課注視、親密注視都可以用作師生談話、交流。實(shí)際上在師生交談期間，目光的溝通較為復(fù)雜，而且對(duì)談話能否取得成功起著非常重要的作用。下面我們對(duì)這個(gè)問題專門加以研究。3．師生交談期間的目光交流師生交談期間目光可擔(dān)當(dāng)兩種功能：第一搜集信息（p178）一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)：在雙方交談期間，往往是個(gè)人(A)講話結(jié)束之時(shí)，會(huì)較多地、較長(zhǎng)時(shí)間地注視對(duì)方，而另一個(gè)(B)會(huì)在這時(shí)把目光挪開（如圖）。師生交談期間目光可擔(dān)當(dāng)兩種功能：第二發(fā)送信息

結(jié)果發(fā)現(xiàn)：交談期間被試A有65％的時(shí)間在目視被試B而被試B有23％的時(shí)間在朝A的方向看。盡管B看不到A，但他把玻璃上的某一點(diǎn)當(dāng)成了注視點(diǎn)，給予注視，并向他表示自己的興趣與贊賞。從而證明，當(dāng)B無法從視覺渠道搜集信息，但又意識(shí)到對(duì)方在觀察自己時(shí)，他會(huì)用目光向?qū)Ψ絺鬟f信息。第二發(fā)送信息結(jié)果發(fā)現(xiàn)：交談期間被試A有65眼勢(shì)語發(fā)揮說明作用（181）①表現(xiàn)課文中的情感，以引導(dǎo)學(xué)生入情②再現(xiàn)課文中的意境，引導(dǎo)學(xué)生入境眼勢(shì)語發(fā)揮說明作用（181）5．教師運(yùn)用限勢(shì)語應(yīng)注意的問題①應(yīng)予避免的消極眼勢(shì)語A．盯視B．瞪視C、逼視D．怒視E．呆視F．漠視G、側(cè)視H．眨眼L、垂眼J．仰視5．教師運(yùn)用限勢(shì)語應(yīng)注意的問題教師體態(tài)語言藝術(shù)ppt課件②要合理分配目光。（186）

美國(guó)昂塔里歐學(xué)院教育博士約鉑·克勒觀察了19位教師在課堂上一刻鐘時(shí)間內(nèi)，凝視時(shí)間超過30秒的注目方向。他發(fā)現(xiàn)：教師平均用44％的時(shí)間直視前方，39％的時(shí)間與他右邊的學(xué)生交換目光，只用19％的時(shí)間與左邊的學(xué)生進(jìn)行目光交流。②要合理分配目光。（186）三、、教師面勢(shì)語解讀所謂面勢(shì)語，主要指面部表情。除了眼神之外的面部表情，主要由嘴、眉、臉頰、鼻等器官或部位的變化而構(gòu)成。三、、教師面勢(shì)語解讀所謂面勢(shì)語，主要指面部表情。除了眼神之外

興趣——激動(dòng)。前額肌帶動(dòng)眉毛上揚(yáng)眼輪匝肌帶動(dòng)雙眼睜大，同時(shí)嘴輪匝肌帶動(dòng)雙盾張開。滿意——欣喜。突出表現(xiàn)是皺眉肌促使雙眉略微下垂，由眼輪匝肌使雙目半閉半合，嘴輪匝肌和面頰肌收縮顯出微帶笑意。興趣——激動(dòng)。前額肌帶動(dòng)眉毛上揚(yáng)眼輪匝肌帶動(dòng)雙眼睜大，同時(shí)

驚訝——震驚。前額肌牽動(dòng)雙眉盡力上抬，眼輪匝肌帶動(dòng)雙目圓瞪，嘴輪匝肌使嘴圓張，同時(shí)前額皺起?？鄲馈纯?。皺眉肌使雙眉下垂，半合雙眼，翹起上唇并由后擴(kuò)張肌帶動(dòng)鼻翼扇動(dòng)。生氣——憤怒。雙眉下垂，雙目圓瞪，嘴輪匝肌壓縮雙唇。羞愧——屈辱。眉毛上抬，眩目結(jié)舌，鼻翼扇動(dòng)，同時(shí)面頰肌緊緊繃住雙頰。蔑視——鄙棄。眉毛翹起，瞇縫雙眼，雙頰下繃，嘴輕蔑地向一邊撇去。驚訝——震驚。前額肌牽動(dòng)雙眉盡力上抬，眼輪匝肌帶動(dòng)雙第四章教師體調(diào)性體態(tài)語言

——舉止大方，優(yōu)雅得體第四章教師體調(diào)性體態(tài)語言

——舉止大方，優(yōu)雅得體

第四章教師體調(diào)性體態(tài)語（230）一、教師體調(diào)性行為具有非手段性特點(diǎn)，它僅僅是身體的一部分對(duì)另部分的動(dòng)作，并不被教師用來作為教學(xué)的手段。許多研究考觀察發(fā)現(xiàn)：體調(diào)性行為往往出現(xiàn)在語言混亂、辭不達(dá)意、前言不搭后語的情況下二、教師體調(diào)性體態(tài)語言的特點(diǎn)：1．非手段性2．不確切性3．與語言的關(guān)系不密切第四章教師體調(diào)性體態(tài)語（230）一、教師體調(diào)性二、教師體調(diào)性體態(tài)語言的作用1、損壞教師形象2．分散學(xué)生注意力3．捆綁教師的雙手二、教師體調(diào)性體態(tài)語言的作用1、損壞教師形象三、教師體調(diào)性體態(tài)語言解讀1、指向自身的體調(diào)性行為①觸摸鼻子。教師在課堂上或與學(xué)生談話時(shí)，有時(shí)會(huì)用手指在鼻子底下輕輕地觸摸幾下，動(dòng)作一般較迅速(如圖)。這一動(dòng)作的出現(xiàn)不太普遍。據(jù)國(guó)外體態(tài)語研究者分析，人在報(bào)謊時(shí)會(huì)不由自主地捂嘴，這是潛意識(shí)里阻止謊言出口的反映。作為教師，觸摸鼻子是一種消極體語則是無疑的，因?yàn)樗坏诮虒W(xué)無補(bǔ)．而且頗不文雅。又由于教師經(jīng)常使用粉筆板書，右手上常帶有粉筆末，如果用右手觸模鼻子，便會(huì)在肢上沾上白勒，既影響教師的形象，又分散學(xué)生的注意力。三、教師體調(diào)性體態(tài)語言解讀1、指向自身的體調(diào)性行為②搔耳朵。搔耳朵也是一種消極的人體信號(hào)。一般有這樣幾種形式：A、掐耳背(如圖)；B、用手指鉆或挖耳孔；c、捻耳垂。按西方體語學(xué)家的觀點(diǎn)，搔耳朵實(shí)際上是人們企圖阻止逆言入耳的一種嘗試。當(dāng)小孩聽到大人的批評(píng)時(shí)，會(huì)用手把雙耳捂上，以示自己不愿聽這種訓(xùn)斥。隨著人心理的成熟，捂耳朵的手勢(shì)便漸變?yōu)樯Χ?。教師在講課時(shí)一般不會(huì)出現(xiàn)這一動(dòng)作，但在聽學(xué)生回答問題或與學(xué)生談話聽學(xué)生陳述某件事這兩種情況下，如果學(xué)生的回答或陳述很不理想．使教師感到不滿或不耐煩，這時(shí)便可能出現(xiàn)搔耳朵的現(xiàn)象。這一動(dòng)作，無論在什么情況下使用部會(huì)讓學(xué)生感到老師不尊重他，不利于師生情感的溝通與交流，因此教師應(yīng)盡量子以克服。②搔耳朵。③搔脖梗兒。用手指輕輕擺動(dòng)脖梗兒(如圖)。在需要做出重要決定，而一時(shí)又拿不定主意時(shí)，可能出現(xiàn)搔脖梗的動(dòng)作。教師在對(duì)某些事物表示懷疑，或?qū)λv內(nèi)容沒有很大把握時(shí)，會(huì)出現(xiàn)這一動(dòng)作。這一動(dòng)作，給學(xué)生的感覺是教師猶疑不決，缺少果斷精神。如果動(dòng)作頻率太快，類似于抓耳撓腮，會(huì)讓學(xué)生感覺教師不穩(wěn)重。③搔脖梗兒。用手指輕輕擺動(dòng)脖梗兒(如圖)。在需要④拍腦門用手掌輕拍額頭一次或數(shù)次。(如圖)這是一種輕度自行譴責(zé)的信號(hào)，一般是在忘記完成某些事情，或忘記某些知識(shí)時(shí)以拍腦門表示對(duì)大腦遺忘的懲罰。④拍腦門用手掌輕拍額頭一次或數(shù)次。(如圖)這是一種⑤打哈欠

把嘴張到最大，深吸一口氣，然后吐出。打哈欠的消極效應(yīng)表現(xiàn)在：A.讓學(xué)生感覺老師無精打采；B．打哈欠所帶來的厭倦、疲憊的情緒會(huì)“傳染”、影響學(xué)生;C．張大的嘴面向?qū)W生，極不雅觀。⑥修飾頭發(fā)有兩種形式，一種是用手指當(dāng)梳子將頭發(fā)往一邊或往上梳理，一種是運(yùn)用頭部的晃動(dòng)甩頭發(fā)。修飾頭發(fā)反映出教師對(duì)自己儀容的信心不足，或者對(duì)自己儀容的過于自信和欣賞(如甩頭發(fā))。在教學(xué)活動(dòng)中這是一種消極體語，它會(huì)讓學(xué)生感到老師浮華、不穩(wěn)重。⑤打哈欠⑦腿部抖動(dòng)一腳為主承受身體重量，一腳抬起腳跟，不停地抖動(dòng)。采用坐姿時(shí)．格一腿搭在另一腿上，不停抖動(dòng)。在成年人中，這種腿部抖動(dòng)的動(dòng)作比較常見，但作為教師，則應(yīng)盡量避免，它會(huì)給學(xué)生留下教師輕浮、不穩(wěn)重的印象。⑦腿部抖動(dòng)2．指向物體的體調(diào)性行為

①用手玩弄粉筆或板擦這種玩弄有時(shí)是有意識(shí)的，大多數(shù)時(shí)候則是無意識(shí)的；有時(shí)教師在清閑無事時(shí)出現(xiàn)此類行為，有時(shí)一邊講課一邊玩弄粉筆或板擦。這類行為一方面捆綁了教師的手，使之無法做其它輔助言語行為的動(dòng)作，另一方面分散學(xué)生的注意力，如果偶爾發(fā)出聲音，這種分散效果更明顯。2．指向物體的體調(diào)性行為

①用手玩弄粉筆或板擦②抻衣服有兩種情況，一種是神衣領(lǐng)(如圖)，一種是神衣服的下擺。對(duì)于第一種動(dòng)作，常出現(xiàn)于人的情緒煩躁不安的情況下。無疑，教師在課堂上頻繁做這一動(dòng)作，會(huì)令學(xué)生同樣感到不安。第二種情況相“修飾頭發(fā)”相類似，是教師對(duì)自身服飾打扮缺乏信心或過于自信所致。教師穿了新衣服上課時(shí)常出現(xiàn)類似動(dòng)作。這種動(dòng)作會(huì)把學(xué)生的視線吸引到教師的著裝上，不利于組織課堂教學(xué)，應(yīng)予避免。②抻衣服③兩腳輪換蹬墻有的教室講臺(tái)與黑板之間的距離比較小，有些教師會(huì)一方面用兩手撐在桌子上。一方面兩只腳輪換蹬在后墻上。這一動(dòng)作不僅會(huì)污染墻面，同時(shí)教師為了看到學(xué)生，就必須抬頭、翻眼，既容易疲勞，還不雅觀。③兩腳輪換蹬墻有的教室講臺(tái)與黑板之間的距離比較小，有些教師會(huì)③兩腳輪換蹬墻有的教室講臺(tái)與黑板之間的距離比較小，有些教師會(huì)一方面用兩手撐在桌子上。一方面兩只腳輪換蹬在后墻上。這一動(dòng)作不僅會(huì)污染墻面，同時(shí)教師為了看到學(xué)生，就必須抬頭、翻眼，既容易疲勞，還不雅觀。③兩腳輪換蹬墻有的教室講臺(tái)與黑板之間的距離比較小，有些教師會(huì)第五章教師適應(yīng)性體態(tài)語言

——舉止大方，優(yōu)雅得體撐第五章教師適應(yīng)性體態(tài)語言

——舉止大方，優(yōu)雅得體撐第五章教師適應(yīng)性體態(tài)語言適應(yīng)勢(shì)是不容易下定義的非言語行為。有些研究者聲稱，適應(yīng)勢(shì)與對(duì)自己或?qū)α硪粋€(gè)人的消極感受相連。另一些研究者聲稱，適應(yīng)勢(shì)是我們?yōu)榱俗约阂粫r(shí)方便或舒服而用，而后成了一種下意識(shí)習(xí)慣的行為。兩種情況下，適應(yīng)的行為都代表了不同的一類動(dòng)作。作為一個(gè)研究領(lǐng)域，它正日益引起注意。

——保羅·?？寺谖逭陆處熯m應(yīng)性體態(tài)語言適應(yīng)勢(shì)是不容易下定義的非觀察教師在教學(xué)活動(dòng)中身體的姿勢(shì)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的教師有不同的風(fēng)格。有的教師喜歡后背雙手，有的則常雙臂交叉胸前．有的愛把手插到褲兜里，等等。教師的這些身體態(tài)勢(shì)大多是為了適應(yīng)某種心理上、生理上抑或客觀環(huán)境的需要，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)逐漸形成的。這種適應(yīng)有時(shí)是有意識(shí)的．有時(shí)是潛意識(shí)的。因此，我們將它們稱之為適應(yīng)性體態(tài)語。觀察教師在教學(xué)活動(dòng)中身體的姿勢(shì)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的教師有不同的第五章教師適應(yīng)性體態(tài)語言一、教師適應(yīng)性體態(tài)語言的特點(diǎn)1、穩(wěn)定性教師適應(yīng)性體態(tài)語的穩(wěn)定性有兩個(gè)方面的體現(xiàn)：首先是，教師一旦形成某種體態(tài)，便會(huì)經(jīng)常性表現(xiàn)出來，較為穩(wěn)定，一般不會(huì)輕易改變。其次，這種穩(wěn)定性大多表現(xiàn)為一種靜止?fàn)顟B(tài)，一般沒有很強(qiáng)的動(dòng)作性，如倒背雙手、雙臂交叉胸前等。第五章教師適應(yīng)性體態(tài)語言一、教師適應(yīng)性體態(tài)語言的特點(diǎn)2、習(xí)慣性適應(yīng)性動(dòng)作并不是教師為配合教學(xué)而有意做出的，而是覺得做出某些動(dòng)作或姿勢(shì)對(duì)自己比較好適合、得體，也就是說是為了適應(yīng)某種生理或心理的需要，久而久之，逐漸形成的習(xí)慣性體態(tài)。2、習(xí)慣性二、教師適應(yīng)性體態(tài)語言解讀1、背手將雙手放于身后，一只手握住另一只手。(如圖)這是一種權(quán)威顯示信號(hào)。據(jù)有關(guān)研究者觀察表明，有身份、有地位的人常常有此背手習(xí)慣。英國(guó)皇家的一些顯要人物，走路時(shí)就有昂首挺胸、手背身后的習(xí)慣，并因此而著稱于世。如果你仔細(xì)觀察周圍的人便會(huì)發(fā)現(xiàn)，執(zhí)勤的警察、在士兵面前的軍官等都喜歡將手背于身后。二、教師適應(yīng)性體態(tài)語言解讀將雙手放于身后，一只手握住另一只手不應(yīng)出現(xiàn)背手的情況：

①教師在講臺(tái)上講課時(shí)不能背手，因?yàn)檫@樣一來便無法運(yùn)用雙手做出—些輔助言語行為的動(dòng)作，影響講課效果；同時(shí)也使教師顯得呆板，缺少情趣，由此而影響學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的興趣。不應(yīng)出現(xiàn)背手的情況：①教師在講臺(tái)上講課時(shí)不能背手，因?yàn)檫@樣教師在與學(xué)生交談時(shí)，不應(yīng)將雙手背于身后。教師這樣做，會(huì)給學(xué)生以威嚴(yán)、高高在上、盛氣凌人的感覺，從而在學(xué)生心理上形成一種壓力，妨礙師生問的情感交流。教師在與學(xué)生交談時(shí)，不應(yīng)將雙手背于身后。教師這樣做，會(huì)給學(xué)生2．雙臂交叉于胸前雙臂交叉，護(hù)置于胸前，所傳遞出的是一種防御性信號(hào)。交叉的雙臂好似一堵防護(hù)墻，保護(hù)住自己心臟等要害部，以免受到傷害，就像兒童在受到威脅時(shí)，會(huì)躲在父母身后或任何一種物體后面，以尋求保護(hù)一樣。2．雙臂交叉于胸前教師體態(tài)語言藝術(shù)ppt課件3、疊腿持坐姿時(shí)，一條腿搭在另一條腿上。一般說來，它是一種暗合著防御意味的人體信號(hào)，具有一定的消極性，尤其是當(dāng)它3、疊腿持坐姿時(shí)，一條腿搭在另一條腿上。一般說來，它是一種暗教師體態(tài)語言藝術(shù)ppt課件4.別腿站立時(shí)雙腿相別。這種姿勢(shì)似乎有利于身體的放松和休息，但教師的工作特點(diǎn)要求他應(yīng)始終以飽滿的熱情、充沛的精力影響學(xué)生，因此此體態(tài)不宜使用。一般說來，別腿總是伴有雙臂交叉的動(dòng)作，這樣的姿勢(shì)既松弛，又帶有某種防御意味，因此更不宜使用。4.別腿5．卡腰雙手卡在腰胯部位。這是一個(gè)富有進(jìn)攻意味的體態(tài)，所呈現(xiàn)出的是一種咄咄逼人的氣勢(shì)。教師訓(xùn)斥學(xué)生時(shí)常采用此體姿。因?yàn)檫@種體態(tài)對(duì)學(xué)生有威脅性，容易造成對(duì)其心理的傷害，因此教師一般不要使用。5．卡腰雙手卡在腰胯部位。這是一個(gè)富有進(jìn)攻意味的體態(tài)，所呈6．持手放在已袋里

把一只手或雙手插人口貸內(nèi)，對(duì)教師開展教學(xué)活動(dòng)來說這也是比較消極的適應(yīng)性體態(tài)語。它的消極作用有兩方面；一是捆綁了雙手，影響他配合教學(xué)的動(dòng)作；二是這一體態(tài)給人以隨便、松懈的感覺，影響教師的形象。6．持手放在已袋里

7．雙手撐在講桌上上身成向?qū)W生傾斜狀，雙手撐在講桌上以承受身體的部分重量，減輕腿的壓力。這種體姿在教學(xué)中十分常見。對(duì)長(zhǎng)時(shí)間站立講課的教師來說，這種姿態(tài)比較好服，但卻有一定的消極作用，如捆綁雙手；形象呆板，給人以高高在上之感，等等，因此教師應(yīng)適當(dāng)使用，一節(jié)課中出現(xiàn)的次數(shù)不應(yīng)過多，可以說愈少愈好。/life/C22960/classpage/video/20110517/101486.shtml/life/C22960/classpage/video/20110516/101351.shtml7．雙手撐在講桌上第六章教師的空間語言

——舉止大方，優(yōu)雅得體第六章教師的空間語言

——舉止大方，優(yōu)雅得體一、教師的個(gè)人空間在社會(huì)生活中，人的身體周圍有一種雖然看不見但卻實(shí)際存在著的界限，這種界限所包圍的身體周圍的區(qū)域就是個(gè)人空間。個(gè)人空間猶如一個(gè)“空氣泡”，保護(hù)著身體，成為身體的“緩沖區(qū)”。雖然這個(gè)“泡”沒有有形的屏障，但如果不應(yīng)闖入的人闖入了我們的“空氣泡”內(nèi)，我們就會(huì)感到緊張與窘迫。例如；一、教師的個(gè)人空間在社會(huì)生活中，人的身體周圍有一種雖然看教師體態(tài)語言藝術(shù)ppt課件教師體態(tài)語言藝術(shù)ppt課件小朋友們是“聽”得全神貫注。還是“看”得全神貫注?如果沒有這樣一個(gè)生動(dòng)的手勢(shì)談話效果是否會(huì)受影響呢?小朋友們是“聽”得全神貫注。還是“看”得全神貫注?如果沒有這教師體態(tài)語言藝術(shù)ppt課件二、體態(tài)語言表達(dá)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)分析體態(tài)語言表達(dá)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，當(dāng)然不能脫離人體的結(jié)構(gòu)。人的身體一般可分為頭部(包括頸)、上肢、軀干(肩至臀)、下肢。依據(jù)這種劃分，我們可以為體態(tài)語言表達(dá)系統(tǒng)分為三部分：第一部分是身體本身的動(dòng)作及態(tài)勢(shì)，可分為面部系統(tǒng)、上肢系統(tǒng)、軀干系統(tǒng)、下肢系統(tǒng)。二、體態(tài)語言表達(dá)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)分析體態(tài)語言表達(dá)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，當(dāng)然不二、體態(tài)語言表達(dá)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)第二部分為副體態(tài)語表達(dá)系統(tǒng)。是指除去身體態(tài)勢(shì)之外的服飾、發(fā)型發(fā)飾、字體等具備一定表達(dá)功能的手段。第三部分是空間語言表達(dá)系統(tǒng)。人體在空間的位置也能傳遞信息。研究人與人空間距離的學(xué)說，稱為近體學(xué)或界域?qū)W。根據(jù)近體學(xué)的理論，人際距離是人際關(guān)系密切程度的一個(gè)尺碼，人們之間的關(guān)系與人在空間保持的距離有著某種聯(lián)系。空間語言表達(dá)系統(tǒng)正是建構(gòu)在這一理論基礎(chǔ)上的。二、體態(tài)語言表達(dá)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)第二部分為副體態(tài)語表達(dá)系統(tǒng)。是指除教師體態(tài)語言藝術(shù)ppt課件美國(guó)的?？寺透ダ锷洋w態(tài)語分為五大類：符號(hào)勢(shì)、圖解勢(shì)、調(diào)節(jié)勢(shì)、心情展示勢(shì)和適應(yīng)勢(shì)。美國(guó)的?？寺透ダ锷洋w態(tài)語分為五大類：符號(hào)勢(shì)、圖解勢(shì)、調(diào)節(jié)三、體態(tài)語言的特點(diǎn)1．輔助性語言(指口頭的)借助于字、詞、句來傳遞信息，表情達(dá)意；體態(tài)語言則是以表情及身體其它有關(guān)部位的態(tài)勢(shì)為手段來起到交流的作用。三、體態(tài)語言的特點(diǎn)1．輔助性

我們永遠(yuǎn)無法從印在紙上的演說詞來認(rèn)識(shí)一個(gè)演說家的何以成功。有時(shí)印在紙上的解說詞可能是平淡無奇的，但當(dāng)時(shí)確實(shí)搏到很大的成功，得到聽眾狂熱的反應(yīng)。這只有在當(dāng)場(chǎng)親耳聽到他演說的人才能體會(huì)到、感受到他對(duì)聽眾的強(qiáng)大吸引力，除此之外，沒有任何其它的辦法使我們懂得他演說的魔力。他的魔力，并不全在他口中說出的語言，實(shí)在包括他出現(xiàn)在聽眾面前的整個(gè)體態(tài)，包括他說話時(shí)的聲調(diào)、手勢(shì)、面部表情、身體的動(dòng)作，包括他的笑容、他的目光，他眉頭一皺、他下巴的一抖，整個(gè)的他，在發(fā)散著一種強(qiáng)大的吸引人的力量。

《丘吉爾傳》我們永遠(yuǎn)無法從印在紙上的演說詞來認(rèn)識(shí)一個(gè)三、體態(tài)語言的特點(diǎn)2．真實(shí)性體態(tài)語言較之口頭語言卻具有更大的真實(shí)性，能夠較真實(shí)地反映人的內(nèi)心世界。三、體態(tài)語言的特點(diǎn)2．真實(shí)性三、體態(tài)語言的特點(diǎn)3．獨(dú)立性人類的體態(tài)語言在特定情境下可以脫離言語行為而獨(dú)立存在，行使自己傳遞信息、交流感倩的功能。如聾啞人手語三、體態(tài)語言的特點(diǎn)3．獨(dú)立性4．跨文化性4．跨文化性4．跨文化性4．跨文化性5．先天性

卡羅爾·E·伊澤德等人的研究表明：在人生最早的9個(gè)月里，嬰兒把興趣、高興、驚奇、生氣、厭惡、害怕等感情反映在臉部，而母親則能夠辨別這些不同的表情，并籍此維系和嬰兒間的感情交流以發(fā)展母子依戀關(guān)系。5．先天性卡羅爾·E·伊澤德等人的研究表明：在人生最早的6．差異性中國(guó)古代見面時(shí)的禮儀體態(tài)語是作揖，現(xiàn)在是握手；歐美人則除握手外更多的是擁抱和接吻。歐洲人用聳肩表示遺憾和驚奇，日本人以微笑表示抱歉，中國(guó)人以拍肩表示關(guān)心。再如翹大拇指手勢(shì)。在中國(guó)及大多數(shù)國(guó)家里，它是一個(gè)積極的、肯定的信號(hào)，表示“稱贊”、“佩服”等意思。而在英國(guó)、澳大利亞和新西蘭等國(guó)家，這一手勢(shì)有三種意思：①希望搭車者用它做搭車信號(hào)，一般特大拇指指向搭車方向；②是一種輕侮信號(hào)，如在希臘，急劇地翹起拇指，意思是要對(duì)方“滾蛋”。6．差異性中國(guó)古代見面時(shí)的禮儀體態(tài)語是作揖，現(xiàn)在是握手；歐美五、體態(tài)語言與教育教學(xué)五、體態(tài)語言與教育教學(xué)

第一章教師體態(tài)語言概論一、教師體態(tài)語言的特點(diǎn)二、教師體態(tài)語言的作用三、教師體態(tài)語言的分類第一章教師體態(tài)語言概論一、教師體態(tài)語言的特一、教師體態(tài)語言的特點(diǎn)1、有意性一、教師體態(tài)語言的特點(diǎn)1、有意性第二節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論個(gè)體自我效能形成的四個(gè)來源：①個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)②替代性經(jīng)驗(yàn)③言語勸說④情緒喚醒自我效能對(duì)人的行為的影響：①?zèng)Q定人們對(duì)活動(dòng)的選擇，以及對(duì)活動(dòng)的堅(jiān)持性。②影響人們?cè)诶щy面前的態(tài)度。③不僅影響新行為的習(xí)得，而且影響已習(xí)得行為的表現(xiàn)。④影響活動(dòng)時(shí)的情緒表現(xiàn)。第二節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論個(gè)體自我效能形成的四個(gè)來源：第二節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)模式與理論強(qiáng)化的種類：①外部直接強(qiáng)化②替代性強(qiáng)化③自我強(qiáng)化評(píng)價(jià)貢獻(xiàn)：①結(jié)合聯(lián)結(jié)派和認(rèn)知派之長(zhǎng)，拓展強(qiáng)化的含義；把人的需要、認(rèn)知、情感有機(jī)結(jié)合起來。②強(qiáng)調(diào)了人的認(rèn)知因素和自我調(diào)節(jié)等中介因素在人類行為產(chǎn)生和改變中的重要作用。③自始至終采用科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒?，結(jié)論有意義。局限：三元交互作用論的哲學(xué)思想有局限，其理論帶有一定的循環(huán)論的色彩。第二節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)模式與理論強(qiáng)化的種類：第二節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論五、強(qiáng)化論人物斯金納觀點(diǎn)一種行為發(fā)生的概率是該行為所受強(qiáng)化的函數(shù)。強(qiáng)化是指有機(jī)體在學(xué)習(xí)過程中增強(qiáng)某種反應(yīng)重復(fù)出現(xiàn)可能性的力量。第二節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論五、強(qiáng)化論第二節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論強(qiáng)化原理強(qiáng)化物種類物質(zhì)性強(qiáng)化物社會(huì)性強(qiáng)化物活動(dòng)性強(qiáng)化物象征性強(qiáng)化物代幣性強(qiáng)化物強(qiáng)化物選擇觀察法調(diào)查法第二節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論強(qiáng)化原理第二節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)模式與理論強(qiáng)化物分配：變比率＞固定比率＞變動(dòng)時(shí)距＞固定時(shí)距評(píng)價(jià)糾正了本能論過分強(qiáng)調(diào)個(gè)體先天本能的不足。但把所有人類行為的原因歸結(jié)于外部強(qiáng)化，否定了人的主動(dòng)性和自覺性，是機(jī)械論的觀點(diǎn)。第二節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)模式與理論強(qiáng)化物分配：第