唐代樂(lè)舞服裝的文化內(nèi)涵

唐代樂(lè)舞服裝的文化內(nèi)涵

根據(jù)唐六經(jīng)和文獻(xiàn)綜述，唐代舞蹈的數(shù)量達(dá)到幾十個(gè)品種。開(kāi)放、包容的時(shí)代背景下,樂(lè)舞服裝呈現(xiàn)出多元混合的風(fēng)格特征,軟舞大多優(yōu)美柔婉,以《綠腰》最為著名。五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》,其中有王屋山舞《綠腰》的場(chǎng)面:畫(huà)中韓熙載親自擊大鼓伴奏,舞者王屋山穿著袖管窄長(zhǎng)的天藍(lán)色長(zhǎng)襟舞衣,背對(duì)觀眾,從右肩上側(cè)過(guò)半個(gè)臉來(lái),微微抬起的右腳正要踏下去,雙手背在身后,正欲向下分開(kāi),她的長(zhǎng)袖飄舞起來(lái),表情含蓄嫵媚。從古畫(huà)中我們可以清晰地看出軟舞服裝所體現(xiàn)出的優(yōu)美自然的感覺(jué)。唐太宗時(shí)宏文館直學(xué)士謝復(fù)所寫(xiě)的《觀舞賦》,描寫(xiě)舞女“曳絹裙兮拖瑤珮,簪羽釵兮珥明珰,弦無(wú)差袖,聲必應(yīng)足,香散飛巾,光流轉(zhuǎn)玉”,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)樂(lè)舞服裝所體現(xiàn)出的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)交相融合的綜合效果。健舞敏捷剛健,以《劍器》《胡騰》最為出名?！逗v舞》從石國(guó)(今烏茲別克斯坦共和國(guó)塔什干一帶,唐屬安西都護(hù)府管轄)傳來(lái),表演者多是“肌膚如玉鼻如錐”的“西域人”,頭戴尖頂帽,身穿窄袖“胡衫”,并把舞衫的前后衣襟卷起來(lái),這是為了舞動(dòng)時(shí)方便利落。腰間束著有葡萄花紋的長(zhǎng)帶,長(zhǎng)帶垂在一邊,腳穿柔軟華麗的錦靴。當(dāng)時(shí)樂(lè)舞活動(dòng)幾乎滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面,就參與的階層而言,上自帝王貴戚、文臣武將,下至平民百姓、樂(lè)工歌伎,無(wú)論男女老幼,莫不會(huì)舞。參與人群的廣泛性,使得人們對(duì)樂(lè)舞服裝的美感及時(shí)尚性方面也更加關(guān)注。陜西歷史博物館館藏的一套舞女俑,從舞女俑的形象我們可以看出當(dāng)時(shí)的舞女服裝所體現(xiàn)出的優(yōu)雅清新的風(fēng)格特征,舞女頭梳雙鬟髻,臉龐圓潤(rùn),柳眉細(xì)目,頸飾瓔珞,戴貢領(lǐng)帔肩,穿裝飾荷葉假袖大袖口小衫,人物動(dòng)態(tài)優(yōu)美自然、服飾灑脫飄逸,呈現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代在服飾藝術(shù)上所達(dá)到的高度(圖1)。筆者在陜西歷史博物館拍攝的西安王家墳出土的唐三彩樂(lè)俑,該俑無(wú)論是造型還是色澤都保存較為完好,從該俑我們可以形象、清晰地看出那個(gè)時(shí)代樂(lè)女服飾所展現(xiàn)出的優(yōu)雅、華美,簡(jiǎn)潔自然的款式,富有自然氣息的瑞花高腰條紋裙,像詩(shī)歌一樣富有生命動(dòng)感(圖2)。從這些博物館中所展現(xiàn)的那個(gè)時(shí)代樂(lè)女舞俑服飾中,我們的心靈可以穿越時(shí)空,真實(shí)地感受到唐代樂(lè)舞服裝所體現(xiàn)出的優(yōu)雅自然的氣質(zhì),以及可以媲美現(xiàn)代的時(shí)尚美感。筆者認(rèn)為,唐代樂(lè)舞服裝所體現(xiàn)出的優(yōu)雅自然的風(fēng)格特征,是唐代政治經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)等社會(huì)狀況的綜合展示。二、樂(lè)伎、分配物唐代揭開(kāi)了中國(guó)古代歷史最為輝煌燦爛的篇章,這種狀況體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面。南北文化的交融,“絲綢之路”的繁盛,中外文化的廣泛交流,外來(lái)的音樂(lè)、舞蹈藝術(shù)大大地充實(shí)完善了華夏原有的樂(lè)舞體系,這種空前的文化藝術(shù)交融對(duì)樂(lè)舞服裝也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,為唐代的審美文化注入了新鮮的血液,使得這個(gè)時(shí)期的樂(lè)舞服裝呈現(xiàn)出富有創(chuàng)新性、個(gè)性化的特點(diǎn),異域化也成為這個(gè)時(shí)期樂(lè)舞服裝的另一特點(diǎn)。鑒于樂(lè)舞在唐代各個(gè)階層的興盛,唐人極其重視樂(lè)舞服飾方面的審美。為了充分表現(xiàn)舞者舞動(dòng)時(shí)服飾的形態(tài)美感,在款式造型上更加開(kāi)放、兼容并蓄。樂(lè)舞服飾中最具代表性的兩種款式是襦、披帛。襦是唐代的一種衣身狹窄短小的夾衣或棉衣。襖長(zhǎng)于襦而短于袍,衣身較寬松,也有夾衣或棉衣。襦、襖有窄袖與長(zhǎng)袖兩類。衫是無(wú)袖單衣,功用吸汗,有對(duì)襟及右衽大襟兩種。衫在春秋天也可穿在外面。陜西大唐秦王陵墓室的一組樂(lè)女陶俑,位于前面的兩名立俑舞女所著服裝似無(wú)袖、套頭衫(圖5),同屬于衫,但與前面提到的衫不一樣,是半臂,屬于穿在外面有短袖的衫。半臂又稱“半袖”,是從魏、晉以來(lái)上襦發(fā)展而來(lái)的一種無(wú)領(lǐng)(或翻領(lǐng))對(duì)襟(或套頭)短外衣。它的特征是長(zhǎng)袖齊肘,身長(zhǎng)及腰。在唐代的畫(huà)中及陶俑中都可見(jiàn)到婦女在肩背間披一幅長(zhǎng)畫(huà)帛,叫做披帛?！队详?yáng)雜俎》載天寶末楊貴妃的領(lǐng)巾被風(fēng)吹于賀懷智巾上的事,這都是說(shuō)明在唐中期盛行披帛之記載?！段墨I(xiàn)通考》載:“隋文帝開(kāi)皇中,房陵王勇之在東宮及宜陽(yáng)公主世積家,婦人所服領(lǐng)巾,制同槊幡?！逼湫沃祁H似唐婦人的披帛,且在敦煌隋代壁畫(huà)中婦女也有披帛者,則隋代時(shí)已有,而特盛行于唐。陜西大唐秦王陵墓室的一組樂(lè)伎立俑,這組立俑樂(lè)伎都披有此種巾帛,其中左一立俑樂(lè)女著半臂、小袖衣、高腰裙,外加披帛(圖6)。從這組樂(lè)伎俑中可以看出,該樂(lè)女立俑著高腰裙,搭配超過(guò)兩米用質(zhì)地輕薄的面料制成的披帛,富有動(dòng)感,映襯出樂(lè)女優(yōu)美的體態(tài)。筆者在考察燕妃墓后室東壁南段的壁畫(huà)時(shí),發(fā)現(xiàn)壁畫(huà)中一組女樂(lè)伎(圖7),左邊的女樂(lè)伎領(lǐng)口部位是牡丹飾邊,繪有牡丹圖案的披帛系于高腰下,整體服裝呈現(xiàn)時(shí)尚的氣息。壁畫(huà)右邊的女樂(lè)伎所著紅色的披帛纏繞于雙臂,走起路來(lái),酷似兩條飄帶,和左邊的女樂(lè)伎的披帛穿著方式不一樣。此外,右邊女樂(lè)伎所著半臂袖口的部位也裝飾了牡丹紋樣的圖案,和左邊的女樂(lè)伎在紋樣上形成當(dāng)代服裝常見(jiàn)的系列感效果,體現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代前瞻的時(shí)尚風(fēng)格。三、舞發(fā)揮著獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念唐代鼎盛強(qiáng)大、開(kāi)放創(chuàng)新的時(shí)代大背景下,社會(huì)各個(gè)方面都或多或少地呈現(xiàn)出雍容華貴、精致優(yōu)美的感覺(jué),唐代的樂(lè)舞服裝也不例外,在設(shè)計(jì)上也體現(xiàn)出了華麗創(chuàng)新的風(fēng)格?！督谭挥洝酚涊d《圣壽樂(lè)》舞的服裝,衣襟上都繡著一個(gè)大團(tuán)花,再在這件繡衣的外面籠上一件與繡衣顏色相同的短短的縵衫。舞者出來(lái)的時(shí)候,觀者看到她們穿著的只是一件衣服?！爸恋诙B,相聚場(chǎng)中,即于眾中從領(lǐng)上抽去籠衫,各納懷著。觀者忽見(jiàn)眾女咸文繡炳煥,莫不驚異”。樂(lè)舞服裝的設(shè)計(jì)者將服裝與舞蹈的進(jìn)程聯(lián)系了起來(lái),顯示了獨(dú)具特色的創(chuàng)意理念,給觀者帶來(lái)了全新的視覺(jué)體驗(yàn)。從燕妃墓后室東壁的浮雕女樂(lè)像,我們可以發(fā)現(xiàn)樂(lè)女所著服飾大體都是大袖襦裙,上身再加以半袖,尤其引人注意的是在領(lǐng)下兩肩間有似后世披肩的云肩者,略有四合云如意式,此種形制屬于圍于領(lǐng)下者,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的舞蹈服裝對(duì)形式美的追求,在當(dāng)時(shí)算是比較創(chuàng)新的一種裝飾手法。筆者認(rèn)為唐代舞蹈服飾的設(shè)計(jì)追求新奇、多變,在色彩的運(yùn)用上,也非常大膽,不拘一格,豐富的色彩間的搭配,以及面料的加工處理,使得唐代舞蹈服裝呈現(xiàn)出非常優(yōu)雅、絢麗的時(shí)尚風(fēng)格與時(shí)代氣息。唐代服裝絲綢面料加工大概有五六種,其中一種為泥金銀繪制,即是用金銀粉畫(huà)在衣裙材料上,大概舞女衣裙用繡畫(huà)的比較多,因此唐詩(shī)人詠歌舞衣裙常有金銀繪繡形容。開(kāi)放時(shí)尚的裝飾手法總體看來(lái),從唐代的墓室壁畫(huà)、樂(lè)女陶俑等相關(guān)歷史文物中,我們可以較為真實(shí)地了解唐代樂(lè)舞服裝的歷史,了解其發(fā)展、演變的時(shí)代背景,較為直觀地感受到那個(gè)時(shí)代樂(lè)舞優(yōu)雅自然的風(fēng)格特征,以及與其他時(shí)代不同的開(kāi)放時(shí)尚的款式造型特點(diǎn)。樂(lè)舞服裝極富創(chuàng)新的裝飾手法,展現(xiàn)了唐代樂(lè)舞服裝的時(shí)尚魅力,我們可以從中吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)元素融入當(dāng)代時(shí)尚設(shè)計(jì)中。唐代樂(lè)舞服裝是從唐代時(shí)尚服裝基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,具有優(yōu)美自然、開(kāi)放時(shí)尚和富于創(chuàng)新的時(shí)尚美感,從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)人們的生活面貌,成為時(shí)人日常生活服裝的審美先導(dǎo)。樂(lè)舞服裝大膽的穿著方式,充分體現(xiàn)兼收并蓄的時(shí)代精神,使唐代女裝具有重視人體美、時(shí)尚感的審美情趣,并呈現(xiàn)出開(kāi)放的理念。本文試圖在研究唐代女裝特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,結(jié)合陜西大唐秦王陵墓室、陜西歷史博物館、陜西昭陵博物館眾多的樂(lè)舞陶俑及壁畫(huà)中的人物衣著,探究唐代樂(lè)舞服裝的獨(dú)特魅力。一、不同民族間服飾文化的交融唐代樂(lè)舞,在南北朝的基礎(chǔ)上有了進(jìn)一步的發(fā)展,已達(dá)到中國(guó)古代樂(lè)舞的極盛時(shí)期。這個(gè)時(shí)期舞蹈式樣之多、種類之全、分類之細(xì),皆為歷代所不能及。唐代歌舞高亢悠揚(yáng),動(dòng)作舒展流暢,服飾華麗多彩,堪稱歷代歌舞之最。唐樂(lè)舞的興盛正是盛唐時(shí)期歌舞升平、國(guó)泰民安的完美寫(xiě)照。當(dāng)時(shí)的社會(huì)思想十分開(kāi)放,不同民族間服飾文化互為影響,如華夏民族樂(lè)舞文化與西域異族樂(lè)舞相互影響、滲透、交融。唐代舞蹈,有文、武之分。武舞又稱“健舞”,文舞又稱“軟舞”,兩種風(fēng)格截然不同:前者威武激越,后者飄然若仙。胡舞大多屬于前