《湘夫人》 獲獎課件市公開課一等獎課件省賽課獲獎課件

這種竹子叫湘妃竹。其名與一種神話故事有關。1/61據傳湘君和湘夫人是湘水配偶神。湘君就是傳說中堯、舜、禹中舜。他到九嶷山懲戒惡龍，死在蒼梧，他妃子是堯兩個女兒(娥皇、女英)，到南方尋找舜，走到洞庭湖附近，據說舜已死，二人抱頭痛哭起來,始終哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血淚來，最后也死在了舜帝旁邊。

2/61娥皇和女英眼淚，灑在了九嶷山竹子上，竹竿上便展現出點點淚斑，有紫色，有雪白，尚有血紅血紅，這便是“湘妃竹”。竹子上有像印有指紋，傳說是二妃在竹子上抹眼淚印上；有竹子上有鮮紅鮮紅血斑，那是兩位妃子眼中流出來血淚染成。人們?yōu)榱思o念她們，就叫這種竹子為湘妃竹。

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能夠說，這個名稱，這種竹子形象化了一段凄迷叫人生死相許愛情。這段愛情神話，在民間廣為流傳，屈原以此為題材，寫成了詩歌：《湘君》《湘夫人》。4/61

湘水配偶神祭歌

一般以為湘君和湘夫人是湘水配偶神，他們彼此深深地眷戀，卻不知什么原因，總是愛而不見，見而不得，只能互相幻想著對方，無望地追尋、失望。在他們之間，永恒地隔著迷惘水域?！断婢贰断娣蛉恕?/61《湘君》湘夫人思戀湘君唱辭。由扮演湘夫人女巫獨唱。湘夫人去赴約，但湘君卻遲遲沒有露面。等候使她不由心生抱怨，仍一往情深，駕著龍舟艱難地到江河湖澤中尋找湘君。最后她還是無法找到，失望、氣憤，丟掉了湘君贈與她禮物。心情矛盾，還是采集了芳草，想送給湘君侍女，通過她向湘君傳達自己戀慕之情。6/61《湘夫人》《湘君》姊妹篇。由扮演湘君男巫獨唱。道出湘君并沒有爽約，只是陰差陽錯，未能與湘夫人會面。等候中想著與湘夫人將來美好生活，構想用世上最芳潔植物營造新居，讓所有神靈都前來分享他們幸福。希望變成了泡影失望之余，他也氣憤地拋棄了湘夫人所贈禮物，又摘下了杜若香草。懷著一絲盼望和幾分惆悵在汀洲上徘徊，期待下一次將香草送給戀人。7/61湘夫人屈原8/61教學目標1、以意逆志，知人論世推測主旨2、鑒賞本詩藝術手法3、理解楚辭等文化常識4、背誦詩歌9/61走入文本·通讀文辭，感知內容·鑒賞字詞、句·留意“兮”字10/61渚(zhǔ)眇（miǎo）薠(fán)罾(zēng)蘋（pín）芷

(zhǐ)澧(lǐ)澨(shì)潺湲(chányuán)

葺(qì)蓀

(sūn)橑(lǎo)楣（méi）薜荔（bìlì）擗(pǐ)櫋(mián)廡(wǔ)嶷（yí）袂(mèi)遺(wèi)褋(dié)搴(qiān)汀(tīng)注音11/611、帝子降兮北渚

2、與佳期兮夕張

3、罾何為兮木上4、蛟何為兮水裔5、朝馳余馬兮江皋

6、葺之兮荷蓋

7、時不可兮驟得（水邊淺灘）（張設羅帳）（魚網）（邊）（邊）（編草蓋房子）（容易）詞語理解12/61湘夫人來臨在北洲之上，極目遠眺啊，使我惆悵。蕭瑟秋風啊，漸漸地吹拂著，洞庭湖揚起微波啊，落葉飄零。站在長滿白薠地方啊，縱目遠望，我與佳人相約啊，今晚張設羅帳。鳥雀啊，為何聚集在水草之處？魚網啊，為何掛結在高高樹梢之上？解讀詩歌帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥何萃兮蘋中？罾何為兮木上？沅水有白芷啊，澧水有幽蘭，懷念湘夫人啊，卻不敢明講。神思恍惚啊，放眼遠眺，只見那流水啊，緩緩流淌。沅有芷兮澧有蘭,思公子兮未敢言?；暮鲑膺h望,觀流水兮潺湲13/61麋鹿為何來到庭院覓食？蛟龍又為何在水邊游蕩？清晨，我策馬馳騁在江邊高地，黃昏，卻又渡過西面水灣。我據說湘夫人啊，在召喚我來相聚，我將飛快駕車啊，與她同行遠去構筑宮室啊，在那綠水之中，修蓋屋頂啊，用那翠綠荷葉。蓀草裝點墻壁啊，紫貝鋪砌庭壇。撒滿香椒啊，用來裝飾廳堂。桂木作棟梁啊，蘭木為房椽，辛夷裝飾門楣啊，白芷裝飾臥房。編織薜荔啊，做成帷幕，剖開蕙草做幔帳啊，也已支張。麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋,夕濟兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷,擗蕙櫋兮既張。解讀詩歌14/61用白玉做成鎮(zhèn)席寶器，散布石蘭啊，讓其到處撒播芳香。再把白芷覆蓋在荷葉屋頂，又把杜衡纏繞在屋頂四方。聚集多種花草啊，充滿庭院建造芬芳馥郁門廊。九嶷山眾神啊，紛紛出來迎接，神靈們一齊來臨啊，如云彩滿天。

白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實庭,建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎,靈之來兮如云。捐余袂兮江中,遺余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若,將以遺兮遠者。時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

我把那衣袖啊，拋到江中，又把你贈我單衣啊，扔到澧水旁。我卻又到平坦小洲啊，采摘杜若，將把它饋贈給遠方戀人。美好時光啊，不可容易得到，我姑且悠閑自得地徘徊游逛。解讀詩歌15/61《湘夫人》為我們講述了一種如何故事？湘君和湘夫人神戀故事，是由一次約會在時間上誤差而引出悲劇。16/61這個故事感情基調是什么？幽怨、哀婉17/61概述主要內容盼望與懷念尋找與夢幻夢滅與懷念目眇眇騁望遠望朝馳江皋夕濟西澨筑室水中捐余袂，摘杜若這首優(yōu)美詩歌，主要寫湘君求合于湘夫人，因懷念深切、神情恍惚而產生種種幻覺，希望和絕望交錯在一起，從而更顯得他們愛情纏綿哀怨、深摯執(zhí)著。這是一首愛情絕唱。18/61鑒賞詩歌形象1、齊讀全詩。2、分析：詩歌塑造了如何形象？抒情主人公是誰？詩歌對他進行了哪些方面描寫?從這些描寫中能夠看出主人公哪些形象特點？詩歌包括主要人物形象有湘君、湘夫人。這首詩題目雖然是《湘夫人》，但詩中抒情主人公卻是湘君。19/61向往失望氣憤安靜目眇眇-登白薠-夕張-遠望-觀流水秋風、木葉、流水：幻想如愿相會情景：捐、遺、容與等候期盼動作（實）心理（虛）湘君景物（實、虛）20/61探討詩歌主旨

湘君身上寄寓了作者什么思想情感？

對在不停彷徨迷惘中仍對愛情堅貞不渝歌頌，透出對生命執(zhí)著追求和追求不得憂傷懷疑，抒發(fā)了詩人人生失路、孤單凄涼心情。以意逆志知人論世21/61作者簡介名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人中國文學史上第一位偉大愛國詩人，浪漫主義詩人出色代表開創(chuàng)了新詩體——楚辭，突破了《詩經》體現形式，極大地豐富了詩歌體現力1953年，被列為世界“四大文化名人”之一屈原22/61一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，主要活動于楚懷王時期——中國即將實現大一統(tǒng)前夕“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻貒统ú窃?，幅員最大，人口最多）是左右當初局勢兩個重心，統(tǒng)一大業(yè)完成，非秦即楚屈原23/61

屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王寵信：“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇來賓，應對諸侯。”

為實現楚國統(tǒng)一大業(yè)，屈原對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)合抗秦，使楚國一度出現了一種國富兵強、威震諸侯局面。屈原24/61

但由于在內政外交上與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳矛盾，以及上官大夫等人嫉妒，屈原后來遭到群小誣陷和楚懷王疏遠，進而遭流放。屈原并不因此而放棄政治主張和偉大抱負，寫出了著名長詩《離騷》等價值很高、影響很大不朽作品。

當秦兵攻破楚都消息傳出后，他大失所望，悲憤投汨羅江，以身殉國，這天正是五月初五。屈原25/6126/61屈原墓屈原祠屈原銅象27/61屈原人格抱負和影響1、砥礪不懈、特立獨行節(jié)操2、在逆境中勇于堅持真理，勇于反抗黑暗統(tǒng)治精神28/61屈原人格抱負和影響3、以其卓越人格力量和深沉悲壯情懷，鼓舞并感召后世志士仁人，培養(yǎng)中國士人積極承當歷史責任勇氣4、屈原精神發(fā)展成為安頓歷代士子痛苦心靈家園29/61舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。30/61路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。31/61人格抱負體現之一---《九歌》

《九歌》者，屈原之所作也。昔楚國南郢之邑，沅、湘之間，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒，愁思怫郁。出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋。由于作《九歌》之曲，上陳事神之敬，下見己之冤結，托之以風諫。

——王逸《九歌序》32/61

有人以為，《湘夫人》體現愛情悲劇事實上是屈原自己不為楚王所知身世悲劇曲折反應，你同意這一說法嗎?為何？主旨探討33/61從文中看到了屈原影子嗎？

屈原當初正被楚王流放在荒蠻沅、湘一帶，處境艱難，心情憂傷，但仍然時時牽掛國事，執(zhí)著抱負，期盼楚王能回心轉意。

從湘君期約難遇、可望難即悲劇情景，我們能夠聯(lián)想到屈原屢次被楚王疏遠、流放遭遇。湘君在沅江、澧水兩岸徘徊、追尋身影，疊印著屈原“行吟江畔”“上下求索”形象。

這首詩隱喻了詩人不被楚懷王所知，不能返回朝廷不幸遭遇。知人論世34/61湘君與湘夫人約期難遇惆悵失落屈原屢次被楚王疏遠流放哀怨痛苦湘君在沅澧兩岸徘徊、追尋屈原“行吟江畔”、“上下求索”湘君對真摯愛情、美滿生活執(zhí)著追求屈原對政治抱負、復興事業(yè)九死不悔湘君在無可奈何情況下“逍遙容與”屈原在人生坎坷路途中寬解自慰

身世悲劇曲折反應35/61主題：愛情悲劇——屈原身世悲劇

作者假神或巫之口吻，以抒一己之胸臆。忽合而一，忽分為二，合為吾我，分相爾彼，而隱約參乎神與巫之離坐離立者，又有屈子在，如玉之煙，如劍之氣……

（錢鍾書《管錐編·楚辭洪興祖補注》36/61

《九歌》中大多數詩篇都包具有神與神或人與神相戀情節(jié)。這些戀愛，在詩中又都展現會合無緣、彷徨悵惘狀態(tài)，透出對生命執(zhí)著追求，和追求不得憂傷懷疑。這里面也許包括著屈原自己人生失路、孤單凄涼心情。

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章培恒、駱玉明主編《中國文學史》37/61

主旨探討

本詩以男女水神等候對方為線索,體現了他們因思而不見而在不停彷徨迷惘中產生深長幽思之情,但仍對愛情堅貞不渝主題。詩歌反應了當初人民真實感情和美好愿望,也滲入了詩人屈原執(zhí)著追求抱負情愫。38/61課文研讀1、閱讀第一段，找出本段情感基調？帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

上下句之間存在著極大感情落差，上句寫出了自己前所未有渴望和幸運之感，下句寫因沒有看到對方到來而感情一下子跌到了愁苦深淵。探究藝術手法39/61裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。這兩句描繪出一幅沅湘秋風蕭瑟、洞庭波起、秋葉飄飄凄涼、冷落清秋畫面，深秋涼意和情感寂寞不安融為一體，渲染出一派難以言說凄迷惆悵之情，襯托出抒情主人公悵惘、幽怨之感。這種環(huán)境氣氛貫通全詩，為全詩定下了感情基調。成為千古傳誦名句。杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”；晏殊“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”

40/61裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。融情入景，以景染情

被譽為“千古言秋之祖”

秋風、落葉也就成了體現失落、惆悵之情最敏感且最富體現力詞匯，同步也成為最能喚起人們悲愁情感自然景觀?！段男牡颀垺纷髡邉③馁澝狼淖帧敖鹣嘤袷剑G溢緇毫”。（如金似玉好文章，它艷麗文采至今還在紙上筆下蹦跳。）41/61課文研讀2、此詩開篇所渲染氣氛對全詩有什么作用？

這首詩開頭四句，寫湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飄然而降，但又倏忽不見，心中充滿愁思。以景物襯托情思，以幻境刻畫癡情人心理，尤其感人。第三、四名寫洞庭秋景，清麗如畫。開頭四句渲染環(huán)境氣氛與人物心理交融在一起，這凄涼、冷落景色，正襯托出人物悵惆、幽怨之情。這種環(huán)境氣氛貫通全詩，為全詩定了感情基調。

42/61課文研讀3、找出本詩中比興手法？

鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上

麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔

反?，F象隱喻求而未得、愛而不見、事愿相違

比興43/61愛而不見，怎一個“愁”字了得！“鳥萃兮蘋中,罾何為兮木上?！?/p>

比興手法,寫是男主人公因懷念女主人公久久不見其人而對眼前景象產生了一種錯亂現象。隱喻湘夫人終于沒來,種種費心都不過是瞎張羅體現男主人公傷心和失落。44/61寓意因情造景，象征

“麋何食兮庭中?蛟何為兮水裔?”

以不也許存在假想景象,來自我比況和烘染本身尷尬處境和懊惱心情，暗示了失望必然成果。

用來比方所愿不得，處所失常。情詩以反常不也許之事為喻，在中外詩歌中都是常法，所謂“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”漢樂府《上邪》45/61沅有芷兮澧有蘭比興1、芷、蘭象征高潔君子，用來贊美湘夫人。2、沅水有芷陪同，澧水有蘭陪同，可是公子沒有如期赴約，體現對湘夫人懷念之情。46/61課文研讀筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷,擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實庭,建芳馨兮廡門。4、作者為何如此詳細地介紹了湘君建筑水屋過程鋪陳1、竭力地裝飾愛巢，竭力渲染湘君對湘夫人熾熱愛戀。2、以流光溢彩外部環(huán)境來側面襯托充溢于人物內心歡樂和幸福，為迎而未得失落作鋪墊。3、香草代表美人，用來側面襯托思慕對象——湘夫人美麗高潔。47/615、如何理解“捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦”。

這衣袖、單衣本不是湘君自己，而是湘夫人送給湘君信物。因此，湘君把他它珍愛穿在身上來赴約，但想不到湘夫人沒有來赴約。因而湘君心里對湘夫人有些抱怨，一氣之下就把這些信物拋棄了?！睦砜坍嬚n文研讀48/61

6、那為何他又要采摘杜若送給湘夫人呢？

這是由于抱怨是一時，摯愛才是根深蒂固。因此他很快就回心轉意了。

——心理刻畫課文研讀49/61愛而不見，怎一個“愁”字了得！懷念盼望等候望穿秋水景生悲情胡思亂想切盼發(fā)呆幻覺幻聽美好幻想美夢落空負氣轉意藕斷絲連

對湘夫人期約難遇、可望難即、徘徊追尋

這首優(yōu)美詩歌，主要寫湘君求合于湘夫人，因懷念深切、神情恍惚而產生種種幻覺，希望和絕望交錯在一起，從而更顯得他們愛情纏綿哀怨、深摯執(zhí)著。這是一首愛情絕唱。50/611、借景抒情，寓情于景。把周圍景物環(huán)境氣氛和人物心理融合在一起組成美好情景交融意境。2、用賦鋪陳手法反復敘寫。3、用高潔事物做比興，以此歌頌純潔感情（香草美人，寄予情懷）。4、刻畫人物內心世界，筆觸細膩而含蓄。小結藝術特點

6、浪漫主義手法利用。

5、虛實相生手法。51/61課堂小結

這首詩細膩地體現了湘君對湘夫人由企盼，到幻覺，到失望凄楚情感歷程。那些來自水中香花香草滿溢著紙卷，杜若、辛夷、荷、芷……讓讀者圍繞在香氛和靈異組成神秘奇異世界里。

《湘夫人》就是這樣浸透在滿懷香氣里。湘君和湘夫人形象，也因此顯示出高潔優(yōu)美來。52/61文學常識

楚辭是在楚地歌謠基礎上發(fā)明出有濃厚地方色彩新詩體。指楚地歌辭由屈原創(chuàng)建一種具有濃厚地方色彩新詩體“產于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”起源：楚地原始神話和巫祝宗教活動

楚地樂曲和民歌（《越人歌》）“信鬼好巫”是荊楚文化中突出特性知識卡片53/61楚辭體特點：

1、帶有想象豐富、文辭華美、格調絢麗浪漫主義色彩；

2、“皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”具有濃郁地方色彩；

3、楚辭語句參差，富有變化，篇幅一般比較長；(突破了四言定格，六言、七言句式參差錯落，自由靈活而富于變化)

4、常用語調助詞“兮”（句末：加強整體語調，句中：表停頓）。54/61“楚辭”與《楚辭》“楚辭”：“楚辭”是屈原等人在楚國民歌基礎上創(chuàng)建一種新詩體?！爱a于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”，其特點是句式長短不一，多用“兮”字。它標志著詩歌由集體創(chuàng)作為主轉入詩人獨立創(chuàng)作新紀元開始。

《楚辭》：繼《詩經》之后又一部