中考專題復(fù)習(xí)秦漢的大一統(tǒng)課件

秦漢時(shí)期秦秦的統(tǒng)一秦鞏固統(tǒng)一的措施漢政治：漢武帝大一統(tǒng)的措施民族關(guān)系張騫出使西域西域都護(hù)的設(shè)置對(duì)外交往科技文化造紙術(shù)華佗佛教傳入中國(guó)司馬遷與《史記》絲綢之路秦漢時(shí)期秦秦的統(tǒng)一秦鞏固統(tǒng)一的措施漢政治：漢武帝大一統(tǒng)的措施1"秦王掃六合"“秦王掃六合，虎視何雄哉！”——李白《古風(fēng)》秦漢史專題復(fù)習(xí)（一）"秦王掃六合"“秦王掃六合，虎視何雄哉！”秦漢史專題復(fù)習(xí)（一2秦滅六國(guó)條件第一戰(zhàn)國(guó)以來(lái),各國(guó)間經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系不斷加強(qiáng)，統(tǒng)一成為大勢(shì)所趨。第二商鞅變法后，秦國(guó)實(shí)力最強(qiáng)，不斷兼并臨國(guó)的土地。第三長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，六國(guó)無(wú)力抗秦。對(duì)于秦統(tǒng)一六國(guó)這段歷史的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤的是A．秦的統(tǒng)一順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，但其過(guò)程也不無(wú)血腥與殘暴B．對(duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō)，其對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)既是不斷擴(kuò)張、兼并的過(guò)程，也是逐漸統(tǒng)一的過(guò)程C．在統(tǒng)一的過(guò)程中，秦王嬴政的個(gè)人素質(zhì)具有重要作用D．秦國(guó)主要依靠嬴政的雄才大略取勝，完成統(tǒng)一大業(yè)的歷史功績(jī)首先應(yīng)歸功于嬴政D秦滅六國(guó)條件第一戰(zhàn)國(guó)以來(lái),各國(guó)間經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系不斷加3秦滅六國(guó)齊燕趙魏韓楚⑥⑤④③②①贏政秦秦秦秦秦秦秦秦王掃六合，虎視何雄哉！秦國(guó)的歷史結(jié)束了秦朝的歷史開始了秦定都咸陽(yáng)統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)秦采取“遠(yuǎn)交近攻”的策略公元前221年秦滅六國(guó)齊燕趙魏韓楚⑥⑤④③②①贏政秦秦秦秦秦秦秦秦王掃六合4秦統(tǒng)一的歷史意義1、秦建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家，結(jié)束了諸侯長(zhǎng)期割據(jù)混戰(zhàn)的局面，開創(chuàng)了中國(guó)歷史上的首次大一統(tǒng)。2、統(tǒng)一后，秦王朝推行各種消除分裂因素的措施，加強(qiáng)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，為我國(guó)長(zhǎng)期統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。秦的統(tǒng)一，所起的歷史作用是①結(jié)束了諸侯長(zhǎng)期割據(jù)混戰(zhàn)的局面②有利于人民安定生活③使郡縣制能在全國(guó)推廣，加強(qiáng)了中央集權(quán)

A．①②③B．②③

C．①③D．①②A秦統(tǒng)一的歷史意義1、秦建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的5鞏固統(tǒng)一的措施政治：建立專制主義中央集權(quán)制度經(jīng)濟(jì)：統(tǒng)一貨幣統(tǒng)一度量衡統(tǒng)一車軌思想文化：統(tǒng)一文字焚書坑儒軍事邊防：北筑長(zhǎng)城，統(tǒng)一南方

田疇異畝，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語(yǔ)異聲，文字異形。鞏固統(tǒng)一政治：建立專制主義中央集權(quán)制度經(jīng)濟(jì)：統(tǒng)一貨幣統(tǒng)一度量6齊刀幣韓趙魏布幣楚貝幣秦圓形方孔銅錢現(xiàn)在有人習(xí)慣于將錢戲稱為“孔方兄”，其出典是歷史上的“圓形方孔錢”。下令以圓形方孔錢為標(biāo)準(zhǔn)樣式、統(tǒng)一全國(guó)貨幣的皇帝是A．秦始皇B．漢武帝C．唐太宗D．明太祖齊刀幣韓趙魏布幣楚貝幣秦圓形方孔銅錢現(xiàn)在有人習(xí)慣于將錢戲稱為7度衡量統(tǒng)一計(jì)算物品長(zhǎng)短的器具測(cè)量物品容積的器具測(cè)量物品輕重的器具度衡量統(tǒng)一計(jì)算物品長(zhǎng)短的器具測(cè)量物品容積的器具測(cè)量物品輕重的8小篆秦始皇巡游各地前要向各地頒發(fā)圣旨，讓各地作迎駕準(zhǔn)備，圣旨上文字的書寫應(yīng)該是

A．金文

B．甲骨文

C．楷書

D．小篆小篆秦始皇巡游各地前要向各地頒發(fā)圣旨，讓各地作迎駕準(zhǔn)備，圣旨9

秦始皇的政策措施中，有哪些對(duì)于后世有深遠(yuǎn)影響？A.秦滅六國(guó)，創(chuàng)立中央集權(quán)制建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。B.統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡C.修筑長(zhǎng)城秦始皇的政策措施中，有哪些對(duì)于A.秦滅六國(guó)，10皇帝御史大夫丞相太尉郡（守）縣（令）最高統(tǒng)治者中央政府地方政府君主專制中央集權(quán)秦朝中央集權(quán)制度圖示奠定了二千多年封建社會(huì)政治制度的基本模式，也為我國(guó)長(zhǎng)期的大一統(tǒng)局面奠定了基礎(chǔ)皇帝御丞太郡（守）縣（令）最高統(tǒng)治者中央政府地方政府君主專制11大一統(tǒng)的漢朝秦漢史專題復(fù)習(xí)（二）大一統(tǒng)的漢朝秦漢史專題復(fù)習(xí)（二）12漢武帝的大一統(tǒng)原因措施意義:客觀景帝后期的經(jīng)濟(jì)繁榮主觀漢武帝雄才大略，善于用人政治思想：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”設(shè)太學(xué)加強(qiáng)了中央集權(quán)，大一統(tǒng)帝國(guó)得到了進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期，儒家思想成為正統(tǒng)思想。軍事：抗擊匈奴推恩削藩舉薦人才經(jīng)濟(jì)：將地方的鑄幣和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央漢武帝的大一統(tǒng)原因措施意義:客觀景帝后期的經(jīng)濟(jì)繁榮主觀漢武帝13漢武帝的大一統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面？

政治上：實(shí)行削弱諸侯的勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)經(jīng)濟(jì)上：將地方的鑄幣和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央文化上:大力發(fā)展儒家教育,舉辦太學(xué).思想上：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)軍事上：大力反擊匈奴大一統(tǒng)政治上：實(shí)行削弱諸侯的勢(shì)力，加強(qiáng)中央大一統(tǒng)14漢武帝削弱諸侯國(guó)勢(shì)力的實(shí)質(zhì)是：A.剝奪王國(guó)的封地B.加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固封建統(tǒng)治C.分割王國(guó)的封地D.收回王國(guó)官吏的任免權(quán)漢武帝削弱諸侯國(guó)勢(shì)力的實(shí)質(zhì)是：15材料1“漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣……郡國(guó)居半，時(shí)則有叛國(guó)而無(wú)叛郡，秦制之得亦以明矣。”——柳宗元《封建論》材料2“欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力，力少則易使以義，國(guó)小則亡邪心?！薄顿Z誼·治安策》（1）據(jù)材料二指出，西漢建立后的政治制度和秦朝又有什么區(qū)別？結(jié)果怎樣？

答：西漢地方制度中郡縣制與封國(guó)制并存，結(jié)果出現(xiàn)七國(guó)叛亂。（2）材料三中賈誼主張的目的是什么？后來(lái)有沒有實(shí)施？

答：目的是為鞏固西漢王朝，后來(lái)漢武帝的實(shí)施，下令允許諸王將自己的封地分給子弟，建立較小的侯國(guó)。材料1“漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封16漢武帝在思想文化上為了實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的局面，所采取的措施有①“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”②在長(zhǎng)安興辦太學(xué)③焚書坑儒④進(jìn)行百家爭(zhēng)鳴A．①② B．②③C．③④D．①④7、漢武帝的“罷黜百家”中的“百家”是指A．法家和墨家 B．除儒家以外的諸子百家C．諸子百家D．道家和兵家漢武帝在思想文化上為了實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的局面，所采取的措施有17“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的最突出的積極作用是A．促進(jìn)了西漢時(shí)期教育事業(yè)的發(fā)展B．確立了儒家學(xué)說(shuō)作為封建正統(tǒng)思想的地位C．鞏固了秦漢時(shí)期大一統(tǒng)局面D．限制了其他多種思想的傳播和發(fā)展秦朝統(tǒng)治者打擊儒學(xué)，西漢統(tǒng)治者卻推崇儒學(xué)，導(dǎo)致這一變化的最主要因素是A．現(xiàn)實(shí)需要的變化B．農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)C．儒學(xué)自身的發(fā)展D．統(tǒng)治者的個(gè)人喜好“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的最突出的積極作用是18電視連續(xù)劇《漢武大帝》熱播后，很多人對(duì)漢武帝的文韜武略有了基本了解，其治國(guó)核心思想源于A．法家思想B．道家思想C．儒家思想D．墨家思想漢武帝是我國(guó)歷史上一位杰出的皇帝，下列史實(shí)與漢武帝有關(guān)的是①推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策②頒布“推恩令”③強(qiáng)化監(jiān)察制度④設(shè)置西域都護(hù)A.①③④B.①②④C.①②③D.②③④電視連續(xù)劇《漢武大帝》熱播后，很多人對(duì)漢武帝的文韜武略有了基19張騫出使西域

第一次:時(shí)間目的公元前138年聯(lián)絡(luò)大月氏東西夾擊匈奴第二次:時(shí)間目的公元前119年加強(qiáng)與西域各國(guó)的聯(lián)系張騫第一次出使西域的直接目的是A.發(fā)展同西域友好關(guān)系B.了解西域的地理和物產(chǎn)情況C.聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴D.開辟絲綢之路加強(qiáng)中外聯(lián)系他是以大一統(tǒng)王朝使臣的身份開辟域外交通路線的第一人，經(jīng)過(guò)他的探險(xiǎn)，形成了絲綢之路，造福當(dāng)時(shí)，澤及后人。這里的“他”指的是（）A．張騫B．玄奘C．馬可.波羅D．鑒真張騫出使西域

第一次:時(shí)間公元前138年聯(lián)絡(luò)大月氏20張騫出使西域?yàn)殚_通絲綢之路奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)了漢朝同中亞、西亞、歐洲等經(jīng)濟(jì)文化交流開辟了通往西域的道路，加強(qiáng)漢與西域各國(guó)的聯(lián)系,奠定了我國(guó)對(duì)西域（今新疆地區(qū)）管轄和開發(fā)的基礎(chǔ)張騫出使西域?yàn)殚_通絲綢之路奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)了漢朝同中亞、西亞、21以下歷史圖畫和歷史地圖，反映的是同一歷史事件。請(qǐng)仔細(xì)觀察，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：（1）以上兩圖反映的是什么重大歷史事件？

張騫出使西域（2）這一歷史事件在的當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了怎樣的作用？

促進(jìn)了漢與西域各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流，也為絲綢之路的開通奠定了基礎(chǔ)（3）該歷史事件促使西漢政府于公元前60年設(shè)置了什么官職？它的設(shè)置標(biāo)志著什么？

西域都護(hù)。標(biāo)志著今新疆正式歸屬中央政權(quán)管轄以下歷史圖畫和歷史地圖，反映的是同一歷史事件。請(qǐng)仔細(xì)觀察，結(jié)22西域都護(hù)府公元前60年西漢政府設(shè)置西域都護(hù)府西域都護(hù)的設(shè)置，標(biāo)志著今新疆地區(qū)正式成為我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。3．西域地區(qū)正式歸屬漢朝中央政權(quán)管轄始于A.張騫出使西域B.班超出使西域C.西域都護(hù)的設(shè)置D.絲綢之路的開辟東突恐怖勢(shì)力企圖分裂新疆的行徑不得人心，下列史實(shí)充分證明新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分的是A．漢武帝派張騫前去大月氏B．絲綢之路的開通C．公元前60年西漢政府設(shè)立西域都護(hù)D．漢武帝后，海上絲綢之路的開通西域都護(hù)府公元前60年西漢政府設(shè)置西域都護(hù)府23為什么這條商路被稱為“絲綢之路”？

絲綢之路的得名，是因?yàn)橹袊?guó)的絲綢最初由陸上道路運(yùn)往地中海的西方世界，成為中國(guó)輸出的最具代表性的商品。為什么這條商路被稱為“絲綢之路”？絲綢之路的得名，是24長(zhǎng)安河西走廊今新疆境內(nèi)西亞歐洲河西走廊新疆地區(qū)西亞歐洲長(zhǎng)安

長(zhǎng)安河西走廊今新疆境內(nèi)西亞歐洲河西走廊新疆地區(qū)西亞歐洲長(zhǎng)安25

它的更大貢獻(xiàn)是推動(dòng)了東西文化交流，最顯著的例子便是中國(guó)發(fā)明的造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥等，后來(lái)都是由這條絲綢之路傳入西亞再傳至歐洲。佛教、伊斯蘭教、基督教也是由此路首先向東傳入中國(guó)的。因此可以說(shuō)，絲綢之路是地理大發(fā)現(xiàn)之前一條世界文化交流的主要通道，它不僅溝通了東西方文明，而且促成了這兩個(gè)文明的相互滲透。如何正確認(rèn)識(shí)絲綢之路的文化內(nèi)涵及其在中西方交流史上的重要地位它的更大貢獻(xiàn)是推動(dòng)了東西文化交流，最顯著的例26廣東沿海的港口出發(fā)海上絲綢之路孟加拉灣馬來(lái)半島馬六甲海峽繞過(guò)馬來(lái)半島穿過(guò)馬六甲海峽通往孟加拉灣沿岸廣東沿海的港口出發(fā)海上絲綢之路孟加拉灣馬來(lái)半島馬六甲海峽繞過(guò)27民族關(guān)系秦西漢東漢和:冒頓統(tǒng)一蒙古草原,經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn):蒙恬北擊匈奴和:漢初實(shí)行和親政策,戰(zhàn):漢武帝時(shí)反擊匈奴和:呼韓邪單于歸漢和昭君出塞戰(zhàn):竇固,竇憲北擊匈奴民族關(guān)系秦西漢東漢和:冒頓統(tǒng)一蒙古草原,經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn):蒙恬北擊28一、紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)1.西漢發(fā)明造紙術(shù)西漢早期用麻做的紙，也是目前世界上已知最早的紙。2.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)東漢時(shí)期宦官蔡倫“蔡侯紙”3.造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)的作用造紙術(shù)傳播到世界各地，促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，深刻的影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程。關(guān)于造紙術(shù)發(fā)明的敘述，不正確的是A.中國(guó)是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家B.西漢前期就已出現(xiàn)用于書寫和繪畫的紙

C.東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)D.造紙術(shù)是中華民族對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)下面幾位科學(xué)家中，對(duì)人類文化傳播貢獻(xiàn)最大的是A.張衡B.蔡倫C.張仲景D.華佗一、紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)1.西漢發(fā)明造紙術(shù)2.蔡倫改進(jìn)造29宗教一、佛教1、傳入中國(guó)：西漢末年2、影響：有利于維持封建等級(jí)秩序；有利于給貧困民眾以精神上的安慰。是當(dāng)今世界三大宗教之一；為中國(guó)文化注入新的因素，對(duì)中國(guó)古代思想文化、文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了深刻的影響。佛教和道教都得到統(tǒng)治者的歡迎和扶持，其共同原因是A.都是外來(lái)宗教B.都迎合統(tǒng)治者想長(zhǎng)生的愿望C.都能麻醉人民的思想D.都主張修身養(yǎng)性，長(zhǎng)生不老宗教一、佛教佛教和道教都得到統(tǒng)治者的歡迎和扶30在一部電視劇里，有一個(gè)情節(jié)描寫秦漢之際，劉邦的夫人即后來(lái)的呂后躲避戰(zhàn)亂，逃入尼姑庵的故事。請(qǐng)回答：（1）想一想，電視劇描寫的上述情節(jié)是否是真實(shí)的？為什么？不真實(shí)，佛教西漢末年才傳入中原（2）尼姑庵所反映的宗教教義的核心是什么？苦、集、滅、道（3）這種宗教為什么能夠流傳開來(lái)？對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了什么影響？有利于維護(hù)現(xiàn)存的等級(jí)制度在一部電視劇里，有一個(gè)情節(jié)描寫秦漢之際，劉邦的夫人即后來(lái)的呂31《史記》體裁：第一紀(jì)傳體通史內(nèi)容：記述從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)期的史事文字特色：文筆簡(jiǎn)潔、語(yǔ)言生動(dòng)、刻畫人物栩栩如生史學(xué)價(jià)值：體例完備、史料翔實(shí)、敘事簡(jiǎn)潔，文筆生動(dòng)，成為后世編寫史書的典范?！妒酚洝敷w裁：第一紀(jì)傳體通史32被魯迅譽(yù)為“