《蘭亭集序》與王帝書法

《蘭亭集序》與王帝書法

歷史上最具影響力的文化之謎是王力的書法《蘭亭集》序。東晉穆帝永和九年(353)三月初三,王羲之與謝安、孫綽等41人,宴聚于紹興市郊會(huì)稽山陰的蘭亭溪畔,26人賦詩(shī)41首,并聚詩(shī)成集,為《蘭亭集》,王羲之書寫序文手稿,曰《蘭亭集序》。序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂(lè)之情,抒發(fā)作者對(duì)人之生死、修短隨化的感嘆。《蘭亭集序》全文28行、324字,通篇遒媚飄逸,字字精妙,有如神助。如其中的20個(gè)“之”字,竟無(wú)一雷同,成為書法史上的一絕。以后他多次重寫,皆不如此次酒酣之作。這部作品被歷代書界奉為極品,宋代書法大家米芾稱其為“中國(guó)行書第一帖”。但是,就是這件“貴越群品,古今莫二”的書法極品,直到如今,其下落仍然撲朔迷離,令人無(wú)法不惋惜。何延之的《蘭亭記》中曾說(shuō)過(guò),文韜武略的唐太宗李世民對(duì)書法情有獨(dú)鐘,尤其喜愛“書圣”王羲之的墨寶,他利用帝王之便,在天下廣為搜尋王羲之的書法作品。每每得一真跡,便視若珍寶,余興來(lái)時(shí)臨摹揣度,體會(huì)其筆法興意。領(lǐng)略其天然韻味之后,便珍藏身旁,唯恐失卻。不僅如此,他還倡導(dǎo)王羲之的書風(fēng),親自為《晉書》撰《王羲之傳》,搜集臨摹王羲之的真跡。雖然收藏王羲之墨跡不少,但始終沒有找到王羲之的《蘭亭集序》的真本。太宗每想到此,便悶悶不樂(lè)。原來(lái),王羲之自己也十分珍惜“神助”之作《蘭亭集序》,小心翼翼地保管它,把它作為傳家之寶,一直傳到他的第七代孫智永。智永少年出家,酷愛書法,對(duì)乃祖王羲之、王獻(xiàn)之的書法極為欽佩,決心讓乃祖的書法萬(wàn)古流芳。智永年百歲乃終,死前他將《蘭亭集序》傳給弟子辨才和尚。辨才和尚對(duì)書法也很有研究,他知道《蘭亭集序》的價(jià)值,將它珍藏在臥室屋梁上特意鑿好的一個(gè)洞內(nèi)。當(dāng)李世民獲知《蘭亭集序》在辨才和尚那里后,興奮不已,多次派人去索取,可辨才和尚始終推說(shuō)不知真跡下落。李世民看硬要不成,便改為智取,他派監(jiān)察御史蕭翼裝扮成書生模樣,去與辨才接近,尋機(jī)取得《蘭亭集序》。蕭翼對(duì)書法也很有研究,和辨才和尚談得很投機(jī)。待兩人關(guān)系密切之后,蕭翼故意拿出幾件王羲之的書法作品給辨才和尚欣賞。辨才看后,不以為然地說(shuō):“真倒是真的,但不是好的,我有一本真跡,那才是王羲之真正的傳世之寶。”蕭翼揣著明白裝糊涂,不動(dòng)聲色地問(wèn)是什么帖子,辨才猶豫再三,才神秘地告訴他是《蘭亭集序》真跡。辨才見蕭翼不信,就決定讓他開開眼,從屋梁上取下《蘭亭集序》真跡給蕭翼觀看。蕭翼仔細(xì)察看了一番,果真是《蘭亭集序》真跡。只見他臉色一變,迅即將其納入袖中,同時(shí)向辨才出示了唐太宗的有關(guān)“詔書”。辨才此時(shí)方知上當(dāng),但悔之已遲。夢(mèng)寐以求的東西終于到手了,李世民高興得不得了。因?yàn)槭捯碇侨　短m亭集序》有功,李世民朱筆欽點(diǎn),提升他為員外郎,加五品,并賞賜給他銀瓶、金縷瓶、瑪瑙碗各一只和珍珠等,又賜給他宮內(nèi)御馬兩匹,并配有用珠寶裝飾的鞍轡,宅院與莊園各一座。對(duì)將《蘭亭集序》秘藏起來(lái)不奉獻(xiàn)給他這位當(dāng)朝天子的辨才,李世民開始時(shí)還生氣,冷靜后又考慮到辨才年事已高,不忍處罰之。數(shù)月后,賜給辨才錦帛等物三千段,谷三千石,下敕書讓越州都督府衙代為支付。驚魂未定的辨才得到這些賞賜后,不敢將它們歸為己有。他設(shè)法將此賜物兌換成錢,用這些錢造了一座三層寶塔。辨才因受驚嚇與刺激積憂成疾,一年后便撒手人寰了。李世民對(duì)王羲之書法推崇備至,敕令侍奉在宮內(nèi)的拓書人趙模、韓道政、馮承素、諸葛真等四人,各拓?cái)?shù)本,賞賜給皇太子及諸位王子和近臣,當(dāng)時(shí)這種“下真跡一等”的摹本亦“洛陽(yáng)紙貴”。此外,還有歐陽(yáng)詢、褚遂良、虞世南等名手的臨本傳世。那么,唐太宗死后,王羲之的《蘭亭集序》真跡又到了哪里呢?史書記載:李世民遺詔里說(shuō)是要枕《蘭亭集序》在腦袋下邊。那就是說(shuō),這件寶貝應(yīng)該在昭陵(唐太宗的陵墓)。唐末五代的軍閥溫韜在任陜西關(guān)中北部節(jié)度使期間,把昭陵盜了。史籍記載:“在鎮(zhèn)七年,唐帝之陵墓在其境內(nèi)者,悉發(fā)掘之,取其所藏金寶?！崩钍烂竦恼蚜曜匀浑y以幸免。盜墓者進(jìn)入昭陵的地宮后,見其建筑及內(nèi)部設(shè)施之宏麗,簡(jiǎn)直跟長(zhǎng)安皇城宮殿一樣。墓室正中是太宗的正寢,床上放置石函,打開石函,內(nèi)藏鐵匣。鐵匣里盡是李世民生前珍藏的名貴圖書字畫,其中最貴重的當(dāng)推三國(guó)大書法家鐘繇和東晉大書法家王羲之的真跡。打開一看,兩百多年前的紙張和墨跡如新。這些稀世珍藏,全被溫韜取了出來(lái),但迄今千余年來(lái)下落不明。但在溫韜寫的出土寶物清單上,卻并沒有《蘭亭集序》,而且此后亦再未見真跡流傳和收錄的任何記載。一些史學(xué)家認(rèn)為,溫韜盜掘匆忙草率,未作全面、仔細(xì)的清理,故真跡很可能仍藏于昭陵墓室某一更為隱秘之處。學(xué)界還有另一種說(shuō)法,那就是《蘭亭集序》并沒有隨李世民埋藏到昭陵之中,而是埋在了唐高宗李治的陵墓乾陵之中。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為:唐太宗死時(shí),并沒有提出要將《蘭亭集序》隨葬,而是將《蘭亭集序》交給了同樣喜愛傳世藝術(shù)品的兒子李治。李治是李世民第九子,貞觀十七年(643)被立為太子,貞觀二十三年(649)即位。李治在位34年,于弘道元年(683)駕崩,葬于乾陵。李治臨終前在病榻上遺詔,把生前喜歡的字畫隨葬。因此,在《蘭亭集序》失傳之后,就有人懷疑《蘭亭集序》并非隨葬昭陵,而是被藏在乾陵。唐代皇陵有十八座,據(jù)說(shuō)被溫韜挖了十七座,唯獨(dú)挖到乾陵時(shí),風(fēng)雨大作,無(wú)功而還。在唐之后,再?zèng)]有人見過(guò)《蘭亭集序》的