八年級語文下冊北冥有魚課件（人教部編版）

《莊子》二則21

莊子（約前369-前286），姓莊，名周，字子休，宋國蒙人(今河南省商丘），后人稱之為“南華真人”，戰(zhàn)國時期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。

一、作者介紹

莊子主張“天道無為”，認(rèn)為一切事物都在變化。幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境界。

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3.莊生曉夢迷蝴蝶鼓盆而歌送妻升遐面對死亡的安然有關(guān)莊子的典故

莊生曉夢迷蝴蝶

莊周夢見自己變成蝴蝶，欣然自得地飛舞，感到十分愉快和愜意！突然間夢醒了，醒來之后發(fā)現(xiàn)自己還是莊子。于是他也不知道自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子呢。后以“莊生夢蝶”比喻夢中樂趣或人生變化無常。鼓盆而歌送妻升遐

鼓盆而歌:莊子妻死,惠子前去吊喪,看到莊子正伸開兩腿坐著敲擊瓦盆唱歌,感到非常奇怪,就責(zé)備莊子做的不近人情。莊子說:人死是復(fù)歸,人的生死如同四季運(yùn)行一樣。她已靜靜地安息于大自然中,而我還再啼哭,這豈不是不通情理嗎?

后以“鼓盆而歌”表示對生死的樂觀態(tài)度。也表示喪妻。

莊子將死的時候，他的弟子想要厚葬他。莊子說：“我拿天地當(dāng)棺材，萬物當(dāng)隨葬的物品，難道我的葬品還不齊備嗎？還有比這更好的嗎？”弟子們說“我們恐怕老鷹、烏鴉啄食你呀！”莊子說：“在地面上被老鷹、烏鴉吃，埋在地下被螻蟻吃，奪了那個的食給這個吃，你們怎么那么偏心呀！”面對死亡的安然

《莊子》又名《南華經(jīng)》，是由莊周和他的門人以及后學(xué)者著有，道家經(jīng)典之一?！稘h書·藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇，一般定為莊子著；外篇十五篇、雜篇十一篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。本文節(jié)選自內(nèi)篇中《逍遙游》篇，出自《莊子集釋》。作品介紹

莊子生活在社會矛盾極其復(fù)雜的亂世。戰(zhàn)國時，諸侯征戰(zhàn)不已，暴君佞臣?xì)⑷巳缏?。他的志向抱?fù)在現(xiàn)實中不可能實現(xiàn)，無法獲得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由來逃避紛亂的現(xiàn)實。希望在精神上天馬行空、無所羈絆，讓精神的生活去解放作為形體的生命，從而達(dá)到物我兩忘、超然物外的絕對自由。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。

二、背景介紹《逍遙游》是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格?！板羞b游”也是莊子哲學(xué)思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。人應(yīng)當(dāng)參透功名利祿、權(quán)勢地位的作用力，打破其束縛，使精神活動臻至優(yōu)游自在，無牽無掛的境界。

三、讀課文1.自讀課文，糾正字音míngkūnyìxǐxiétuán2.傾聽朗讀，掌握節(jié)奏朗讀課文3.結(jié)合課下注釋，讀課文，初步疏通文意1.北冥有魚，其名為鯤。通假字：“冥”通“溟”，海?！氨壁ぁ?，莊子想象中的北方的大海，傳說北海無邊無際，水深而黑，應(yīng)該在北方的不毛之地。下文的“南冥”指“南?！?。其：代詞，它的。鯤：大魚名。譯：北海有一條魚，它的名字叫鯤。2.鯤之大，不知其幾千里也。其：代詞，鯤3.化而為鳥，其名為鵬。4.鵬之背，不知其幾千里也。之：的譯：鵬的脊背，不知道有幾千里長。譯：鯤很大，不知道它有幾千里。譯：鯤變化成鳥，它的名字叫鵬。振奮，這里指用力鼓動翅膀。譯：大鵬用力鼓動翅膀起飛，它的翅膀就像懸掛在天空的云。6.是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。是：這，指示代詞海運(yùn)：海水運(yùn)動。古代有“六月海動”一說，海動必有大風(fēng)，大鵬可借風(fēng)力南飛。徙：遷移判斷句：...者...也?！澳馅ふ撸斐匾?。”

天池：天然形成的水池。譯：這只鳥，海水運(yùn)動時就將遷移（借助風(fēng)力）到南海去。南海，是一個天然形成的水池。7.《齊諧》者，志怪者也?！洱R諧》：書名志：動詞，記載譯：《齊諧》是記載怪異事物的書。8.《諧》之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！钡寡b句：“去以六月息”：介詞結(jié)構(gòu)后置，正常語序，“以六月息去”。擊：拍打扶搖：旋風(fēng)以：憑借摶：盤旋飛翔。去：離開息：氣息，這里指風(fēng)。譯：《諧》上記載說：“當(dāng)鵬遷往南海時，翅膀拍打水面能激起三千里的浪濤。它乘著旋風(fēng)盤旋飛上九萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開了北海?！?.野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。野馬：山野中的霧氣，浮動奔騰如“野馬”。塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“?！?。生物：概指各種有生命的東西。以：用息：有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。譯：山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。10.天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？正色：真正的顏色其：表示選擇譯：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢？11.其視下也，亦若是則已矣。其：代詞，大鵬。是：這樣已矣：罷了譯：大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。梳理文言知識點(diǎn)通假字：“冥”通“溟”，海。一詞多義：

古今異義：怒去以六月息者也：憑借大風(fēng)生物之以息相吹也：用氣息古：振奮，這里指用力鼓動翅膀。今：憤怒，形容氣勢很盛。詞類活用(1)方位名詞作狀語摶扶搖而上者九萬里原意為

,在文中意思為

。

(2)形容詞作名詞志怪者也原意為

,在文中意思為。方位名詞，上面向上奇怪怪異的事物重點(diǎn)實詞懸掛遷移是：這，指示代詞記載離開氣息，這里指風(fēng)真正的顏色表示選擇罷了拍打旋風(fēng)盤旋飛翔四、理清層次五、悟文章主旨1.大鵬如何高飛九萬里的？---憑借六月的大風(fēng)2.“野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動依靠什么？寫它們有什么作用？----它們運(yùn)動必須依靠氣息,這里和鵬相比,說明萬物均“有所憑借”“依靠”,萬物無論大小,都受到不同的限制,處在不同的束縛之中。因此,“大鵬”“野馬”“塵埃”,狀似逍遙,其實并沒有達(dá)到真正的逍遙。3.以上這些事物與論述“逍遙游”有什么聯(lián)系？----說明世間萬物都要憑借外力才能活動,從而回答了“逍遙”要有所依憑。思考：“天之蒼蒼……亦若是則已矣。”這句話表達(dá)了什么意思？

本句可譯為“天色深藍(lán)，這是它真正顏色呢，還是因為天高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了?！?/p>

意思是鵬鳥飛在天空看地面，和人們仰視天空看到的是一樣的，都不能看到“正色”，人和大鵬對“正色”的認(rèn)識，都“有所恃”，都受到距離的限制，不能達(dá)到真正的逍遙之境。主旨：莊子借助鯤鵬的寓言說明任何事物的存在都是依附于一定條件的，他們的活動都是有所憑借的。六、賞鯤鵬形象1.開頭作者如何寫鯤、鵬的？運(yùn)用哪兩種修辭手法？表達(dá)上有何作用？

夸張、比喻。先夸張鯤鵬極大，后比喻大鵬奮起而飛，翅膀像懸天之云。神奇壯美，充滿濃厚的浪漫主義色彩。2.“摶扶搖而上者九萬里”的鯤鵬給了你怎樣的啟示？鵬鳥展翅高飛，威力無比，氣勢宏大，搏擊于天空，啟示人們要胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，勇于搏擊，敢于追求。3.賞析“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”。

此句運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翅拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸稚鷦觽魃瘢屓水a(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。1.寫鯤鵬的目的地是“南冥”有什么作用？---與出發(fā)地“北冥”形成對比，表現(xiàn)鯤鵬從渺遠(yuǎn)幽深的極北之地遷徙到極南之地，可見其志向遠(yuǎn)大。2.為何要引述《齊諧》的記載？---對鯤鵬之事補(bǔ)充說明，使文章更具說服力，讓人們相信鯤鵬的真實性。文中成語鵬程萬里：形容前程遠(yuǎn)大。扶搖直上：形容地位、名聲、價值等迅速上升。唐朝詩人李白的《上李邕》曾說：大鵬一朝同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。”詩句的意思是：大鵬總有一天會和風(fēng)飛起，憑借風(fēng)力直上九天云外。

李邕【yōng

】擅長詩文，當(dāng)時文士很多都投在他的門下。從《上李邕》這首詩中，可以看出青年時代李白的豪情壯志。文章結(jié)構(gòu)第1層：描述鯤鵬形象第2層：

引用說理：鵬之