素材運(yùn)用之細(xì)化分析課件

素材運(yùn)用

2016考試（江蘇卷）說(shuō)明中關(guān)于素材的要求：

材料豐富材料新鮮論據(jù)充實(shí)1、用什么？2、怎么用？1、用什么？素材運(yùn)用之細(xì)化分析課件科比在球員論壇正式宣布，本賽季結(jié)束后，他將退役。他用深情的文字寫(xiě)下：我們都知道，無(wú)論接下去我會(huì)做什么我都會(huì)回到夢(mèng)開(kāi)始的那個(gè)地方那個(gè)穿著長(zhǎng)筒襪的少年瞄準(zhǔn)角落里的垃圾桶開(kāi)始倒數(shù)計(jì)時(shí)球在我的手中5…4…3…2…1永遠(yuǎn)深?lèi)?ài)著籃球的科比為什么科比如此成功？科比在球員論壇正式宣布，本賽季結(jié)束后，他將退役。他用【片段一】當(dāng)今最亮眼的球員科比，是神一樣的存在。日復(fù)一日的艱苦訓(xùn)練，他付出常人不能想象的汗水和艱辛。毋庸置疑，“汗水”是進(jìn)任何“門(mén)”、走任何“路”的唯一注腳?！酒味慨?dāng)今最亮眼的球員科比，是神一樣的存在。他在回答記者“你為何這樣成功”的提問(wèn)時(shí)說(shuō)，“我知道每一天凌晨四點(diǎn)洛杉磯的樣子”。四點(diǎn)的洛杉磯，那應(yīng)該是滿(mǎn)天星斗、燈光寥落、少有行人的時(shí)刻，那街道上燈光映照著前去籃球館的科比的身影。毋庸置疑，“汗水”是進(jìn)任何“門(mén)”，走任何“路”的唯一注腳?！酒我弧慨?dāng)今最亮眼的球員科比，是神一樣的存在。日復(fù)一日的艱素材運(yùn)用之我細(xì)在兩寸象牙上用一支細(xì)細(xì)的畫(huà)筆輕描慢繪?！?jiǎn)·奧斯汀素材運(yùn)用之我細(xì)在兩寸象牙上用一支細(xì)細(xì)的畫(huà)筆輕描慢繪?！舅夭倪\(yùn)用細(xì)化一：引】《超越魯迅》⑶在魯迅先生翻譯的有島武郎的《與幼小者》的小說(shuō)里，有這樣的一節(jié)話(huà)：你們倘不是毫不顧忌的將我做了踏臺(tái)，超過(guò)了我，進(jìn)到高的遠(yuǎn)的地方去，那是錯(cuò)的。⒁我們倘不是毫不顧忌地將魯迅作了踏臺(tái)，超過(guò)了他，進(jìn)到高的遠(yuǎn)的地方去，那是我們的錯(cuò)！思考：文中第⑶段和第⒁段兩次引用《與幼小者》中的話(huà)，有何變化？【參考答案】第⑶段直接引用，第⒁段間接引用（化用）?！舅夭倪\(yùn)用細(xì)化一：引】【參考答案】第⑶段直接引用，第⒁段間2014年高考優(yōu)秀作文《何必不朽》開(kāi)頭：

問(wèn)世間“信仰”為何物？直叫人生死相許！2015年高考優(yōu)秀作文《直道而行，何懼“歧途”》結(jié)尾：

山在，樹(shù)在，大地在，路在，創(chuàng)新亦在。魯迅《南腔北調(diào)集·關(guān)于婦女解放》

孔子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。”女子與小人歸在一類(lèi)里，但不知道是否也包括了他的母親。后來(lái)的道學(xué)先生們，對(duì)于母親，表面上總算是敬重的了，然而雖然如此，中國(guó)的為母的女性，還受著自己兒子以外的一切男性的輕蔑。引：直接引用，間接引用（化用）；

正引（正用），反引（反用）；

部分引用、整體引用等化用反引張曉風(fēng)：樹(shù)在。山在。大地在。歲月在。我在。你還要怎樣更好的世界？2014年高考優(yōu)秀作文《何必不朽》開(kāi)頭：引：直接引2013年高考優(yōu)秀作文《熄滅蠟燭，莫驚擾美》但是悟不到這一點(diǎn)的人太多了，因此美被驚擾的例子常常刺痛每一個(gè)愛(ài)美之人的神經(jīng)。當(dāng)“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”的感傷在七彩霓虹的逼視下無(wú)所遁形；當(dāng)“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的明快被鼎沸的人聲驚到九霄云外；當(dāng)“念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”的深情被汽船的鳴笛聲掩蓋成輕得聽(tīng)不見(jiàn)的嘆息……2014年高考優(yōu)秀作文《居彼位，想彼想》曾為穆旦深沉的呼喊而動(dòng)容：“在恥辱里生活的人民，佝僂的人民，我要以帶血的手和你們一一擁抱！”也曾為魯迅心系遠(yuǎn)方的牽掛而感動(dòng)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)！”當(dāng)史懷哲于赤道邊上勇敢前行，當(dāng)一代“詩(shī)圣”杜甫振臂高呼：“吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”這份對(duì)天下蒼生的博愛(ài)，這份對(duì)底層人民深切的同情——是因其居彼位，進(jìn)而感其苦；因其感其苦，進(jìn)而想所想。【學(xué)生片段升格】什么是痛苦？是“縹緲孤鴻影”，“寂寞沙洲冷”嗎？什么是快樂(lè)？是尋一友人“看庭下如積水空明”嗎？……林語(yǔ)堂稱(chēng)蘇軾為一個(gè)天生的樂(lè)天派?！谫H到杭州時(shí)，他說(shuō)：“我本無(wú)家更安住，故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山?！痹谫H到黃州時(shí)，他說(shuō)：“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香。”在貶到惠州時(shí)，他說(shuō)：“日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人?！痹谫H到儋州時(shí)，他說(shuō)：“九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生?！币脝⑹?：將古詩(shī)文、名言以群例的方式呈現(xiàn)在一段增加文章文采、氣勢(shì)，卻不會(huì)讓人有堆砌素材之感。【學(xué)生片段】痛苦是一個(gè)人的孤獨(dú)寂寞，而快樂(lè)則是找一個(gè)朋友欣賞美景。……蘇軾便是這樣一個(gè)無(wú)論到哪里都豁達(dá)開(kāi)朗的文人。2013年高考優(yōu)秀作文《熄滅蠟燭，莫驚擾美》2014年【學(xué)生例文】

史鐵生即使雙腿殘疾，但他將生命寄托于地壇，在地壇中，他領(lǐng)悟了生命的意義，領(lǐng)悟了苦痛中的快樂(lè)，這種快樂(lè)，并不是狂喜，而是將苦痛戰(zhàn)勝后的喜悅，這種快樂(lè)是長(zhǎng)久的。也許有人會(huì)說(shuō)，史鐵生只能坐在輪椅上，并不自由，如何快樂(lè)呢？我想說(shuō)，他的身體不自由，但他的心靈是自由的，寫(xiě)樹(shù)木，寫(xiě)地壇，寫(xiě)人生，他將自己領(lǐng)悟的東西化成文字，慢慢咀嚼著其中帶有淡淡苦澀的甜美之意。思考：嘗試點(diǎn)評(píng)這段文字的素材運(yùn)用?！緦W(xué)生例文】【學(xué)生例文·升格】詩(shī)人顧城曾寫(xiě)給尚德蘭女士一句詩(shī)：人可以生如蟻而美如神。面對(duì)莽莽蒼蒼的自然宇宙，面對(duì)浩浩湯湯的歷史長(zhǎng)河，我們每個(gè)人無(wú)疑都渺小如蟻。未來(lái)于我們而言永是一無(wú)所知，此刻不知下一刻迎接我們的究竟是“痛苦”還是“快樂(lè)”。當(dāng)“痛苦”不期而至?xí)r，我們或許逃避、掙扎、忍受。而快樂(lè)的情愫，便是在我們正視痛苦時(shí)自然而生?！脝⑹?：引用名言，可采用【名言+分析+觀點(diǎn)】的形式，將引和用結(jié)合?！緦W(xué)生例文·升格】引用啟示2：引用名言，可采用【名言+分析+【學(xué)生例文升格】一度想盡早結(jié)束生命的史鐵生，在最荒唐的年齡于雙腿突然癱瘓的痛苦現(xiàn)實(shí)中掙扎，他想通過(guò)自殺來(lái)逃避痛苦，卻反而使自己陷入更深沉的精神折磨。而后，他來(lái)到地壇，莊嚴(yán)靜穆的地壇似乎早就在等待這個(gè)被痛苦折磨的胡思亂想的年輕人：蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空，螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，樹(shù)干上寂寞的蟬蛻，轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光的露水……在與地壇無(wú)數(shù)次無(wú)聲的交流中，地壇無(wú)聲地向史鐵生訴說(shuō)著弱小生命的精彩與活潑。年輕的史鐵生明白了“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”?！緦W(xué)生例文升格】【學(xué)生例文升格】他跨過(guò)了人生中最黑暗最痛不欲生的那段日子，一切便豁然開(kāi)朗、柳暗花明了。他逐漸釋然，接受這份突然而至的痛苦。而奇妙的是，當(dāng)他坦然接受生活給予他的痛苦時(shí)，痛苦卻不再像之前那樣糾纏他。史鐵生用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿(mǎn)的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂(lè)，他睿智的言辭，照亮了我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心，深深地喚起我們對(duì)自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。他的一生正是對(duì)生如蟻而美如神最絕妙的注腳。華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)2002年度杰出成就獎(jiǎng)得主史鐵生授獎(jiǎng)詞

史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最令人敬佩的作家之一。他的寫(xiě)作與他的生命完全連在了一起，在自己的“寫(xiě)作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿(mǎn)的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂(lè)，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。他的《病隙碎筆》作為二OO二年度中國(guó)文學(xué)最為重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛(ài)情、苦難與信仰、寫(xiě)作與藝術(shù)等重大問(wèn)題，并解答了“我”如何在場(chǎng)、如何活出意義來(lái)這些普遍性的精神難題。當(dāng)多數(shù)作家在消費(fèi)主義時(shí)代里放棄面對(duì)人的基本狀況時(shí)，史鐵生卻居住在自己的內(nèi)心，仍舊苦苦追索人之為人的價(jià)值和光輝，仍舊堅(jiān)定地向存在的荒涼地帶進(jìn)發(fā)，堅(jiān)定地與未明事物作斗爭(zhēng)，這種勇氣和執(zhí)著，深深地喚起了我們對(duì)自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。引用啟示3：引用時(shí)，重視人物素材的作品和他人評(píng)論文字?！緦W(xué)生例文升格】華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)2002年度杰出成就獎(jiǎng)得主史【素材運(yùn)用細(xì)化二：小】【學(xué)生片段一】《遠(yuǎn)方的家》……龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“一個(gè)人走路，才是和風(fēng)景之間的單獨(dú)私會(huì)?！钡拇_，人會(huì)在獨(dú)自走路時(shí)，更多地去了解身邊的風(fēng)景，更有可能打開(kāi)心扉，從而獲得更多的體驗(yàn)與感悟。徐霞客，這個(gè)不羈的靈魂，向往著踏遍祖國(guó)的萬(wàn)千山水，于是他從二十二歲起便開(kāi)啟了他一個(gè)人的旅行，不知不覺(jué)中他已離曾經(jīng)的家越來(lái)越遠(yuǎn)了，可是他卻在這風(fēng)餐露宿中找到了詩(shī)意，找到了人生的另一個(gè)家園。徐霞客五十五歲去世，而他離家的時(shí)間竟然達(dá)到三十四年之久，那么，是什么支撐著他至死不渝地走向遠(yuǎn)方呢？我想，這是由于他對(duì)夢(mèng)想的熱愛(ài)，這種熱愛(ài)可以穿破時(shí)間的界限，而正是由于這種熱愛(ài)，才讓他收獲了與眾不同的風(fēng)景。時(shí)間【素材運(yùn)用細(xì)化二：小】時(shí)間【學(xué)生片段三】貝聿銘曾經(jīng)說(shuō)過(guò)他喜歡去陌生的地方搞建筑，這位建筑大師直到晚年才放下他馳騁一生的事業(yè)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，距離這位大師最近的地方是蘇州博物館，第一次去還是初中的時(shí)候，它被稱(chēng)為貝聿銘"最小的女兒"，貝老在那里停下了事業(yè)的腳步，但也是在那里我初次接觸到大師的佳作。貝聿銘的內(nèi)心是向著遠(yuǎn)方的，這是我一直堅(jiān)信的一點(diǎn)，當(dāng)然，他的人生早已到達(dá)了自己選擇的遠(yuǎn)方。他在18歲與建筑結(jié)緣，拋下父親為他量身定制的人生，他遠(yuǎn)渡重洋，從賓大到麻省理工再到哈佛建筑學(xué)院，貝聿銘始終在探索建筑之真諦的路上，在他輝煌與坎坷并存的建筑生涯中，貝聿銘從未止步于現(xiàn)狀，熱愛(ài)挑戰(zhàn)，熱愛(ài)突破。越過(guò)美國(guó)大氣研究中心，再到肯尼迪紀(jì)念館，直至聞名世界的盧浮宮金字塔，最后他回歸了故鄉(xiāng)的博物館。貝聿銘就這樣心存遠(yuǎn)方走了一遭，他在人生路上尋獲到的是建筑的精髓，是他的歸宿。地點(diǎn)【學(xué)生片段三】貝聿銘曾經(jīng)說(shuō)過(guò)他喜歡去陌生的地方搞建筑，這位建【學(xué)生片段四】當(dāng)徐霞客風(fēng)塵仆仆的走在遠(yuǎn)方的路上，在那一片又一片絢麗的朝霞里，在那一陣又一陣徹骨的晚風(fēng)中，在那一顆又一顆閃爍的星光下，他扶了扶頭上母親親手做的遠(yuǎn)游冠，無(wú)所畏懼地走向未知的遠(yuǎn)方。即便身邊一無(wú)所有，即便前方荊棘密布，那又何妨？正是本著這樣一種不向前，毋寧死的精神，徐霞客成為了近千年最優(yōu)秀的探索者，旅行者……他的家，不在后方，不在眼前，在遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)，而內(nèi)心的歸屬感便是他真正永恒的家。細(xì)節(jié)冬天，我就到芬蘭灣去，那里有全俄國(guó)最好看的霜?！獮跛雇蟹蛩够督鹚N薇》【學(xué)生片段四】當(dāng)徐霞客風(fēng)塵仆仆的走在遠(yuǎn)方的路上，在那一片又一【素材運(yùn)用細(xì)化二：小】重視小：重視素材中時(shí)間、地點(diǎn)、細(xì)節(jié)等小的方面。列夫·托爾斯泰創(chuàng)作《安娜·卡列尼娜》？年；沈從文創(chuàng)作《中國(guó)古代服飾研究》年；巴金創(chuàng)作《家春秋》年；司馬遷撰寫(xiě)《史記》年，金庸創(chuàng)作《鹿鼎記》寫(xiě)了

年；李時(shí)珍撰寫(xiě)《本草綱目》歷時(shí)年；……【課后練習(xí)】請(qǐng)結(jié)合以上素材，以群例（排比段）的方式，寫(xiě)一段文字論證“檢驗(yàn)一個(gè)人的重要標(biāo)準(zhǔn)，是看他把時(shí)間放在了哪里”的觀點(diǎn)?！窘ㄗh格式】引用+分析+觀點(diǎn)+群例+分析【素材運(yùn)用細(xì)化二：小】重視小：重視素材中時(shí)間、地點(diǎn)、細(xì)節(jié)等小【素材運(yùn)用細(xì)化三：境】

例1《智慧是一種境界》：高粱成熟了，它在夕陽(yáng)下悄悄羞紅了臉；麥子成熟了，它在晚風(fēng)中低下沉甸甸的頭；蓮藕成熟了，它靜靜地藏身在黑黑的淤泥里……智慧就像這多姿多彩、千姿百態(tài)的大自然一樣，它是在四季風(fēng)雨和歲月流轉(zhuǎn)中歷練出的能力和經(jīng)驗(yàn)，也是一種無(wú)聲的積淀和靜默的奉獻(xiàn)，它如自然一般自有其本身的景象。

例2《精神明亮的人》睡眼惺忪，滿(mǎn)臉疲態(tài)的你，不情愿地背著包，拖著灌鉛的腿，被人流推搡著，在昏黃的路燈陪伴下，涌向出站口。踩上站前廣場(chǎng)的那一剎，一束極細(xì)的猩紅的浮光突然魚(yú)鰭般游來(lái)，吹在你臉上——你倏地意識(shí)到：日出了！但這個(gè)閃念并沒(méi)有打動(dòng)你，你絲毫不關(guān)心它，你早已被沉重的身體擊垮了，眼皮浮腫，頭痛欲裂，除了趕緊找地兒睡一覺(jué)，你啥也不想，一秒也不愿多呆……營(yíng)造境：以景象（景）、場(chǎng)面（人）來(lái)渲染氛圍，烘托人物情感【素材運(yùn)用細(xì)化三：境】例1《智慧是一種境界》：高粱成例3、《寧?kù)o的鄉(xiāng)村與一頭自然的毛驢·王俊義》一個(gè)曾經(jīng)被孤獨(dú)深深擊傷的詩(shī)人，一旦溶進(jìn)恬謐的鄉(xiāng)村，他的性格就會(huì)被葉上的露、黎明的鳥(niǎo)歌、教堂的晚鐘所軟化，自然一縷風(fēng)聲就會(huì)吹進(jìn)一首詩(shī)，在鄉(xiāng)野的樹(shù)林飄散。在這些蒼茫而又美麗的時(shí)刻，希梅內(nèi)斯童稚一樣把一頭白毛驢看成了“一朵白色的小蝴蝶，連續(xù)不停的飛來(lái)飛去，像是一個(gè)靈魂，輕輕的吻著一朵一朵的百合花。在村路上，希梅內(nèi)斯天生的淡淡的哀愁情緒，被常青樹(shù)的樹(shù)枝里啼叫的聲音所沖淡。他和一頭銀白的小毛驢在西班牙南方的田野里行走著，鄉(xiāng)村教堂的鐘聲茸茸的飄蕩在詩(shī)人和毛驢的身上。希梅內(nèi)斯和白色毛驢親兄弟一樣在牧場(chǎng)、在藍(lán)天下的樹(shù)林里、在小酒店的門(mén)口出現(xiàn)。只有詩(shī)人寧?kù)o的心和一頭自然的白毛驢走得這樣近，只有詩(shī)人恬淡的思緒和自然里的橄欖園和胡椒林貼得這樣近。思考：怎樣營(yíng)造境？啟示：找準(zhǔn)意象，妙用修辭，知人曉文，合理想象。例3、《寧?kù)o的鄉(xiāng)村與一頭自然的毛驢·王俊義》思考：怎樣營(yíng)造境【當(dāng)場(chǎng)練習(xí)】學(xué)生片段：是內(nèi)心開(kāi)始獲得重生的吧！當(dāng)外界的壓力來(lái)臨時(shí)，他沒(méi)有選擇等待這自己被其壓垮，而是努力些，再努力些，從內(nèi)力給自己壓力，努力調(diào)整自己的心，雖然外界的壓力猶在，但他的心已發(fā)生改變，正是這由內(nèi)而外的改變，使他于十年“文革”中存活，而且再創(chuàng)新的輝煌，完成了鴻篇巨著。他終于打破了內(nèi)心的桎梏，讓人欽佩不已。（論點(diǎn)“從內(nèi)打破，獲得重生”）沈從文思考：1、這段文字素材運(yùn)用的問(wèn)題？2、嘗試根據(jù)“我細(xì)”的三種方法為本段文字升格?！井?dāng)場(chǎng)練習(xí)】學(xué)生片段：是內(nèi)心開(kāi)始獲得重生的吧學(xué)生片段升格：沈從文這位溫厚的老人，把這從內(nèi)打破的智慧悟得透徹。“文革”似狂風(fēng)暴雨，不知打碎了多少文人脆弱的軀殼。當(dāng)他與老舍眼睜睜看著熊熊烈火吞噬了自己的作品，老舍不堪重辱投湖自盡，他卻似不為所動(dòng)，安然離去。不是沒(méi)有痛苦與掙扎，但他明白，“文革”的利刃可以毫不費(fèi)力地將他擊碎，與之對(duì)抗的唯一方法便是從那個(gè)先前嗜文如命