2021-2022學(xué)年安徽省池州市高一語文上學(xué)期期末模擬試題含答案（一）

2021-2022學(xué)年安徽省池州市高一語文上學(xué)期期末模擬試題（一）

滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi).

2.選一選必須使用2B鉛筆填涂；非選一選必須使用0.5毫米黑色簽字筆書寫，字體工整、筆

跡清晰。

3.請按照題序在各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的答案無效；在草稿紙、試題卷上的答

題不擔(dān)

4.保持卡面清潔，沒有要折疊、沒有要弄破、弄皺，沒有準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

5.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（滿分35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，共19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

任何一部作品，都是對民族、時(shí)代的寫照，體現(xiàn)著對民族、時(shí)代的敏銳把握。深刻指出：

“我們要堅(jiān)持沒有忘本來、吸收外來、面向未來，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越，創(chuàng)作更多體

現(xiàn)中華文化精髓、反映中國人審美追求、傳播當(dāng)代中國觀念、又符合世界進(jìn)步潮流的作品，讓

我國文藝以鮮明的、中國風(fēng)格、中國氣派屹立于世?！边@就要求我們把創(chuàng)作的根須深扎在中國

大地上，深扎在民族傳統(tǒng)的厚實(shí)土壤中，深扎在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中。

一個(gè)民族和國家的作家藝術(shù)家，只要是忠實(shí)于生活和人民，只要是遵循藝術(shù)規(guī)律，其作品

就必定會打上那個(gè)國家、那個(gè)民族、那個(gè)時(shí)代的烙印，并形成的創(chuàng)作特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格。這種特

點(diǎn)和風(fēng)格越鮮明、越強(qiáng)烈、越民族化、越具有生活根基和時(shí)代，其創(chuàng)作就越有可能成功。普希

全離開這個(gè)世界已經(jīng)180多年了，但是俄羅斯人民沒有會忘記他，始終把他看成是“俄羅斯的

太陽”“俄羅斯的良心”。魯迅是學(xué)貫中西的大學(xué)者、大作家，他的作品浸透著濃郁的和中國

氣派，充盈著中華民族的氣質(zhì)和，與中華民族的歷史和現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)，滋養(yǎng)著一代又一代人，

成為當(dāng)之無愧的“民族魂”。

同時(shí)，一個(gè)民族的文藝總是在與其他民族的文化交流與相互影響中發(fā)展的。只有在廣泛閱

讀西方各流派作家的作品之后，才能在世界文學(xué)的坐標(biāo)系中感悟到民族傳統(tǒng)、民族特色、時(shí)代

的可之處。只要翻一翻魯迅的《吶喊》《彷徨》等，就沒有難發(fā)現(xiàn)在浸透骨子里的中西方現(xiàn)代主

義小說技巧的痕跡。

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化越來越深入，沒有必要強(qiáng)調(diào)、中國風(fēng)格、中國氣

派。這種說法似是而非。恰恰相反，經(jīng)濟(jì)全球化越是深入，就越要求文藝作品具有鮮明的民族

特色、時(shí)代和藝術(shù)個(gè)性，具有獨(dú)具一格的生活情境和藝術(shù)創(chuàng)造，具有獨(dú)放異彩的沒有可替代的

民族傳統(tǒng)與美學(xué)氣質(zhì)。試想，來自中國的作品卻沒有中國的特色和味道，有的卻是東施效顰、

沒有倫沒有類的美國味、英國味、法國味等，那將會是怎樣的一種感受？文藝創(chuàng)作如果“以洋

為尊”“以洋為美”，跟在別人后面亦步亦趨、拾人牙慧，熱衷于“去思想化”“去歷史

化”“去中國化”，是沒有前途的！

（摘編自《寫出、中國風(fēng)格、中國氣派》，《文藝報(bào)》2021年3月23日）

材料二

近日，為推廣2022年北京，上海美術(shù)電影制片廠發(fā)布一支特別的動畫短片。短片中，孫悟

空與二郎神相約賽場，葫蘆娃們組成了冰球隊(duì)，哪吒與敖丙一起雙人滑……眾多經(jīng)典動畫形象

悉數(shù)登場，都來到冰天雪地中舒展別樣英姿，共同助力中國冰雪運(yùn)動，為北京助威。

今天，這些經(jīng)典動畫形象還能受到觀眾的喜愛，其根本原因在于其鮮明的民族特色?！洞篝[

天宮等作品吸收了水墨畫、戲曲、剪紙等多種傳統(tǒng)藝術(shù)要素，浸潤了古代歷史、哲學(xué)思考和美

學(xué)意蘊(yùn)，展現(xiàn)了蕩氣回腸的家國情懷，制作精良，氣韻生動，給人帶來多重審美享受。

而當(dāng)下的動畫產(chǎn)業(yè)，雖然有沒有少動漫作品走向國際，但其所表達(dá)的思想深度和傳統(tǒng)文化

內(nèi)涵卻顯沒有足。特別是許多作品放棄了具有中國文化傳統(tǒng)風(fēng)格的動畫制作理念，為了迎合所

謂的時(shí)尚、風(fēng)潮，一味追求國際化，在人物形象設(shè)計(jì)上效仿日本動漫，模仿美國大片，放棄了

純正的中華傳統(tǒng)文化品位和風(fēng)格，變得與傳統(tǒng)意趣截然沒有同，而與美、日動畫印象又似曾相

識?？梢哉f，近年來隨著社會節(jié)奏的加快，國產(chǎn)動畫片的傳統(tǒng)印象逐漸偏離觀眾的審美視野。

（綜合摘編自《人民日報(bào)》《中國藝術(shù)報(bào)》有關(guān)文章）

材料三

在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，中國動畫要想走向世界，須將原創(chuàng)動畫融入到現(xiàn)代化、國際化

中去，虛心學(xué)習(xí)歐美、日本、韓國動畫大國的寶貴，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的創(chuàng)作理念、先進(jìn)的管理模

式和先進(jìn)的制作技術(shù)，學(xué)會如何用中國原創(chuàng)動畫與國際化動畫進(jìn)行對話，學(xué)會理性地觀察世界，

只有這樣我們原創(chuàng)動畫片才能立足本土化，走向世界。

中國動畫目前難以大步走入世界動畫的行列，其中的重要原因就是中國動畫沒有形成一個(gè)

完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。目前，國際化動畫產(chǎn)品的完整產(chǎn)業(yè)鏈大致可分成三個(gè)層次：一是動畫片本身

的播出市場；二是動漫圖書和音像制品市場；三是動畫片形象所衍生的產(chǎn)品，包括服裝、玩具、

兒童用品等。動畫產(chǎn)業(yè)是一個(gè)鏈條的發(fā)展模式，其經(jīng)濟(jì)除了演播收入外，衍生產(chǎn)品的收入也是

重要的組成部分，甚至后者往往要超過前者。據(jù)報(bào)道，日本饋送中國的《變形金剛》播出后，

竟讓贊助商先后從相關(guān)衍生產(chǎn)品中賺走中國人50億元人民幣。

(摘編自金光《淺析動畫版〈三國演義》創(chuàng)作中的國際視野》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，沒有正確的一項(xiàng)是()

A.對民族時(shí)代進(jìn)行寫照，敏銳把握住民族、時(shí)代的作品就是作品。

B.廣泛閱讀西方各流派作家作品，才能在世界文學(xué)中感悟到民族特色等可貴點(diǎn)。

C.亦步亦趨、拾人牙慧、熱衷于“去中國化”等的文藝創(chuàng)作是沒有前途的。

D.上海美術(shù)電影制片廠近日讓眾多經(jīng)典動畫形象重上屏幕，為北京助威。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說確的一項(xiàng)是()

A.材料一認(rèn)為，魯迅作品因有“民族魂”，故洋溢著濃郁中國風(fēng)，與歷史與現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)，滋

養(yǎng)著一代代人。

B.材料二認(rèn)為，經(jīng)典動畫中有沒有少作品雖然走向了國際，但其所表達(dá)的思想深度和傳統(tǒng)文化

的內(nèi)涵仍然沒有夠。

C.材料三認(rèn)為，中國動畫沒有形成一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈條將成為制約中國動畫大步走入世界動畫

的行列的瓶頸。

D.三則材料論述角度有所沒有同，材料一是從整體上闡釋，材料二、材料三是從個(gè)體角度以動

畫片為例來論述。

3.下列說法中，沒有能作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()

A.蘊(yùn)涵著民族傳統(tǒng)文化、現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容、社會風(fēng)貌和時(shí)代的對文藝創(chuàng)作是至關(guān)重要的。

B.巴金說他是“照西方小說形式”寫自己的“處女作”的，但他寫出來的小說，又的確是地道

的“中國貨”。

C.歷史給了文藝家無窮的滋養(yǎng)和無限的想象空間，他們可用無端的想象去描寫歷史，甚至使歷

史虛無化。

D.我們必須聚焦、禮贊，講好恢弘大氣的中國故事，精心創(chuàng)作與偉大時(shí)代相稱的作品。

4.請簡要分析材料一的論證思路。

5.材料二和材料三都談到了使當(dāng)下中國動畫走入世界動畫行列的問題，但側(cè)有所沒有同，請簡

要分析。

【答案】1.A2,D3.C

4.①首先引用的話提出論點(diǎn)：②然后從作品的民族性和文化的交流兩方面闡釋；③駁斥錯(cuò)誤觀

點(diǎn)，以假設(shè)論證結(jié)束。

5.①材料二側(cè)重于“”，認(rèn)為沒有能一味追求國際化，是從反面來論述；②材料三側(cè)重于“虛

心”，認(rèn)為要認(rèn)真向國際動畫大國學(xué)習(xí)，是從正面來論述。

(-)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，共16分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

華山論劍又何妨

爾容

①“只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白云低?！边@首詩是寇準(zhǔn)筆下的華山，

極言山之高。其實(shí)，華山作為中國的五岳之一，是以“險(xiǎn)”字獨(dú)步天下的。2018年，我慕名前

往華山。在旅游大巴車上，導(dǎo)游伸出一只手說：“華山就像這只手，有五座山峰，北峰最矮，

四面絕壁，相當(dāng)于大拇指。然后是中峰、西峰、東峰、南峰，如人的四指。是南峰，2154.9米?！?/p>

《山海經(jīng)》記載：“太華之山，削成而四方高五千仞，廣十里?！比A山，由一個(gè)完整的花崗巖

為東西南北中五峰，形似一朵盛開的蓮花而得名。古時(shí)華與花互為通假字，“華山”其實(shí)就是

“花山”。

②由于只有半天游華山的時(shí)間，五峰只能選其一，我這顆怯懦的心選擇了最矮的北峰。上

得山來，果然地?zé)o三尺平，轉(zhuǎn)身之間都是懸崖陡壁。沿石階穿過一個(gè)窄細(xì)的陰濕通道，來到一

個(gè)人工打造的平臺。這里就是云臺山莊。連接云臺山莊的是蜿蜒的石階。偶爾有老者用一根扁

擔(dān)串兩壺水，如履平地健步而來。走出云臺亭，是一條狹長的石道。走出石道，西邊竟連著一

個(gè)還算寬敞的平臺，緊繃的心弦隨之一松。走近才知它也是有名姓的，上書“擦耳崖”。

③又二十來級的石階，是個(gè)平臺，人流潮涌，仿佛聚仙臺，一股仙氣撲面而來。一豎一臥

兩塊石頭十分顯眼，豎著的石頭以紅漆鐫刻'‘華山論劍”，筆力蒼勁，乃金庸先生親題。臥著

的方塊石也用紅漆寫著兩行字，只是筆力纖柔得多，“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”。

這是金庸先生用自己十四部武俠小說名的首字連成的一副對聯(lián)。我沒有是武俠迷，也非來華山

論劍，無意中闖入勝地，算是天賜神運(yùn)?，F(xiàn)在，我才知道，很多武俠迷登華山就是沖這幾個(gè)字

來的。游客們?nèi)魷u流急湍，紛紛擁石拍照，以志紀(jì)念。

④華山論劍是全庸武俠小說里的重大和精彩情節(jié)，他的十五部武俠小說中，有十三部提到

了華山。1957年，全庸在小說《大漠英雄傳》中率先創(chuàng)造“華山論劍”一詞。多年后，《大漠

英雄傳》更名為家喻戶曉的《射雕英雄傳》，華山也便沖出四方叢林，從沉默和中出一條血路來，

占據(jù)江湖地位，名震天下。華山論劍橫跨《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》，前后共舉辦三次，均

在南宋年間。最經(jīng)典的華山論劍，由東邪黃藥師、西毒歐陽鋒、南帝段智興、北丐洪七公、中

神通王重陽五大高手在華山頂上斗了七天七夜。最終王重陽智奪“天下”以及武功秘籍《九陰

真經(jīng)》。而“華山論劍”也幾乎成為高手過招的既定短語廣為傳頌，商業(yè)論壇、體育比賽，更有

甚者連白酒都以其命名。

⑤金庸先生親臨華山，也是登上華山，并題寫“華山論劍”四個(gè)大字，卻是在2003年，地

點(diǎn)正在此地。沒有見華山，卻將華山寫得路人皆知、人神共往，這要算是作家的秘籍絕技了吧。

⑥走出“華山論劍”，再過一段上行的狹長石階，便是蒼龍嶺。一整塊巨大的花崗巖似騰

龍一般擋住去路。石面高隆呈斜坡，只能手腳并用爬上石面，兩邊絕壑千尺，連站直的勇氣都

宣告撤退，只懷抱一顆怯懦的苦膽龜縮于石面。傳說韓愈過此處時(shí)嚇得大哭，投書求救。我只

敢坐著合個(gè)影，幾次三番想站站，或者試圖走到石頭的端頂看看前面的路，卻無絲毫的勇力。

此時(shí)驀然回首，只見北峰四面懸絕，下通地脈，巍巍然，天地之間，云臺之上一枝獨(dú)秀也。

⑦蒼龍嶺便成為我登臨華山的制高點(diǎn)。走過蒼龍嶺，便可登金鎖關(guān)，是往東、南、西、中

峰的必經(jīng)之路。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，若云梯垂掛，人蚊附壁穿梭，只是那一望，我的心便像狂風(fēng)之葉哆

嗦沒有止?？磥?，這世上許多的風(fēng)景是我永遠(yuǎn)沒有能抵達(dá)的。

⑧此刻，知了長鳴，沒有時(shí)有一聲大吼從人群中猛地躥起：“哦一哦一哦一"像劍、像鞭,

直插云霄。展翅的大雁見怪沒有怪，凌空盤旋。小巧的云雀沒有卑沒有亢，翩然劃行。華山的

片片山峰形似挺立在中華大地的倚天之劍。環(huán)顧左右，實(shí)在找沒有出一塊平坦得可容五人一決

高下的地方了。對于單打獨(dú)斗、飛檐走壁的大俠們，華山論劍無異于劍尖上的挑戰(zhàn)。這才是武

俠高手的夢想啊。

⑨我怯懦地走此一遭，驀然明白金大俠何以選華山為武林高手一決天下的擂臺。原來世上

很多的艱險(xiǎn)，只為成全絕世高人。我們能當(dāng)一回看客已屬大幸運(yùn)?；爻虝r(shí)又遇一位送水的老人，

仍是七十多歲的年紀(jì)，爬階踏坎，如履平地。而這些挑夫仿佛劍走飛俠，日日年年，何嘗沒有

是真的修行！就這樣沒有斷地前行，沒有斷地告別吧。

(有刪改)

6.下列對散文相關(guān)內(nèi)容的理解，沒有正確的一項(xiàng)是()

A.文章通過作者敘說自己沒有是武俠迷，卻對金庸小說較為熟悉來反映金庸武俠小說在社會上

影響之大。

B.“我這顆怯懦的心選擇了最矮的北峰”中“怯儒”在文中反復(fù)出現(xiàn)，作者以此強(qiáng)調(diào)他是一個(gè)

膽小的人。

C.文章指出，正是由于“華山論劍”情節(jié)的重大與精彩，使華山名震天下，使“華山論劍”成

為流行詞語。

D.作者感嘆“這世上許多風(fēng)景是我永遠(yuǎn)沒有能抵達(dá)的”，這與姚鼐《登泰山記》“僻沒有當(dāng)?shù)?/p>

者，皆沒有及往”的描述類似。

7.下列對散文藝術(shù)特色的分析鑒賞，沒有正確的一項(xiàng)是()

A.文章移步換景而又突出，略寫了云臺山莊、擦耳崖、蒼龍嶺等，而對“華山論劍”的景點(diǎn)進(jìn)

行了詳細(xì)描寫。

B.“韓愈過此處時(shí)嚇得大哭，投書求救”，第⑥段引用韓愈的傳說，與作者形成類比，表現(xiàn)了

蒼龍嶺的狹長與險(xiǎn)峻。

C.第⑧段中作者運(yùn)用擬人，描寫了大雁、云雀看到人蟻附壁穿梭時(shí)的情態(tài)；運(yùn)用比喻，把華山

山峰比作倚天之劍。

D.第②段和第⑨段都描寫了作者路遇“爬階踏坎，如履平地”的送水老人，兩段前后照應(yīng)，使

全文結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。

8.文章開篇引用寇準(zhǔn)之詩和《山海經(jīng)》的記載，請簡要分析其作用。

9.本文標(biāo)題“華山論劍又何妨”意蘊(yùn)豐富，請全文簡要探究。

【答案】6.B7.A

8.①引用寇準(zhǔn)之詩，點(diǎn)明了華山的高，引出下文華山的險(xiǎn)。②引用《山海經(jīng)》的記載，既追溯

了“華山”得名的由來，點(diǎn)明了華山的高廣，又印證了上文導(dǎo)游所作的比喻。③兩處引用，都

增加了文章的文化底蘊(yùn)，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

9.（1）表層義：作者認(rèn)為，華山論劍是武俠高手的夢想。（2）深層義：①從創(chuàng)作上看，作者

認(rèn)為，想象是文學(xué)創(chuàng)作的秘籍。②從人生經(jīng)歷上看，作者認(rèn)為，只有越過艱險(xiǎn)，才能走向成功。

③從普通人來看，作者認(rèn)為，每天堅(jiān)持，艱難的道路也會走得平坦。

二、古代詩文閱讀（滿分35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

耶律義先，美風(fēng)姿，舉止嚴(yán)重。重熙初，補(bǔ)祗候郎君班詳穩(wěn)。十三年，車駕西征，為十二

行糾都監(jiān)，戰(zhàn)功最，改南隴宣徽使。

時(shí)蕭革同知樞密院事席寵擅權(quán)義先疾之因侍宴言于帝曰革狡佞喜亂一朝大用必誤國家言甚

激切沒有納它日侍宴,上命群臣博，負(fù)者罰一巨觥。義先當(dāng)與革對，恍然曰：“臣縱沒有能進(jìn)

賢退沒有肖，安能與國賊博哉！”帝止之曰:“卿醉矣！”義先厲聲詬沒有己。上大怒，賴皇

后救，得解。翌日，上謂革日；“義先無禮，當(dāng)黜之?！备飳υ唬骸傲x先天性忠直，今以酒失

而出，誰敢言人之過？”上謂革忠直，益加信任義義先郁郁沒有自得，然議事未嘗少沮。又于

上前博，義先祝曰：“向言人過，冒犯天威。今日一擲，可表愚款?！倍淼锰糜【蒙香等弧Ｊ?/p>

六年，為殿前都點(diǎn)檢，討蒲奴里，多所招降，獲其酋長陶得里以歸，手詔褒獎，以功改南京統(tǒng)

軍使，封武昌那毛。奏請統(tǒng)軍司錢營息，以贍貧民。未期，軍器完整，民得休息。二十一年,

拜惕隱，進(jìn)王富春，粵，年四十二。

義先常戒其族人曰：“國中三父房@,皆帝之昆弟，沒有孝沒有義尤沒有可為。”其接下無

貴賤賢否，皆與均禮。其妻晉國饞公豐之女，每遇中表親，非禮服沒有見，故內(nèi)外多化之。清

寧間，追贈許王。

（《遼史》卷九十，有刪減）

【乙】

它日，侍宴，遼主命群臣博，負(fù)者罰一巨觥。義先當(dāng)與革對，憂然曰：“臣縱沒有能進(jìn)賢

退沒有肖，安能與國賊博哉！”革佯言曰：“公相謔，沒有既甚乎？”遼主亦止之曰：“卿醉

矣！"義先厲聲詬沒有己。遼主大怒，皇后解之曰：“義先酒狂，醒可治也?！薄镏C情

媚上，多此類也。

（《續(xù)資治通鑒?宋紀(jì)四十八》）

【注】①事及史家評論詳【乙】文。②堂印，骰子擲雙重四稱為堂印。③三父房，遼朝機(jī)構(gòu)的

統(tǒng)稱。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.時(shí)蕭革同知樞密院/事席寵擅權(quán)/義先疾之/因侍宴/言于帝曰/革狡佞/喜亂一朝/大用必誤國

家/言甚激切/沒有納/

B.時(shí)蕭革同知樞密院事/席寵擅權(quán)/義先疾之/因侍宴/言于帝曰/革狡佞喜亂/一朝大用/必誤國

家/言甚激切/沒有納/

C.時(shí)蕭革同知樞密院事/席寵擅權(quán)/義先疾之/因侍宴/言于帝曰/革狡佞/喜亂一朝/大用必誤國

家/言甚激切/沒有納/

D.時(shí)蕭革同知樞密院/事席寵擅權(quán)/義先疾之/因侍宴/言于帝曰/革狡佞喜亂/一朝大用/必誤國

家/言甚激切/沒有納/

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，沒有正確的一項(xiàng)是（）

A.南院：遼官署名，即南樞密院，與北樞密院同為遼政治中樞。

B.郡王：爵名。唐、宋以后，郡王皆為次于親王一等的爵號。

C.薨：古稱皇帝、高等級妃嬪、皇子、諸侯或封王的死去。

D.長公主：在古代，稱皇帝的姊妹為“長公主”，亦稱“長主”。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，沒有正確的一項(xiàng)是（）

A.義先戰(zhàn)功卓著，累有升遷。興宗西征時(shí)，他因戰(zhàn)功，改任南院宣徽使。生前一直從武昌郡王、

富春王封到許王。

B.義先痛恨佞臣，厲聲呵斥。侍宴時(shí)，他高聲詬罵蕭革沒有己，而蕭革善于矯情媚上，第二天

勸皇帝沒有要罷黜義先。

C.義先心雖沒有郁，議卻沒有餒?；噬险J(rèn)為蕭革忠誠正直，對他更加信任。義先郁郁寡歡，但

對于議事從來沒有會氣餒。

D.義先告誡族人，家風(fēng)良好。義先告誡族人沒有孝沒有義之事尤其沒有能做。其妻每每遇到中

表親來，沒有穿禮服沒有相見。

13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)義先當(dāng)與革對，伏然曰：“臣縱沒有能進(jìn)賢退沒有肖，安能與國賊博哉！”

(2)奏請統(tǒng)軍司錢營息，以贍貧民。未期，軍器完整，民得休息。

14.對耶律義先在侍宴博戲時(shí)呵斥蕭革，當(dāng)場眾人的反應(yīng)如何，請聯(lián)系【乙】文《續(xù)資治通鑒?宋

紀(jì)四十八》簡要談?wù)劇?/p>

【答案】10B11.C12.A

13.(1)義先應(yīng)當(dāng)與蕭革對戲，他沒有高興地說：“臣即使沒有能薦舉賢能，斥退沒有才能的

人，也怎能與國賊博戲呢！”

(2)奏請統(tǒng)軍可以主管錢庫來謀求利息，來供養(yǎng)貧民。沒有滿一年，軍器完好無損，百姓得到

休養(yǎng)生息。

14.①蕭革是“佯”，從“佯”中可看出他表面是說這是義先開的一個(gè)過分玩笑，其實(shí)心里懷

恨。②皇帝是先“止”后“怒”，他先用“你喝醉了”的話來阻止義先，在無效的情況下轉(zhuǎn)為

“大怒”。③皇后是“解”，在皇帝盛怒之下，皇后以“酒醒后治罪”的緩兵之計(jì)進(jìn)行勸解，

使義先得以解脫。(意思對即可)

(-)詩歌閱讀(本題共2小題，共9分)

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

胡騰兒0(節(jié)選)

李端

胡騰身是涼州兒，肌膚如玉鼻如錐。

桐布輕衫前后卷，葡萄長帶一邊垂。

帳前跪作本音語，拾襟攪袖為君舞。

揚(yáng)眉動目踏花氈，紅汗交流珠帽偏。

絲桐忽奏一曲終，嗚嗚畫角.城頭發(fā)。

【注】①本詩寫的是西北少數(shù)民族一位善于歌舞的青年藝人。當(dāng)時(shí)，河西、隴右一帶二十余州

被吐蕃占領(lǐng)，原來雜居該地區(qū)的許多胡人淪落異鄉(xiāng)，以歌舞謀生。②畫角：古管樂器，發(fā)聲哀

厲高亢。古時(shí)軍中多以警昏曉，振士氣，肅軍容。

15.下列對這首詩的理解和分析，沒有正確的一項(xiàng)是（）

A.一、二句點(diǎn)明胡騰兒籍貫，并運(yùn)用比喻，描寫他肌膚潔白如玉，鼻端高聳如錐的外貌特征。

B.三、四句描寫胡騰兒樸素的服飾：身穿桐布制成的輕衫，腰間系著繡有葡萄圖案的長帶。

C.五、六句寫胡騰兒表演前的自述和表演的開始:他用其本土語言訴說著家鄉(xiāng)淪亡的悲苦之事。

D.七、八句描寫胡騰兒踏著花氈，舞得臉上的汗水伴著紅粉流淌，而觀眾目瞪口呆，驚嘆沒有

己。

16.詩歌兩句“絲桐忽奏一曲終，嗚嗚畫角城頭發(fā)”與白居易《琵琶行》“東船西舫悄無言，

唯見江心秋月白”在表現(xiàn)手法上有相同之處，請簡要分析。

【答案】15.D16.①都運(yùn)用了側(cè)面烘托的手法。②本詩以觀者在舞蹈結(jié)束后才聽得“嗚嗚”

的畫角聲來烘托舞者舞技的超絕，白詩以東船西舫的人們都陶醉在琵琶聲中的情景烘托出琵琶

女技藝的高超。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）古籍《文子》中有句“山致其高而云雨起焉”，此句與荀子《勸學(xué)》中“,

____"意思相似。

（2）辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中贊嘆劉裕北伐威猛之勢的兩句是“,

（3）古詩文常用“漁樵”借代隱居生活，如“,”。

【答案】①.積土成山②.風(fēng)雨興焉③.金戈鐵馬④.氣吞萬里如虎⑤.

（況吾與子）漁樵于江諸之上⑥.侶魚蝦而友麋鹿（帝鄉(xiāng)明日到猶自夢漁樵）

三、語言文字運(yùn)用（滿分20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

三星堆遺址自發(fā)現(xiàn)以來，出土的器物一直備受世人所關(guān)注，無論是玉器還是陶器也有著重

要翦J而在三星堆遺址中，最的莫過于遺址中所出土的青銅面具與青銅人像。青銅人像

中，有一類青銅人像面具的瞳仁從眼球表面凸起，成為一個(gè)突出的柱狀。這類青銅面具被稱作

“縱目面具”。這些縱目面具可以分為兩種類型，（）。沒有同之處在于一類縱目面具的額前有

一方形鏤空，一類則有著華麗、夸張的額飾。

三星堆遺址位于四川省廣漢市。四川，“蜀”。甲骨文中的“蜀”字形象類似于一

個(gè)巨大的眼睛和一個(gè)彎曲成跪姿的身體，由此可看出“眼睛”在古蜀文化中的重要性。根據(jù)《華

陽國志》記載，蜀王蠶叢就是因?yàn)椤翱v目”而稱王的。三星堆遺址中的縱目青銅面具很可能就

是三星堆居民對于蜀王蠶叢形象的再現(xiàn)。

總之，三星堆文化,而其遺址中的“眼睛”形象是對三星堆居民的信仰作出解讀的

重要線索，是三星堆文化中的一部分。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.引人矚目俗稱獨(dú)樹一幟沒有可或缺

B.引人注目俗稱獨(dú)辟蹊徑?jīng)]有可多得

C引人注目別稱獨(dú)樹一幟沒有可或缺

D.引人矚目別稱獨(dú)辟蹊徑?jīng)]有可多得

19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.它們有著向前凸起的夸張的“縱目”、巨大的