生于憂患死于安樂 全國一等獎

/2780773037/4185889820734462/qq?wm=3333_2001&from=107C193010&sourcetype=qq生于憂患，死于安樂《孟子·告子》

《生于憂患，死于安樂》一文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說明人只有經(jīng)過艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，并由此引申，從正反兩方面說明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂”的結(jié)論。由造就人才類推到治國的道理。注音：

傅說膠鬲

曾益拂士蹴爾畎畝一簞食一豆羹yuègézēngbìcùquǎndāngēng⒈故天將降大任于是人也

⒉空乏其身，行/

拂亂/其所為

⒊所以動心忍性，曾益其所不能

⒋入則無法家拂士，出則無敵國外患者///////////注意下列句子的朗讀節(jié)奏:

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患，而死于安樂也。生于憂患，死于安樂齊讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀清句讀:6個(gè)“于”字6個(gè)排比6個(gè)故事舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

發(fā):起,被任用.畎畝:農(nóng)田.舉:被舉用.士:獄官.市:市井之中.譯文舜是從田野中被提拔任用的，傅說從筑墻的泥水匠中被提拔舉用的，膠鬲是魚鹽販中被舉用，管夷吾是從囚徒中被提拔錄用的，孫叔敖是隱居海邊被提拔任用的，百里奚從市上(被贖買后)提拔任用的。中考官的摯愛故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?？辗?資材缺乏,這里用如動詞.拂:不順.曾益:增加.曾:同“增”譯文所以,上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到勞累，使他的身體受到饑餓，使他這個(gè)人身受貧困，在行事上使他受到擾亂和不順.（通過這些）來讓他的心驚動，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，增強(qiáng)他(過去)做不到的能力。

所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定增加他不具備的才能。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?？嚯y如何改變，如何逆襲？人恒過，

然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

恒:常.衡:通“橫”,堵塞,不順.作:奮起,有所作為.拂士:輔佐君主的賢士.拂:通“弼”,輔弼.譯文:一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想受到阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）流露到臉上，抒發(fā)在聲音里，人們才能了解(他)。一個(gè)國家國內(nèi)沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，國外沒有敵國外患，這個(gè)國家往往會滅亡。從正反兩方面論證人才要在困境中經(jīng)受磨練的益處。闡明人處困境能激發(fā)斗志，振作有為。治國的道理也如此。國無內(nèi)憂外患，易遭亡國。終極目標(biāo)然后知生于憂患，而死于安樂也。

既然這樣，由此可知，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。整體感知這篇議論文的中心論點(diǎn)位置在結(jié)尾（標(biāo)題，也是結(jié)論）

文章運(yùn)用的論證方法有：舉例證法、道理論證

（正反對比論證）

小結(jié)：這篇議論文通過舉例、講道理來論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點(diǎn)

，激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取。

2、第1自然段列舉的六位由卑微到圣賢的人他們是誰？想一想作者這樣寫的作用？[明確]這六人是：舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚作用：用歷史事實(shí)為例，論證中心論點(diǎn)。

列舉六位名人事例第三段

擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過一番磨練身處逆境須努力奮發(fā)國無憂患易滅亡

生于憂患，死于安樂第一段第二段第四段（個(gè)別）（一般）（客觀）（主觀）(個(gè)人)(國家)（中心論點(diǎn)）(正面)(反面)

勞（形容詞活用為使動詞，使......勞累)其筋骨

餓(使......饑餓)

空乏(使....

窮困缺乏)

所以動(使......驚動)心忍(使.......堅(jiān))性

行拂亂(使......受到阻撓)其所為人恒過(名詞活用為動詞,犯錯(cuò)誤、犯過失）入、出（動詞活用為名詞，國內(nèi)、國外）

詞類活用舉于版筑之間:

今義：建筑、修路

古義：搗土用的杵

舉于士:

今義：士兵

古義：獄官

古今異義詞⒉古今異義：

⑴舉于士古義：

今義：

；

⑵所以動心忍性古義：

今義：

；

⑶降大任于是人也古義：

今義：

；

獄官士兵用這些方法表因果的關(guān)聯(lián)詞語這樣的判斷動詞于：

①舜發(fā)于畎畝之中（從）

②

故天將降大任于是人也（給）

③征于色（在）

④生于憂患（在）多義詞發(fā)：

①發(fā)于畎畝（舉，被任用）

②

發(fā)于聲（表現(xiàn)）

而：

①而后作（承接連詞）

②

而死于安樂也（并列連詞

）

是

：

①于是人也（這樣的）

②今義，判斷動詞拂：

①行拂亂其所為（阻撓，違反）

②拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）

在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這一人才觀?你的人才觀怎么？

他認(rèn)為人才要在困境中磨練造就。

優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長人的上進(jìn)心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。《生于憂患，死于安樂》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨煉。請查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說說你的看法。

孔子厄而作《春秋》

韓非囚秦，《說難》、《弧憤》.屈原被放逐，乃賦《離騷》

曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》。

和本文闡述的道理相似的名言警句有：★窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！镒怨庞⑿鄱嗄ルy，從來紈绔少偉男。★憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！飳殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來。測試題1、給下列字注音。畔（）傅說（）（）敖（）拂士（）2．文學(xué)常識填空。孟子，名

，字

，

時(shí)期

家，繼孔子之后的

家代表，被后人稱“

”。3、解釋句中加紅色的字。①傅說舉于版筑之中（）②國恒亡（）③征于色，發(fā)于聲，而后喻（）④池非不深也。（）⑸曾益其所不能不能:

。

⑹人恒過,然后能改過：

。

⑺入則無法家拂士，出則無敵國外患者入：

。出：

。

本來不具備的才能

犯過錯(cuò)

國內(nèi)國外4、古代漢語中，動詞有一種特殊用法，稱為使動用法。如：“苦其心志”中的“苦”解釋為“使……受苦”。文中屬于動詞使動用法的詞還有哪些？

必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

請你找一找4、屬于使動用法的詞還有：

勞（使......勞累)

餓(使......饑餓)

空乏(使....

窮困缺乏)

拂亂(使......受到阻撓)動(使......驚動)忍(使.......堅(jiān)韌)

5、“所以動心忍性”一句正確譯文是？（）A、（通過這些）來使他的心驚動，使他的性情堅(jiān)韌起來。B、因?yàn)榻?jīng)