歸去來兮辭一等獎(jiǎng)精編版公開課一等獎(jiǎng)?wù)n件省賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件

桃花源——一種沒有壓迫、沒有剝削社會(huì)。這是陶淵明“大濟(jì)蒼生”壯志，然而卻被黑暗現(xiàn)實(shí)擊得粉碎，于是他選擇了歸隱。今天我們學(xué)習(xí)《歸去來兮辭》正是作者訣別官場，同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣宣言書。第1頁歸去來兮辭陶淵明第2頁學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解辭以及辭特點(diǎn)。2.理解文章大意，掌握有關(guān)文言常識。3.理解陶淵明守志歸隱思想。第3頁作者介紹

陶淵明（365-427）一名潛，字元亮，自號五柳先生，世稱靖節(jié)先生。東晉潯陽（現(xiàn)江西省九江市）人，我國晉代著名詩人。他出生于沒落地主家庭，少年時(shí)曾懷有“大志濟(jì)于蒼生”志向。第4頁作者介紹29歲開始出仕，從此13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，歷任江州祭酒、建威從軍、建威將軍、彭澤縣令之類小官。在彭澤縣令任上僅83天，就辭官回家，躬耕隴畝，從此不再出仕。第5頁作者介紹

他長于詩文辭賦。他作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好高潔志趣；另一類寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦《歸去來兮辭》著稱文史。第6頁陶淵明，又名潛，字元亮東晉最出色詩人

“靖節(jié)先生”“五柳先生”“田園詩人”“隱逸詩人”開創(chuàng)田園詩一體私謚自號41歲辭官歸田第7頁

陶淵明今存詩歌125首，五言詩成就最高。他五言詩可為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作田園詩。后裔批評家常稱其為“田園詩人”。另外，陶淵明現(xiàn)存文12篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。主要作品：《歸園田居》《飲酒》《五柳先生傳》《桃花源記》第8頁歷代文人論陶淵明晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。

——?dú)W陽修淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，自曹植、劉昆、鮑照、謝靈運(yùn)、李白、杜甫諸人，皆莫及也。

——蘇軾一語天然萬古新，繁華落盡見真淳。

——元好問《論詩絕句》第9頁回去吧歸去來兮辭助詞，無實(shí)義語調(diào)助詞回去題解第10頁

辭是古代一種文體。戰(zhàn)國后期詩人屈原在楚地民歌基礎(chǔ)上發(fā)明出來一種新詩體，也稱楚辭、楚辭體，又因屈原所作《離騷》為這種文體代表，故又稱“騷體”。而到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人也多將辭、賦并稱。這是一種介于詩和散文之間文體，它富有抒情和浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文齊整，且篇幅長、字句較長，句中多以“兮”字幫助調(diào)整語調(diào)，表情達(dá)意。文體介紹第11頁寫作背景

陶淵明四十一歲那年(公元423年)最后一次出仕，做了八十幾天彭澤令。陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實(shí)不滿。當(dāng)初郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。

第12頁聽朗讀，感受音韻美第13頁本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語調(diào)，語調(diào)和停頓。本文有不少感慨句、疑問句，應(yīng)讀出語調(diào)，同步注意語調(diào)（感慨句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。

第14頁chóuchàngyáng熹微zūnshāngmiǎnjiǎoxiùyìhuányǎotiǎohuánggāozhào

kē正音：惆悵飏xī樽觴眄庭柯矯岫翳盤桓棹窈窕遑遑皋第15頁

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。

我家境貧困，耕田植桑不夠用來供應(yīng)自己生活。家中孩子很多，米缸里沒有儲存糧食，維持生活所需要東西，（我也）沒有得到它措施。親戚朋友經(jīng)常勸我出去做個(gè)小官，我自己也產(chǎn)生了這種念頭，（但）求官又沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去事，各地州郡長官都以愛惜人才為美德，我叔父由于（看到）我貧困艱苦（就加以推薦），于是就被任命為小城官吏。在那時(shí)，戰(zhàn)亂還沒有平息，心里膽怯遠(yuǎn)地差使。彭澤縣距離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲糧食足夠釀酒之用，于是就祈求去那里。《歸去來兮辭》序文第16頁及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役；于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。(但）沒幾天，懷念田園，就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)念頭。為何呢？（由于我）本性坦率自然，不是勉強(qiáng)做作所能夠變化；饑凍之事雖然是急迫，但違反自己本心（更會(huì)）使我受到雙重痛苦。我曾經(jīng)做過某些事情，（但）都是為了口腹需求而勉強(qiáng)驅(qū)使自己；于是惆悵感慨，感到自己非常有愧于平生志愿。但還是想等到秋收后來，就收拾行裝連夜拜別。第17頁尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免除職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。很快，嫁到程家妹妹在武昌去世，我心情悲哀，希望立即就去奔喪，于是就自己棄官離職了。從秋天第二個(gè)月到冬季，在官位上做了八十多天。趁著這件事情來抒發(fā)自己心里情意，寫了篇文章命名為《歸去來兮》。時(shí)在乙巳年十一月。第18頁兩層內(nèi)容：一、描述了就任彭澤心境。二、交代了棄官歸田緣由。原因有三點(diǎn)：①、“質(zhì)性自然，非矯厲所得”――不愿扭曲天性，強(qiáng)迫自我去做本性不想做事。②、“饑凍雖切，違已交病”――不愿折節(jié)為吏，那比凍餓更難以忍受。③、“于是悵然慷慨，深愧平生之志?！雹?、“程氏妹喪于武昌”――親妹過世，需要去奔喪。品讀序，思考序?qū)懥藥讓觾?nèi)容？

第19頁歸去來兮，田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！悟已往之不諫，知來者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫此前路，恨晨光之熹微?；丶胰グ桑√飯@將近荒涼了,為何不回去呢？既然自己讓心靈被形體所役使，為何如此失意而獨(dú)自傷悲？我悔過過去錯(cuò)誤無法挽回，但在將來歲月中還能夠補(bǔ)救。事實(shí)上我入迷途還不算遠(yuǎn)，已覺悟到目前回家為正確而過去做官是錯(cuò)誤。船在水面上輕輕地浮蕩著前進(jìn)，和風(fēng)漸漸吹拂著我衣裳。向行人打聽前面路，只遺憾晨光朦朧天不亮。第20頁

歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既助詞，無義為何自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已

表被動(dòng)為何往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其助詞，主謂之間補(bǔ)救取消句子獨(dú)立性未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕

連詞，表并列飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫此前路，船行駛輕快狀語后置恨晨光之熹微。助詞，主謂之間第21頁已往來者昨非今是出仕歸隱歸隱原因和過程：迷途知返，歸心似箭。自責(zé)自悔自恕自慰第一段內(nèi)容分析第22頁“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。”利用了什么體現(xiàn)手法？體現(xiàn)了作者如何心情？歸舟輕快地浮蕩著前進(jìn)，微風(fēng)漸漸地吹動(dòng)著衣服。字里行間透露著快樂，之因此如此快樂，是由于能夠乘舟歸家了。利用了寓情于景、情景交融手法。用舟輕快、風(fēng)吹衣飄逸來體現(xiàn)自己歸居田園輕松快樂，形象而富有情趣，有很強(qiáng)感染力。體現(xiàn)了作者乘舟返家途中輕松快樂心情。第23頁重點(diǎn)詞句1.既自以心為形役。（“為”字表被動(dòng)）2.悟已往之不諫。（動(dòng)詞，勸止、挽回）3.知來者之可追。（補(bǔ)救）4.覺今是而昨非。（連詞，表并列）第24頁乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。于是看到自己簡陋家門，我快樂地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門庭。院里小路將近荒涼了，松和菊還是原樣；帶著幼兒們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)滿觴。我拿過酒壺酒杯自斟自飲，看看庭院中樹木使我很開顏。倚著南窗寄托我傲然自得情懷，懂得這狹小之地反而容易使我心安。小園有門卻經(jīng)常關(guān)閉著，每天（獨(dú)自）在園中散步興味無窮；拄著拐杖，走走歇歇，時(shí)時(shí)昂首向著遠(yuǎn)方眺望。云氣悠閑自在地從山穴里飄浮而出，倦飛小鳥也懂得飛回巢中；陽光暗淡，太陽即將落山，我手扶著孤松，徘徊流連，不忍拜別。第25頁

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆通“橫”語助詞

歡迎，稚子候（于）門。三徑就荒，

省略句接近松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。

滿第26頁

引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以取、拿斜視使動(dòng)使用方法，使…快樂寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門明白、懂得在園中，每天走名作狀雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐

表轉(zhuǎn)折拄著舉觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景有洞穴山表承接日光翳翳以將入，撫孤松而盤桓。陰暗樣子徘徊第27頁抵家歸家后日常生活怡然自得居室涉園載欣載奔引壺觴以自酌園日涉以成趣欣喜若狂舒適安逸留連忘返第二段內(nèi)容分析第28頁

從第二段中找出體現(xiàn)作者崇高情操語句，認(rèn)真加以品味。品味語句第29頁（1）三徑就荒，松菊猶存?！八删铡笔亲髡叩炊止掳寥烁裣笳鳌Ｌ諟Y明歸來時(shí)，見庭院仍有傲霜獨(dú)立青松，歷寒而愈秀秋菊，頓感無限欣慰——世事變遷，世態(tài)炎涼，惟我不變。

（2）倚南窗以寄傲，審容膝之易安。雖是陋室，卻怡然自得，有淡泊明志之意。第30頁（3）云無心以出岫，鳥倦飛而知還出則無心歸則故意，正是作者出仕和辭官情形寫照。（4）景翳翳以將入，撫孤松而盤桓“孤松”示孤高堅(jiān)貞之志，托物言志。第31頁重點(diǎn)詞句1.問征夫此前路。（狀語后置）2.稚子候門。（省略句）3.眄庭柯以怡顏。（名作動(dòng)，使動(dòng)使用方法）4.園日涉以成趣。（名作狀，每天在園中）5.門雖設(shè)而常關(guān)。（連詞，表轉(zhuǎn)折）第32頁歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。

回去吧！讓我跟外界斷絕交游。他們都跟我志趣不合，還要駕車出去追求什么？跟親戚朋友說說知心話使我喜悅，彈琴讀書能夠讓我快樂，消解哀愁；農(nóng)夫告訴我春天到了，將要去西邊田地耕作。有時(shí)駕著巾車，有時(shí)劃著孤舟，既能夠探尋那幽深曲折溝壑，也能夠走過那道路崎嶇山丘。樹木欣欣向榮，泉水涓涓而流，我羨慕萬物各得其時(shí)，感慨自己一生將要結(jié)束。第33頁

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮

不相合助詞焉求？悅親戚之情話，樂琴書賓語前置意動(dòng)意動(dòng)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將

狀語后置有事于西疇?；蛎碥?，或棹狀語后置名作動(dòng)第34頁

孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而

山溝經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之

羨慕行休。將要第35頁田園生活農(nóng)村生活樂趣親友往還，互訴衷腸

琴書為伴，消除憂傷春天來臨，耕種西疇駕車乘舟，恣意遨游第三段:定居后農(nóng)村生活樂趣。第三段內(nèi)容分析第36頁重點(diǎn)詞句1.復(fù)駕言兮焉求。（賓語前置）2.悅親戚之情話。（意動(dòng)使用方法）3.樂琴書以消憂。（意動(dòng)使用方法）4.農(nóng)人告余以春及。（狀語后置）5.將有事于西疇。（狀語后置）6.或棹孤舟。（名作動(dòng)，用槳?jiǎng)潱┑?7頁已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！算了吧！寄身于天地之間還能有多少時(shí)候？何不隨心所欲，聽?wèi){自然地生死？為何心神不定，還想去什么地方？富貴不是我之所求，升入仙界也沒有希望。愛惜美好時(shí)光，我獨(dú)自外出，有時(shí)扶杖除草助苗長。登上東邊山坡我放聲長嘯，面向著清清溪流把詩歌吟唱；姑且順應(yīng)自然變化度到生命盡頭，以天命為樂，還猶疑彷徨什么呢？第38頁

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑

何，為何

生死為何遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不

賓語前置可期。懷良辰以孤往，或植杖而盼望，期求留戀，愛惜立，扶著第39頁

耘耔。登東皋以舒嘯，臨清

高地流而賦詩。聊乘化以歸盡，

姑且樂夫天命復(fù)奚疑？

賓語前置第40頁第四段內(nèi)容分析承上而問委心任去留遑遑欲何之自我解答富貴浮云恬然自樂卒章顯志樂天安命復(fù)幾時(shí)第41頁重點(diǎn)詞句1.胡為乎遑遑欲何之。（賓語前置）2.樂夫天命復(fù)奚疑。（賓語前置）第42頁歸去來兮辭歸隱原因和過程自恕自慰：知來者之可追

自責(zé)自悔：悟已往之不諫

歸家后日常生活抵家：欣喜若狂居室：舒適安逸涉園：流連忘返

抒發(fā)詩人情懷隨遇而安，樂天安命寓情于景情景交融質(zhì)樸凝練音韻友好藝術(shù)手法語言特色文章構(gòu)造親友往還，互訴衷腸琴書為伴，消除憂傷春天來臨，耕種西疇駕車乘舟，恣意遨游第43頁

陶淵明為何要選擇一條歸隱田園道路？我們應(yīng)當(dāng)如何看待他歸隱。話題討論第44頁1.詩人不愿與世俗同流合污,向往恬靜田園生活。

悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。

引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。

對官場厭倦對田園生活愛慕第45頁2.陶淵明歸隱是其對黑暗現(xiàn)實(shí)完全絕望后采取一種無奈守志辦法。他歸隱有一種苦澀味道。第46頁

達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。

——孟子修身、齊家、治國、平天下。

——《禮記·大學(xué)》

這是儒家思想傳統(tǒng)中知識分子尊崇信條。以自我完善為基礎(chǔ)，通過治理家庭，直到平定天下，是幾千年來無數(shù)知識者最高抱負(fù)。

第47頁

景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

“盤桓”二字，將詩人感情基調(diào)，由快樂帶入了沉思之中，頗有悲涼之意。第48頁

世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？

空有濟(jì)世之才，于世間卻難有作為，只能聊以自慰。第49頁

寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？

欲伸志而不能，內(nèi)心悲傷難以避免，只能順其自然，自我撫慰。第50頁

聊乘化以歸盡，樂每天命復(fù)奚疑！

對人生苦短感慨，對壯志難酬無奈。第51頁結(jié)論：

陶淵明歸隱是其對黑暗現(xiàn)實(shí)完全絕望，不愿與世俗同流合污,繼而潔身自好必然選擇。雖然其本身有著“性本愛丘山”一面，但這樣選擇更多卻是一種苦澀與無奈，他只能寓情山水，聊以自慰。這也是我國古代眾多文人“通病”。第52頁再見第53頁隱士文化：是古代正直文人因失意仕途或不滿濁世等，而采取一種避世人生態(tài)度，是古代知識分子“獨(dú)善其身”高潔人格體現(xiàn)。隱士情懷：厭惡官場，鄙棄功名回歸田園，固窮守節(jié)崇尚自然，閑適自在娛情詩酒，娛樂琴書知天樂命，不忘思憂第54頁

有人以為：結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”包括著悲觀悲觀思想，請談?wù)勀阋娊狻栴}探究第55頁

松菊象征

象征是用一種詳細(xì)形象表達(dá)某種抽象情思和理念。當(dāng)外物品格與詩人情志相一致時(shí)，詩人往往借物言志，托物抒情。詩人將松樹傲岸不群、挺拔向上，菊花素雅淡泊，與自己不一樣流俗志趣自然聯(lián)系起來，使松菊成為自己堅(jiān)貞、不一樣流合污逸士之操象征。第56頁作者形象：

不與當(dāng)初黑暗上層社會(huì)同流合污，熱愛田園，安貧樂道，超然物外，有著高潔志趣形象。第57頁真正中國文人給了我們太多感動(dòng)：