2021屆成都市高三語(yǔ)文上學(xué)期一診模擬試題卷附答案解析_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

2021屆成都市高三語(yǔ)文上學(xué)期一診模擬試題卷

本試卷滿(mǎn)分150分,考試時(shí)間150分鐘.

注意事項(xiàng):

1.答卷前?務(wù)必將自己的姓名、考籍號(hào)填寫(xiě)在答即R規(guī)定的位置上。

2.答選擇題時(shí).必須使用2B鉗筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑,如需改動(dòng).用橡

皮擦擦下凈后,再選涂其它答案標(biāo)號(hào).

3.答非選擇題時(shí),必須使用0.5本米黑色簽字第.將答案書(shū)寫(xiě)在答題K規(guī)定的位置上.

4.所有題目必須在答鹿卡上作答,在試題卷上答題無(wú)效,

5.考試結(jié)束后,只將答題卡交回.

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題,9分)

閱讀下面的文字,完成1?3題,

中國(guó)文學(xué)究竟在哪個(gè)時(shí)期開(kāi)始“自覺(jué)”的?學(xué)者們給出了五花八門(mén)的答案,所持理由各不

相同,相持不下.大多也能fl圓其說(shuō).有學(xué)者干腌聲稱(chēng)”文學(xué)的自世”是一個(gè)“偽命題”,根本不

值得討論。筆者以為.“中國(guó)文學(xué)的自覺(jué)”不妨分解為“人的自覺(jué)”和“文體的出黨”兩部分.兩者

互有聯(lián)系,但不可我清.

首先說(shuō)“人的自覺(jué)嚴(yán)格地說(shuō),只有“人的自覺(jué)”而不是“文學(xué)的自覺(jué)”.文學(xué)只是人使用

的一種工具,工具何來(lái)“自檢”“文學(xué)的自覺(jué)”表述為“自覺(jué)的文學(xué)”更為恰當(dāng)「自覺(jué)”的主語(yǔ)永

選是人而不是某種工具,正如一輛牛拉車(chē)不走,我們應(yīng)該“鞭?!倍皇恰氨捃?chē)”.

“自覺(jué)”是指主體在清版意識(shí)和具有支配悵力下的一種自由的和具有超越性的活動(dòng)?!白?/p>

覺(jué)的文學(xué)”也是這樣,創(chuàng)作者必須具備來(lái)自個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)又超越個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)的主體意識(shí),在

這種主體*識(shí)和充分的支配能力下創(chuàng)作出來(lái)的作品,是真情流寄而非虛情假意,是超越一己之

喜怒哀樂(lè)而具有推己及人的普適姓和永恒住的.同時(shí).這些作品又廣泛借婆了前人的創(chuàng)作經(jīng)

驗(yàn)或教訓(xùn),有著成熟的七術(shù)技巧.這樣的作品,也就是歷史上那些具有原創(chuàng)柱和永恒價(jià)值的千

古佳作.

有生命意識(shí)只是“自覺(jué)”的開(kāi)蠟.《古計(jì)十九首,酬實(shí)流寄出較為強(qiáng)烈的生命意識(shí).但基本

上屬于對(duì)生命的感傷、無(wú)條.導(dǎo)向的是“不如鈦艮酒,被服統(tǒng)與素”的及時(shí)行樂(lè)思想,無(wú)論如何,

我們也不能說(shuō)依衰酒精麻酢自己是“自覺(jué)”的,

文學(xué)中的生命主題大致分為兩類(lèi);一類(lèi)是“傷感”主題,所友達(dá)的是對(duì)生命的迷惘、迷感、感

傷?一類(lèi)是“超越”主題.而時(shí)短暫而痛苦的人生,洞察到野繁表象背后的永恒、自由與美好,從

而蔑越了人及對(duì)自身生命的無(wú)能為力,這樣的作品從“生命奇識(shí)”角度說(shuō)才稱(chēng)得上真正的自覺(jué).

任何一個(gè)時(shí)代恭有“自免的人”和“不自覺(jué)的人:“自覺(jué)”是個(gè)體生命的行為章識(shí)和內(nèi)心體

齡。那些最杰出的文學(xué)作品,絕大多數(shù)是創(chuàng)作主體在“自覺(jué)”的意識(shí)下創(chuàng)作出來(lái)的.它與時(shí)代沒(méi)

有必然關(guān)系,而是與創(chuàng)作主體的意識(shí)狀方有關(guān),因此不能電.統(tǒng)地說(shuō)哪個(gè)歷史時(shí)期“文學(xué)自如”。

從文學(xué)內(nèi)部發(fā)展規(guī)律角度說(shuō),“中國(guó)文學(xué)的自覺(jué)”可以概括為“文體的自覺(jué):在此.“自覺(jué)”

主要■裊示“完務(wù)”“成熟”之忐.在中國(guó)文學(xué)發(fā)展過(guò)程中.不同的文體產(chǎn)生和成熟的時(shí)間足不同

的,很多學(xué)者正是出于這一點(diǎn),將某種文體成熟的時(shí)代意義為“自覺(jué)”,這種從文體內(nèi)部尋找答

案的勢(shì)力是可取的,但不能一概而論,以偏概.全。比如,我們可以說(shuō)漢代是欲這種文體成熟的

時(shí)代.但僅此而已,稱(chēng)為體的自覺(jué)”可以.不能說(shuō)所有之學(xué)都“自覺(jué)”了。同樣.東漢后期呈魏

普時(shí)代則是五言古計(jì)“自覺(jué)”的時(shí)代,但也僅此而已,不能說(shuō)所有文學(xué)簫“白黨”了.近體詩(shī)的真

正自覺(jué)到了唐代才完成,而詞的自塵射到了宋代才實(shí)現(xiàn),無(wú)論著眼于哪種文體,都很欣將“文

學(xué)自覺(jué)”絕時(shí)地指向某個(gè)轉(zhuǎn)定時(shí)代.

(摘軸自張培鋒(也說(shuō)中國(guó)文學(xué)的自覺(jué)》)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)

A.作者不贊同“文學(xué)的自覺(jué)”是“偽命題”的觀點(diǎn).并對(duì)“文學(xué)的自覺(jué)”提出了新的思考。

B.“人的自覺(jué)??主要體現(xiàn)在清醒意識(shí)和支配能力,作家處于自覺(jué)狀態(tài)利于創(chuàng)作出好作品。

C.“傷感”主圈的文學(xué)作品表達(dá)對(duì)生命的迷惘、迷感和穆傷.導(dǎo)向的是及時(shí)行樂(lè)的思想。

D.特定時(shí)代一般只存在一種成熟的文體.僅僅憑借文體成熟,難以利定時(shí)代“文學(xué)自覺(jué),

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文章依次從“人的自覺(jué)('和“文體的自覺(jué)”兩個(gè)方面展開(kāi)具體論述,結(jié)構(gòu)清晰。

B.文直以“健?!焙汀氨捃?chē)”作比,形象地闡述了“文學(xué)的自覺(jué)”其實(shí)是“人的自覺(jué)工

C.文章以對(duì)《古詩(shī)十九苜》的分析為例,證明有生命意識(shí)不一定是“自黨的文學(xué)”。

D.文章在論述過(guò)程中列舉了一些學(xué)者的觀點(diǎn),并對(duì)這些觀點(diǎn)提出了鮮明有力的收斥.

3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.探討中國(guó)文學(xué)何時(shí)開(kāi)始“自覺(jué)”.需要明確“文學(xué)自覺(jué)?'的含義,否則難免會(huì)眾說(shuō)紛壇.

B.堪稱(chēng)經(jīng)典的作品具有推己及人的普適性和永恒性,這些作品在藝術(shù)技巧方面也比較成熟.

C.李白的部分詩(shī)歌含有借酒澆愁之意,依據(jù)本文的主張,這類(lèi)作品不屬于“自覺(jué)的文學(xué)”.

D.同一時(shí)代,有人“自覺(jué)”有人“不自覺(jué)”,部分創(chuàng)作者“自覺(jué)”不意味著時(shí)代“文學(xué)自覺(jué)”.

(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題,12分)

閱讀下面的文字.完成4?6鹿.

材料一

R忖國(guó)陸上比較認(rèn)可的城市群理論概,念是由法國(guó)地理學(xué)家戈特曼在1957年提出的

“Megalopolis”城市科概念.他提出“城市沿城市文通網(wǎng)絡(luò)發(fā)展會(huì)演化成一個(gè)有機(jī)的社會(huì)^濟(jì)

體系,螳而通過(guò)城市與城市之間的交通網(wǎng)絡(luò)把多個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系連接,產(chǎn)生一個(gè)呈多中心的區(qū)

域,空間結(jié)構(gòu)”.

時(shí)至今日.都市圖及城市科概念日漸成熟,也裱廣泛.應(yīng)用于大都市規(guī)劃的苣圖中.發(fā)展都

市圖不僅成為解決大城市痛的支要途徑.更是發(fā)揮虹蝶效應(yīng),吸引黃■金、人才產(chǎn)業(yè)集聚.帶動(dòng)經(jīng)

濟(jì)整體高質(zhì)量發(fā)展的重委引擎.2019年2月19日國(guó)家發(fā)改委公布的《關(guān)于培肯發(fā)展禺代化

都市圖的指導(dǎo)意見(jiàn)》首次明磷了都市圖的概.念——“那有圖是城市內(nèi)部以超大特大城市或拓射

帶動(dòng)動(dòng)能強(qiáng)的大城市為中心、以1小時(shí)通勤圖為基本范圍的域慎化空間形

2

材料二

中共中央政治局10月16日召開(kāi)會(huì)議,審議《成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建詆規(guī)劃綱要*.會(huì)議

指出.推動(dòng)成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圉瓏設(shè).是構(gòu)瓏以S)內(nèi)大加環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)陸雙孤環(huán)相互促進(jìn)

的新發(fā)展.格局的一項(xiàng)重大舉措.會(huì)議強(qiáng)調(diào).要全面落實(shí)黨中央決策部科,支出支慶、成都兩個(gè)

中心城市的冰同帶動(dòng).使成渝電區(qū)成為具有全國(guó)影響力的重要經(jīng)濟(jì)中心、科技創(chuàng)新中心、改革

開(kāi)放新高地、高品質(zhì)生活宜居地,打迨帶動(dòng)全國(guó)高質(zhì)量發(fā)展的重要增長(zhǎng)極和新的動(dòng)力源.

(笛好自*華社《中共中央政治局會(huì)議審議(成渝?地區(qū)雙域弊濟(jì)圖也設(shè)規(guī)劃螭宴〉》)

材料三

想“我動(dòng)”城市國(guó)發(fā)展.向心力的支點(diǎn)究竟在哪?蘇修常三座經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市蛤出的答案是,產(chǎn)生

協(xié)同.4月21a,首屆蘇錫常一體化發(fā)展合作球會(huì)上,三市不知而同地提到了制造業(yè).會(huì)議

提出,蘇州、無(wú)修制造業(yè)“底我”很大,常州“智造”也是全國(guó)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的一道風(fēng)景歧,三市有

能力共同打造產(chǎn)業(yè)指造根務(wù)聯(lián)盟.共建國(guó)家制漁業(yè)高質(zhì)量發(fā)展示范區(qū).同樣是發(fā)展產(chǎn)業(yè),合肥

都市圈到珞益于科創(chuàng)與新興產(chǎn)業(yè)的崛起.合肥?近兩年經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)亮IJL,如何使科創(chuàng)資源優(yōu)勢(shì),精

射至整個(gè)都市圖?合肥都市圈的做法是.在地戌位立合適的地方,建造經(jīng)濟(jì)走廊、產(chǎn)業(yè)新城.與

“中心”合肥遙相呼應(yīng),靠產(chǎn)業(yè)“互補(bǔ)”形成恤同效應(yīng).

而想讓人們有賓正的“同城感”,公共St務(wù)一體化是關(guān)峽,目苜.寧波、舟工兩地共有127

索醫(yī)加納入省異地就,醫(yī)結(jié)算平臺(tái);推進(jìn)教育敏字貴源互通.共享寧波智慧教育學(xué)習(xí)平臺(tái)?聯(lián)合

推出“喜霎山一普陀山”“海上”弱之路”等文化之端。

(摘編自長(zhǎng)江修濟(jì)網(wǎng)(擦導(dǎo)長(zhǎng)三年都市用的發(fā)展由馬》)

材料四

a本政府著力于培育東京都市圈新的區(qū)域,增長(zhǎng)極和能修發(fā)揮反蹤力中心作用的新城,制

造業(yè)從核心城市東京外遷到T其他次中心城市和一些中小城慎、衛(wèi)星城.東京都市國(guó)的空間

圖層結(jié)構(gòu)不斷優(yōu),化.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也挹于完善,中心蛾市以金融業(yè)、商寅業(yè)與生產(chǎn)性*務(wù)見(jiàn)為主,高

然制造業(yè)和科技產(chǎn)業(yè)分本在次中心城市和環(huán)核心城市帶,立工業(yè)及黃懣型產(chǎn)業(yè)好分布在更外

圍的地區(qū).要素和責(zé)源在都市圖內(nèi)有序無(wú)障礙的洗動(dòng),構(gòu)建了完善的產(chǎn)業(yè)鏈和價(jià)值鋌。而在都

市用發(fā)展雛形期和加速期,為了追求健濟(jì)增長(zhǎng)和城市規(guī)模.他們付出了巨大的疏愛(ài)代價(jià)。

(粕如自十一洋《東京邨市圖發(fā)A冷中IS杓啟示>>

4,下列對(duì)“都市圈”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.晶市圈是在城鎮(zhèn)化進(jìn)程加速背景下解決大城市病的重要途徑,被廣泛應(yīng)用于大都市規(guī)劃.

B,都市圈聚集了大量人口、產(chǎn)業(yè).比單一城市的競(jìng)爭(zhēng)力更強(qiáng),可帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)整體高質(zhì)量發(fā)展.

C.方便快度的交通基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)有利于生產(chǎn)要索和資源的流動(dòng),是都市圈發(fā)展的必要條件.

D.為均衡發(fā)展,都市圈的中心城市要充分發(fā)揮輻射帶動(dòng)功能,應(yīng)分散而不能集聚資源配置,

5,下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括與分析.不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.把成都、重慶確定為成渝經(jīng)濟(jì)圈的兩個(gè)中心城市,符合國(guó)際上比較認(rèn)可的城市群理論概念。

B,推動(dòng)成渝經(jīng)濟(jì)圈建設(shè).培育國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的動(dòng)力源,對(duì)構(gòu)建中國(guó)新的發(fā)展格局意義篁大.

C同為增強(qiáng)都市圈的向心力,而蘇錫常都市圈和合肥都市圈在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上所走的路有所不同.

D.建設(shè)都市圈除了必須構(gòu)建完善的制造業(yè)產(chǎn)業(yè)嵯,還要注重公共服務(wù)的一體化和環(huán)境保護(hù).

6.請(qǐng)根據(jù)材料三和材料四.就成渝經(jīng)濟(jì)圈的產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出合理化建議.(6分)

3

(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題.15分)

閱讀下面文字,完成7?9題.

夕陽(yáng)紅到無(wú)邊

卦白羽

①一陣裊裊的秋聲在我記憶中詞嘀……

②我從年輕時(shí)起就在一種轉(zhuǎn)殊的敏感,天空和大地還炎天如火.赤日作金時(shí),我卻可以從

天空中酒然而落的一絲注KZ,孟會(huì)到爽朗秋天的來(lái)臨.從此43卻一身拈眩.換得一身清爽,實(shí)

在令人怡然的然。而從那一陣清風(fēng)起,我覺(jué)得那一顆太陽(yáng)也就不同了.

③抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期.我在大行山上,有一個(gè)晌牛我從一個(gè)山母口走出,我原是每天都在此時(shí)

此地打這兒經(jīng)過(guò)的.可這一天,我突然感到晶亮拘大旭光變得那樣柔和起來(lái).從那金色的陽(yáng)光

中,我聞到離透了的莊稼的芳杳、天空的芳香、大地的芳香、大行山千山萬(wàn)塾的芳隹。這是秋之

芳杳.蛀過(guò)了半個(gè)世紀(jì),這一偶然的欣悅還洋溢在我的心際.

④我常常想?我為什么這樣喜歡秋天?就因?yàn)樗屓祟^腦爽朗、毒酬清新嗎?的確,每到

這個(gè)季節(jié),我的整個(gè)靈魂便像浸在清涼的泉水之中,無(wú)限的情思、靈感就油然而生、不可遇止。

不過(guò),秋天給予我的不只是觀感上的,而更正要的是章念上的.秋天是大地的收獲季節(jié),也是

我創(chuàng)作的收茨季節(jié),靈魂的收獲季節(jié).我想.我樗感謝秋的思瑪.

⑤北京的秋天真美,天高云淡,清風(fēng)瀟灑,西山紅葉如火如茶.燦爛中包含著清事。今天我

坐在香山飯店四樓住房里,編完《秋陽(yáng)集》.通過(guò)落地大破璃窗空出去,山間林密,日影迷津.在

這也極、得極的時(shí)創(chuàng)里,我息,聽(tīng)到熟玲而又愛(ài)呢的裊裊的秋聲……這戶(hù)音從何而來(lái)?我坐在

原地沒(méi)有動(dòng),晚著暖和的大限.息然發(fā)覺(jué)這聲音來(lái)自我的心底深處——純真婉轉(zhuǎn),不絕如燒.

它一下把我?guī)Щ馗h(yuǎn)的記憶王國(guó).那大妁是1928或1929年,在小學(xué)課堂上,一位音樂(lè)老師,

彈著風(fēng)軍教我們唱歌.教堂是老得長(zhǎng)了綠苔的老屋,屋頂上又覆盤(pán)著古桃的武蔭,在我記憶中

那是碧苗苗的.像有一束明亮的火勢(shì)突然在我的記憶中亮起,由此我想起我學(xué)過(guò)的一支歌,整

個(gè)歌兒我短了幾十年也想不起來(lái),但這歌子的第一句,卻一先深深鐫印在我的心靡.后來(lái),經(jīng)

歷過(guò)多少戰(zhàn)火之熊熊、風(fēng)營(yíng)之漫漫,暗遇山河.歷盡險(xiǎn)關(guān),這一句歙我卻無(wú)法忘記。忖劑是這十

多年,這句歌,就更時(shí)時(shí)喻亮'㈣落.這句歌就是“夕陽(yáng)紅到無(wú)邊:在我當(dāng)年學(xué)唱這首歌時(shí).使

為這一句所傾倒,視的心的一下飛越出那舊札敏的帙*窣蘢,煩殖的污泱市井,我像一只蒼鷹

向高空樗擊而去,那紅漫漫的夕陀紅稗何才艷、何等美、何等令人心醉。是的.秋風(fēng),秋陽(yáng),我

”,也許正是一個(gè)年過(guò)古稀的生令的象任P!不過(guò),我以為作為一個(gè)作家,當(dāng)他似乎可以更JL

死,亡的*麻的時(shí)候,他有的絕不是衰敗、良,而是深沉.練達(dá),就像一輪秋天的太陽(yáng),不貢.火爆

而是澄符的。

⑥難道我說(shuō)的只是大自然中的那顆秋天的太陽(yáng)嗎?

⑦我說(shuō):是,也不完全是,因?yàn)楦匾氖俏倚闹杏幸活w秋天的太陽(yáng).在k翦夢(mèng)窗下》那篇

文章里我曾談到孤獨(dú)問(wèn)題:“現(xiàn)在我是一天一天爭(zhēng)奪時(shí)間,我要敲著我的生命與鮮血,為了我的

理想而捋4.時(shí)于人世的饋酸,我巳不屑一耳,只從創(chuàng)作的孤獨(dú)中得到深深的慰藉.我認(rèn)為真實(shí)

的制作是需要孤技境界的J一個(gè)作家承受不了孤獨(dú)就不饒潛心創(chuàng)作,更何況正是在這種創(chuàng)作

的孤獨(dú)中,孕育青最大的領(lǐng)悟、最深的思考、最重的激情、最活的靈感而這些,與深沉、練

達(dá)、安宇、幽”都是分不開(kāi)的,可以說(shuō)這不是一般的人生的孤獨(dú),而是超逾人生的美學(xué)境界的孤

4

世。回想自乙璟碌一生,利晚來(lái)4s情到這樣一樣意愛(ài).也可以說(shuō)是我自己的美學(xué)的凝聚七!

⑧從1984—1988年.不知不覺(jué)間,我又寫(xiě)了幾十篇散文.我奉望它既有秋隕的寧?kù)o,又有

秋陽(yáng)的溫暖.它可能不是我的一段時(shí)間的收獲,也許是我一生中的收蔽,為了紀(jì)念我的“古稗

之年”.我使把它定名為《秋陽(yáng)集》.

⑨還是回到從兒時(shí)一直深深淞鼓到現(xiàn)在的那句歌P!“夕陽(yáng)紅到無(wú)邊”后面是什么,

怕至死?也想不起梟了.不過(guò)當(dāng)我凝說(shuō)著香山上空這一淞夕陽(yáng)時(shí),我莞爾而笑了,又何必苦苦等

思,只這一句也是緲了.因?yàn)槲铱吹降南﹃?yáng)殖實(shí)是紅得如此瑰朝,紅得如此莊產(chǎn).

⑩多么昊的聲音有!是的.一陣及裊的秋聲在我記憶中忖響.也在現(xiàn)實(shí)生活中回響.

7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是《3分)

A.秋天是作者創(chuàng)作和靈魂的收獲季節(jié),他將自己老年所寫(xiě)的幾十篇散文定名為C秋陽(yáng)集》,

以表達(dá)對(duì)秋天的感謝和喜愛(ài):

B.作者認(rèn)為美學(xué)境界的孤獨(dú)是創(chuàng)作的必需,它孕育著激情與靈感,讓作者不顧人世煩瑣.

在潛心創(chuàng)作中獲得深深的慰藉.

C.本文語(yǔ)言平實(shí)簡(jiǎn)練但也不乏文采,如“碧茵茵”“紅漫漫”等詞語(yǔ)生動(dòng)形象.排比等手法的

運(yùn)用使其表達(dá)氣韻充足.

D.本文既有對(duì)秋景的描繪,又抒發(fā)了真摯的情感.還間雜著一些哲理式的議論,情、景、理

交融一體,具有較強(qiáng)的感染力.

8.文章三次寫(xiě)“裊裊的秋聲”,分別具有怎樣的作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析.(6分)

9.標(biāo)題“夕陽(yáng)紅到無(wú)邊''有著哪些意瘟?請(qǐng)結(jié)合文章,簡(jiǎn)要分析。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀《34分)

(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)

閱讀下面的文言文,完成10?13題.

蟀瑩字道言,初為秘府中書(shū)弗,孫休即位,為敬胎中常侍.數(shù)年,以病去官.孫皓初,為左

執(zhí)法.及立太子,又厚少傅.建街三隼.給追嘆生父練遣文.且命先犍作.殳此詩(shī).是歲先生忠

議1*圣溪少通江淮培令至督萬(wàn)冬柱遂以多盤(pán)石旗整功罷還出為武昌左鄰督后定被諫華追條溪

吏工貴"狀上_網(wǎng)右國(guó)史隼汽上碇日:“臣網(wǎng)五舟三王皆立史官,杈錄功美,垂之無(wú)窮.大笑受

命,建國(guó)南土.大皇帝末年.命**令丁字、郎中里依始撰吳書(shū).孚、發(fā)俱非史才.其所操作.不

足紀(jì)錄.至少帝時(shí),史星韋曜、周昭、薛玉、梁廣及臣五人,訪求往事,所共撰立,各有本末.昭、

廣先亡,即負(fù)息簫罪.壬出為將.復(fù)以過(guò)徒,其書(shū)迷奏滯,迄今未撰奏。臣愚沃才劣,適可為優(yōu)等

記注而巳.支涉學(xué)及博,文章尤妙,同奏之中.瑩為冠首。今者見(jiàn)史,雖多經(jīng)學(xué),記述之才,如先

者少,實(shí)欲使卒至成之功,解于歷史之末。奏上之后,暹斗干拳,無(wú)所復(fù)恨.”華遂3卷還.為左

國(guó)史。填之.逸皆尚書(shū)同郡手祎以執(zhí)奇不移,為群小所疾.左遷衡陽(yáng)太守.因過(guò)詣生.復(fù)為人所

臺(tái),云祎不懼罪,多將實(shí)客會(huì)黑瑩許.乃收祎下默,虢姓陽(yáng),瑩還廣州.宋至,召至還.復(fù)取.A

時(shí)法政多諄,舉措煩苛,瑩每上便宜.陳緩刑簡(jiǎn)役。事或施行。遷先祿勖,天紀(jì)四年,青軍號(hào)

哈.哈素書(shū)詁降,其文,壁所造也.壁既至洛陽(yáng).他完JL敘,黎何處當(dāng),皆有條理。武帝從喜問(wèn)壁

口:“孫傳之所以亡者何也?"瑩時(shí)日「歸命候臣格之君吳也,呢近小人.刑的要加,大臣大將,無(wú)

5

所親信,人人憂(yōu)思,各不自保.危亡之釁,實(shí)由于此。遂問(wèn)吳士存亡者之立愚.雋各以執(zhí)時(shí).

太康三年卒,

(節(jié)選自(三兇忠?修曲傳》

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)

A.是歲,/何定建議鑿圣溪以通江淮/皓令瑩督萬(wàn)人往/遂以多盤(pán)石難施功/奧還/出為武昌

左都督了后定被誅/皓追圣溪事,下嘴獄/徒廣州/

B.是歲/何定建議雷圣溪以通江淮/皓令瑩督/萬(wàn)人往/遂以多盤(pán)石難施功/罷還/出為武昌

左部督/后定被誅/皓追圣溪/事下瑩獄/徙廣州/

C.是歲/何定建議帝玉溪以通江淮/帖令瑩督萬(wàn)人往/遂以多盤(pán)石難施功/罷還/出為武昌

左部督/后定被誅/皓追圣溪/事下瑩獄/徒廣州/

D.是歲/何定建議鑿圣溪以通江淮/皓令啜督/萬(wàn)人往/遂以多盤(pán)石難施功/罷還/出為武昌

左部看/后定被誅/帖追圣溪事/F瑩獄/徙廣州/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.領(lǐng),指兼任職務(wù).古代表達(dá)兼任或代理官職的詞還有“行”“攝”“假”“署」等.

B.太史令,古代掌管編寫(xiě)史書(shū)和天文歷法的官職,始置于案.司馬遷曾擔(dān)任此職。

C.填溝壑.古代對(duì)死亡的婉稱(chēng)之一,表達(dá)死亡之意的婉辭還有“作古”“白天”等.

D.征,文中指皇帝征聘知名人士充任官員,另如《張衡傳》中“公車(chē)特征拜郎中,

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的默括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.薛葦仕途曲折,多次遭遇波折.他苫經(jīng)因?yàn)榛疾∞o官,也曾因?yàn)閰⑴c修建水利工程受到

牽連而被貶tr.還因?yàn)楸蝗擞蚝薅毁H為衡陽(yáng)太守。

B.薛瑩所學(xué)淵博,尤其富于文才,孫皓贊嘆靜瑩父親薛錢(qián)的遺文,要求他寫(xiě)出續(xù)作,薛瑩

就寫(xiě)出詩(shī)作獻(xiàn)上;后孫皓的請(qǐng)陳文書(shū),也由他擬定.

C.薛黃頗具史才,受到M僚推薦。華殿認(rèn)為撰寫(xiě)吳史意義重大,而薛埴在同僚之中記述之

才最為突出,在其推薦下,薛瑩被召回?fù)?dān)任左國(guó)史.

D.薛瑩獨(dú)具政見(jiàn),明悉孫吳人事,孫吳之時(shí),他能針對(duì)法政提出合理措施;孫吳滅亡后,評(píng)

武帝召他詢(xún)問(wèn)吳地上人的黃愚,他也能一一道出.

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).(10分)

(D瑩出為將.復(fù)以過(guò)徙,其書(shū)遂委滯.迄今未撰奏.

(2)是時(shí)法政多渾,舉措煩奇,要每上便宜,陳緩刑簡(jiǎn)役.

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本胭共2小題.9分)

閱讀下面兩首詩(shī)歌,完成14?15題.

貫SJ答文與可黃善谷蘇較

千奧翠羽JL.萬(wàn)的綠沉松,漢川修竹我如蓬,斤斧何H故爵龍’?

定有葛陂工種.不知何處我料得清貨饞太守,涓痹少千畝在胸中.

注,①賞雪:一神高大的竹子.賈雪谷在漢川上游的洋州<今陜西洋具).文與可時(shí)為洋州太守.和蘇軾常有咯

和之作.②事破;相傳東漢費(fèi)長(zhǎng)房學(xué)道十年而歸,投竹杖于葛破潮.③鼻龍?竹笠的別名.@渭浪?潸水之虞.

s韓非子)」文王舉太公于清流者.貫之也

6

14.下列對(duì)兩苜詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文詩(shī)前二句抓住竹的形、色特征,運(yùn)用比喻手法.寫(xiě)出谷中竹林的茂密.

B.文詩(shī)后二句運(yùn)用費(fèi)長(zhǎng)房學(xué)道的典故,委挽地表達(dá)了詩(shī)人高潔不俗的情懷。

C.蘇詩(shī)第一句“賤如蓬”極言竹之多,暗示筍亦多,與下文砍筍、吃筍相關(guān)聯(lián).

D.文詩(shī)直接描寫(xiě)所見(jiàn)之竹.蘇詩(shī)也采用同樣手法,直接描繪了砍警的場(chǎng)景.

is「料得清貧饞太守,渭濱千畝在胸中”表達(dá)r怎樣的思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析.(6分)

(三)名句名篇默寫(xiě)(本翹共1小即.6分)

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分.(6分)

(1)《論語(yǔ)》中“."指出既要廣泛學(xué)習(xí)又要堅(jiān)定志向,既要懇切發(fā)問(wèn)也要思考

近前的事情.

⑵李而隱通那中“”和白居易《昆建行》中“”都運(yùn)用了“杜鵑”的意象來(lái)表

達(dá)內(nèi)心的凄苦.

(3M阿房宮賦》中以夸張手法表現(xiàn)阿房宮的奢華,如寫(xiě)眾多突出的釘頭“”,參差交

錯(cuò)的瓦縫"

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

閱讀下面的文字,完成17?19題.

日前.成都市城鄉(xiāng)社區(qū)發(fā)展治理工作領(lǐng)導(dǎo)小蛆了《成事市公園社區(qū)規(guī)劃導(dǎo)則3,這是

全國(guó)首個(gè)公園社區(qū)規(guī)劃導(dǎo)則.(),是建好公園城市的重要■抓手.公園社區(qū)是由政府、居

瓦、第三方共建共享共治.精準(zhǔn)眼務(wù)于生活人鼾和產(chǎn)業(yè)人群,實(shí)現(xiàn)“人域景業(yè)”融合共生的社會(huì)

生活共同體.公園社區(qū)繼承了“生在社區(qū)”“智般社區(qū)”“可持續(xù)社區(qū)”“低碳社區(qū)”等理論

思想.讓生息場(chǎng)景與消費(fèi)場(chǎng)景、人文場(chǎng)景與生活場(chǎng)景.而且突出了在新發(fā)展.理念引領(lǐng)下

的創(chuàng)新性發(fā)展.公園社區(qū)加設(shè)與人民生活,其核心是要?港足人民時(shí)■美好生活的向往.不

斷增徑人艮群眾的獲得感、幸福感,安全感,未來(lái),成都將圍繞電選二上If全綠包.

共享共治的公園社區(qū)為目標(biāo),達(dá)成社區(qū)共同體意識(shí),探索公園社區(qū)的瓏設(shè)路徑.

17.依次填人文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.發(fā)表不止相輔相成休戚相關(guān)

B.發(fā)布不僅相得益彰息息相關(guān)

C.發(fā)表不僅相得益彰休戚相關(guān)

D.發(fā)布不止相輔相成息息相關(guān)

18.下列在文中括號(hào)處補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.公園社區(qū)作為公園城市的基本空間單元

B.公園城市以公園社區(qū)作為基本空間雌元

C.公園城市的基本空間單元即是公園社區(qū)

D.公園社區(qū)如同公園城市的荔本空間單元

19.文中畫(huà)橫線的部分有諾病.下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.成都將圍繞建設(shè)一個(gè)復(fù)合開(kāi)放、安全綠色、共享共治的公園社區(qū)的目標(biāo),達(dá)成社區(qū)共同

體.探索公園社區(qū)的建設(shè)路徑.

7

B.成都將圍繞建設(shè)一個(gè)復(fù)合開(kāi)放、安全綠色、共享共治的公園社區(qū)為目標(biāo),培育社區(qū)共同

體意識(shí).探索公園社區(qū)的建沒(méi)路徑.

C成都將圍繞建設(shè)一個(gè)復(fù)合開(kāi)放、安全綠色、共享共治的公園社區(qū)的目標(biāo),培育社區(qū)共同

體意識(shí),探索公園社區(qū)的建設(shè)路徑.

D.成都將闈繞建設(shè)一個(gè)復(fù)合開(kāi)放、安全綠色、共享共治的公園社區(qū)為目標(biāo),達(dá)成社區(qū)共同

體,探索公園社區(qū)的建設(shè)路徑.

20.下面是?則校園新聞初稿的主要內(nèi)容,在詞語(yǔ)和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用上有六處不恰當(dāng)?請(qǐng)找出

并修改。(6分)

“雅言誦經(jīng)典.傳承中華魂”國(guó)學(xué)經(jīng)典朗誦大富于12月19日至20日在傳媒學(xué)院鳴金開(kāi)

春。蛭過(guò)苦心孤詣的準(zhǔn)備.我校國(guó)學(xué)社吟誦的“荀道難”大發(fā)好訐.柜■居首席,轉(zhuǎn)向泰賽選手和

指導(dǎo)老仲及示祝賀!本節(jié)目荻得省電視臺(tái)編導(dǎo)垂愛(ài),將在新年晚會(huì)上松基登場(chǎng).

21.請(qǐng)根據(jù)下面的材料.概括第三屆'?進(jìn)博會(huì)"的五個(gè)特點(diǎn).要求:表述準(zhǔn)確?不出現(xiàn)具體數(shù)據(jù),

每點(diǎn)不超過(guò)12字.(5分)

2020年11月10日落錄的第三屆“進(jìn)博會(huì)”向全世界展示了中國(guó)經(jīng)濟(jì)新氣為期6天

的時(shí)間里,來(lái)自于全球150多個(gè)國(guó)家的3600多家企業(yè)亮相.姓黃合作累計(jì)意向成交達(dá)726.2

億美元.雖然“進(jìn)博會(huì)”期間達(dá)成的只是意向文易,但每天達(dá)成的意向成交就超過(guò)100億美元.

與前兩屆相比,本屆“進(jìn)博會(huì)”的企業(yè)及規(guī)劃面積達(dá)36萬(wàn)平方米,比第二屆規(guī)劃面枳增加6萬(wàn)

平方米.增幅達(dá)20%.同時(shí),本屆“進(jìn)博會(huì)”專(zhuān)業(yè)化辦展方向更加明確,關(guān)照全球熱點(diǎn)和行業(yè)發(fā)

展.趨勢(shì),本屆“進(jìn)博會(huì)”新設(shè)公共衛(wèi)生防現(xiàn)專(zhuān)區(qū)、智北出行專(zhuān)區(qū)、節(jié)能環(huán)保專(zhuān)區(qū)和體育用品及春

事專(zhuān)區(qū)等四大專(zhuān)區(qū)。本屆“進(jìn)博會(huì)”中國(guó)的殘情防控帳力也讓人林道,在無(wú)感測(cè)溫?cái)z像頭的加

件下,通道頂部的撮偎頭能對(duì)每小時(shí)8000人次的進(jìn)館人員,完成兩次測(cè)溫.

四、寫(xiě)作(60分)

22.閱讀下面的材料.根據(jù)要求寫(xiě)作.

北宋的司馬光、王安石和蘇軾,既是重要的政治人物.也是成就極高的學(xué)才?或詩(shī)人.

司馬光與王安石政見(jiàn)分岐很大.宋神宗支用主張變法的王安石,反時(shí)變法的司馬光失去

宰相枝"夏。后來(lái)王安石變法受控,王安石被免職.司馬光重新為相。

但他們對(duì)對(duì)方的評(píng)價(jià)卻讓我們看到了更多的東西.王安石說(shuō),他和司馬光之間“議事每不

合”.“所操之術(shù)多異故也、司馬光說(shuō).“介甫文章節(jié)義.過(guò)人處為多”.“光與介甫.趣向雖殊,大

歸則同

蘇枝也是王安石叟法的激我反時(shí)者.這極大影響了蘇收的政治命運(yùn).而在“鳥(niǎo)臺(tái)詩(shī)集”時(shí),

王安石上書(shū)說(shuō):“安有圣■世而殺才士乎?”被任黃州四隼后.蘇枝路過(guò)江寧拜訪早已退居的王安

石.二人相聚X歡,同游數(shù)日,共覽江山勝跡.盡論文章學(xué)術(shù).

班上計(jì)劃舉行班會(huì),雨維上述材料展開(kāi)討論.讀了上述材料,你感觸最深的是什么?請(qǐng)結(jié)

合你的感受和思考寫(xiě)一篇發(fā)言稿.

要求:結(jié)合材料,選好角度.確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲:不得泄露

個(gè)人信息;不少于800字.

8

成都市2018級(jí)高中畢業(yè)班第一次診斷性檢測(cè)

語(yǔ)文參考答案及評(píng)分意見(jiàn)

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

1.(3分)VB.人的[嚶體現(xiàn)夕沛州電以別Z配徒〃”〃設(shè):廠.今向的兄及時(shí)行忙的

忠也”行設(shè);I「特定時(shí)代?.Hf/fi?種成熟的工體“行.)

2.(3分)1"“的達(dá)此說(shuō)點(diǎn)提出「鰥叫〃〃的位斥”“%)

3.(3分”「含有信泗澆總之意”.并不?定就是一依存酒林麻WH己”.由此不泄排出“這類(lèi)H

品不屬I(mǎi)?自覺(jué)的工學(xué)

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