初唐詩歌總集補(bǔ)考

初唐詩歌總集補(bǔ)考

唐中華人民共和國成立后，不僅政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和文化繁榮，而且詩歌收藏的編纂也取得了顯著的成就。初唐人的選詩觀、詩學(xué)觀,上承魏晉六朝,下啟盛唐。當(dāng)代相關(guān)研究成果有陳尚君先生的《唐代文學(xué)叢考·唐人編選詩歌總集敘錄》一《瑤山玉彩》集據(jù)今存書目文獻(xiàn)、史志典籍以及當(dāng)代學(xué)者研究成果,唐人編纂的詩歌總集,較早者疑為楊恭仁妾趙方等編集的《宴樂》五卷。楊恭仁,兩《唐書》有傳,貞觀十三年(639)卒,故是集至晚當(dāng)在本年前編成?！堆鐦贰芬院?唐人編纂詩歌總集,見于書目文獻(xiàn)與今人研究成果者有劉孝孫《古今類聚詩苑》、慧凈《續(xù)詩苑英華》、釋玄鑒《續(xù)古今詩集》、郭瑜《古今詩類聚》、崔融《珠英學(xué)士集》、許敬宗《文館詞林》與《芳林要覽》、孟利貞《續(xù)文選》、康顯《詞苑麗則》、褚亮《古文章巧言語》、元兢《古今詩人秀句》、高正臣《高氏三宴詩集》、佚名《存撫集》、徐彥伯《白云記》、佚名《貞觀集》、佚名《詩篇》、郎余令《樂府雜詩》、武平一《景龍文館記》、佚名《翰林學(xué)士集》。疑編于初盛唐之交者有孫季良《正聲集》、疑為李尚貞編《李氏花萼集》以及佚名《韋氏兄弟集》。除已考者,尚有《歌錄集》八卷,《舊唐書》卷四七《經(jīng)籍志》四集錄總集類、《新唐書》卷六〇《藝文志》四丁部總集類、《通志》卷七〇詩總集類皆著錄,八卷?！缎绿茣に囄闹尽奉}郭瑜編纂,余未題編纂人。該集編纂人是否為郭瑜,存疑待考。其編纂內(nèi)容及編纂體例未詳。傅璇琮先生主編《唐五代文學(xué)編年史》認(rèn)為該集與《古今詩類聚》均編于顯慶、龍朔間,可參考。又有《金輪萬歲集》五十一卷,日人藤原左世(828-898)奉敕撰《日本國見在書目》總集家著錄,未注撰人名氏,注云:“一卷,目錄?！笔羌匆娪凇端鍟そ?jīng)籍志》。據(jù)兩《唐書》則天皇后本紀(jì),武則天長壽二年(693)秋九月,加金輪圣神皇帝號,三年五月,加尊號為越古金輪圣神皇帝,證圣元年(695)春一月,加尊號曰慈氏越古金輪圣神皇帝。故《金輪萬歲集》之“金輪”當(dāng)為武則天帝號。疑該集以選錄武則天君臣唱和詩為主。又有許敬宗等集撰《瑤山玉彩》五百卷,《新唐書》卷五九《藝文志》三丙部類書類、《通志》卷六九《藝文志》七類書類、《玉?！肪砦逅目偧悺疤片幧接癫省睏l、卷一二九“唐瑤山玉彩”條均著錄,集名作《搖山玉彩》,五百卷,《新唐書·藝文志》題許敬宗集撰,注曰:“孝敬皇帝令太子少師許敬宗、司議郎孟利貞、崇賢館學(xué)士郭瑜、顧胤、右史董思恭等撰。”《玉?！肪砦逅?、卷一二九略同。然《舊唐書》卷四《唐高宗本紀(jì)》上、卷八二《許敬宗傳》、卷八六《孝敬皇帝弘傳》、卷八九《姚璹傳》、卷一八五上《高智周傳》、卷一九〇上《孟利貞傳》、《新唐書》卷八一《孝敬皇帝弘傳》、《唐會要》卷二雜錄類、卷三六“修撰”條等皆著錄為《瑤山玉彩》,然其修撰人不盡相同。諸文獻(xiàn)記錄是集集名與集撰人之不同,宋代就已經(jīng)引起學(xué)者的注意。如宋吳縝《新唐書糾繆》卷九“《搖山玉彩》字”條曰:“今案《藝文志》云‘……又云《搖山玉彩》五百卷,其‘搖’字在傳則皆從‘木’,而《藝文志》皆從‘手’,未知孰是?！庇?同卷“修《瑤山玉彩》人不同”條曰:《孝敬皇帝傳》云:命賓客許敬宗、右庶子許圉師、中書侍郎上官儀、中書舍人楊思儉卽文思殿擿采古今文章,號《搖山玉彩》,今案《藝文志》《搖山玉彩》注云:孝敬皇帝令太子少師許敬宗、司議郎孟利貞、崇賢館學(xué)士郭瑜、顧胤、右史董思恭等撰,其姓名惟許敬宗同外,皆與傳不同,未知孰是?蓋是集為多人合纂而成。今據(jù)《舊唐書》、《唐會要》等定其集名為《瑤山玉彩》,集纂人為許敬宗、孟利貞、郭瑜、顧胤、董思恭等。其著錄內(nèi)容,《新唐書》卷八六《孝敬皇帝弘傳》謂“……即文思殿擿采古今文章號《瑤山玉彩》”,《舊唐書》卷八二《許敬宗傳》等略同。是集卷目,《新唐書·孝敬皇帝傳》記作“五百篇”,《玉?！肪砦逅囊嘁u之,其余諸典籍均作“五百卷”。又,宋人樓鑰《攻媿集》卷五三《歷代帝王總要序》曰:“鑰竊窺此書,嘆曰:‘彼《瑤山玉彩》之集,皆非此比也。”可見,《瑤山玉彩》宋時尚存。該集集撰內(nèi)容,據(jù)上文所引《舊唐書》卷四《唐高宗本紀(jì)》上、卷八二《許敬宗傳》、卷八六《孝敬皇帝弘傳》、卷一九〇上《孟利貞傳》、《新唐書》卷八一《孝敬皇帝弘傳》、《唐會要》卷二雜錄類等知是集為便選辭句而以類纂之。傅璇琮、李珍華合著《〈河岳英靈集〉研究》引《玉海》關(guān)于《瑤山玉彩》編撰云:“龍朔元年,命太子賓客許敬宗……采摘古人文章英詞例句,以類相從……”,認(rèn)為“采摘古今詩文中的‘英詞例句’,乃是當(dāng)時的風(fēng)氣”,初唐人編纂唱和、送別集佚遺頗多,集名等散見于唐人序文、墓志碑銘中。如疑楊炯編《送并州旻上人詩》,見《盈川集》卷三楊炯《送并州旻上人詩序》?！端蜄|海孫尉詩》,見《盈川集》卷三楊炯《送東海孫尉詩序》。宋之問編《早秋上陽宮侍宴》,見宋之問《早秋上陽宮侍宴序》。另,如《上巳浮江宴》,見《王子安集》卷五王勃《上巳浮江宴序》,文曰:……昔周川故事,初傳曲路之悲;江甸名流,始命山陰之筆。盍遵清轍?共抒幽襟,俾后之視今,亦猶今之視昔。一言均賦,六韻齊疏。誰知后來者難?輒以先成為次。據(jù)序文“以先成為次”,疑本次唱和詩什以時間為序編纂結(jié)集。據(jù)唐人詩序,類似者甚多,疑其已經(jīng)編集。然今存材料甚少,所疑難明。僅據(jù)上文所列,自唐建國(618)至先天元年(712)未足一百年間,初唐人詩歌總集數(shù)量眾多、形式多樣。因此,魏晉以還,初唐出現(xiàn)了又一個詩歌總集編纂的高峰。二《今文》等二十卷,《百志詩》一卷前唐詩歌總集的編纂,對唐人編選活動有著深遠(yuǎn)的影響。唐人正是在模仿學(xué)習(xí)、繼承的基礎(chǔ)上,發(fā)展并繁榮了本朝編選活動,締造了我國詩學(xué)與選學(xué)史上的奇跡———唐人選唐詩?？v觀選學(xué)史,編選家自覺編纂詩文總集始于晉摯虞《文章流別集》。此后,南北朝時期出現(xiàn)了我國詩文總集編纂史上的第一個高潮。據(jù)《玉海》卷五四考錄,起魏迄唐所編纂的詩文總集有七十五家,實際遠(yuǎn)不止這個數(shù)目。以《隋書·經(jīng)籍志》等為參考書目文獻(xiàn),據(jù)集名考察,起魏迄隋所編纂的總集計有二百余部。概括起來,這一時期詩總集的編纂有以下特點:第一,通代詩總集數(shù)量較多。見于《隋書·經(jīng)籍志》,據(jù)集名知其屬于通代總集者,有徐陵《六代詩集鈔》、昭明太子《詩苑英華》、徐陵《玉臺新詠》、張湛《古今九代歌詩》等。(1)另,據(jù)傅剛《〈昭明文選〉研究》考證:“由于文集地位的提高,齊梁時期的詩文總集已具有品評的內(nèi)容,所以‘不錄存者’一般的被采作通例?！敝x靈運撰。梁五十一卷。又有宋侍中張敷、袁淑補(bǔ)謝靈運《詩集》一百卷;又《詩集》百卷,并例、錄二卷,顏峻撰;《詩集》四十卷,宋明帝撰;《雜詩》七十九卷,江邃撰;《雜詩》二十卷,宋太子洗馬劉和注;《二晉雜詩》二十卷;《古今五言詩美文》五卷,荀綽撰;《詩鈔》十卷,亡。此注釋之“《古今五言詩美文》五卷”,據(jù)集名“古今”二字,知其為通代選詩總集?！端鍟そ?jīng)籍志》中這樣的例子甚多,又如,《百志詩》九卷,注曰:“干寶撰,梁五卷。又有《古游仙詩》一卷;應(yīng)貞注應(yīng)璩《百一詩》八卷;《百一詩》二卷,晉蜀郡太守李彪撰。亡?！笔亲⑨屗洝啊豆庞蜗稍姟贰?據(jù)集名,其當(dāng)為通代詩總集。又,清姜宸英《湛園札記》卷二:“……干寶《百志詩集》五卷、崔光《百國集詩》二十九卷,此選諸家詩之祖也?！薄栋賴娂?詳考待后。據(jù)姜宸英考論,干寶《百志詩》疑為通代詩總集。除《隋書·經(jīng)籍志》著錄,兩《唐志》、《崇文總目》、《通志》等公私書目亦收錄眾多前唐編纂的選詩總集。然其總集數(shù)目、集名等或有差異,一一列舉實非易事,此僅列錄數(shù)種,旨在以例證管窺前唐選詩總集的編纂特點,詳考俟他日。以所列詩總集觀之,前唐纂集通代選詩總集至少有二十余種。這個數(shù)字與唐以后總集編纂繁盛期相比,雖然有些相形見絀,但若與魏晉總集編纂初始階段的實際情形相比,則是頗值得關(guān)注的。第二,產(chǎn)生了本朝人選編本朝詩歌總集。前唐已產(chǎn)生斷代詩總集。首先應(yīng)當(dāng)注意的是《陳郊廟歌辭》三卷。《隋書·經(jīng)籍志》總集類著錄,注曰:“并錄,徐陵撰?！薄锻ㄖ尽肪砹母柁o類著錄略同。徐陵,《陳書》卷二六有傳,《隋書·經(jīng)籍志》別集類并錄陳尚書左仆射《徐陵集》三十卷。據(jù)集名,《陳郊廟歌辭》選編陳樂府雜詩,是集乃迄今可考本朝人選本朝詩較早的選本。除《陳郊廟歌辭》,有崔光《百國》,即《百國詩》。明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》卷二曰:“……又《通志》有崔光《百國詩》四十三卷,檢光傳乃知光答李彪《百三郡國詩》,國為一卷,《通志》書名、卷數(shù)皆誤,此或因仍前史然,光傳失考,亦鄭之疎也?！辈椤段簳肪砹摺洞薰鈧鳌吩?“初,光太和中,依宮商角征羽本音而為五韻詩,以贈李彪,彪為十二次詩以報光。光又為百三郡國詩以答之,國別為卷,為百三卷焉?！焙鷳?yīng)麟指出鄭樵之誤乃正確之舉,然并非只有《通志》誤錄,王應(yīng)麟《玉?！芬嗾`。據(jù)《魏書》崔光本傳,是集亦乃唱和集。另有《元正宴會》、《西池宴會》、《清溪釋奠集》、《文會》、《清溪詩》?！稌x元正宴會詩集》四卷,《舊唐書》卷四七集錄總集類、《新唐書》卷六〇《藝文志》四丁部總集類、《玉海》卷五九《晉元正宴會詩》條均著錄,《新唐書·藝文志》注曰:“伏滔、袁豹、謝靈運集。”《舊唐書·經(jīng)籍志》作《晉元氏宴會游集》,兩《唐志》、《玉?！纷⒙酝?伏滔,《晉書》卷九二有傳。袁豹,《晉書》卷一九《禮志》上、卷九九《殷仲文傳》有其事跡;謝靈運,《晉書》卷七九有傳;據(jù)三人本傳及集名知是三種總集纂于晉代末期。又,《晉書》卷二一《禮志》下曰:“晉氏受命,武帝更定元會儀,《咸寧注》是也。傅玄《元會賦》曰:‘考夏后之遺訓(xùn),綜殷周之典藝,采秦漢之舊儀,定元正之嘉會?！藙t兼采眾代可知矣?！睋?jù)此,知是集乃宴飲唱和集。宋《元嘉宴集游山詩》五卷,《舊唐書》卷四七《經(jīng)籍志》四集錄總集類、《新唐書》卷六〇《藝文志》四丁部總集類著錄,與《晉元正宴會詩集》、《元嘉西池宴會詩集》并列,未題集纂人,據(jù)集名,是集當(dāng)纂于劉宋初年?！对挝鞒匮鐣娂啡?《舊唐書》卷四七《經(jīng)籍志》四集錄總集類、《新唐書》卷六〇《藝文志》四丁部總集類、《通志》卷七〇《藝文略》八詩總集類均著錄是集,題顏延之集撰。元嘉(424-453),宋文帝劉義隆年號。顏延之,《宋書》卷七三有傳。據(jù)集名,知是集乃唱和集?！肚逑姟啡?《隋書》卷三五《經(jīng)籍志》四總集類、《通志》卷七〇《藝文略》八詩總集類著錄,皆注曰:“齊宴會作?！薄杜f唐書》卷四七《經(jīng)籍志》四集錄總集類、《新唐書》卷六〇《藝文志》四丁部總集類著錄,題齊武帝敕撰。據(jù)此知是集亦乃宴飲唱和詩集。徐伯陽《文會詩集》四卷,《新唐書》卷六〇《藝文志》四丁部總集類、《隋書》卷三五《經(jīng)籍志》四總集類、《通志》卷七〇《藝文略》八詩總集類、《隋書·經(jīng)籍志》注曰:“陳仁威記室徐伯陽撰。”考《陳書》卷三四《徐伯陽傳》曰:“太建初,中記室李爽、記室張正見、左民郎賀徹、學(xué)士阮卓、黃門郎蕭詮、三公郎王由禮、處士馬樞、記室祖孫登、比部賀循、長史劉刪等為文會之友,后有蔡凝、劉助、陳暄、孔范亦預(yù)焉。皆一時之士也。游宴賦詩,勒成卷軸,伯陽為其集序,盛傳于世?！惫适羌喑驮娂?。另有《文林館詩府》,《隋書》卷三五《經(jīng)籍志》四總集類、《通志》卷七〇《藝文略》八詩總集類、《玉海》卷五九均著錄,《隋書·經(jīng)籍志》注曰:“后齊文林館作。”《通志》、《玉?！分浬鯙楹喖s?！杜f唐書》卷四七《經(jīng)籍志》四總集類、《新唐書》卷六〇《藝文志》四丁部總集類著錄,集名作《文林詩府》,注曰:“北齊后主作?！薄队窈！肪砦逅脑?“北齊《文林詩府》……皆集詩也?！睋?jù)此,疑是集為唱和詩總集。此外,《隋書》卷三五《經(jīng)籍志》四總集類、《通志》卷六四歌辭類著錄《樂府新歌》十卷,題秦王記室崔子發(fā)撰,又《樂府新歌》二卷,題秦王司馬殷僧首撰;《隋書》卷三五《經(jīng)籍志》四總集類、《通志》卷七〇《藝文略》八詩總集類著錄《今詩英》八卷,據(jù)集名,疑此三部總集皆選錄存者詩。因此,據(jù)《玉?！返鹊浼?疑已產(chǎn)生十余種本朝人選編本朝詩之總集。從總體上看,其主要特點為編而未選者。第三,纂集標(biāo)準(zhǔn)趨于多樣化。以不同標(biāo)準(zhǔn)選詩纂集,是纂集家自覺選詩結(jié)集的重要標(biāo)志之一。前唐編纂的詩總集,從纂集標(biāo)準(zhǔn)上說,首先是以時代為遴選范圍,如前文述論《詩苑英華》、《六代詩集鈔》、《陳郊廟歌辭》、《百國詩》、《晉元正宴會詩集》、《元嘉西池宴會詩集》等,均涉及時間范疇。另,見于《隋書·經(jīng)籍志》者還有《春秋寶藏詩》、《二晉雜詩》、《晉歌章》等。前唐諸集以時代為纂選前提,有通代詩總集、亦有斷代詩總集,更有甚者,前唐產(chǎn)生了如《元嘉西池宴會詩集》等以某一特定時間為編選范圍的詩總集。其次,以遴選對象藝術(shù)水平為纂集標(biāo)準(zhǔn)。如昭明太子纂《詩苑英華》,其《答湘東王書》曰:文典則累野,麗亦傷浮,能麗而不浮,典而不野,文質(zhì)彬彬,有君子之致?！滞暌蛳?搜集英華,上下數(shù)十年間,未易詳悉,猶有遺恨。而其書已傳,雖未為精核,以粗足諷覽。集乃不工,并作多麗。據(jù)“能麗而不浮,典而不野,文質(zhì)彬彬”、“猶有遺恨”、“集乃不工,并作多麗”等,知蕭統(tǒng)認(rèn)為《詩苑英華》在纂集過程中,對藝術(shù)等標(biāo)準(zhǔn)的把握不夠精嚴(yán),并對此提出批評,這也從側(cè)面說明了蕭統(tǒng)對編纂總集的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的看重。另,《隋書·藝文志》著錄《五岳七星回文詩》、《眾詩英華》、《今詩英》、《詩英》等,《隋書·藝文志》著錄《吳聲歌辭曲》注有《三調(diào)相和歌辭》五卷、《三調(diào)詩吟錄》六卷、《回文集》十卷、《織錦回文詩》一卷,兩《唐志》著錄《回文詩集》、《詞英》、《文苑詞英》等,據(jù)諸集名,亦知藝術(shù)乃此諸類總集選詩標(biāo)準(zhǔn)之一。再次,以詩人身份特征為標(biāo)準(zhǔn)將詩篇歸類。以詩作者身份特征為標(biāo)準(zhǔn)歸類,《漢書·藝文志》著錄《臨江王及愁思節(jié)士歌詩》、《李夫人及幸貴人歌詩》等已經(jīng)采用。魏晉以后,這一方法得到較好的繼承?！端鍟そ?jīng)籍志》著錄之《吳朝士文集》、《文林詩府》即是。尤其是魏晉后,選婦人詩總集產(chǎn)生,標(biāo)志著以詩人身份特征為標(biāo)準(zhǔn)的纂集方法發(fā)展到更高階段。以《隋書·經(jīng)籍志》所著錄者為考察對象,此類詩集計有五部。《婦人詩集》二卷,《舊唐書》卷四七《經(jīng)籍志》四集錄總集類、《新唐書》卷六〇《藝文志》四丁部總集類、《通志》卷七〇《藝文略》八詩總集類皆著錄是集,題顏竣集。顏竣,《宋書》卷七五有傳?！端鍟肪砣濉督?jīng)籍志》四總集類著錄《婦人集》二十卷,注曰:“梁有《婦人集》三十卷,殷淳撰,又有《婦人集》十一卷,亡?！币蟠尽秼D人集》三十卷,《新唐書·藝文志》、《通志·詩總集類》著錄略同,余者未詳?！端鍟そ?jīng)籍志》著錄《婦人集鈔》二卷,未知集纂人姓名;又錄《雜文》十六卷,后者注曰:“為婦人作?！奔肴宋丛?。除上文所述者,昭明太子《文選》、徐陵《玉臺新詠》等,雖然女性詩什僅為選本內(nèi)容一部分,然其均選婦人詩,亦可視之以纂選對象身份遴選之例證。據(jù)現(xiàn)存資料,有唐一代,至李康成《玉臺后集》始選婦女詩,高仲武《中興間氣集》至《又玄集》、《才調(diào)集》又得到進(jìn)一步發(fā)展。然而,唐人選編本朝婦人詩什專集,可考者唯蔡省鳳《瑤池新詠》,和魏晉相比,唐人在這一領(lǐng)域未能很好地發(fā)展。三《文選》編纂的詩歌總集與唐前編纂的詩歌總集相比較,初唐編纂詩歌總集編纂有以下兩個特點。第一,對先唐編纂經(jīng)驗的學(xué)習(xí)與繼承。如上文論,自覺編纂總集始于摯虞,此后,魏晉詩文總集的編纂出現(xiàn)了第一個高峰,大量詩歌總集如《文選》、《詩苑英華》等,均對唐人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。唐建國初,《文選》即受到重視?！杜f唐書》一八九上《曹憲傳》曰:“太宗又嘗讀書有難字,字書所闕者,錄以問憲,憲皆為之音訓(xùn)及引證明白,太宗甚奇之。年一百五歲卒。所撰《文選音義》,甚為當(dāng)時所重。初,江、淮間為《文選》學(xué)者,本之于憲,又有許淹、李善、公孫羅復(fù)相繼以《文選》教授,由是其學(xué)大興于代?！蓖怼对S淹傳》、《李善傳》、《公孫羅傳》所載略同。又,《新唐書》卷二〇二《李邕傳》曰:李邕,字泰和,揚州江都人。父善,有雅行,淹貫古今,不能屬辭,故人號“書簏”。顯慶中,累擢崇賢館直學(xué)士兼沛王侍讀。為《文選注》,敷析淵洽,表上之,賜賚頗渥。除潞王府記室參軍,為涇城令,坐與賀蘭敏之善,流姚州,遇赦還。居汴、鄭間講授,諸生四遠(yuǎn)至,傳其業(yè),號“《文選》學(xué)”。對此,汪習(xí)波《隋唐文選學(xué)研究》曰:唐人注釋《文選》,從來未局限于文本的教條式講解,更進(jìn)一步地講,他們有著從語詞、手法、風(fēng)格等相當(dāng)立體的文體關(guān)注,以及對作者心靈的體察與把握,從而構(gòu)成了一個貫通作者、文體、經(jīng)籍和社會歷史的詮釋空間。故唐人治《文選》,往往具有明顯的時代特點,這也是唐人效《文選》編纂詩文總集而取得成就的原因之一。初唐模仿《文選》而編的詩歌總集有孟利貞集撰《續(xù)文選》十三卷?！杜f唐書》卷一九〇上《孟利貞傳》、《新唐書》卷六〇《藝文志》四丁部總集類著錄該集,十三卷?！队窈！肪砦逅奶啤独m(xù)文選》條載唐孟利貞《續(xù)文選》十一卷,其資料來源于《新唐志》,然其缺少二卷,或因殘佚之故?！锻ㄖ尽肪砥擤枴端囄穆浴返诎丝偧愔洝独m(xù)文選》十三卷,題孟利正纂,乃宋人避諱而改“貞”為“正”。宋章如愚《群書考索續(xù)集》卷一六《總集文章》曰:“如《文選》所選……孔利貞、卜長福所續(xù),卜隱之所擬……何其慕者之紛紛也。”同著卷一八《文選》條亦云:“擬于卜隱之,續(xù)于孟利貞……”故卷一六所記“孔”應(yīng)為“孟”。孟利貞,據(jù)《舊唐書》本傳載,華州華陰人,高宗初,為沁州刺史,以清介著名。利貞初為太子司議郎,中宗在東宮,深懼之,受詔與少師許敬宗等撰《瑤山玉彩》五百卷,轉(zhuǎn)著作郎加弘文館學(xué)士,垂拱初卒。故是集最晚纂于武周垂拱初年。除模仿《文選》,慧凈編《續(xù)詩苑英華》、佚名編《詩編》,表明《詩苑英華》編纂經(jīng)驗也為唐人重視。如劉孝孫《續(xù)詩苑英華序》云:嘗以法師敷演之暇,商榷翰林?！牢娜?才華間出。周武帝震彼雄圖,削平漳滏;隋高祖韞茲英略,龕定江淮?；煲卉嚂?大開學(xué)校。溫邢譽高于東夏,徐庾價重于南荊。王司空孤秀一時,沈恭子標(biāo)奇絕代。……余雖不敏,竊有志焉,既而舟壑潛移,悼陵谷而遷貿(mào);居諸易晚,惻人世之難常。固請法師,暫回清鑒,采摭詞實,耘剪繁蕪。蓋君子不常矜莊,刪詩未為斯玷。自劉廷尉所撰《詩苑》之后,纂而續(xù)焉。序謂“劉廷尉所撰《詩苑》”,即《詩苑英華》。據(jù)序文意,知慧凈“采摭詞實,耘剪繁蕪”時,在一定程度上,受到昭明太子、劉孝綽等人選學(xué)觀的影響。佚名《詩編》十卷,《大唐新語》卷九“著述”條載:“今復(fù)有《詩編》十卷,與《英華》相似,起自梁代,迄于今朝,以類相從,多于慧凈所集,而不題撰集人名氏。”可見,此兩種總集,首要借鑒的是前唐編纂總集的選學(xué)觀。唐人不僅學(xué)習(xí)前人的選學(xué)觀,也學(xué)習(xí)前人的編集方法。如《古今詩類聚》、《古今類序詩苑》、《麗正文苑》、《芳林要覽》、《詞苑麗則》等。前二者以類結(jié)纂,后三者詩文合選。這些經(jīng)驗與方法,均可以追溯至先唐。因此,先唐《文章流別集》、《文選》等編纂經(jīng)驗,均給唐人以很好的借鑒。第二,編纂體例的探索與創(chuàng)新。如上文述,先唐詩文總集的編纂體例,據(jù)傅剛先生《〈昭明文選〉研究》考證,唐前編纂詩文總集的編纂體例主要有四種:一是以作品收集的時代劃限;二是不錄存者的體例;三是在內(nèi)容上采取“以類相從”的體例;四是書名下系作者小傳。除斷代詩選,唐人編纂通代詩總集亦收錄存者。如《續(xù)詩苑英華序》云:“近世文人,才華間出?！詣⑼⑽舅娫分?纂而續(xù)焉?！睋?jù)此知慧凈選詩,上起昭明末選,下迄近代詩人。又如,《古今詩類聚》、《古今類序詩苑》,據(jù)集名觀之,其均錄存者詩什。唐初編選詩歌總集,其體例特點之一,即大量選錄本朝人詩什,這無疑是唐人在體例探索與創(chuàng)新上所取得頗引后人矚目的成就。唐人在體例上又一創(chuàng)舉是,他們探索發(fā)明了官班為序的編纂體例,這一體例較早見于佚名《翰林學(xué)士集》。據(jù)拙文《〈翰林學(xué)士集〉題名職官考辨》,該集大約編于永徽年間,共收唐太宗時君臣唱和詩五十一首,分屬十三題,題下存姓名官職,其官職名稱有完全合于史志者,亦有部分合于史志或與史志頗有差異者。四合重于《國秀集》的編纂影響孫玄成集《宴樂》七卷,《舊唐書》卷三〇《音樂志》第一〇《音樂》三載:……時太常舊相傳有……《宴樂》五調(diào)歌詞各一卷,……詞多鄭衛(wèi),皆近代詞人雜詩,至縚又令太樂令孫玄成更加整比為七卷。又自開元已來,歌者雜用胡夷里巷之曲,其孫玄成所集者,工人多不能通,相傳謂為法曲。今依前史舊例,錄雅樂歌詞前后常行用者,附于此志。其五調(diào)法曲,詞多不經(jīng),不復(fù)載之?！度簳妓鳌肪硭木拧稑烽T·樂名》類、《唐會要》卷三二《雅樂》上、《冊府元龜》卷五六九《掌禮部·作樂》九、《玉?！肪硪哗柫兑魳贰分短崎_元樂章》等文獻(xiàn)記載略同,故知有孫玄成所集《宴樂》七卷乃“整比”《宴樂》五卷所得。《宴樂》五卷雖專選樂府雜詩,但這部詩歌總集是今可考較早的、由唐人編纂詩歌總集。此后,崔融編《珠英學(xué)士集》,佚名編《翰林學(xué)士集》,孫季良編《正聲集》等,雖不一定受《宴樂》影響,《宴樂》實為唐人選唐詩濫觴。《國秀集》未見于兩《唐志》、