浙江溫嶺宋墓出土戴ssh及家家墓志銘

浙江溫嶺宋墓出土戴ssh及家家墓志銘

一、因果報(bào)告,著書(shū)立說(shuō)2010年7月下旬，浙江省文嶺市新河市河頭梁村湖灣山腳下因山海公路挖掘了石板。當(dāng)?shù)貢?shū)法家梁鵬峰認(rèn)為他的書(shū)法很好，所以他清潔并制作了一張桌子，并給了文嶺市書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)毛曉云。林氏及其家族宋故府君姓戴氏,諱忱,字之。其先閩人,五季亂,徙家于臺(tái)之黃巖南塘。曾祖懷,祖明偉,俱潛晦。父舜欽,宣和中上書(shū)言時(shí)政,上嘉其忠,授迪功郎,監(jiān)宣州合同茶場(chǎng),任滿轉(zhuǎn)修職郎、南康軍戶掾。先君生于紹興丁巳十二月甲子,卒于淳熙丙午十月己亥,享年五十,己酉十二月壬寅,葬于太平鄉(xiāng)湖灣之原。娶林氏,生三男:應(yīng)辰、漸、溫;二女:適進(jìn)士陳蒙、車似參。孫男曰曛,女一人,尚幼。先君寬靜簡(jiǎn)重,狀貌奇?zhèn)?讀書(shū)力慕古人,不汲汲為進(jìn)取計(jì),聲利無(wú)所動(dòng),以修善自樂(lè)。天性孝友,事父兄克盡其禮。尤重氣義,周急紓患,若甚于關(guān)身?？诓谎匀酥^(guò),足跡不踐公庭,鄉(xiāng)閭稱善人君子者,必先之?；饑L延居舍,呼天引咎,火乃頓滅。葬母孺人之夕,陰雨不止,仰天號(hào)泣,晨即開(kāi)霽,眾皆謂純誠(chéng)之感。晚歲隱居自適,聚書(shū)教諸子,每勵(lì)以孝悌忠信為先務(wù)。應(yīng)辰祗奉遺訓(xùn),惟恐不逮。獨(dú)念所學(xué)未進(jìn),未能顯先君之有后,懼后千載湮沒(méi)無(wú)考,姑敘大略以藏諸壙。應(yīng)辰拜手稽首泣血謹(jǐn)書(shū)?？は峦踔趴?原為豎20行,每行17字)。先君貞,孝貞清,進(jìn)士可能為子祖事先妣孺人,林公士卿之女,世居臺(tái)之黃巖。生于紹興甲寅之良月,年二十有二歸于先君。戴姓,諱忱,字之。生男三人,長(zhǎng)曰應(yīng)辰,早卒;曰勛,曰溫;女二人,長(zhǎng)適進(jìn)士陳蒙,次適進(jìn)士車似參,已嫁而卒。孫男:椿、權(quán)、崧、籀、,孫女四人尚幼。紹熙二年該遇圣天子奉觴前殿,錫類海內(nèi),得封孺人。先妣性純孝,逮事祖母,寒暑視溫清之宜,飲食烹飪,必躬必親,侍疾嘗藥不解帶。既沒(méi),若不勝其哀,歲時(shí)霜露之戚必涕泗交頤。敬事二伯父及母,周旋回護(hù),惟恐有忤意,遂相先君始終于孝悌。先君性樂(lè)閑靜,族里稱善人,先妣分憂家政,井井有條,潔蠲萍藻,肅給賓豆,嫁婚及時(shí),助先君之志為多。晚年一意佛書(shū),爐熏宴坐,玉雪其躬,讀至圓覺(jué),似有所解。游天臺(tái)雁蕩,樂(lè)于施舍,建橋以度涉,治路以便行旅,曾不憚費(fèi)。至于周人之急,尤見(jiàn)慈祥。忽一歲得足疾,因自治棺郭衣衾,至疾革,語(yǔ)言脫灑,怡然而逝,實(shí)嘉泰壬戌八月二十八日。今卜以嘉泰甲子十二月壬寅安厝于太平鄉(xiāng)湖灣之原,附先君再卜之兆,亦先妣志也。嗚呼,先妣淑德世不多有,勛等蒙延置師友教督甚至,又俾從學(xué)遠(yuǎn)方而不孝不肖,不能有所顯揚(yáng),故未敢求銘文于當(dāng)世之賢,謹(jǐn)茹哀泣血,敬書(shū)此石,天地?zé)o窮,此痛罔極,勛等謹(jǐn)書(shū)。(原為豎23行,行19字)。天監(jiān)刑,前中歲宋故府君戴氏幽堂記公諱勛,字巽叔。上世自閩徙臺(tái),家于黃巖之南塘。曾祖?zhèn)ッ?不仕。祖舜欽,宣和中以進(jìn)士上書(shū)言事,補(bǔ)迪功郎,循修職郎,南康軍司戶。父忱,不仕。母林氏特封孺人。公生于乾道丙戌正月七日,卒于嘉定戊寅三月八日,享年五十有三。嘉定辛巳十月庚午,葬于太平鄉(xiāng)湖灣先塋之原。娶林氏,無(wú)子,命弟溫之子樵為后。女一人,許嫁進(jìn)士鄭復(fù)孫。公資性靜重,履行端謹(jǐn),少好學(xué),至壯,常如不及。聚書(shū)一室,翻閱無(wú)倦,時(shí)有會(huì)心處,曰:古人地位,直可超詣。由是忠信誠(chéng)愨,有父祖風(fēng),事親孝,處兄弟宗族,無(wú)閑言。族有疑議弗能決,公從容一語(yǔ),自能折衷,群疑釋然。晚歲優(yōu)游里門(mén)干,不妄交接,介然自守,以終其身,亦可謂有常德之士矣。樵尚幼,未能乞銘于世之君子,姑述其大概,以詔諸幽。從子椿謹(jǐn)書(shū)。許戴溫墓志》宋故府君戴溫先妣姓林氏,父諱瑛,臺(tái)州黃巖人。乾道丁亥閏月九日生,年二十有三歸先君。戴姓,諱勛,字巽叔。遇壽明慶典封孺人,終于紹定壬辰之章日,以端平丙申臘月乙酉,安于太平鄉(xiāng)湖灣之原。男樵叟,女適進(jìn)士鄭復(fù),孫女二。嗚呼,先妣淑德懿范,樵叟何忍擬述敬俟丐銘于立言君子。樵叟泣血謹(jǐn)志,婿鄭復(fù)填諱。林巨英刊(原為豎12行,行10字)。戴溫墓志銘宋故府君戴氏幽堂記先君姓戴氏,諱溫,字南叔。上世自閩徙臺(tái),家于黃巖南塘。曾大父舜欽,宣和中上書(shū)極言時(shí)政,天子直之,賜同進(jìn)士出身,調(diào)南康軍戶椽,循修職郎。大父忱,不仕。先君生于乾道丁亥十月丙午,卒于嘉定甲戌八月初十日,越五年,許后伯妻后父墓石太孺人世家臺(tái)之黃巖謳韶,迪功郎車公諱申之子,提刑鄭公諱槐之甥。年二十五,歸我先考東齋府君。戴氏諱溫,字南叔,居邑之南塘。男煥、燾、大本、服,大本后伯父諱龜朋,服鄉(xiāng)貢進(jìn)士,后伯父諱勛。女嫁進(jìn)士林諤孫,孫男進(jìn),孫女四。紹定壬辰拜東朝慶壽,恩封孺人。性端介,事姑以孝,稱用敬順,相先君用古人之學(xué)勉諸孤,壽止七十一。晚抱永疾,竟以不起,天乎痛哉!實(shí)嘉熙庚子三月二十九日也。明年十一月己酉,祗奉魂輿,堋于太平鄉(xiāng)湖灣山先府君之墓。嗚呼,丹谷金除以上六方墓志外,在戴復(fù)古故里附近的晉岙,1958年以后的大躍進(jìn)期間還曾出土戴鐘墓志銘和戴復(fù)古所撰戴丁夫人毛氏墓志銘,近來(lái)也被重新發(fā)現(xiàn),內(nèi)容如下:北魏辛酉,進(jìn)義校尉有宋校尉戴公幽堂記先君諱鍾,字深之,世居臺(tái)之黃巖。曾大父懷,大父曦,父舜文,進(jìn)義校尉。先君生于紹興己未十二月辛酉,卒于紹熙甲寅二月丁未,享年五十有六。以是歲十二月辛酉,葬于太平鄉(xiāng)晉山之原。紹興□輸粟助邊,補(bǔ)進(jìn)武校尉。娶蔡氏,承奉郎王之才刊(原為豎23行,行13字)?！皨D”不蚤,《清孔公傳》載宋故淑婦太孺人毛氏墓志銘余族侄丁,字華父。之妃曰毛氏,名仁靜,家黃巖之丹崖。其父廷佐,以儒學(xué)望于里,故孺人習(xí)聞其訓(xùn),陶染與性成。既歸,克盡婦道,以賢淑稱。儀止山立,節(jié)操玉潔,是非不涉于言,喜怒不形于色,動(dòng)循禮法,門(mén)音合女誡。贏衣羨鏹,只以振貧,一毫不費(fèi)于釋氏,非介然有守者莫能。華父自少與余為忘年交,相見(jiàn)必傾倒。嘗為余言:婦人之所難克者,妒為大。山妻賦性不妒,比之傳記所載謝安、王導(dǎo)、任瑰、裴談之徒之妻,制勒其夫如束濕者,殆霄壤。叔處吾族,曾聞其有指尖妒悍聲出房闥呼?繇是人益多之。烏呼!其他可能也,其不妒為難能也。能為其難,豈非賢婦也哉!年八十七,逢國(guó)錫類,恩封孺人。生于紹興甲戍九月壬子,卒于嘉熙庚子十二月甲午。子男四:楷、木、栝、栩。栩先孺人六年卒。女三,嫁其侄從政郎前紹興府嵊縣主簿仁厚,進(jìn)士曾建大、王。孫男八:宜老、雙老、大老、老、君錫、敕賜童科免解進(jìn)士顏老、宗憑、偉老,大、錫、顏、偉俱蚤夭。女十,鄭蕃、陳觀光、鄭居禮、陳應(yīng)夢(mèng)其婿也,馀在室。曾孫女三。以淳玉山林瓊夫刻(原為豎行27行,行19字)。二、戴鐘父孫氏墓志新出土和新發(fā)現(xiàn)的八方墓志銘,均為戴氏族親。而且該墓群都是夫妻合葬墓,入葬時(shí)間不相上下。戴氏墓志的墓主有戴忱、戴勛、戴溫、戴鐘。戴忱(1137—1186年),享年50,1189年12月葬。字之,家南塘。曾祖懷、祖?zhèn)?均平民。父舜欽,妻林氏(1134—1202年),享年69,1204年12月葬。有三子:應(yīng)辰、漸、溫。二女,嫁進(jìn)士陳蒙、車似參。長(zhǎng)孫名戴勛(1166年—1218年),享年53,1221年10月葬。字巽叔,家于南塘。曾祖?zhèn)?未曾做官。祖父舜欽,宣和中以進(jìn)士上書(shū)言事,曾為迪功郎、修職郎等小官,1220年左右為南康軍司戶。父忱,不仕,母林氏。勛妻林氏(1167—1232年),享年66,1236年12月葬。無(wú)子,命弟溫之子樵為后。女一人,許嫁進(jìn)士鄭復(fù)孫。戴勛為戴忱之次子,這里敘述祖上名字,與戴忱墓相同,只因樵是戴溫幼子,出生較遲,過(guò)繼給了勛,因而戴忱墓志銘中未及。戴溫(1167—1214年),享年48,1219年閏3月葬。字南叔,家于南塘。祖父舜欽,父忱,不仕。溫妻車氏(1170—1240年),享年71,1241年歸葬。男四人:煥、燾、大本、樵,大本過(guò)繼于從伯父龜朋,樵過(guò)繼于伯父勛。女一人,許嫁進(jìn)士林諤孫。戴溫為戴忱三子,勛之弟。從戴忱墓志看,他應(yīng)有五個(gè)兒子,權(quán)、崧、籀、戴鐘(1139—1194年),享年56,當(dāng)年12月安葬。字深之,曾祖父懷,祖父曦,父舜文,進(jìn)義校尉。鐘輸粟助邊,補(bǔ)進(jìn)武校尉,娶蔡氏。子四人,瀚、渭、澹、湛,女七人,一學(xué)浮屠。學(xué)浮屠即是削發(fā)為尼。戴鐘死時(shí)尚未有孫。將戴鐘與戴忱墓志對(duì)讀,其述祖上名字,曾祖父同為懷,故戴鐘祖父曦與戴忱祖父?jìng)ナ怯H兄弟,因不知其生年,故不能確定其兄弟的次序。戴鐘父舜文與戴忱父舜欽是親叔伯兄弟,鐘與忱是同輩,是堂兄弟。戴復(fù)古所撰墓志銘的主人是戴丁之妻毛氏,這就要聯(lián)系到戴丁的墓志。戴丁墓志為葉適所撰,題為《戴佛墓志銘》,收入了《太平縣古志三種》中。嘉定中,黃巖戴木以詩(shī)集句見(jiàn),愛(ài)其意正,留與居。目不流盼,足不窘步,斂身降首,惟書(shū)之徇。以父丁年七十二,有上氣疾,歸,疾已,復(fù)至,俄又疾作,芒屨夜發(fā),及門(mén)而丁歿,十四年四月丁巳也?？藜茸?攝衰復(fù)至,明年猶未行。余累趣之,木曰:“二月壬寅,葬日也;繁昌鄉(xiāng)戴岙,葬地也;必得銘行矣?！庇盅?“人未有不漁獵貧弱以求富強(qiáng)者,怨謗近而易感,故業(yè)不永,命不長(zhǎng)。雖暫永長(zhǎng),終不謂是也。木之先高祖洵曦、曾祖舜文,及祖秉器,關(guān)市調(diào)直,銖龠必平,不平,寧棄與。里人同辭贊重曰:‘佛,嘻者佛也。’先人繼之,無(wú)改其度,亦曰:‘嘻者佛也。’佛者,里人尊敬之極稱也……娶毛氏。子楷、木、栝、栩。女嫁內(nèi)舍毛仁厚、曾建大,幼未行。孫宜老、雙老、大老、沖老。孫女二……從戴丁和其妻毛氏的墓志銘可以看出:戴丁(1150—1221)享年72,1222年2月葬。字華父,為鄉(xiāng)里所敬,人呼為戴佛。曾祖洵曦、祖舜文,父秉器。丁妻毛仁靜(1154—1240),子四:楷、木、栝、栩,婿毛仁厚、曾建大、王修。孫宜老、雙老、大老、沖老、君錫、顏老、宗憑、偉老等八人,大、錫、顏、偉均早死,孫女十。這一世系同為舜文一脈,可見(jiàn)戴洵曦即為戴曦,戴鐘與戴秉器是親兄弟,戴丁與戴鐘之子戴瀚是同輩。因未見(jiàn)戴鐘妻之墓志,不知戴鐘是否就是戴秉器,如果是這樣,那么戴丁就是戴渭,不過(guò)現(xiàn)在還難以確定?！短娇h古志三種》還收入一篇《竹洲戴君墓志銘》,君戴姓,名龜朋,字叔憲,臺(tái)州黃巖人。祖舜欽,宣和中進(jìn)士,上書(shū)危言,天子不怒,賜同進(jìn)士出身,南康軍司戶。父秉中,亦有才氣,補(bǔ)進(jìn)義校尉,不仕,嘗自贊其像,為時(shí)所稱。君生六十二,開(kāi)禧三年五月某日卒。娶蔡氏,子曰樅、曰周孫,皆先死,以從弟溫之子大本為子,一女嫁林珍。嘉定十三年二月某日,葬太平鄉(xiāng)黃仙山……從戴龜朋的墓志銘可以看出:戴龜朋(1146—1207),年62,1220年2月葬。字叔獻(xiàn),號(hào)竹洲,娶蔡氏。兒子樅、周孫,均早死,過(guò)繼了溫之子大本為子,一女嫁林珍。龜朋與戴復(fù)古也有詩(shī)唱和,被收錄在《戴復(fù)古詩(shī)集》中。戴龜朋是舜欽一脈,可見(jiàn)戴忱和戴秉中是親兄弟,龜朋與應(yīng)辰、勛、溫是親叔伯兄弟,其子早死后,溫之子大本過(guò)繼進(jìn)來(lái),與戴服成了堂兄弟。我們可以根據(jù)以上材料將其世系排列如下:戴懷———戴偉———戴舜欽———戴秉中、戴忱———戴龜朋、戴應(yīng)辰、戴勛、戴溫———戴大本、戴、戴椿、戴服、戴煥、戴燾。這是戴偉一線。戴懷———戴曦———戴舜文———戴秉器、戴鐘———戴丁、戴瀚、戴渭、戴澹、戴湛———戴楷、戴木、戴栝、戴栩。這是戴曦一線。三、關(guān)于戴復(fù)古世系的認(rèn)識(shí)原刊登于《成都大學(xué)學(xué)報(bào)》1987年第四期的拙作《戴復(fù)古家世考》,據(jù)戴復(fù)古的《族侄孫子榮之子神童顏老,不幸短命而死,哭之不足,三詩(shī)以