第12課《醉翁亭記》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

部編版九年級(jí)上冊(cè)第三單元第12課《醉翁亭記》教學(xué)設(shè)計(jì)【課程標(biāo)準(zhǔn)】《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》第四學(xué)段（7~9年級(jí)）的課程目標(biāo)，在“閱讀與鑒賞”中要求引導(dǎo)學(xué)生“誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位”，同時(shí)，“從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。能對(duì)作品中感人的情境和形象說(shuō)出自己的體驗(yàn)，品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言”。在課程內(nèi)容中，本單元為文言文單元，在語(yǔ)言的形式上契合“基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群”的“語(yǔ)言文字積累與梳理”，在表達(dá)的內(nèi)容上契合“發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群”中“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”的要求?！罢Z(yǔ)言文字積累與梳理”第四課段（7~9年級(jí)）旨在引導(dǎo)學(xué)生“在語(yǔ)言文字運(yùn)用情境中，發(fā)現(xiàn)、感受和表現(xiàn)語(yǔ)言文字的魅力”,并“欣賞優(yōu)秀作品的語(yǔ)言表達(dá)技巧”；同時(shí)，“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”第四課段（7~9年級(jí)）旨在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀古詩(shī)文名篇，“體會(huì)作者通過(guò)語(yǔ)言和形象構(gòu)建的藝術(shù)世界，借鑒其中的寫(xiě)作手法，表達(dá)自己對(duì)自然的觀察和思考，抒發(fā)自己的情感”。在第四學(xué)段（7~9年級(jí)）的“學(xué)業(yè)質(zhì)量描述”中要求學(xué)生“能根據(jù)語(yǔ)境，借助工具書(shū)，認(rèn)清字形、讀準(zhǔn)字音、正確理解漢字的意思”，“能從多角度揣摩、品味經(jīng)典作品中的重要詞句和富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，通過(guò)圈點(diǎn)、批注等多種方法呈現(xiàn)對(duì)作品中語(yǔ)言、形象、情感、主題的理解”，并“分析作品表現(xiàn)手法的作用”。綜上，課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和課程評(píng)價(jià)都要求，在學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文言作品時(shí)，應(yīng)關(guān)注文言梳理、語(yǔ)言特色、思想情感三個(gè)方面的內(nèi)容?！窘滩姆治觥俊蹲砦掏び洝肥遣烤幇婢拍昙?jí)上冊(cè)第三單元第二篇文言文。這篇課文的作者歐陽(yáng)修當(dāng)時(shí)因?yàn)橹С址吨傺偷热送菩行抡毁H安徽滁州。本文作于到滁州的第二年。歐陽(yáng)修把政治失意，仕途坎坷的內(nèi)心抑郁和苦悶寄情于山水之間，消融于與民同樂(lè)之間。《尚書(shū)》有言：“德惟善政，政在養(yǎng)民?！睔W陽(yáng)修在滁州實(shí)行寬簡(jiǎn)政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^(guò)上了一種和平安定的生活表現(xiàn)了他隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。本文用了21個(gè)“也”字，“而”“者”頻繁使用，使語(yǔ)言富有抑揚(yáng)抗墜，鏗鏘悅耳，靈動(dòng)之妙，具有一唱三嘆的風(fēng)韻。單元提示中要求“在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，熟讀成誦，積累、掌握課文中的文言實(shí)詞和名言警句，并體會(huì)文言虛詞在關(guān)聯(lián)文意、傳達(dá)語(yǔ)氣等方面的作用”“要注意體會(huì)古人寄托于山水名勝中的思想情感，感受他們的憂樂(lè)情懷”通過(guò)多種誦讀方式，在誦讀中感受虛詞的妙處，感受文中的“樂(lè)”，感受作者與民同樂(lè)的情懷，并能從中汲取精神的營(yíng)養(yǎng)?！緦W(xué)情研判】1.診斷測(cè)試請(qǐng)從本單元的文言文中選取一篇，為同學(xué)通讀全文，梳理大意，并講解其語(yǔ)言特色以及文章所表達(dá)的思想情感。（1）文言梳理：大部分學(xué)生能結(jié)合注釋對(duì)本文內(nèi)容進(jìn)行翻譯，但在存在詞類活用、特殊句式等文言現(xiàn)象的地方，翻譯不太順暢。（2）語(yǔ)言特色：半數(shù)以上的學(xué)生講解僅停留在內(nèi)容講解上，缺少語(yǔ)言特色的細(xì)致賞析。（3）思想情感：約半數(shù)的學(xué)生缺少對(duì)文言文所表達(dá)思想及情感的細(xì)致分析。2.前測(cè)分析根據(jù)前測(cè)試題完成情況的統(tǒng)計(jì)，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生具備一定的文言文積累，基本能準(zhǔn)確理解文章大意，只對(duì)極個(gè)別特殊的文言現(xiàn)象缺乏敏銳的感知，但在分析文言作品的語(yǔ)言特色和思想感情上存在較大的困難?！窘虒W(xué)目標(biāo)】學(xué)習(xí)內(nèi)容確定：依據(jù)前測(cè)反饋的情況可知，學(xué)生有文言文學(xué)習(xí)的積累，但是對(duì)文言文閱讀的深入理解需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)、提煉。因此，積累文言知識(shí)、賞析寫(xiě)作手法和探究創(chuàng)作情感，是本專題設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。核心任務(wù)：通過(guò)“瑯琊美景攝影展”與“官民宴飲”場(chǎng)景再現(xiàn)，把握重點(diǎn)字詞，欣賞優(yōu)美句段，體悟作者情感。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.熟讀成誦,積累常用文言詞匯的意義和用法。2.欣賞本文的語(yǔ)言，探尋美點(diǎn),體會(huì)自然美的意境。3.了解創(chuàng)作的背景，探究歐陽(yáng)修的精神境界。針對(duì)目標(biāo)一：通過(guò)自讀自評(píng)，互讀互評(píng)，對(duì)比閱讀，教師指導(dǎo)等方式，提高文言閱讀能力，熟讀成誦，并掌握重點(diǎn)字詞的意義及用法。針對(duì)目標(biāo)二：通過(guò)尋讀，找到并分析概括文章中優(yōu)美句段，通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言將其描述出來(lái)，并能感受其中的韻味及作者寄予的感情。針對(duì)目標(biāo)三：通過(guò)了解創(chuàng)作背景及作者生平，并解讀作者相關(guān)資料，深入探索美好圖景下的多重情感，體會(huì)作者深邃清醒的精神世界?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、文史滲透，導(dǎo)入新課：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，重修了岳陽(yáng)樓；慶歷五年秋，歐陽(yáng)修謫守滁州城，開(kāi)發(fā)了醉翁亭。滕子京托范仲淹為岳陽(yáng)留下了《岳陽(yáng)樓記》，歐陽(yáng)修為滁州寫(xiě)作了《醉翁亭記》；兩個(gè)人都受到當(dāng)?shù)厝嗣竦膼?ài)戴，兩篇文章都堪稱流傳千古的美文；不同的是，滕子京在政通人和百?gòu)U俱興重修岳陽(yáng)樓竣工之后，扶著欄桿慟哭數(shù)十聲，心境慘淡；而歐陽(yáng)修卻在人民豐衣足食的時(shí)候，日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉，游山玩水，樂(lè)在其中。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)《醉翁亭記》，欣賞滁州城的美景，領(lǐng)會(huì)歐陽(yáng)修的情懷。二、讀文品韻，虛詞妙用1.學(xué)生自由朗讀課文。朗讀要求:讀準(zhǔn)字音,不錯(cuò)讀。分清句讀，不破讀。把握語(yǔ)氣，不唱讀。2.比較誦讀,感受“也”的韻味。《醉翁亭記》的語(yǔ)言駢散結(jié)合,節(jié)奏富于變化,讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，有一唱三嘆的韻味之美。這特別有賴于作者創(chuàng)新運(yùn)用了21個(gè)“也”字和25個(gè)“而”字，關(guān)注好這兩個(gè)字眼，對(duì)于朗讀好全文至關(guān)重要。我們一起來(lái)感受一下這兩個(gè)字眼的奇妙提示:由于這篇文章文字比較通俗易懂,可以在語(yǔ)氣把握的指導(dǎo)過(guò)程中相機(jī)幫助學(xué)生掃除個(gè)別詞匯理解障礙。出示:環(huán)滁皆山(也)。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊(也)。山行六七里,漸聞水聲潺潺,而瀉出于兩峰之間者,釀泉(也)。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭(也)。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙(也)。名之者誰(shuí)?太守自謂(也)。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁(也)。醉翁之意不在酒,在乎山水之間(也)。山水之樂(lè),得之心而寓之酒(也)。請(qǐng)同學(xué)們?nèi)サ裘烤湓捘┪驳摹耙病弊?，自由誦讀，并說(shuō)說(shuō)閱讀感受。交流示范，指導(dǎo)朗誦:(1)去掉“也”字后，氣息有短促不暢、生硬滯澀感?！耙病弊纸承莫?dú)運(yùn)，化呆板為神奇，在漫不經(jīng)意的敘述中，體現(xiàn)出一種任性自得、舒卷自如的趣味。(2)讀出“也”字描述景物時(shí)的陳述語(yǔ)氣，氣息輕快陶然,若行云流水。如“環(huán)滁皆山也”“望之蔚然而深秀者，瑯琊也”。(3)讀出“也”字介紹人物時(shí)的肯定語(yǔ)氣,氣息著重強(qiáng)調(diào),需簡(jiǎn)潔明快。如“山之僧智仙也”“太守自謂也”。(4)讀出“也”字直抒胸臆時(shí)的感嘆語(yǔ)氣,氣息圓潤(rùn)流暢,可舒緩吟詠。如“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”“得之心而寓之酒也”。聆聽(tīng)名家朗誦錄音，齊讀模仿3.比較誦讀,感受“而”的韻味。出示:得之心(而)寓之酒也。野芳發(fā)(而)幽香,佳木秀(而)繁陰。朝(而)往,暮(而)歸。臨溪(而)漁,溪深(而)魚(yú)肥,釀泉為酒,泉香(而)酒洌。雜然(而)前陳者,太守宴也。起坐(而)喧嘩者,眾賓歡也。然(而)禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),(而)不知人之樂(lè)。太守歸(而)賓客從也。游人去(而)禽鳥(niǎo)樂(lè)也。請(qǐng)同學(xué)們?nèi)サ裘烤湓捴械摹岸弊?，自由誦讀，并說(shuō)說(shuō)閱讀感受。交流示范，指導(dǎo)朗誦:(1)去掉“而”字，語(yǔ)言顯得過(guò)于精練，讀來(lái)非常緊迫急促。(2)“而”字可以表示前后詞語(yǔ)并列、承接、遞進(jìn)、修飾、轉(zhuǎn)折等關(guān)系。引導(dǎo)學(xué)生辨析語(yǔ)義關(guān)系，在朗讀時(shí)，凡表示轉(zhuǎn)折或遞進(jìn)意味的，都要重讀，凡連接詞語(yǔ)而有調(diào)整節(jié)奏作用的，則可輕讀。（P204）(3)“而”字恰到好處的運(yùn)用，使文章舒緩從容，把作者欣賞“山水之樂(lè)得之心”的閑情雅致充分表現(xiàn)出來(lái)了。(4)如駢偶句“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”，加入了“而”字后，使句子更加委婉細(xì)致，增添了抒情性。(5)“臨溪”句(如果將“臨”字理解為“在......旁”的話),重音在謂語(yǔ)“漁”上，應(yīng)讀得重些,長(zhǎng)些;作為狀語(yǔ)的“臨溪”則應(yīng)讀得輕些,短些，若不用“"而”,成“臨溪漁”,不僅別拉滯澀,且語(yǔ)氣輕重不分明?！芭R溪而漁,溪深而魚(yú)肥,釀泉為酒,泉香而酒洌”,讀來(lái)使人感到有種內(nèi)在的類似詩(shī)歌的韻律美。小組自由選段，展開(kāi)賽讀。三、圈畫(huà)美點(diǎn)，欣賞山水“也”“而”兩個(gè)虛詞的使用，不僅毫無(wú)累贅之感，反而讓文章更靈動(dòng)飛揚(yáng)。在我們的快意吟詠間，瑯琊山的秀麗山色已不知不覺(jué)宛在眼前。1.攝一組優(yōu)美鏡頭。蘇軾贊王維的詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”(醉翁亭記》也可謂“文中有畫(huà)”。歐陽(yáng)修駕馭語(yǔ)言的功力，如同今人靈活駕馭攝像機(jī)一般，每一段文字就是一組層次鮮明、連貫生動(dòng)的鏡頭。下面讓我們?cè)俅沃鸲螌ぷx文章，去攝取鏡頭里美妙的意境吧。要求:描述:這是一組表現(xiàn)______的鏡頭:______________(做出解釋)。預(yù)設(shè)1:這是一組表現(xiàn)環(huán)山秀水映美亭的鏡頭:開(kāi)頭的“環(huán)滁皆山也”是大全景，接下來(lái)由遠(yuǎn)及近,依次是全景“其西南諸峰”，中景“瑯琊”，近景“釀泉”，最后是“醉翁亭”的特寫(xiě)。預(yù)設(shè)2:這是一組表現(xiàn)朝暮光影搖曳的鏡頭;按照從早到晚的順序，全景鏡頭拼接，先是早晨的“日出而林霏開(kāi)”;然后這個(gè)畫(huà)面逐漸淡出，黃昏時(shí)的“云歸而巖穴暝”逐漸淡入，從而寫(xiě)出了山間朝暮的“晦明變化”。預(yù)設(shè)3:這是一組表現(xiàn)四季更迭分明的鏡頭;從春到冬，運(yùn)用了有代表性的四個(gè)特寫(xiě)鏡頭，這就是春天的“野芳”，夏天的“佳木”，秋天的“風(fēng)霜”和冬天的“水落石出”,寫(xiě)出了四季的特征。預(yù)設(shè)4:這是一組表現(xiàn)官民游宴共歡暢的鏡頭;從山外到山內(nèi),中景再現(xiàn)了滁人游圖、太守宴圖、眾賓歡圖，最后特寫(xiě)太守醉圖。預(yù)設(shè)5:這是一組表現(xiàn)夕照山林禽鳥(niǎo)樂(lè)的鏡頭:中景再現(xiàn)了游人散去以后，“人影散亂”和山林鳥(niǎo)兒“鳴聲上下”,用“禽鳥(niǎo)之樂(lè)”來(lái)烘托“人之樂(lè)”。四、悟翁心語(yǔ)，知人論世同學(xué)們，文章充分表現(xiàn)了歐陽(yáng)修對(duì)滁州山水的喜愛(ài)與流連。在本文中,有這樣一組句子更是直接抒發(fā)了作者對(duì)滁州山水的感情。課件出示:醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)醉翁也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。教師補(bǔ)充信息:歐陽(yáng)修作此文時(shí)年39歲，正值中年。“翁”指老年人。結(jié)合這一提示，我們從這三句話中能研判出哪些信息呢?學(xué)生交流，預(yù)設(shè):醉翁酒量不算高，年紀(jì)不算高。醉翁的意趣不在喝酒上醉翁的心里收藏著這份欣賞山水的快樂(lè)。醉翁借喝酒有所寄托。學(xué)貴有疑。通過(guò)這些信息的研判,我們又能產(chǎn)生哪些新的疑問(wèn)呢?學(xué)生交流，預(yù)設(shè):醉翁是自嘲嗎?醉翁的意趣除了欣賞山水還有其他嗎?醉翁的心思是否還有其他?為什么沒(méi)有都說(shuō)出來(lái)呢?醉翁借酒寄托的只是對(duì)山水的喜愛(ài)嗎?這些問(wèn)題關(guān)乎著對(duì)作者心跡的深層觸摸，讓我們一起嘗試更深度地探尋“醉翁之意”。還原品讀,知人論世課件出示:宋仁宗慶歷五年,以范仲淹為首的數(shù)位大臣推行“慶歷斷政”失敗，相繼被貶。歐陽(yáng)修因上書(shū)為其辯護(hù)得罪權(quán)責(zé)，權(quán)臣以生活作風(fēng)和侵占財(cái)產(chǎn)問(wèn)題對(duì)其進(jìn)行大肆污蔑構(gòu)陷。歐陽(yáng)修百口難辯,在無(wú)限屈辱與憤懣中被貶為滁州知州。古人因政治問(wèn)題貶謫異地是常事,但以道德敗壞為由被貶的歐陽(yáng)修心中塊壘郁結(jié)，難以言說(shuō)。他在知滁州任前的一個(gè)春日游宴后寫(xiě)下了《浪淘沙·今日北池游》,直言遣懷“不醉難休”。1.醉心“蔚然”山色。杜甫說(shuō):“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”了解歐陽(yáng)修的際遇后，你覺(jué)得歐陽(yáng)修眼中的滁州秀美山色與他的內(nèi)在心境吻合嗎?學(xué)生討論交流，教師評(píng)點(diǎn)。明確:顯然不吻合。以自然常理還原來(lái)看,傷情當(dāng)見(jiàn)哀景。然而本文中,歐陽(yáng)修坐于醉翁亭中,縱覽山間朝暮四時(shí),放任自由，似乎外界發(fā)生的一切與己無(wú)關(guān)。更特別的是,他似乎獲得了溢滿心懷的“樂(lè)”,這就超出了人們的認(rèn)知常態(tài)。為什么呢?在中國(guó)的文化里，山水具有天然的療傷功能。朱元思、陶弘景、王維、孟浩然、李白等受傷的文人墨客無(wú)不在山光水色間流連，暫時(shí)拋卻煩惱憂愁，獲得心靈的釋放和受傷的歐陽(yáng)修與其他文人是相似的,他在滁州探幽訪勝,秀麗的瑯琊山間留下了他深深的足跡。因此，我們可以推測(cè)，前文寫(xiě)的“山水之樂(lè)”當(dāng)是他寄情山水消遣愁懷的“獨(dú)樂(lè)樂(lè)”。2.認(rèn)識(shí)“頹然”太守。如果在文章中找一處用詞來(lái)貼合他的真實(shí)人生遭遇，你會(huì)選擇哪個(gè)詞?為什么?學(xué)生尋讀課文,交流。預(yù)設(shè):頹然。(也可以說(shuō)“醉翁”,言之有理即可)課件出示:比較:關(guān)于“頹然”的意思,讀者往往會(huì)有不同的理解,你認(rèn)為下面哪一個(gè)理解更符合語(yǔ)境呢?a.欲醉欲倒的樣子。b.精神萎靡,頹廢的樣子。明確:欲醉欲倒的樣子更恰當(dāng)些。作者心中郁結(jié)的塊壘難以訴說(shuō),借酒消愁非常自然，一醉解千愁，豈不快哉!“頹然”形象與“醉翁”稱呼渾然一體。3.考察“雜然”太守宴。歐陽(yáng)修說(shuō)雜然太守宴，眾賓歡也。太守宴究竟“雜”在哪里呢?滁人游1.過(guò)渡：除了陶醉于朝暮和四時(shí)之景，他還陶醉在哪些場(chǎng)景中上？學(xué)生交流。2.（學(xué)生交流，老師概括）你能在文中找到一個(gè)句子，幫你概括這個(gè)情景嗎？還有類似的高度概括句子嗎？總結(jié)：滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉。同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)“也”字在舒緩語(yǔ)氣的同時(shí)，也區(qū)分了內(nèi)容的層次。3.現(xiàn)在，同學(xué)們化身滁州的游人，老師和你們對(duì)話：這位姑娘，今年春游的百姓多嗎？你走在山路上，前前后后都看到了哪些人？身邊的這位小兄弟，聽(tīng)到了哪些聲音今天春游，你們心情如何？此刻，你們太守也身在游人的行列之中，你看到他神情如何？總結(jié)：老百姓輕松自在，太守也輕松自在。真是不著一字寫(xiě)太守，可太守形象卻躍然紙上。太守宴1.太守的野餐會(huì)開(kāi)始了?，F(xiàn)在，大家都是參加宴會(huì)的賓客。太守和你們都吃些什么？2.野菜？你們都吃哪些野菜？也許當(dāng)年太守也喜歡吃。3.你們喝什么？這位小兄弟，我看你已經(jīng)喝了十杯了。這酒味道怎樣？文中哪句話描述了酒味？三點(diǎn)水“?！钡囊馑际牵壳宄?；區(qū)別“冽”呢？涼、冷香而酒洌就是泉洌而酒香——泉水清澈，酒很清香。總結(jié)：可以想象，老百姓和太守共食菜蔬，共飲美酒。眾賓歡1.除了喝酒吃飯，還有什么別的更開(kāi)心的事情嗎？游戲！2.太守和你們玩什么游戲？下棋、投壺。想象一下畫(huà)面，太守和你們一起，玩得不亦樂(lè)乎！太守醉1.玩得完全忘記了自己的身份，醉倒在人群中了。哪一句話告訴我們這樣的畫(huà)面？明確：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。頹然的意思是？2.太守醉了！他醉在游人春游的快樂(lè)里，醉在家常酒菜的清香里，醉在游戲的歡樂(lè)里。這是一個(gè)怎樣的世界？總結(jié)：物質(zhì)上豐衣足食；精神上平等自在；太守與民同樂(lè)。3.大家有沒(méi)有注意到文中的一個(gè)細(xì)節(jié)：此處的稱呼已經(jīng)由前文的醉翁變?yōu)榱耸裁?？為什么要在此處進(jìn)行稱呼的轉(zhuǎn)換?（插入背景資料二——?dú)W陽(yáng)修的為官之風(fēng)）總結(jié)：人稱的轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)他作為父母官的自得之情。宴席氣氛“雜然”:宴席外，不遠(yuǎn)處路人的歌聲不絕于途宴席間，更是好不熱鬧，興之所至，有人一會(huì)兒站起來(lái)，有人一會(huì)兒坐下去，大家都放開(kāi)嗓門(mén)說(shuō)話,聲音吵嚷,山林喧嘩,一派“眾樂(lè)樂(lè)”的歡愉氛圍。課件出示:此刻，我在太守宴的“雜然”中讀出了交流:民風(fēng)淳樸;人壽年豐;愜意安樂(lè);自由歡暢;隨遇而安;平等和諧;政通人和。此刻,在這份太平畫(huà)卷中，“蒼顏白發(fā)”的太守沒(méi)有言語(yǔ)，只是默默地“頹然乎期間”。深化。出示:我在太守“頹然”的容顏里讀出了交流:中年為翁的滄桑;人生的坎坷不易;治下安寧的滿足;與民同樂(lè)的享受;寬簡(jiǎn)愛(ài)民的胸懷;隨緣自適的閑雅。小結(jié):讀到此處，我們方幡然明白，原來(lái)太守“得之心寓之酒”的真的不只有醉翁亭外的山山水水。他不說(shuō),但一切都在他的眼里，當(dāng)下所有的美、所有的痛、所有的樂(lè)、所有的理想都在他的心中交融,都在他的酒中升騰,此時(shí)太守亦是“不醉難休”,但意更深啊!五、參讀深悟,深入解讀歐陽(yáng)修“醉能同其樂(lè)，醒能述以文”。是啊，歐陽(yáng)修“醉”得確實(shí)不一般,他不像李白“舉杯消愁愁更愁”，也不像柳永“擬把疏狂圖一醉”,他的內(nèi)心著實(shí)是“醒”著的,正如其詩(shī)歌所云:“日暮山風(fēng)來(lái)，吹我還醒然?！焙靡粋€(gè)“我還醒然”!請(qǐng)結(jié)合下面四則相關(guān)材料展開(kāi)研讀,尋找依據(jù)證明“醉翁醒然”。出示:材料一:歐陽(yáng)修在給朋友的信中評(píng)述前世名人:及到貶所，則戚戚怨嗟,有不堪之窮愁形于文字,其心歡戚無(wú)異庸人。材料二:公之在滁......民安其政。蓋自公至州,無(wú)不獲之歲,無(wú)不給之民，民樂(lè)豐登,故公得與四方賓客及是州之民,日游覽于山水之勝而樂(lè)也。(林文俊《送鄭君有章守滁州序》)材料三:某(歐陽(yáng)修自稱)此愈久愈樂(lè),不獨(dú)為學(xué)之外,有山水琴酒之適而已,小邦為政,期年粗有所成,固知古人不忽小官,有以也。(歐陽(yáng)修《與梅圣俞四十六通》其二十)材料四:歐陽(yáng)修到滁州第二年,在醉翁亭外修建了豐樂(lè)亭，而后又在豐樂(lè)亭不遠(yuǎn)處修了一座亭子,并起名為“醒心亭”。曾鞏來(lái)拜訪歐陽(yáng)修時(shí),歐陽(yáng)修請(qǐng)他作《醒心亭記》。曾鞏在文中寫(xiě)道“其心灑然而醒”。學(xué)生讀材料,議論、交流。明確:材料一表明歐陽(yáng)修不愿意像古人那樣遭遇貶謫，便“戚戚怨嗟”,牢騷滿腹,他不想做“庸人”。據(jù)此再結(jié)合文章“飲少輒醉”推斷,歐陽(yáng)修可能是故意“飲少”,佯作醉意,絕非借酒買(mǎi)醉，他就像今人歌詞里唱的“留一半清醒留一半醉”。所以說(shuō)，醉翁醒然。材料二中,“民安其政”表明歐陽(yáng)修治理有方,“無(wú)不獲之歲，無(wú)不給之民,民樂(lè)豐登”表明歐陽(yáng)修熱忱關(guān)懷百姓,給予幫扶,家家每年都有收獲,糧食豐收,百姓和樂(lè)。據(jù)此可以判斷,歐陽(yáng)修不是一個(gè)只知醉飲山林的無(wú)為官員，他清醒地知道要給老百姓帶來(lái)什么。所以說(shuō)，醉翁醒然。材料三中,歐陽(yáng)修清晰地說(shuō)明了自己不是因?yàn)閷W(xué)業(yè)長(zhǎng)進(jìn),也不是因?yàn)橛猩剿星儆芯贫鞓?lè)。他以自己的切身體會(huì)感悟到了“不忽小官”的成就感，當(dāng)他向好朋友講述“小邦為政,期年粗有所成”時(shí)，想必是無(wú)比自豪與欣喜的。由此可見(jiàn)，歐陽(yáng)修更加清醒理性地認(rèn)識(shí)到了“小官”的為官之道,格局境界更高一層。所以說(shuō),醉翁醒然。材料四中,歐陽(yáng)修自建“醒心亭”,猶如寫(xiě)作中“直抒胸臆”。他大概是想借此提醒自己時(shí)刻保持清醒,不論世事如何曲折，都不消沉，不頹廢,不做昏官糊涂官,永葆追求的理想。從曾鞏評(píng)價(jià)的角度看,歐陽(yáng)修也是精神明亮,瀟灑不拘,清醒有為。所以說(shuō),醉翁醒然?？偨Y(jié)好一個(gè)別有深意的醉翁醒然!滁州的山水撫慰了歐陽(yáng)修受傷的心靈,歐陽(yáng)修的德政文章亦照耀了滁州的山水。滁州的山水與百姓,使他心中足樂(lè)。他明明清醒，卻以“醉”示人。我想，全文中他的九處“醉”意只是表象吧，他的十分“樂(lè)”意才是本質(zhì),而那一點(diǎn)清“醒”必是真正的狀態(tài)。醉翁