2017年高考語文作文熱點專題之二：社會主義核心價值觀（公正　法治）

PAGE\*Arabic12017年高考語文作文熱點專題之二：社會主義核心價值觀（公正法治）一、公正（一）公正的概念公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會應(yīng)然的根本價值理念。（二）公正的名言1、公者無私之謂也，平者無偏之謂也（清?何啟）2、理國要道，在于公平正直（吳兢）3、公正是施政的目的（笛福）4、虛榮告訴人們什么是榮譽；良心告訴人們什么是公正（蘭多）5、力量來自公正（林肯）對他人的公正就是對自己的施舍（孟德斯鳩）6、人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同（康有為）7、公平正義比太陽還要有光輝溫家寶8、公平正義的實現(xiàn)要靠毛澤東思想璦英9、同一的太陽照著他的宮殿，也不曾避過了我們的草屋；日光是一視同仁的莎士比亞10、即使全世界都毀滅了，正義是不能沒有的—羅曼?羅蘭11、一個人最傷心的事無過于良心的死滅，一個社會最傷心的現(xiàn)象無過于正義的淪亡郭沫若12、讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會的最底層—西塞羅13、一切背離了公平的知識都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧—柏拉圖14、哪里有正義，哪里就是圣地培根15、只要提著正義之劍攻擊，再柔弱的手臂也會力大無窮—韋伯斯特16、伸張正義，勝于責罵邪惡。正義事業(yè)保持沉默，等于為非正義事業(yè)呼喊我們認為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢赊D(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利《獨立宣言》17、法律的生命在于其實施。因而迫切需要對怎樣使大量立法和司法解釋有效而進行認真的科學研究。--羅斯科?龐德18、一次不公的裁判比多次不平的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了—培根19、“崇法立德、公正立信、唯民立本、創(chuàng)優(yōu)立業(yè)”“明法致公、敬業(yè)為民”“判重如山、持正守廉”“研法、修德、愛民、守正”“崇法至上、厚德至善；博學為公、執(zhí)法為民”“厚德尚法，司法為民”“崇法為民尚德立身”（三）公正的故事1、公平女神這是則寓言故事，相傳在遙遠的的天庭，有一天宇宙之神宙斯召集眾神討論公平，該怎樣才是真正的公平，大家各抒己見沒有一個準確的答案，宙斯便喚來了公平女神讓她來給大家說一說什么是公平，公平女神微微一笑并沒有馬上回答，而是說到：我巡游天上、人間、地下也遇到了很多公平于否的事情，在我游歷地下冥界的時候，眾多厲鬼冤魂問我“我們終日不見天日、陰冷無比這樣是對我們的不公平”我沒有回答便離開了；我又來到了人間，人們爭先恐后的問我“我們?nèi)祟悶槭裁粗挥卸潭痰膸资甑纳?，不能充分的享受生活這是對我們的不公平”我笑了笑沒有回答他們；當我回到了天上時，又聽到關(guān)于公平于否的議論，有的神會問我“我們空有無限的生命卻不能沐浴在愛情的時光中，無法與相愛的人廝守一生，這樣是對我們的不公平”我還是沒有作任何回答，今天在這里偉大的宇宙之神宙斯您又讓我來說說什么是公平，那好吧，我就來說說，我在衡量公平于否的時候是將公平之秤放在宇宙當中的，不會單純的考慮那一個方面，這樣才能平衡整個宇宙萬物，站在自己的立場去考慮問題是永遠不會公平的。2、8個金幣的故事約克和湯姆結(jié)對旅游。約克帶了3塊餅，湯姆帶了5塊餅。有一個路人路過，路人餓了。約克和湯姆邀請他一起吃飯。約克、湯姆和路人將8塊餅全部吃完。吃完飯后，路人感謝他們的午餐，給了他們8個金幣。約克和湯姆為這8個金幣的分配展開了爭執(zhí)。湯姆說：“我?guī)Я?塊餅，理應(yīng)我得5個金幣，你得3個金幣?！奔s克不同意：“既然我們在一起吃這8塊餅，理應(yīng)平分這8個金幣?！奔s克堅持認為每人各4塊金幣。為此，約克找到公正的夏普里。夏普里說：“孩子，湯姆給你3個金幣，因為你們是朋友，你應(yīng)該接受它；如果你要公正的話，那么我告訴你，公正的分法是，你應(yīng)當?shù)玫?個金幣，而你的朋友湯姆應(yīng)當?shù)玫?個金幣?！奔s克不理解。夏普里說：“是這樣的，孩子。你們3人吃了8塊餅，你吃了其中的1/3，即8/3塊，路人吃了你帶的餅中的3-8/3=1/3；湯姆也吃了8/3，路人吃了他帶的餅中的5-8/3=7/3。這樣，路人所吃的8/3塊餅中，有你的1/3，湯姆的7/3。路人所吃的餅中，屬于湯姆的是屬于你的的7倍。因此，對于這8個金幣，公平的分法是：你得1個金幣，湯姆得7個金幣。你看有沒有道理？”在這個故事中，我們看到，夏普里所提出的對金幣的“公平的”分法，遵循的原則是：所得與自己的貢獻相等。這就是夏普里值的意思。3、所羅門的智慧所羅門是歷史上以色列國的國王。據(jù)傳說，有兩個婦人爭奪一個孩子，讓所羅門王來裁決。所羅門王說：“既然你們都說，孩子是自己的，然而你們均沒有足夠的證據(jù)證明孩子確實是自己的，那么就將孩子劈成兩半，你們一人一半，這樣不就公平了？”所羅門的話是嚴肅的。此時，所羅門的手下要執(zhí)行所羅門的命令。其中一個婦人同意這個分法，認為所羅門王英明；而另一個婦人大哭，說：“親愛的所羅門王，我不要孩子了。整個孩子歸她吧。”此時，所羅門對大哭的婦人說：“你才是孩子的母親。母親是愛孩子的，寧愿不要孩子，也不要孩子死啊。”所羅門命令手下把那個爭孩子的假母親抓了起來，重重懲罰。這里，結(jié)果是公平的——孩子歸他的母親，而獲得這個結(jié)果的方式則是充滿智慧的。所羅門王所用的策略是不可重復的，這只有在特殊情況下才能得到：那兩個婦人均是在不知道所羅門王的真正意圖的情況下表達出自己的偏好的：真母親首先希望孩子活著，其次才是孩子回到自己的身邊；假母親首先關(guān)心的是不要輸?shù)艄偎?，孩子的歸屬是次要的。我們看到，這里的公平的分配不是指平均的分配，也不是雙方均滿意的分配，而是合理的分配。分小孩——公平不是平均4、分蘋果有一次，工會給每個教研室發(fā)了一筐蘋果。如果是小包裝，一人一箱，自然不會有問題。這次偏偏是一個教研室一大筐，自己分去。這可難壞我了，手頭沒有秤，數(shù)個兒難免有個大個小的抱怨。雖然大家都在場，看來當天分不了了，只能等改天借來秤再說了。正在我為難之時，一個老師出了個主意：教研室8個人，把蘋果分成8堆。任何人如果覺得哪一堆不夠公平，可以任意調(diào)整，直到所有人都覺得公平了，再抓鬮決定誰拿哪一堆。大家都認為這是個好辦法，于是先進行粗分，再進行微調(diào)，直到大家覺得自己抓到任何一堆都不會吃虧為止。這個問題就這樣順利解決了。雖然沒有借用任何技術(shù)手段，但是連最挑剔的人也沒有任何抱怨?？梢哉f，這一次做到了公平。什么是公平？公平顯然不是“數(shù)量的絕對平均”，因為數(shù)量平均了，質(zhì)量未必平均。公平應(yīng)該是“即使數(shù)量和質(zhì)量存在不平均，但是內(nèi)心并無抱怨”。如何做到“內(nèi)心無抱怨”？可以肯定的是，單靠技術(shù)手段不可能做到。因為技術(shù)手段只能做到一個方面的公平（如重量），而“公平感”是一個綜合的指標。要做到讓人們“內(nèi)心無抱怨”靠的是“規(guī)則”。規(guī)則需要在當事人“未有特定立場”之前制定，并經(jīng)所有當事人同意。這樣才能保證“規(guī)則”本身的“公平性”，和“規(guī)則面前人人平等”。如果抓鬮在前，調(diào)整在后，顯然無法做到“心無抱怨”。因為抓完鬮，人就有了特定立場，一定是希望我這一堆越多越好。規(guī)則的實施要由所有當事人參加。可以想象，如果一個老師沒在場，他一定會抱怨：“我沒有參加平分蘋果，我怎么知道我這堆不是最差的一堆呢？”當然如果他自愿放棄參與的機會，他也就無從抱怨了。如果分一筐蘋果能做到公平，或許整個社會的公平也是可以做到的。5、讓黑奴自由200多年以前，一位黑奴被從非洲帶到了倫敦。在那里，他伺候主人近兩年，潛逃了。主人抓獲了他，給他帶上鐵鐐．事件被交給曼斯菲爾德法官——英國法侓史上一個界碑式的人物。全國都關(guān)注著這一案件，因為當時在英國約有15000名奴隸，每個奴隸價值50英鎊/如果奴隸們都獲得自由，奴隸所有者們將損失75萬英鎊，這在當時是一個很大的數(shù)字，而法侓并沒有禁止奴隸買賣。曼斯菲爾德法官這樣判道：“奴隸制度的狀況是如此丑惡，以至除了明確的法侓以外，不能容忍任何東西支持它。因此，不管這個判決造成何種不便，我都不能說這種情況是英格蘭法侓所允許和肯定的，因此必須釋放這個黑人。每個來到英格蘭的人都有權(quán)得到我們法侓的保護，不管他在此之前受過何種壓迫，他的皮膚是何種顏色。英格蘭自由的空氣不能讓奴隸制玷污！”15000名奴隸成了自由的人，盡情地呼吸著英格蘭自由的空氣。稟承自由和法治的傳統(tǒng)，英國當代最為著名的法官——丹寧勛爵在其法官生涯中，一在闡明這樣的立場：“憲法不允許以國家利益影響我們的判決，上帝不讓這樣做！我們絕不依求政治后果，無論它們可能有多么可怕，如果某種后果是叛亂，那么我們不得不說：實現(xiàn)公正。即使天塌下來.”6、公正的力量商業(yè)本質(zhì)是不公正的。猶太人認為，利潤就是最大的不公正，真正的公正應(yīng)該是沒有利潤。正是對于公正的理解，至今沒有一種理念能超過猶太人，也沒有一個民族像猶太人那樣善于經(jīng)商，并且利達四海。猶太商人一般都能背誦《塔木德經(jīng)》，這本書里記載著這樣一個經(jīng)典案例：賣主想把四斗小麥賣給買主，買主因為現(xiàn)金不夠需要過一段時間再付款，如果賣主提出來到時候需要支付1.2萬元，那么《塔木德經(jīng)》就會判定賣主的要求無效。因為猶太人認為，同一商品設(shè)定雙重的價格，而這破壞了買賣商品的價格公正原則。猶太人知道，唯有公正，才有可能有回頭客。才有可能在遭遇困境的時候，有人愿意幫助你。也唯有公正，才可以大膽地向困難挑戰(zhàn)。在世界商戰(zhàn)經(jīng)典案例中，美國美孚石油公司的一則案例十分有趣。有一次，猶太人洛克菲勒想在巴容縣鋪一條與競爭對手平行的油管，但對手已讓縣議會通過一個“除了已經(jīng)鋪好的油管外，不許其他油管路經(jīng)巴容縣”的議案。這項決議顯然是有失公平的。此時，對手尚未在巴容縣鋪設(shè)油管。洛克菲勒決心挑戰(zhàn)這顯失公平的決議，他調(diào)集大量人力在一夜之間鋪管完畢。第二天，他來到巴容縣議會，告訴議員說：“希望大家到現(xiàn)場參觀一下，以判定美孚石油公司的油管是否已經(jīng)鋪好?！弊h員們到現(xiàn)場一看，個個呆若木雞。他們沒有想到，洛克菲勒鉆了議案文字上的漏洞，“除了已經(jīng)鋪好的油管外，不許其他油管路經(jīng)巴容縣”的條款，這樣反而保護了美孚石油公司。而洛克菲勒則認為，這是公正的力量在迫使他這樣做。猶太人的公正觀念，是他們商業(yè)成功的一種生命劑。他們一邊做著生意，一邊努力讓經(jīng)商變得公正，這似乎永遠是一對矛盾，但猶太人的努力最終讓他們成為世界上最適宜經(jīng)商的一個種族。7、不要抱怨不公平，你的努力還不夠世界首富比爾?蓋茨在參加博鰲亞洲論壇2007年會期間，在一次與中國網(wǎng)友網(wǎng)上討論時，接受了近兩萬名網(wǎng)友的提問。其中，大家向比爾?蓋茨問得最多的問題是：“你成功的主要原因是什么？”比爾?蓋茨的回答是：“工作勤奮，我對自己要求很苛刻?！痹谖④泟?chuàng)業(yè)初期，比爾?蓋茨就異常勤奮努力。微軟老員工鮑伯?歐瑞爾說出了他1977年進入微軟公司時比爾?蓋茨的工作狀態(tài)：“那時候比爾滿世界飛。他會親自跑到各個公司跟人家談，比如得州設(shè)備、施樂公司、德國西門子公司、法國公牛機器公司。那些公司會有一大幫技術(shù)、法律、銷售及業(yè)務(wù)人員圍著他，問他各種問題。比爾經(jīng)常單槍匹馬參加世界各地的展覽會，推銷產(chǎn)品。比爾整天都在銷售產(chǎn)品，有時他剛出差回來就連續(xù)上班24小時，累了就在辦公室睡一小會?！彪m然微軟的員工們工作非常賣力，但都勤奮不過他們的老板比爾?蓋茨。事實上，比爾?蓋茨至今依然如此勤奮努力。哈佛商學院的案例中有這樣的說法：“蓋茨好像就住在辦公室。他每天上午大約9點鐘來到辦公室后，就一直呆到半夜，休息時間似乎就是吃比薩餅外賣的這幾分鐘，吃完后他又繼續(xù)忙開了?！泵總€精英的故事都有類似的描述。李嘉誠在年輕時，每天工作16小時以上！一分耕耘一分收獲！他最終成了華人首富。當你羨慕別人坐擁巨富享受高品質(zhì)生活時，當你妒忌別人拿著高薪坐著高位時，當你看到機會總是讓別人遇到時，你也許會抱怨世界真不公平。但是，當你抱怨不公平時，是否反省過：“我夠努力了嗎？”不勝任的人，經(jīng)常抱怨世界的不公平，因為機會被別人抓住了。勝任的人，也知道世界是不公平的，但他們不去抱怨，而是通過付出超人的努力，讓自己把握住了稍縱即逝的機會。當我們以為自己很努力、很辛苦，付出了很多時，我們真的足夠努力了嗎？我們真的達到自己的目標了嗎？即時我們完成了預定的目標，但我們真的做得足夠快、足夠完美了嗎？如果你要不斷地勝任工作和職位，你就必須不斷努力，不斷改進。要知道勤勞本身就是財富，如果你是一個肯干、刻苦的員工，就能像蜜蜂一樣，采的花越多，釀的蜜就越多，因此你享受到的甜蜜也越多。8、困境即是賜予有一天，素有森林之王之稱的獅子，來到了天神眼前："我很感激你賜給我如此雄渾威武的體魄、如此強盛無比的力量，讓我有足夠的才能統(tǒng)治這整座森林。"天神聽了，微笑地問："但是這不是你今天來找我的吧！看起來你似乎為了某事而困擾呢！"獅子輕輕吼了一聲，說："天神真是懂得我啊！我今天來的確是有事相求。由于盡管我的才能再好，但是天天雞鳴的時候，我總是會被雞鳴聲給嚇醒。神啊！祈求您，再賜給我一個力氣，讓我不再被雞鳴聲給嚇醒吧！"天神笑道："你去找大象吧，它會給你一個滿足的回答的。"獅子興促地跑到湖邊找大象，還沒見到大象，就聽到大象跺腳所發(fā)出的"砰砰"響聲。獅子加速地跑向大象，卻看到大象正氣呼呼地直跺腳。獅子問大象："你干嘛發(fā)這么大的性格？"大象拼命搖擺著大耳朵，吼著："有只討厭的小蚊子，總想鉆進我的耳朵里，害我都快癢逝世了。"獅子分開了大象，心里暗自想著："本來體型這么宏大的大象，還會怕那么瘦小的蚊子，那我還有什么好埋怨呢？究竟雞叫也不過一天一次，而蚊子卻是無時無刻地騷擾著大象。這樣想來，我可比他榮幸多了。"獅子一邊走，一邊回頭看著仍在跺腳的大象，心想："天神要我來看看大象的情形，應(yīng)當就是想告知我，誰都會遇上麻煩事，而它并無法輔助所有人。既然如此，那我只好靠自己了！反正以后只要雞叫時，我就當做雞是在提示我該起床了，如此一想，雞叫聲對我還算是有益處呢？"在人生的路上，無論我們走得多么順利，但只要稍微遇上一些不順的事，就會性地埋怨老天虧待我們，進而祈求老天賜給我們更多的力氣，輔助我們渡過難關(guān)。但實際上，老天是最公正的，就像它對獅子和大象一樣，每個困境都有其存在的正面價值。一個障礙，就是一個新的已知條件，只要愿意，任何一個障礙，都會成為一個超出自我的契機。二、法治（一）法治的概念法治即法的統(tǒng)治，強調(diào)法律作為一種社會治理工具在社會生活中的至上地位，并且關(guān)切民主、人權(quán)、自由等價值目標。（二）法治名言1、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z》2、民無信不立?！墩撜Z》3、民為貴，社稷次之，君為輕?！献?、不以規(guī)矩，不能成方圓。——孟子5、徒善不足以為政，徒法不能以自行?！献?、無羞惡之心，非人也?！献?、士雖有學，而行為本焉?！?、法不阿貴，繩不繞曲?！n非子9、法者，天下之程式也，萬事之儀表也?！茏?0、人誰無過，過而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌?1、勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽?2、見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警?！兜茏右?guī)》13、白日所為，夜來省己，是惡當驚，是善當喜?！娥B(yǎng)正遺規(guī)》14、渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰?！憴C15、壯士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。——《后漢書》16、積善三年，知之者少；為惡一日，聞于天下?！稌x書》17、國不可無法，有法而不善與無法等?！蚣冶?8、政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，就是政治?！獙O中山19、萬國之上還有人類在?！m20、憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙。——列寧21、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律?！挚?2、我們成為法律的奴隸，是為了能夠保有自由?！魅_23、你所說的話不一定正確，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！鼱柼?4、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亞里士多德25、法律的基本原則是：為人誠實，不損害他人，給予每個人他應(yīng)得的部分?！槭慷∧幔ㄈ┓▽W格言1、人無信不立國無法不安2、普法是國家安康的基石守法是為人處事的根本3、誠信塑造美麗人生法治鑄就平安中國4、法律的保護比個人的保護更有力5、好的習慣比好的法律更有價值6、任何權(quán)力都不得位于法律之上7、保護惡就是侵害善8、法律不會強迫一個人去做他不可能做到的事情。9、好人因為愛好美德而憎恨犯罪，壞人因為恐懼刑罰而憎恨犯罪10、以身試法者愚,以法維權(quán)者智11、絆人的樁不在高，違法的事不在小12、憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙?！袑?3、在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家?！系滤锅F14、人一出生就口含一枚金幣，一面寫著平等，一面寫著自由，這枚金幣叫人權(quán)?！R梭15、我們成為法律的奴隸，是為了能夠保有自由。——西塞羅16、法無授權(quán)不得為，法無禁止不得罰17、與其責罵罪惡，不如伸張正義。——英國作家丁尼生18、不知事實可以作為借口，但不知法卻不能開脫（罪責）19、渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰?！猍晉]陸機20、壯士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食（后漢書）21、多行不義必自斃（左傳）22、沒有什么比善更受歡迎。23、君子喻于義，小人喻于利?！鬃?4、法律決非一成不變的，相反地，正如天空和海面因風浪而起變化一樣，法律也因情況和時運而變化?！诟駹枺骸斗ㄕ軐W原理》，第7頁25、有損害即有賠償26、勿以惡小而為之，勿以善小而不為（三國.劉備）27、天平的一邊放上自由，另一邊放上守法，它才能平衡。28、知足得安寧，貪心易招禍。29、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的?！猍英]波洛克30、忍一時風平浪靜，退一步海闊天空31、人誰無過，過而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌ㄐ辍?2、法律就是法律，它是一座雄偉的大夏，庇護著我們大家；它的每一塊磚石都壘在另一塊磚石上（高爾斯華綏）33、樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)?！獏蔷ぁ敦懹^政要.刑法》34、遲來的正義即非正義35、法者，引得失以繩，而明曲直者也36、法，治國安邦之利器37、自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。

——西塞羅38、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由。

——斯賓諾莎39、法不阿貴，繩不繞曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗能爭。刑過不避大夫，賞罰不遺匹夫?！n非子(強調(diào)法的重要性）（四）優(yōu)秀語段你從荊棘中綻放，你從崎嶇中走來，我們的法制進程。

你束起凌亂的長發(fā)，披上遮體裘衣；結(jié)繩以記事，刻骨以銘文，鑄鼎而銘記。終有那世襲替代禪讓，高低貴賤始有分別，贏得泱泱大國“禮儀之邦”的贊譽。然“對‘太陽’之咒罵，對酒池肉林的痛恨，烽火戲諸侯的兒戲中”，國之廈為之傾斜。“竊鉤者盜，竊國者諸侯”各地諸侯歷新法強國力，秦盛商鞅裂，吳興李悝亡。（五）法治故事1、管仲公私分明管仲和鮑叔牙是生死之交。有一次齊桓公和管仲探討下任國相的問題，齊桓公問：假如你要是死了，誰接任你的國相為好呢？管仲說出了一個人名，齊桓公又問：那么第二人選呢？管仲就又說了一個人的名字，齊桓公又問：那么第三人選呢？管仲就又說出了一個人名。齊桓公很不高興的再次問：那么第四人選呢？管仲說：那就是鮑叔牙了！齊桓公說：我真的很奇怪，鮑叔牙對你那么好，聽說以前你們一起做生意，他也老讓著你，你輔佐公子糾時，還射過我一箭，要不是鮑叔牙說情，我早就把你殺了，后來鮑叔牙又在我面前積極推薦你為國相，怎么現(xiàn)在請你推薦下任國相的人選時，你竟然把鮑叔牙放在第四人選的位置上呢？你對得起人家鮑叔牙嗎？管仲說：我們現(xiàn)在是在談?wù)撜l做下任國相最合適的問題，您并沒有問誰是我最感激、最要好的朋友呀！我們的私交很好，但國家利益高于一切嘛！2、姬僑不毀鄉(xiāng)校姬僑字子產(chǎn)。鄭國人到鄉(xiāng)校休閑聚會，議論執(zhí)政者施政措施的好壞。鄭國大夫然明對子產(chǎn)說：“把鄉(xiāng)校毀了，怎么樣？”子產(chǎn)說：“為什么毀掉？人們早晚干完活兒回來到這里聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師。為什么要毀掉它呢？我聽說盡力做好事以減少怨恨，沒聽說過依權(quán)仗勢來防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開個小口導流，不如我們聽取這些議論后把它當作治病的良藥。”然明說：“我從現(xiàn)在起才知道您確實可以成大事。小人確實沒有才能。如果真的這樣做，恐怕鄭國真的就有了依靠，豈止是有利于我們這些臣子！”3、李悝射箭斷訴李悝曾做過魏國的上地郡守。上地郡西與秦為鄰，是魏國的邊防要地，常與秦國發(fā)生軍事沖突。為使上地郡軍民提高射箭技術(shù)，他下令以射箭來決斷訴訟案的曲直，“中之者勝，不中者負”。令下后，人們都爭相練習射技，日夜不停。后與秦國人作戰(zhàn)，由于魏軍射技精良，因而大敗秦軍。射技高低與是非的曲直是不能等同的，李悝用以決曲直的訴案，可能是一些久拖不決或無關(guān)緊要的一般訟案。在戰(zhàn)國時與強秦接境的地區(qū)，軍事是壓倒一切的任務(wù)，李悝用此法來鼓勵人們習軍事技術(shù)，并取得很好的效果，不能不說是一個創(chuàng)造。大概因他在上地郡的政績不錯，魏文侯才任用他為相，支持他的改革。4、商鞅徙木立信商鞅把變法方案制訂出來后，怕新法令沒有威信，老百姓不相信，推行不開，就想了個辦法。他叫人在都城的南門豎了一根三丈來長的木頭，旁邊貼了張告示說：“誰能把這根木頭扛到北門去，賞他十金?！辈欢鄷?，木頭周圍就圍滿了人。大伙兒心里直犯嘀咕：這根木頭頂多百把斤，扛幾里地不是什么難事，怎么給這么多的金子呢？或許設(shè)了什么圈套吧？結(jié)果誰也不敢去扛。衛(wèi)鞅看沒人扛，又把獎賞提高到五十金。這么一來，人們更疑惑了，都猜不透這新上任的左庶長葫蘆里到底賣的什么藥。這時候只見一個粗壯漢子分開人群，跨上前去，說：“我來試試。”扛起木頭就走。許多看熱鬧的人，好奇地跟著，一直跟到了北門。只見新上任的左庶長正在那里等著呢。他夸獎那個大漢說：“好，你能夠相信和執(zhí)行我的命令，真是一個良民?！彪S后就把準備好的五十金獎給了他。這事兒很快就傳開了，大家都說：“左庶長說話算數(shù)，說到做到，他的命令可不是隨便說說的??！”5、申不害徇私謀官申不害反對立法行私?！疤斓罒o私，是以恒正；天道常正，是以清明?！闭J為國君既要掌握駕馭群臣的“術(shù)”，又要做到正直無私，這樣臣下才能忠于職守。他曾對韓昭侯說：“法者，見功而行賞，因能而受官。今君設(shè)法度而左右之請，此所以難行也。”然而，《戰(zhàn)國策》中卻記述了這樣一件事：申不害私下請求韓昭侯給自己的堂兄封一個官職，韓昭侯不同意，申不害面露怨色。韓昭侯說：“這可是從你那里學到的治國之策?。∧愠＝坦讶艘垂诖笮∈谝怨俾毜燃?，如今又請求為沒有建立功業(yè)的兄弟封官，我是答應(yīng)你的請求而拋棄你的學說呢？還是推行你的主張而拒絕你的請求呢？”申不害慌忙請罪，對韓昭侯說：“君王真是賢明君主，請您懲罰我吧！”對申不害“請仕其從兄官”這件事，史家歷來多有微詞，有說其虛偽投機的；亦有說其推行“法治”不堅決的，但從申不害重“術(shù)”和當時復雜的社會背景來考察，倒不如說這是他對韓昭侯的一次試探，正是韓昭侯對“徇私謀官”的嚴正態(tài)度，使申不害看到韓昭侯真是一位有作為的賢明君主，從而堅定了助其變法革新的決心。6、慎到眾人逐兔慎到曾寫過這么一個小故事：有一只兔子在田野里奔跑，有成百的人在后面追趕，并不是一只兔子可以分給一百個人，而是因為所有權(quán)沒有確定下來的緣故啊。所有權(quán)沒有確定下來，就是唐堯這樣的圣王也沒辦法解決，何況一般的群眾呢？成群的兔子堆在市場上，行路的人都不去看它們一眼，這并不是人們不愿意得到兔子，而是由于這些兔子已經(jīng)有主兒了。所有權(quán)已經(jīng)確定下來了，有的人雖然品性粗野也不會再去爭執(zhí)了。所以統(tǒng)治天下和國家，就在于定名分罷了。李斯焚書坑儒秦始皇三十四年（前213年），因為儒生博士淳于越的言論，讓秦始皇大為不滿。李斯將之歸罪為讀書的緣故，建議秦始皇下令焚書。按照李斯制定的法令，那是相當殘苛的。凡是秦記以外的史書，不是博士（指掌管古今文史典籍的官）所藏的詩、書、百家語都要燒掉，只準留下醫(yī)藥、卜筮、種樹之書。此后，如果有敢再談?wù)撛姇摺皸壥小保ㄖ冈隰[市區(qū)執(zhí)行死刑，并將尸體暴露街頭，稱為棄市）；“以古非今者族，（指一人有罪，父母兄弟妻子皆受刑，稱為族）”；官吏如果知道而不檢舉者，與之同罪；令下后三十日仍不燒者，黥（意為用刀刺刻額頰等處）再潦上墨為“城旦”（一種刑罰，輸邊筑長城四年）。有想學習法令的，要以吏為師。這次焚書的原因，是由于討論是否分封的問題而引起的，無論是主張分封還是反對分封的大臣，都是為了秦始皇長久統(tǒng)治打算。他們并無根本利益上的對立。李斯借題發(fā)揮，最后竟造成焚書的結(jié)局。7、韓非子因才惹禍韓非子是戰(zhàn)國后期韓國的王族，他口吃，不善言辭卻善著書，先后寫出《孤憤》、《五蠹》、《說難》等。他的書傳到秦國，秦王非常喜歡，并說：“我要是能見到此人，和他交往，死而無恨。”不久，因秦國攻韓，韓王不得不起用韓非，并派他出使秦國。秦王很喜歡韓非，但還沒有決定是否留用。李斯知道韓非的本事比自己大，害怕秦王重用他，對自己的前途不利，就向秦王講韓非的壞話。他說：“韓非是韓王的同族，大王要消滅各國，韓非愛韓不愛秦，這是人之常情。如果大王決定不用韓非，把他放走，對我們不利，不如把他殺掉。”秦王輕信李斯的話，把韓非抓起來。根據(jù)秦國法令的規(guī)定，獄中的囚犯無權(quán)上書申辯。韓非到秦國以后，又得罪了姚賈。姚賈為秦國立過功，深得秦王的重用，被任命為上卿。韓非卻向秦王說，姚賈出身不高貴，當過大盜，在趙國做官時被趕跑了，認為用這樣的人是很不應(yīng)該的，使得秦王很掃興。事后秦王又向姚賈問起韓非，姚賈當然不會講韓非的好話。在李斯和姚賈的串通下，韓非沒有辦法，只好吃了李斯送來的毒藥，自殺而死。8、吳起嚴明治軍吳起做將軍時，和最下層的士卒同衣同食。睡覺時不鋪席子，行軍時不騎馬坐車，親自背干糧，和士卒共擔勞苦。士卒中有人生瘡，吳起就用嘴為他吸膿。這個士卒的母親知道這事后大哭起來。別人說：“你兒子是個士卒，而將軍親自為他吸取瘡上的膿，你為什么還要哭呢？”母親說：“不是這樣。往年吳公為他父親吸過瘡上的膿，他父親作戰(zhàn)時就一往無前地拼命，所以就戰(zhàn)死了?，F(xiàn)在吳公又為我兒子吸瘡上的膿，我不知他又將死到那里了，所以我哭。

9、新加坡法治嚴厲在新加坡，一只上架銷售的手提包，如果不明碼標價，要被處以5200元(相當于人民幣2萬多元)罰款。1994年，美國青年費依，酒后在新加坡鬧事——把油漆倒在別人的汽車上。新加坡地方法院依法判處他抽打6鞭和監(jiān)禁4個月，并罰款3500新元。美國總統(tǒng)克林頓親自為他求情兔除鞭刑；費依的母親拿著數(shù)千名美國人、英國人、法國人簽名的請愿書，以求免刑；美國輿論界更是大加干涉；面對種種壓力，新加坡態(tài)度十分堅決：“新加坡有自己的道德規(guī)范和社會秩序，任何人都必須受同一部法律的約束?！备呒壏ㄔ壕S持原判，用藤鞭教訓了這位破壞社會公共秩序的洋人。10、自覺守法的德國警察一位出訪德國的官員回國后發(fā)表了他的訪德觀感。他說：在德國，警察都能自覺遵紀守法。他們在訪德期間，受到了很高的禮遇，外出的時候，都是前有警車開路，后有警車護衛(wèi)。但是，這些警車并不是可以在馬路上橫沖直撞的，他們只亮警燈，不鳴警笛，而且在遇到行人橫過馬路的時候，都會主動停車避讓。一路上，他們的警車都嚴格地遵守交通規(guī)則。的確，執(zhí)法者自覺守法，才能用法律的準繩去要求別人，否則，法律就失去了它那應(yīng)有的尊嚴。三、重大案件回放1、李懷亮案李懷亮，男，2001年8月7日，他因涉嫌故意殺人罪被刑事拘留。河南省平頂山市中級人民法院為了阻止一起故意殺人案的被害人親屬上訪，副院長口頭"承諾"對該案的犯罪嫌疑人李懷亮判死刑。雖然判決因證據(jù)不足被河南省高級人民法院撤銷，李懷亮被羈押時間長達12年之久。2013年4月25日下午，平頂山中級人民法院在經(jīng)歷了一整天的庭審后，當庭宣告"李懷亮無罪，立即釋放"。2013年11月1日下午三點，李懷亮"死刑保證書"刑事附帶民事上訴案，在平頂山中院二審宣判。河南省高級人民法院當庭宣判，駁回受害人民事部分上訴，維持原判。擔任李懷亮無罪釋放的辯護律師，是北京王永杰律師和藺文財。人物簡介李懷亮是河南葉縣灣李村村民，2001年8月7日，他因涉嫌故意殺人罪被刑事拘留。河南省平頂山市中級人民法院為了阻止一起故意殺人案的被害人親屬上訪，“承諾”對該案的犯罪嫌疑人李懷亮判死刑。雖然判決因證據(jù)不足被河南省高級人民法院撤銷，李懷亮卻仍被長年關(guān)押。2013年4月25日下午，平頂山中級人民法院在經(jīng)歷了一整天的庭審后，當庭宣告“李懷亮無罪，立即釋放”。李被羈押時間長達12年之久。案件審理2013年4月25日上午9時開始，李懷亮身著囚服站在了被告席上，等待即將到來的命運判決。法庭內(nèi)，兩名辯護人為李懷亮做無罪辯護。庭審從上午9時開始，一直持續(xù)到下午4時，接近7個小時。2013年4月25日的庭審為不公開庭審，杜玉花和郭松章以刑事附帶民事原告人的身份得以出庭，見證了庭審的過程。死者是他們時年只有13歲的女兒郭曉萌(化名)。根據(jù)李懷亮的辯護律師王永杰的說法，庭審并不太順利，因為被害者家屬杜玉花情緒激動，不時扔東西，以至法官不得不要求肅靜。但雙方仍有質(zhì)證。6名警察出庭講述了當年的辦案經(jīng)過和取證過程，但并未有最新的物證出現(xiàn)。談起昨日的庭審秩序。王永杰稱，杜玉花當庭罵被告人李懷亮，李懷亮予以回罵。在律師看來，此案的證據(jù)并不能形成鏈條。檢方出示的證據(jù)中，除了李懷亮的供述外，沒有物證證明其出現(xiàn)在案發(fā)現(xiàn)場。同此前庭審過堂時一樣，李懷亮再次推翻了自己的供述，否認殺害郭曉萌。庭審并沒有太多懸念出現(xiàn)。王永杰認為，依照檢方的證據(jù)，仍然沒有李懷亮殺人的物證。2013年4月25日下午4時，法院宣布休庭，一個半小時后宣布了判決結(jié)果。南都記者旁聽了宣判過程。在法官宣布判決時，杜玉花一直在哭，聲音甚至蓋過法官。她仍然認定李懷亮是兇手。平頂山中院的判決書稱，法院審理查明，偵查機關(guān)和公訴機關(guān)指控李懷亮犯故意殺人罪的證據(jù)不足：一是公訴機關(guān)提交的現(xiàn)場勘查筆錄、尸檢鑒定、物證鑒定意見、證人證言等，僅能證實郭曉萌(化名)的被害情況或物品系郭曉萌所有，不能證實郭被害系李懷亮所為。二是公訴機關(guān)提供的有關(guān)物證，系被害人所有，但與認定被告人李懷亮犯罪沒有關(guān)聯(lián)性。三是李懷亮歸案后雖作過有罪供述，但其隨后翻供，有罪供述前后不一致，與其他證據(jù)也存在矛盾，不能排除合理懷疑。平頂山中院根據(jù)《中華人民共和國刑事訴訟法》第195條規(guī)定和“疑罪從無”的刑事訴訟司法理念，法院宣判李懷亮無罪，不承擔民事賠償責任，當庭釋放。此時，距離李懷亮2001年8月7日被刑拘，已經(jīng)過去近12年時間。重獲自由2013年4月25日下午6時30分，李懷亮手提包裹，出現(xiàn)在了葉縣看守所提訊會見登記處，在家屬的攙扶下，他緩慢走出了登記處。李懷亮接受媒體采訪時，語速緩慢，目光發(fā)呆，對于記者的許多提問，通常反應(yīng)片刻才能做出回應(yīng)。長久與外界隔絕，李懷亮與記者們的溝通并不順暢。他的眼神中通常流露出空洞和茫然感，“原以為這輩子都會在看守所里呆著了”。他形容自己在里面的想法。面對一群記者，他總是用手拍打頭部，皺起眉頭，他強調(diào)，自己遭了打才承認殺人。但隨后又說，“我也不知道”、“我腦子糊涂得很，不知道你在說什么”，這是他回答媒體提問時用得最多的回答。當晚接近8時，他走出了看守所，并在家人陪同下返回家中。案件疑問2001年8月2日，平頂山葉縣鄧李鄉(xiāng)灣李村，13歲的郭曉萌被人殺害。幼女被害的案情震動了警方。葉縣出動大量警力，在灣李村展開排查。一輪排查下來，李懷亮進入警方的視野，后被定為犯罪嫌疑人，逮捕、起訴、審判。因缺乏直接物證，此案經(jīng)過三次審判，三次被撤銷。李懷亮案的最后一次判決出現(xiàn)在2006年4月1日，彼時他被平頂山中院判處死緩，隨之再次被河南省高院以“證據(jù)不足”發(fā)回。此案也就沉寂谷底，直到昨日重啟。2012年初，上述的一紙“死刑保證書”從卷宗中流出，南都報道了此案，使這起沉寂多年的案件進入公眾視野，并引發(fā)了輿論軒然大波，杜玉花在2012年接受南都記者采訪時說，這個保證書是按照法官的要求所寫。而平頂山中院則發(fā)聲明否認簽訂“保證書”，稱只是受害者家人的單方訴求表達。沒有證據(jù)證明這一保證書影響到法院的判決。但平頂山中院在收到這份“保證書”后，確實判了李懷亮死刑。不過這一判決結(jié)果隨后被河南省高院以“證據(jù)不足”發(fā)回。杜玉花認為，這是因為法院“把錯誤的鑒定放進去了”，繼續(xù)上訪。依據(jù)當年的司法鑒定，杜玉花口中的“錯誤鑒定”，應(yīng)該是指中山大學法醫(yī)鑒定中心的一份檢驗報告書。2003年12月30日，中山大學相關(guān)機構(gòu)依據(jù)死者頭發(fā)作出檢驗報告，郭曉萌血型是A型。而公安機關(guān)2001年對命案現(xiàn)場所留血跡作出的法醫(yī)鑒定顯示，案發(fā)現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)的血型為O型。而李懷亮血型是AB型。這三種血型使得案情變得更為詭譎。但此后平頂山中院的兩次判決則忽略了這一“第三方血型”，這一疑問直到2008年才得以解決，葉縣公安局2008年的一份補充偵查終結(jié)報告書稱，根據(jù)遼寧省公安廳就此作出的一份刑事技術(shù)檢驗報告，現(xiàn)場的血跡為死者所留。律師王永杰稱，即使現(xiàn)場的O型血是死者的血，但在殺人奸尸現(xiàn)場，沒有發(fā)現(xiàn)李懷亮的精液、血液等其他任何痕跡，那么，該鑒定以及相關(guān)證據(jù)與李懷亮何干？在此案中，多份涉及到郭曉萌被害的物證均無法獲取。在最新的這次庭審中，葉縣公安局參與提取現(xiàn)場物證的民警提供了情況說明，解釋稱所提取的鞋印邊緣不清，花紋模糊，檢驗條件差，鞋印不具備細節(jié)個體識別特征，檢材無檢驗鑒定條件。……此案延宕多年，退回補充偵查的相關(guān)疑問多數(shù)無法回答，因此漸成疑案。案件幕后長期關(guān)注此案的一名中央司法官員4月24日向南都記者透露，李懷亮案得以重啟，是來自政法系統(tǒng)的壓力。這名要求匿名的中央司法官員稱，按照要求，3年以上積案要求清案，8年以上的要由省級政法委督辦解決。李懷亮案延宕至今，拖無可拖。而如今，全國羈押5年以上的案件尚有2000多起，李懷亮案只是其中之一。同時這也是河南省超期羈押時間最長的個案。這名司法官員曾介入此案。據(jù)他此前透露，此案證據(jù)無法對應(yīng)，在平頂山是一塊燙手山芋，盡管中央政法委領(lǐng)導批示“依法處理”，河南省政法委2007年也曾發(fā)過一個案件評查通知，明確指此案應(yīng)作無罪處理，并點名道姓追責。但在隨后的5年里，此案仍久拖不決。地方維穩(wěn)的治理壓力以及害怕錯案追責成地方“踢皮球”的主因。河南省高院去年曾就錯案追責說明，強調(diào)錯案“責任終身追究辦法”。早在去年，南都即報道了此案的阻力。根據(jù)這名司法官員的介紹，2010年，最高檢察院派人到平頂山督辦此案，時任葉縣縣委書記坐在督辦人員對面，稱主要問題是維穩(wěn)，擔憂一旦放人，杜玉花會繼續(xù)上訪。督辦過程中，督辦人員還遭遇平頂山司法系統(tǒng)的“踢皮球”。該官員說，沒有無罪判決，就啟動不了追責程序，而這個判決結(jié)論，恰恰掌握在法院手中。當談及此后可能涉及的錯案追責問題，這名中央司法官員表示謹慎。他指出強調(diào)追責恰是此案遲遲不能推動的原因。2、念斌案念斌投毒案，2006年7月27日夜，福建省平潭縣澳前村17號兩戶居民家中多人出現(xiàn)中毒癥狀，其中兩人經(jīng)搶救無效死亡。警方經(jīng)過偵查，很快確定是人為投入氟乙酸鹽鼠藥所致，認為其鄰居念斌有重大作案嫌疑，被逮捕，提起公訴。后該案歷時8年10次開庭審判，4次被判處死刑立即執(zhí)行。2010年10月最高法院以"事實不清、證據(jù)不足"發(fā)出不核準死刑的裁定書，并撤銷原判發(fā)回福建省高院重審。2011年5月5日，福建省高院也撤銷了福州市中級法院對念斌的死刑判決，該案件發(fā)回福州中院重新審判。2011年9月7日，該案在福州中院再次開庭審理，再次對念斌判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身。2014年8月22日，福建高院作出終審判決:一、撤銷福州市中級人民法院(2011)榕刑初字第104號刑事附帶民事判決。二、上訴人念斌無罪。三、上訴人念斌不承擔民事賠償責任。2014年9月，平潭縣公安局已對念斌重新立案偵查。11月，念斌曾兩次因"犯罪嫌疑人"的身份辦理護照遭拒。他向福州市人民政府申請行政復議遭官方拒絕。2014年12月26日上午，念斌已經(jīng)向福建省檢察院提交控告書。2015年1月31日，2014年備受關(guān)注的福建念斌案被寫入福建省高級人民法院工作報告。2015年2月15日，福州市中級法院依法對賠償請求人念斌二審宣告無罪賠償案作出國家賠償決定，決定先支付賠償請求人念斌人身自由損害賠償金58.9萬元;支付賠償請求人念斌精神損害撫慰金55萬元;在侵權(quán)行為影響的范圍內(nèi)為賠償請求人念斌消除影響，恢復名譽，賠禮道歉。人物經(jīng)歷2006年7月，福建福州平潭縣澳前鎮(zhèn)澳前村陳炎嬌、丁云蝦兩家人用餐之后，多人同時中毒，丁云蝦一對兒女搶救無效死亡，事后警方檢驗顯示，兩人系氟乙酸鹽鼠藥中毒。2006年8月7日，念斌被警方帶走。2007年2月，念斌被福州檢方公訴。2008年2月、2009年6月、2010年4月、2011年11月福州中院、福建高院分別4次判處念斌死刑。2013年7月、2014年6月，福建高院先后兩次開庭審理此案。2014年8月22日，念斌被判無罪釋放。國家賠償2015年2月17日，福州市中級人民法院公布了對賠償請求人念斌二審宣告無罪賠償案作出國家賠償?shù)臎Q定，決定先支付賠償請求人念斌人身自由損害賠償金58.9萬余元、支付賠償請求人念斌精神損害撫慰金55萬元，兩者共計113.9萬余元，并在侵權(quán)行為影響的范圍內(nèi)為賠償請求人念斌消除影響，恢復名譽，賠禮道歉。福州市中級法院相關(guān)負責人說，念斌本人及其委托代理人16日未按福州中院通知要求領(lǐng)取國家賠償決定書，該院決定采取郵寄方式送達國家賠償決定書。2014年12月，無罪釋放的念斌向福州中院提出國家賠償申請，要求該院在媒體公開向請求人賠禮道歉、消除影響;并賠償侵犯人身自由賠償金、醫(yī)療費、后續(xù)治療費、傷殘賠償金、被扶養(yǎng)人生活費、精神損害撫慰金、八年申冤的費用等共計1500余萬元。福州市中級法院在接受采訪時指出，接到念斌的申請后，該院于2014年12月29日立案，并于2015年1月25日聽取了念斌委托代理人及其姐姐念建蘭的意見，于2月15日依法作出上述國家賠償決定。社報評論《京華時報》8月23日刊載特約評論員王云帆的評論，批評了福建高院多次作出"事實不清、證據(jù)不足"的結(jié)論后沒有判決念斌無罪，而是發(fā)回重審，稱:"既然二審法院早在6年前就已發(fā)現(xiàn)此案'事實不清、證據(jù)不足'，為何不直接改判念斌無罪，而非要交由一審法院去'重審'呢?刑事司法程序之所以要設(shè)計二審，正是為了讓二審法院能在這種審級關(guān)系中及時發(fā)現(xiàn)和糾正一審存在的錯誤，從而確保刑事審判的公正。如果說第一次發(fā)回重審，是二審法院對一審法院還抱有'有錯必糾'的期待的話，在最高法以同樣理由發(fā)回重審后，福建高院再一次發(fā)回一審法院，不但顯得缺乏擔當，也與法律精神不符。"8月24日，《京華時報》刊載特約評論員王灝軍的評論，呼吁在表揚法官之余，法院和公安應(yīng)該借本案進行反思和糾偏，稱:"在福建高院贏得坊間鼓勵和點贊時，我們希望這不是個案，而是對過往的一種制度化糾偏。"《法制晚報》8月23日發(fā)表社論，對本案中案件早已判定為"事實不清、證據(jù)不足"卻審了8年以及警方的"思想工作"讓念斌咬舌自盡等疑點提出質(zhì)疑，要求懲處瀆職的公檢法人員。《北京青年報》8月25日刊載一名檢察官楊濤的評論，認為若要防止念斌案再現(xiàn)，應(yīng)摒棄"公檢法聯(lián)合辦案"來讓法院真正做到獨立辦案、堅持無罪推定原則、對未判死刑的重特大案件與重大疑難案件也應(yīng)實行三審并建立巡回法庭，并呼吁有關(guān)部門徹查本案中涉及的刑訊逼供和偽造證據(jù)問題?！抖际袝r報》8月23日發(fā)表社論，引用了威廉·格拉德斯通的名言"遲到的正義是非正義。"以及弗蘭西斯·培根的"一次不公正的審判，其惡十倍于犯罪。因為犯罪只是污染河流，而不公正的審判則污染水源。"，呼吁追究念斌案中瀆職違法的責任人。法律界評可以說，司法不公、有法不依，就是最大的司法腐敗;可以說，公檢法機關(guān)工作人員不敬畏自己的責任與義務(wù)、草菅人命，就是最大的司法腐敗;可以說，公檢法工作人員不尊重生命，不重證據(jù)輕口供，就是最大的司法腐敗;可以說，為了挽回自己的面子，而不珍惜他人的生命權(quán)和人格尊嚴，就是最大的司法腐敗。僅僅為了他們自己的面子，使錯誤的死刑判決得不到更正，這絕不是我們依法行政和依法治國的本意。因此，對于這樣的害群之馬，絕不應(yīng)當姑息遷就;因此，福建省高級人民法院在對念斌的死刑作出無罪釋放的終審判決之后，應(yīng)當盡快對福州市公檢法隊伍中肆意踐踏法律權(quán)威與尊嚴的失職和瀆職犯罪行為進行依法問責。如果福建省高級人民法院僅僅對念斌作出終審改判無罪，而不依法追究責任，那就更是對法律的不尊與踐踏。因此，全國各地法院和公檢法系統(tǒng)，都應(yīng)當向河南省高級人民法院學習，建立健全錯案責任終身追究制度，有錯必糾，才能執(zhí)法必嚴;執(zhí)法必嚴，才能依法維護司法公平與公正;司法公正，才能維護社會