《妖貓傳》觀后感：凡所有相皆是虛妄

《妖貓傳》觀后感：凡所有相皆是虛妄《妖貓傳》觀后感：凡所有相皆是虛妄電影看完了回到家找官微想保存點(diǎn)劇照的手機(jī)桌面，這才知道原來(lái)自己看的不是《貓妖轉(zhuǎn)》，是《妖貓傳》。最近電影起名字到底是怎么了？從《相愛(ài)相親》/《相親相愛(ài)》到《妖貓傳》/《貓妖轉(zhuǎn)》，也是醉了?？赐辍堆垈鳌纷畲蟮母惺芫褪牵汉芟耜惪尚恋摹度绻麗?ài)》。大場(chǎng)面，華麗?！度绻麗?ài)》是用一場(chǎng)盛大熱鬧的歌舞劇來(lái)描摹愛(ài)情，《妖貓傳》是用一場(chǎng)綺麗的宴會(huì)來(lái)展現(xiàn)盛世繁華。也對(duì)，愛(ài)情和盛世繁華都是虛幻的難以長(zhǎng)久的。當(dāng)我看到《妖貓傳》里空海和白居易走進(jìn)三十年后已經(jīng)完全荒蕪的舉辦宴會(huì)的宮殿，那種極盛和極衰的對(duì)比讓我在工人影城里震撼得差點(diǎn)落下淚來(lái)。在唐玄宗李隆基的心里，楊玉環(huán)就是大唐盛世繁華的代言，所以他讓楊玉環(huán)站在大秋千上，在長(zhǎng)安人的頭頂蕩來(lái)蕩去以此向世人展示著她的美——楊玉環(huán)愿意嗎？電影里沒(méi)有給出確切地答案，我們只看到楊玉環(huán)沒(méi)有表情的臉。也許在編劇的心中楊玉環(huán)亦是開(kāi)元盛世的代言，所以編劇安排了來(lái)自日本的使者晁衡愛(ài)上楊玉環(huán)（阿部寬和張魯一長(zhǎng)得真是像啊，電影中幾乎分不清?。?，為了楊玉環(huán)再也不回日本——真實(shí)的歷史是，日本曾派遣唐使來(lái)大唐學(xué)習(xí)文化技術(shù)，唐朝的文化對(duì)日本影響深遠(yuǎn)。不僅是極樂(lè)之宴的宮殿從極盛走向極衰，李隆基的政績(jī)亦是從極盛走向極衰。極樂(lè)之宴就是大唐的寫(xiě)照。電影中的李隆基很有意思，他身邊的貼身跟班除了高力士，還有從事幻術(shù)的父子三人，極樂(lè)之宴就是幻術(shù)師父親的作品。甚至在安史之亂逃難之時(shí)，這父子三人也貼身跟從。逃離皇宮時(shí)，他掙脫攙扶他的太監(jiān)的手說(shuō)：我是皇帝。這一幕讓我印象深刻（對(duì)張魯一的粉絲之情就更深了嘿嘿嘿）。當(dāng)國(guó)家繁盛之時(shí)，他用幻術(shù)來(lái)炫耀；當(dāng)國(guó)家衰敗，他用幻術(shù)來(lái)解決兵變。而楊玉環(huán)，是大唐繁盛的代言，是李隆基的驕傲；亦是大唐衰敗的罪魁禍?zhǔn)祝抢盥』仨氁獢P棄的。李隆基不愿意撕破自己深愛(ài)貴妃的面具，所以他跟楊玉環(huán)講，讓幻術(shù)師給她扎針假死，平息了叛亂再拔針——看到這里我心想， 草泥馬，她假死之后難道還能和你光明正大地在一起？你真能容忍她流落民間被李白王白張白孫白等等愛(ài)慕著嗎？楊玉環(huán)喝下毒酒，接受尸解大法——從丹龍口中得知這法是真的，酒卻是毒酒，李隆基已經(jīng)下定決心讓楊玉環(huán)死。高力士在楊玉環(huán)脖子上制造了假的勒痕。楊玉環(huán)被埋在無(wú)人知道的水中樹(shù)林里——讓人無(wú)法營(yíng)救，李隆基把自己心愛(ài)的御貓留在那里。讓人觸目驚心。他愛(ài)那只貓，卻讓貓陪葬。他愛(ài)楊玉環(huán)，卻不愿和楊玉環(huán)同生共死。更可怕的是，他想要一個(gè)人死就讓那個(gè)人死好了，可是他偏要營(yíng)造一個(gè)深情的形象去騙楊玉環(huán)騙身邊的人。在他晚年，他整日拿著楊玉環(huán)給他的一縷頭發(fā)——也許他心中是有對(duì)楊玉環(huán)的懷念的，在妖貓吃掉了他的雙眼后他謊稱是為了楊玉環(huán)哭瞎了雙眼——讓心中那點(diǎn)懷念有證據(jù)坐實(shí)。他死后楊玉環(huán)的頭發(fā)放在他陵宮——讓后人看到他對(duì)楊玉環(huán)的懷念。所以晁衡說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，李隆基才是最大的幻術(shù)師。他這一生，都活在自己營(yíng)造的虛幻中。電影中不斷強(qiáng)調(diào)我們看到的并不是真實(shí)，只是一場(chǎng)場(chǎng)幻相。瓜不是瓜，魚(yú)頭不是魚(yú)頭，街頭的幻術(shù)藝人不是幻術(shù)藝人，高僧不是高僧，陳云樵家的驚變是幻術(shù)，極樂(lè)之宴是幻術(shù)打造的，李隆基和楊玉環(huán)的愛(ài)情也是一場(chǎng)虛幻。白龍到死都要守護(hù)貴妃，守護(hù)的不過(guò)是一具靈魂早不存在的軀殼。連白樂(lè)天寫(xiě)的《長(zhǎng)恨歌》亦是一場(chǎng)虛幻，借白龍的愛(ài)去吟誦李隆基和楊玉環(huán)的愛(ài)。電影也借丹龍或者說(shuō)街頭的幻術(shù)藝人其實(shí)也就是那位高僧的口說(shuō)了，幻術(shù)都有一個(gè)實(shí)體。從陳云樵和春琴還有那位歌妓被妖貓附身之后的所作所為能看出來(lái)，他們心中一直都有這樣的惡念，妖貓讓他們把惡念實(shí)施出來(lái)。也就是說(shuō)，眼睛所看到的都是虛幻，連我們感知到的自己的內(nèi)心，亦是一場(chǎng)虛幻。那么到底什么是真實(shí)呢？什么才是空海不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)大唐尋找的無(wú)上密呢？空海在海中因?yàn)轱L(fēng)浪而害怕，同船一位抱著孩子的母親說(shuō)：看到孩子睡熟了，我就心安。聯(lián)想到佛教在大唐的昌盛，聯(lián)想到鑒真法師東渡日本傳佛法，我想，原著作者應(yīng)該是帶著佛教的理念去創(chuàng)作故事的?！栋闳舨_蜜多心經(jīng)》中有云：凡所有相皆是虛妄。《般若波羅蜜多心經(jīng)》中亦有云：須菩提，如來(lái)悉知悉見(jiàn)，是諸眾生得如是無(wú)量福德。何以故？是諸眾生無(wú)復(fù)我相、人相、眾生相、壽者相，無(wú)法相亦無(wú)非法相。何以故？是諸眾生，若心取相，則為著我、人、眾生、壽者。若取法相，即著我、人、眾生、壽者。何以故？若取非法相，即著我、人、眾生、壽者，是故不應(yīng)取法，不應(yīng)取非法。以是義故，如來(lái)常說(shuō)汝等比丘知我說(shuō)法如筏喻者；法尚應(yīng)舍，何況非法。所以呀，妖貓才吃掉那雙只看表相的眼睛