試析《瑯萸榜》的淵源

試析《瑯萸榜》的淵源

回顧2015年的中國電視劇，最火的是《瑯琊》，它吸收了重點(diǎn)。這劇為什么這么火?我覺得主要有以下幾點(diǎn)。首先是帥哥養(yǎng)眼。從瑯琊榜首麒麟才子梅長蘇的扮演者新晉上海旅游大使胡歌,到爭奪皇位的靖王王凱、譽(yù)王黃維德都是顏值爆表,就連保鏢小飛流都帥到掉渣,人氣爆棚。然后是以細(xì)節(jié)取勝。就說禮儀這點(diǎn),行禮時男左女右(男性作揖時左手在前,女性則是右手在前),而且吉拜如何,兇拜如何,分得清清楚楚。自始至終,紋絲不亂,也是難得。還有就是導(dǎo)演、編劇不忽悠觀眾的智商?，F(xiàn)在大多數(shù)國產(chǎn)劇智商都在80以下,目測這部劇智商應(yīng)該過百了?？傊?一群高智商高情商的人博弈,再加上高顏值,想不好看都難。除此之外,還有一個重要因素增添了這部劇的吸引力,那就是劇設(shè)的大梁這個背景。南朝齊梁,是讓國人覺得既熟悉又陌生,始終遮著面紗的時代。它沒有漢唐宋元明清那樣為人熟知,更不像三國那樣家喻戶曉,但是它因神秘而更具魅力。當(dāng)然,既稱“瑯琊榜”,還有神奇的瑯琊這個加分項(xiàng)。要問瑯琊在哪里,它是我的家鄉(xiāng)?，樼?古作瑯邪,亦作瑯玡,是山東省東南沿海地區(qū)的古老地名,歷史上曾有瑯邪邑(縣)、瑯琊國、瑯琊郡、瑯琊道等,涵蓋今山東臨沂以及青島南部、諸城、日照一帶。臨沂市今有瑯琊王路,青島市黃島區(qū)今有瑯琊鎮(zhèn)。瑯琊文化可謂輝煌燦爛,孕育了以瑯琊王氏、蘭陵蕭氏、瑯琊顏氏、瑯琊諸葛氏為代表的世家大族,瑯琊還是東晉司馬?；首妪埮d之地。春秋之前,瑯邪大部分地區(qū)屬于莒國。春秋時齊國置有瑯邪邑,在今山東省青島市瑯琊臺西北。秦時設(shè)瑯琊郡,轄今臨沂、諸城、日照一帶,宋以后改稱沂州,瑯琊就成了沂州的別名。那么蘭陵和瑯琊是什么關(guān)系?蘭陵得名,跟楚國有關(guān)。戰(zhàn)國時,楚國勢力延伸到魯國的次室邑,并將其改名為蘭陵縣。蘭陵一度曾是瑯琊郡下屬的一個縣,即臨沂市蒼山縣(現(xiàn)在已經(jīng)正式恢復(fù)舊名蘭陵縣),蘭陵也曾設(shè)過郡,《太平寰宇記》載:晉惠帝元康元年(291)“分東海之蘭陵、氶、戚、合鄉(xiāng)、昌慮五縣置蘭陵郡,理氶城”。歷史上始有蘭陵郡,轄地即今棗莊滕州一帶,比瑯琊郡小得多。蘭陵設(shè)郡后不久,永嘉五年(311)就發(fā)生了“永嘉之亂”,導(dǎo)致北方內(nèi)遷少數(shù)民族“五胡亂華”。接著晉朝官民大量南逃遷徙,史稱“永嘉南渡”。當(dāng)時,淮陰令蕭整亦率蘭陵蕭氏族人離蘭陵故土南渡,在今常州武進(jìn)僑置蘭陵郡縣,稱“南蘭陵”?？芍媳碧m陵,血脈相連。南遷的蘭陵蕭氏,在南方創(chuàng)建了輝煌燦爛的齊梁兩代文明?！冬樼鸢瘛防锩娴牧旱?似乎是以梁武帝蕭衍為原型。但是真實(shí)的梁武帝絕不像劇中的梁帝那樣昏庸多疑,而是寬容大度,在多方面都有所建樹的一代明君。上海古籍出版社新近推出的《齊梁文化研究叢書》,其中《南蘭陵蕭氏家族文化史稿》一書,專門針對南蘭陵蕭氏皇族在文化方面的成就做了條分縷析的介紹。書中有兩節(jié)專門講到“齊梁文化的偉大代表梁武帝”,說梁武帝蕭衍能寬容對待齊皇族及舊臣,一改江左以來易代必定大肆殺戮的殘酷歷史,對蕭齊皇室及大臣采用寬容的策略。其中,最可稱道的是對蕭子恪、蕭子范兄弟的一番談話:“我欲與卿兄弟有言。夫天下之寶,本是公器,非可力得。茍無期運(yùn),雖有項(xiàng)籍之力,終亦敗亡?！撼?人勸我相誅滅者,我答之猶如向孝武時事:彼若茍有天命,非我所能殺;若其無期運(yùn),何忽行此,政足示無度量?！涫亲谑?情義異它,方坦然相期,卿無復(fù)懷自外之意。小待,自當(dāng)知我寸心?！辈粌H如此,他還崇儒奉佛。為弘儒學(xué),他曾下詔立國學(xué),置五經(jīng)博士。他奉佛之虔誠更是盡人皆知,不但禮僧、建寺、講經(jīng)、斷肉、受戒,而且曾幾次舍身為寺奴,后由臣子們贖回,真是場面做足。梁武帝還愛好文藝,是齊梁時期的重要作家,著述宏富,具有相當(dāng)高的藝術(shù)水準(zhǔn)。據(jù)《梁書》卷三《武帝紀(jì)》記載,武帝“天情睿敏,下筆成章,千賦百詩,直疏便就,皆文質(zhì)彬彬,超邁古今。詔銘贊誄,箴頌箋奏,爰初在田。洎登寶歷,凡諸文集,又百二十卷”。其作品最有代表性的是樂府詩,尤以《江南弄》七首為最佳。《瑯琊榜》里面的太子無能,但是歷史上梁武帝的太子蕭統(tǒng),可是赫赫有名的昭明太子。歷史上的太子無數(shù),若論知名度及對中國文化的貢獻(xiàn),無人能出昭明太子蕭統(tǒng)之右。他品德高尚,他的仁孝和寬容,堪稱儒家道德風(fēng)范的標(biāo)兵。他又是文學(xué)和學(xué)術(shù)的化身,是蕭氏家族的文化昆侖,他對中國文化的貢獻(xiàn)無與倫比。一部《昭明文選》,是梁代文學(xué)輝煌的永恒豐碑,更對后世沾溉無窮,乃至研究《文選》成為一門專門的學(xué)問,稱為“選學(xué)”。但就是這樣一個近乎完美的昭明太子湯姆蘇,也會有白璧之瑕,據(jù)《南史》記載:初丁貴嬪薨,太子遣人求得善墓地,將斬草。有賣地者因閹人俞三副求市,若得三百萬許以百萬與之,三副密啟武帝,言太子所得地不如今所得地于帝吉。帝末年多忌,便命市之。葬畢,有道士善圖墓,云:“地不利長子,若厭伏,或可申延?！蹦藶橄烓Z及諸物埋墓側(cè)長子位。有宮監(jiān)鮑邈之、魏雅者二人初并為太子所愛,邈之晚見疏于雅,密啟武帝云:“雅為太子厭禱?！钡勖芮矙z掘,果得鵝等物,大驚,將窮其事,徐勉固諫得止,于是唯誅道士。由是太子迄終以此慚慨,故其嗣不立。事情是說,昭明太子的生母丁貴嬪薨逝,太子本來已經(jīng)買好了墓地,但是太監(jiān)俞三副為了拿一百萬的回扣,建議武帝買另一塊地,理由是這塊地從風(fēng)水上對武帝更有利,武帝當(dāng)然聽信了。然而就有高人道士又指出,此地不利于太子。怎么破?當(dāng)然是萬能法寶厭勝之術(shù)。太子聽從了建議,用蠟鵝等物埋于墓側(cè)長子位以厭之。此事后來又被愛過但沒有永遠(yuǎn),因此由愛而生恨的鮑邈之向武帝告了密。武帝掘地得鵝,又驚又怒。結(jié)果,道士被殺,太子終身為此事慚愧,而且太子死后,還連累他的兒子無緣皇位(本來太子死后,應(yīng)立嫡孫)。后來武帝另立蕭綱為太子,但是他另外幾個兒子也覬覦皇位,蕭統(tǒng)子蕭譽(yù)、蕭詧也對不立嫡孫非常不滿。后來國生叛亂,骨肉相殘,不久梁朝就滅亡了,追究起來,與此事也不無關(guān)系。古有二桃殺三士,想不到這一個蠟鵝事件,卻成了一個王朝覆亡的導(dǎo)火索。覬覦皇位的湘東王蕭繹,是蕭氏皇族的一個異數(shù)。他就是后來的梁元帝,也是個文藝天才,文學(xué)、繪畫、書法、占卜,樣樣皆能。《南史》卷八《梁本紀(jì)下》說他:“帝聰悟俊朗,天才英發(fā),出言為論,音響若鐘。年五六歲,武帝嘗問所讀書,對曰:‘能誦《曲禮》?！涞凼拐b之,即誦上篇,左右莫不驚嘆?！笔捓[既是早慧的神童,又極其用功。他博極群書,諸藝皆精,都是他自幼好學(xué)的結(jié)果。其《金樓子·自序篇》記載:“吾小時夏日夕中下絳紗蚊绹,中有銀甌一枚,貯山陰甜酒臥讀,有時至?xí)?率以為常?！嗄晔?苦眼疾沉痼,比來轉(zhuǎn)暗,不復(fù)能自讀書。三十六年來恒令左右唱之?！薄赌鲜贰肪戆恕读罕炯o(jì)下》也說他:“性愛書籍,既患目,多不自執(zhí)卷,置讀書左右,番次上直,晝夜為常,略無休已,雖睡,卷猶不釋。五人各伺一更,恒致達(dá)曉。”可見其讀書之用功。蕭繹刻苦用功,成績也斐然?！赌鲜贰份d其著述,計(jì)《孝德傳》三十卷、《忠臣傳》三十卷、《丹陽尹傳》十卷、《漢書注》一百一十五卷、《周易講疏》十卷等十九種?！读簳肪砦濉对奂o(jì)》與《南史》略同,多出《江州記》一卷?！督饦亲印肪砦濉吨鴷纷允鏊鴷?7種,667卷。這樣的成績,放在今天隨便評個教授、博導(dǎo)那都不是事。這還不算,蕭繹還精于繪畫、書法。他曾呈畫給武帝,武帝大加贊賞,于是作《謝上畫蒙敕褒賞啟》說:“臣薄領(lǐng)余暇,竊愛丹青?！薄赌鲜贰愤€記載蕭繹為荊州刺史時,曾畫孔子像,作贊并書,時人謂之“三絕”。然而就是這么一個好學(xué)的文藝天才,卻是一個心性殘忍、品行惡劣之人。關(guān)于蕭繹的性格與劣跡,歷史學(xué)家的論說頗值得傾聽。據(jù)《南史》記載,說他:“性好矯飾,多猜忌,于名無所假人。微有勝己者,必加毀害。帝姑義興昭長公主子王銓兄弟八九人有盛名,帝妒害其美,遂改寵姬王氏兄王珩名琳以同其父名。忌劉之遴學(xué),使人鴆之。如此者甚眾,雖骨肉亦遍被其禍?！^國變,以為身幸。不急莽卓之誅,先行昆弟之戮。又沉猜忍酷,多行無禮,騁智辯以飾非,肆忿戾以害物,爪牙重將,心膂謀臣,或顧眄以就拘囚,或一言而反菹醢,朝之君子,相顧懔然。”侯景之亂,武帝被困臺城,他擁兵自重,卻不勤王,致使臺城被攻破,武帝餓死。蕭綱即位后,他奉詔平亂,但是不對侯景動手,卻開始骨肉相殘,借口蕭譽(yù)(昭明太子蕭統(tǒng)子)不肯出兵而討伐他,蕭譽(yù)被殺后,蕭統(tǒng)的另一個兒子蕭詧被迫投靠西魏,使骨肉為寇仇,皆是蕭繹之禍。因此王夫之罵他“逆臣叛子安忍無親”。他想借侯景之手除去父兄,然后又對可能與他爭皇位的兄弟和侄子動手。蕭繹終于坐上皇位,承圣三年九月,西魏大舉侵梁。十一月,江陵城陷,蕭繹集古今圖書名畫法帖十余萬卷而焚之,嘆曰:“讀書萬卷,猶有今日。”既然不能為我所有,則寧愿毀去。齊梁二代及前朝藏書,絕世之寶頃刻化為灰燼。蕭繹的喪心病狂,是中國文化史上的大浩劫!其罪孽之深重,罄竹難書。蕭氏皇族中還有一個另類,就是梁武帝蕭衍的二子蕭綜。他身世之可憐,比《瑯琊榜》中的譽(yù)王還要過之。其生母吳淑媛本是齊東昏侯蕭寶卷的妃子,齊亡后,被梁武帝納入后宮,七個月即生下蕭綜。當(dāng)時宮中就多懷疑他的出身。后來吳淑媛寵衰怨望,便陳疑似之說,即含糊其辭地告訴蕭綜他的父親究竟是誰。蕭綜為了破解這個謎,相信民間滴血認(rèn)親的方法,竟私挖東昏侯墓,出骨,瀝臂血試之,以為有驗(yàn),證明東昏侯是自己的生父,從此常懷異心。而北人魏收寫的《魏書》則明確說蕭綜是齊東昏侯蕭寶卷的遺腹子。《魏書》的說法應(yīng)該是可信的。天監(jiān)四年(505),蕭綜出為南兗州刺史,聽聞齊建安王蕭寶夤在魏,便派人與之聯(lián)絡(luò),認(rèn)為叔父,承諾歸魏。時值梁朝北伐,天監(jiān)六年(507),梁武帝命蕭綜都督眾軍鎮(zhèn)守彭城,與魏將元延明相持。后武帝命蕭綜退軍。綜擔(dān)心南歸后不能再與蕭寶夤相見,竟帶著數(shù)騎連夜投降北魏,蕭綜的叛敵之罪倒是跟《瑯琊榜》中祁王被誣蔑的罪名相同,但是可想而知,祁王的原型絕非蕭綜。大通二年(528),蕭寶夤在魏據(jù)長安反,蕭綜從洛陽北遁,想投奔寶夤,為魏人所殺,結(jié)束了他四十九年的生命。蕭綜的一生是個悲劇,悲劇的根源就是他的身世。他相信生父是東昏侯,而與梁朝離心離德,自認(rèn)不得志。這樣的身世和心理,是他創(chuàng)作的起點(diǎn)。他有才學(xué),善屬文,留下的兩首詩是最好的證明?！读簳繁緜髡f:“綜既不得志,嘗作《聽鐘鳴》《悲落葉》辭,以申其志?！逼洹侗淙~》云:悲落葉,連翩下重疊。落且飛,從橫去不歸。悲落葉,落葉悲,人生譬如此,零落不可持。悲落葉,落葉何時還?夙昔共根本,無復(fù)一相關(guān)。以落葉象征悲涼的人生和飄零的身世,落葉聯(lián)翩而下,積聚重疊,飄飛縱橫,一去不歸?？粗淙~,就看到了自己的結(jié)局。他的身世如葉,零落是命定的。悲落葉,是悲人生零落的無奈與必然。此詩寫出了他身世飄零的幻滅感,這發(fā)自內(nèi)心的悲吟,痛苦得難以化解,也引發(fā)讀者人生無法把握,以及必定走向毀滅的驚悚和悲傷,因此能打動人心,引起共鳴。在齊梁文學(xué)一派鏤金錯采的綺麗香艷中,這種詩令人耳目一新。平心而論,齊梁文人之詩,很少能超越蕭綜的《悲落葉》。就連明末著名詩人屈大均為人傳誦的兩首《夢江南》也是脫胎于此:悲落葉,落葉落當(dāng)春。歲歲葉飛還有葉,年年人去更無人,紅帶淚痕新。悲落葉,落葉絕歸期。縱使歸來花滿樹,新枝不是舊時枝,且逐流水遲。首章“落當(dāng)春”三字怨極。葉當(dāng)秋始落,此在春日生發(fā)之時而落,故更覺可悲。明亡于三月,南明紹武政權(quán)亦亡于正月,皆當(dāng)春令,故詞中以當(dāng)春落葉設(shè)喻。第二章說即使來春花重發(fā),但是“新枝不是舊時枝”,表示自己不愿依附清朝。一個是家國之悲,一個是身世之感。但同樣是凋殘零落,無可挽回,以“悲落葉”反復(fù)詠嘆,一個說“落葉何時還”,一個說“落葉絕歸期”,可見是同一機(jī)杼。齊梁,這