馬克思剝削范疇的理論解讀

馬克思剝削范疇的理論解讀

對(duì)馬克思“剝削”范疇的理論內(nèi)涵的解讀一直是理論家研究馬克思主義理論的主題之一。雖然馬克思、恩格斯在研究中沒有對(duì)其進(jìn)行專題研究,但是“剝削”范疇是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中最重要的理論范疇,特別是馬克思在鴻篇巨著《資本論》中,對(duì)勞動(dòng)二重性學(xué)說研究乃至對(duì)剩余價(jià)值問題的研究,為深入研究“剝削”范疇問題提供了強(qiáng)大的理論支持。本文對(duì)價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值分配、價(jià)值論與財(cái)富論以及要素參與分配的依據(jù)進(jìn)行研究,進(jìn)而加深對(duì)馬克思“剝削”范疇的理解。一、對(duì)馬克思“剝削”范疇的研究1、以剝削為中心的西方國際社會(huì)經(jīng)濟(jì)概念,主要解決了西方社會(huì)的剝削和對(duì)在西方生產(chǎn)體系目前,國外學(xué)者對(duì)“剝削”范疇”研究存在著較多爭議:第一,分析馬克思主義學(xué)派對(duì)資本主義的社會(huì)制度進(jìn)行批判,并從道德高度力證資本主義剝削的非正義性,同時(shí)為社會(huì)主義制度提供道德辯護(hù)。分析馬克思主義對(duì)“剝削”范疇的研究從兩個(gè)層面展開:一是完全拋開馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論,從經(jīng)驗(yàn)理論層面或技術(shù)層面對(duì)“剝削”范疇進(jìn)行重新界定和理論架構(gòu);二是考察剝削與正義的關(guān)系以及資本主義不平等分配。賴特的“中間階級(jí)”理論,汲取了羅默的有關(guān)財(cái)產(chǎn)、剝削和階級(jí)相互關(guān)系的觀點(diǎn),認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)最可怕的對(duì)手是既擁有組織財(cái)產(chǎn)或技能財(cái)產(chǎn)又受他人剝削和剝削他人的“中間階級(jí)”,而不是只受剝削的無產(chǎn)階級(jí)。第二,從全球化生產(chǎn)體系出發(fā),認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)全球化生產(chǎn)體系中后發(fā)國家過度依賴發(fā)達(dá)國家,造成了發(fā)達(dá)國家對(duì)欠發(fā)達(dá)國家所處地位不平等的“剝削”,這一觀點(diǎn)的代表人物是新馬克思主義學(xué)派的伊曼紐爾和薩米爾·阿明等人,他們從馬克思主義的價(jià)值理論出發(fā),探究世界范圍內(nèi)的國際不平等交換,進(jìn)而闡釋世界貿(mào)易體系中的“中心—外圍”國家之間的不平等以及不平等的交換,使之在國際分工體系中欠發(fā)達(dá)國家處于不利地位,進(jìn)而勞動(dòng)剩余價(jià)值被發(fā)達(dá)資本主義剝削了?？偟膩碚f,西方馬克思主義者通過吸收和運(yùn)用西方政治哲學(xué)的平等與權(quán)利思想,將馬克思的“剝削”范疇研究從生產(chǎn)領(lǐng)域引入分配領(lǐng)域,豐富和發(fā)展了馬克思對(duì)資本主義剝削不公正性的判斷。但是他們拋棄了馬克思從勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論,其對(duì)剝削的批判是建立在資本主義制度永存的基礎(chǔ)上,因而他們的主張不會(huì)也不可能撼動(dòng)資本主義根基,不過是在自由主義的政治哲學(xué)思想框架內(nèi),對(duì)自由主義和馬克思主義之間對(duì)立的做法進(jìn)行調(diào)和。2、國內(nèi)學(xué)者關(guān)于“剝削”范疇的研究對(duì)馬克思的“剝削”范疇的理解,國內(nèi)學(xué)者們從不同視角進(jìn)行詮釋:一是從剝削內(nèi)涵看,有狹義和廣義之分。狹義的剝削認(rèn)為:“剝削是一些人或集團(tuán)憑借他們對(duì)生產(chǎn)資料的占有或壟斷,無償?shù)卣加心切]有或者缺少生產(chǎn)資料的人或集團(tuán)的剩余勞動(dòng),甚至一部分必要?jiǎng)趧?dòng)?！笨傮w來看,國內(nèi)學(xué)者關(guān)于“剝削”范疇研究成果頗豐,這些研究成果為后續(xù)的研究提供了很好的思路。但是國內(nèi)學(xué)者對(duì)剝削概念的討論比較寬泛,對(duì)于剝削這個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇問題,有些學(xué)者在討論中未能很好區(qū)分價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值分配、價(jià)值論與財(cái)富論以及要素參與分配的依據(jù)到底是什么的問題。二、價(jià)值與財(cái)富財(cái)富源泉馬克思的“剝削”范疇理論內(nèi)涵主要涉及兩個(gè)問題,一是財(cái)富是怎么來的,這個(gè)問題實(shí)質(zhì)上是要厘清價(jià)值源泉和使用價(jià)值(財(cái)富)源泉問題;二是創(chuàng)造的財(cái)富如何分配的問題,或者是價(jià)值論和財(cái)富論問題,這個(gè)問題是回答財(cái)富的創(chuàng)造者為什么不能得到財(cái)富。1、馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是區(qū)別于資本主義社會(huì)生產(chǎn)過程的抽象勞動(dòng)和生產(chǎn)要素關(guān)于價(jià)值源泉和使用價(jià)值(財(cái)富)源泉問題,生產(chǎn)費(fèi)用理論與馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是完全對(duì)立的。生產(chǎn)費(fèi)用理論認(rèn)為,勞動(dòng)、土地、資本等要素共同創(chuàng)造價(jià)值,將價(jià)值與財(cái)富(使用價(jià)值)視為同一含義。威廉·配第關(guān)于“勞動(dòng)是財(cái)富之父,土地是財(cái)富之母”的觀點(diǎn),為了搞清楚價(jià)值源泉和財(cái)富(使用價(jià)值)源泉問題,也就是搞清楚“剝削”范疇的基本內(nèi)涵問題,馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論給出了完全不同的觀點(diǎn)。勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為生產(chǎn)過程的抽象勞動(dòng)是決定價(jià)值的唯一源泉。馬克思在《資本論》中對(duì)價(jià)值的主要表述是:商品的價(jià)值是指商品交換關(guān)系或交換價(jià)值所表現(xiàn)出來的共同東西—凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類的抽象勞動(dòng)。商品價(jià)值體現(xiàn)人類社會(huì)商品生產(chǎn)者之間互換勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系,是特有的經(jīng)濟(jì)范疇。由于人類抽象勞動(dòng)的投入是可以用社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間計(jì)量的,因而馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是客觀的價(jià)值理論。剩余價(jià)值理論是建立在勞動(dòng)價(jià)值理論基礎(chǔ)上,因而馬克思認(rèn)為資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程與價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一,資本家之所以生產(chǎn)使用價(jià)值,而是為了獲取價(jià)值和剩余價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者,是資本家生產(chǎn)使用價(jià)值的目的所在。他在分析價(jià)值形成和價(jià)值增殖過程時(shí),以勞動(dòng)力變成商品為前提,提出了剩余價(jià)值剝削理論,旨在揭露資本主義剝削的實(shí)質(zhì)。在商品價(jià)值(C+V+M)中,C是生產(chǎn)資料舊價(jià)值的轉(zhuǎn)移,V是勞動(dòng)力的價(jià)值,V+M是勞動(dòng)者創(chuàng)造的新價(jià)值,M是勞動(dòng)者在剩余勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的被資本家無償占有的剩余價(jià)值?？梢?新價(jià)值與生產(chǎn)要素?zé)o關(guān),是由勞動(dòng)者創(chuàng)造的?？梢?使用價(jià)值的源泉是多元的,包括勞動(dòng)、土地、資本等,而價(jià)值的源泉是一元的,是抽象勞動(dòng)。馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論嚴(yán)格區(qū)分價(jià)值與財(cái)富(價(jià)值與使用價(jià)值)源泉,說明了財(cái)富創(chuàng)造的秘密。2、價(jià)值概念的提出。一是價(jià)值,一個(gè)是抽象的人類勞動(dòng)在搞清楚了價(jià)值源泉和使用價(jià)值(財(cái)富)源泉問題,實(shí)際上厘清了財(cái)富的真正秘密是抽象勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值,進(jìn)而搞清楚了馬克思研究“剝削”范疇的真實(shí)目的是為勞動(dòng)者尋找發(fā)展路徑。馬克思認(rèn)為使用價(jià)值不足以說明財(cái)富創(chuàng)造的真正秘密,因?yàn)椴煌唐返氖褂脙r(jià)值的用途各不相同,其屬性千差萬別,不能找到商品間相交換的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),但是馬克思認(rèn)為找到了作為“這個(gè)社會(huì)實(shí)體的結(jié)晶,就是價(jià)值”,這個(gè)價(jià)值就是“無差別的人類勞動(dòng)”,價(jià)值概念為“剝削”范疇的理解奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)?？梢?“剝削”范疇研究的實(shí)質(zhì)是厘清剝削是包括資本在內(nèi)的其他要素所有者對(duì)勞動(dòng)力所有者的剝削。同時(shí),價(jià)值是馬克思運(yùn)用其強(qiáng)大的抽象力而抽象出來,這就說明了一個(gè)隱藏的秘密就是真正的財(cái)富是價(jià)值,而不是使用價(jià)值,進(jìn)而說明價(jià)值乃至剩余價(jià)值源泉都是抽象勞動(dòng),這就必然會(huì)涉及財(cái)富如何分配問題,實(shí)際上就是思考生產(chǎn)中各要素所有者之間的分配關(guān)系問題。在生產(chǎn)過程中要素所有者之間在產(chǎn)品分配中的地位是不對(duì)等的,創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的勞動(dòng)者,在社會(huì)財(cái)富分配中卻處于劣勢。究其原因,生產(chǎn)資料的所有制決定分配的方式和內(nèi)容。馬克思指出:“分配結(jié)構(gòu)完全決定于生產(chǎn)的結(jié)構(gòu),分配本身是生產(chǎn)的產(chǎn)物,不僅就對(duì)象說是如此,而且就形式說也是如此。就對(duì)象說,能分配的只是生產(chǎn)的成果,就形式說,參與生產(chǎn)的一定形式?jīng)Q定分配的特定形式,決定參與分配的形式。”三、“剝削”范疇存在的原因在于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展“剝削”范疇是建立在生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上的生產(chǎn)關(guān)系,是一種社會(huì)制度,即一種占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系體系。一般說來,“剝削”范疇因受上層建筑的強(qiáng)力保護(hù),與上層建筑緊密結(jié)合,并內(nèi)嵌于社會(huì)生產(chǎn)方式之中。同時(shí),“剝削”范疇具有歷史性,在一定歷史階段存在有其必然性。它的產(chǎn)生、發(fā)展和最終被消滅,都不是以人的意