第一考點(diǎn)+商周時(shí)期的政治制度 高三人教版歷史必修1一輪復(fù)習(xí)

第一考點(diǎn)商周時(shí)期的政治制度

教學(xué)目標(biāo)王位世襲制分封制宗法制早期政治制度的特點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：分封制和宗法制難點(diǎn)：分封制和宗法制的關(guān)系

教學(xué)過(guò)程課堂導(dǎo)入：夏朝建立后有了早期政治制度，對(duì)商周時(shí)期的政治制度分封制，宗法制等有深遠(yuǎn)的影響。講解新課和板書(shū)提綱第一考點(diǎn)商周時(shí)期的政治制度一王位世襲制1.禹建立第一王朝夏：約前2070年2.啟破壞禪讓制世襲王位⑴原始社會(huì)的禪讓制時(shí)間：堯舜禹時(shí)期條件：有功德于氏族實(shí)質(zhì)：原始社會(huì)民主推選首領(lǐng)的制度⑵王位世襲制：時(shí)間：?jiǎn)?--溥儀形式：父子相傳（兄終弟及）特征：“家天下”取代“天下為公”影響：王權(quán)帶有神權(quán)色彩3.夏商初步建立從中央到地方的行政管理制度商朝：中央設(shè)相，卿士；地方封侯，伯影響：對(duì)西周宗法制和分封制有直接的影響二等級(jí)森嚴(yán)的分封制1.武王伐紂和建立西周前1046年鎬①伐紂的正義性②西周是我國(guó)奴隸制強(qiáng)盛時(shí)期2.西周的分封制：①目的：進(jìn)行有效的統(tǒng)治②實(shí)施：武王分封—周公旦繼續(xù)分封③內(nèi)容：分封土地和人民給諸侯建立邦國(guó)④對(duì)象：王族【主體】；功臣；先代貴族后代⑤封國(guó)：魯燕晉齊許陳宋楚杞⑥諸侯權(quán)利：受封和再分封，設(shè)官，建立武裝等⑦諸侯義務(wù)：服從命令；鎮(zhèn)守疆土；隨從作戰(zhàn)；交納貢賦；朝覲述職⑧作用：ａ加強(qiáng)周天子對(duì)地方的統(tǒng)治ｂ開(kāi)發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域c形成對(duì)周王室眾星拱月的政治格局ｄ周朝成為延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó)ｅ形成貴族統(tǒng)治階層內(nèi)部森嚴(yán)的等級(jí)ｆ周文化覆蓋整個(gè)黃河中下游地區(qū)⑨崩潰：原因：

ａ諸侯國(guó)有較大的獨(dú)立性和強(qiáng)大b西周后期王權(quán)衰落C血緣關(guān)系的松弛表現(xiàn)：a楚王問(wèn)鼎是對(duì)分封制的公開(kāi)挑戰(zhàn)b諸侯爭(zhēng)霸導(dǎo)致分封制崩潰c戰(zhàn)國(guó)各國(guó)變法廢分封行郡縣制三血緣關(guān)系維系的西周宗法制1.目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序2.實(shí)質(zhì)：按血緣關(guān)系分配政治權(quán)力3.特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制4.內(nèi)容：（以嫡不以長(zhǎng)；以貴不以賢）①周王的嫡長(zhǎng)子繼承王位為大宗②周王次子庶子分封為諸侯為小宗④諸侯的次子，庶子分封為卿大夫?yàn)樾∽冖壑T侯的嫡長(zhǎng)子繼承侯位為大宗⑤卿大夫的嫡長(zhǎng)子繼承卿大夫位為大宗⑥卿大夫的次子庶子分封為士為小宗⑦大宗小宗是相對(duì)的；大宗統(tǒng)帥小宗5.特征：①等級(jí)森嚴(yán)②族權(quán)與政權(quán)，財(cái)權(quán)的結(jié)合③以血緣關(guān)系維護(hù)政治關(guān)系④適用同姓范圍6.與分封制的關(guān)系①宗法制在政治制度方面體現(xiàn)就是分封制②宗法制是分封制的理論基礎(chǔ)和核心③宗法制與分封制互為表里，相互依存7.意義：①保證了貴族特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治穩(wěn)定②凝聚宗族，強(qiáng)化王權(quán)，家和國(guó)密切結(jié)合③有利于民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)安定和祖國(guó)統(tǒng)一8.局限性：①容易形成地方分裂勢(shì)力和宗派勢(shì)力②產(chǎn)生宗派主義和傳宗接代，重男輕女的思想四禮樂(lè)制度1.目的：為了維護(hù)分封制和宗法制2.內(nèi)容：統(tǒng)治階級(jí)日?；顒?dòng)規(guī)則，儀式，音樂(lè)3.作用：維護(hù)等級(jí)制度，防止僭越，穩(wěn)定秩序五商周政治制度的特點(diǎn)1.王位世襲制代替了禪讓制2.形成了從中央到地方的行政管理制度3.形成了完備的分封制與宗法制4.宗法制為核心，帶部族宗教色彩，家國(guó)合一5最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中

課堂小結(jié)1.商周早期政治制度帶有濃厚的部族和宗教色彩，家國(guó)合一。2.早期政治制度以王位世襲制和分封制，宗法制為主要內(nèi)容，以宗法制為核心課堂練習(xí)1.“封建親戚，以藩屏周”。這句話指的是（）A分封制B井田制C郡縣制D行省制A2.史書(shū)記載：“封諸侯，班賜宗彝，作分殷之器物?！彼罘螦禹建立夏朝B湯滅夏建商C西周實(shí)行分封制D春秋諸侯爭(zhēng)霸C3.花都炭步朗頭村“以湘公祠”匾寫(xiě)道：“……不孝子×××……”其中“不孝子”與“以湘公”之間的關(guān)系反映了下列哪項(xiàng)制度A宗法制B周祭制度C分封制D封建制度A4.據(jù)《禮記》記載，周公“制禮作樂(lè)”。關(guān)于“禮”和“樂(lè)”的說(shuō)法錯(cuò)誤的是A“禮”的建設(shè)，形成了西周文化的主框架B“禮”有尊敬上天和先祖的內(nèi)容C“樂(lè)”以其藝術(shù)美使得講究等級(jí)規(guī)范，形式森嚴(yán)的“禮”有了征服人心的感染力D“禮”和“樂(lè)”適用于當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會(huì)階層D5.近年來(lái)，福建和臺(tái)灣兩岸的中華兒女定期進(jìn)行祭拜“馬祖”的大型民間活動(dòng)?！榜R祖”文化現(xiàn)象與宗法制有密切關(guān)系，在宗法制中，大宗和小宗的關(guān)系是A家庭等級(jí)關(guān)系B政治隸屬關(guān)系C家庭血緣關(guān)系D既有家庭血緣等級(jí)關(guān)系，又有政治隸屬關(guān)系D6.宗法制將“家”與“國(guó)”結(jié)合在一起，其結(jié)合點(diǎn)主要是A以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心，保障國(guó)王的權(quán)威和政治隸屬關(guān)系B以家族的分配制度保障各級(jí)貴族的世卿世祿C以血緣親屬關(guān)系確立土地，財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的繼承，保障了國(guó)家內(nèi)部的穩(wěn)定D以宗法制保障權(quán)力和財(cái)產(chǎn)的再分配，從而穩(wěn)定各級(jí)貴族的統(tǒng)治A7.“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人，工，商，各有分親，皆有等衰?！痹摬牧戏从车奈髦軙r(shí)期的政治制度包括（）①分封制②等級(jí)制③君主專制④宗法制A①②④B①②③C①③④D①②③④A8.近十年來(lái)，家譜作為一種歷史文獻(xiàn)，受到了史學(xué)界的高度重視，成為正史，方志，考古資料以外最重要的資料來(lái)源。家譜取得這一地位的最主要原因是（）A記載了某一家族的興衰榮辱B能彌補(bǔ)正史缺載方志粗疏的的缺陷C增加了歷史材料的種類數(shù)量D能起到凝聚社會(huì)群體力量的作用

C9.“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也?！逼渲小岸Y”主要指A禮儀B制度C風(fēng)俗D貢獻(xiàn)B10.“幽王烽火戲諸侯，可憐列國(guó)奔馳苦”反映了當(dāng)時(shí)政治上實(shí)行（）A世襲制B分封制C禮樂(lè)D郡縣制B11.《史記.楚世家》記載：（春秋時(shí)期）“（楚莊王）八年，伐渾戎（在洛陽(yáng)西南），遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問(wèn)鼎大小輕重?！边@反映了當(dāng)時(shí)（）A了解周朝九鼎的輕重大小B關(guān)心周朝鎮(zhèn)國(guó)之寶的安危C希望周朝把九鼎賞賜給楚D對(duì)分封制提出了公開(kāi)的挑戰(zhàn)D12.《說(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“宗，尊祖廟也?！币簿褪钦f(shuō)，宗法的“宗”的本義是宗廟。這說(shuō)明宗法制以什么為紐帶（）A財(cái)產(chǎn)B地域C信仰D血緣D13.在西周，下列擁有分封權(quán)的（）①周天子②諸侯③卿大夫④士⑤平民A①②③④B①②④⑤C①②③D①②③④⑤C14.下列對(duì)宗法制下“大宗”“小宗”關(guān)系的認(rèn)識(shí)最準(zhǔn)確的是（）A長(zhǎng)子都屬于大宗B所有小宗的地位低于所有大宗C大宗小宗是相對(duì)的D周王正妻所生之子為大宗C15.西周的主要政治制度中可以體現(xiàn)出我國(guó)早期政治制度的一個(gè)明顯特征是：A權(quán)力高度集中B王權(quán)與神權(quán)結(jié)合C嚴(yán)格的等級(jí)差別D君主專制獨(dú)裁C16.一位西方學(xué)者評(píng)論秦始皇：“建立了絕對(duì)的專制制度，這一制度以個(gè)人親信為基礎(chǔ)，而不考慮世系和教育?！睆娜祟愓挝拿靼l(fā)展的角度看，這一政治轉(zhuǎn)向的積極意義主要在：A從血緣政治向官僚政治轉(zhuǎn)變B從軍功政治向文治政治轉(zhuǎn)變C從分權(quán)政治向?qū)Ｖ普无D(zhuǎn)變D從地方分權(quán)向中央集權(quán)轉(zhuǎn)變A17在中國(guó)古代“家國(guó)一體”的社會(huì)中，忠孝觀念源流流長(zhǎng)，其源頭是（）A宗法制B郡縣制C君主專制D中央集權(quán)制A18《荀子.正名》說(shuō)：“刑名從商。”這說(shuō)明商朝：（）A制訂了中國(guó)古代第一部法律B重視刑法，法律的制定和實(shí)施C最早以血緣為紐帶進(jìn)行統(tǒng)治D是法律法規(guī)最健全的奴隸制王朝B19《呂氏春秋》說(shuō)：“周之所封四百余，服國(guó)八百余”；《荀子》說(shuō)：“周立國(guó)七十