建筑環(huán)境藝術(shù)是一門空間藝術(shù)

建筑環(huán)境藝術(shù)是一門空間藝術(shù)，是人們一定行為空間的載體，是為人們的行為服務(wù)的，是通過形象、質(zhì)地、肌理色彩等向人們表達(dá)某重情感。她納含一定的社會(huì)文化、地域、民俗的含義，是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的綜合，也是哲學(xué)和藝術(shù)的綜合。一、 在進(jìn)行建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，首先應(yīng)考慮的是作品使用人的文化背景和作品的地域特征。就象建筑設(shè)計(jì)要考慮周圍的文化背景和地域特征一樣，建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也應(yīng)尊重當(dāng)?shù)氐奈拿}，成為建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的延伸或升華。建筑環(huán)境藝術(shù)作為實(shí)體空間是受地區(qū)和時(shí)代文化因素影響的，是當(dāng)時(shí)社會(huì)觀念形態(tài)反映的結(jié)果。如中國的傳統(tǒng)建筑以木結(jié)構(gòu)為主，形成建筑單體，由單體圍合成庭院組成建筑群，如民間的四合院和官方的故宮等。而在西方傳統(tǒng)建筑是以石材為主，空間布局采用實(shí)體的中心，用周圍的庭院空間包圍建筑，注重通過周圍的廣場或綠地等對主體建筑的渲染，如圣馬克廣場和白宮等。對建筑環(huán)境藝術(shù)的處理不僅不同地區(qū)、不同國別、不同民族有很大差異，就是同一地區(qū)同一民族不同歷史時(shí)期也不相同，在中國每個(gè)歷史朝代的建筑環(huán)境都具有自己的特征。在西方，從古希臘到古羅馬，從哥特建筑到文藝復(fù)興，從巴洛克到古典主義，不同歷史時(shí)期的建筑對環(huán)境藝術(shù)的處理也不相同。同是對環(huán)境藝術(shù)的需求，不同文化層次的人也不相同，文化層次高的人常用理性的思維去判斷環(huán)境藝術(shù)，掌握事物的內(nèi)涵因素，而文化層次低的人對環(huán)境藝術(shù)只是膚淺的理解，用直接去判斷，僅僅為了趕時(shí)髦，看不到事物的深層意思。二、 建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)滿足功能要求，應(yīng)具有一定的目的性（環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本屬性），在滿足功能要求的前提下，也應(yīng)注重環(huán)境藝術(shù)的精神屬性（這是建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更高層次的要求）。當(dāng)然在不同的條件下，二者的側(cè)重點(diǎn)也會(huì)不同。如商場的某一角、林蔭道、步行街設(shè)置坐椅，首先是滿足了人們休息的基本需求；小區(qū)花園里的涼亭，有遮蔽日曬雨淋的功能;在滿足基本功能的前提下，坐椅和涼亭良好的造型設(shè)計(jì)也會(huì)為周圍的環(huán)境增添樂趣，美化環(huán)境，給人們以精神享受。這類環(huán)境中常以人為主體，物處于從屬地位。另一類建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是以精神屬性為主，借助空間渲染某種氣氛，表達(dá)某種特定的意義，給人們精神上帶來某種寄托和啟迪。這種環(huán)境藝術(shù)在城市中分布雖然不很多，單它的影響卻是深遠(yuǎn)的。如城市中的某偉人雕像、各種紀(jì)念碑、城市或區(qū)域內(nèi)標(biāo)志性景觀等。在這種空間環(huán)境中，常以“物”做為環(huán)境空間的主體，以“物”為中心形成精神場。在精神場中，人處于從屬地位，人在這種空間中是被動(dòng)的、消極的，人們完全被精神場所包容，環(huán)境的精神屬性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)屬性。三、 建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)不可分割的一部分，建筑環(huán)境藝術(shù)會(huì)隨著建筑類型的差異、環(huán)境空間形態(tài)、空間特征以及設(shè)計(jì)要求的不同而有所不同。居住區(qū)的環(huán)境藝術(shù)居住區(qū)的環(huán)境藝術(shù)是城市環(huán)境的基本組成部分，是滿足人們?nèi)粘Ｐ袨榈男】臻g（綠化空間、游憩空間和建筑附屬空間）。綠化是居住區(qū)中不可缺少的一部分，它直接反映人居環(huán)境的質(zhì)量和水平。游憩空間是指小區(qū)中滿足日常室外活動(dòng)的空間。如兒童游戲空間、成年人的交談娛樂活動(dòng)空間、老年人的活動(dòng)空間等。這些空間不僅對居民的身心健康有很大影響，而且還能保持居民區(qū)的祥和安定氣氛。附屬建筑空間是指提供人們?nèi)粘Ｉ钚枨蟮慕ㄖ镄∑返?。如在休息或活?dòng)后對餐飲等服務(wù)設(shè)施的需求。這類設(shè)施包括小賣部、冷飲店、讀報(bào)欄、公廁等。它們在居民區(qū)中的分布位置，將直接影響到小區(qū)居民的生活環(huán)境和生活質(zhì)量。因此它應(yīng)根據(jù)小區(qū)居民的生活習(xí)性、小區(qū)道路場地和其它環(huán)境設(shè)施綜合考慮布置。公共建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)商業(yè)步行街的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)：商業(yè)環(huán)境不僅包括商店內(nèi)部的購物環(huán)境，也包括指導(dǎo)顧客實(shí)現(xiàn)購物的外部環(huán)境。人們購物餐飲娛樂等的商業(yè)行為大都在室內(nèi)完成，室外環(huán)境的考慮主要是吸引顧客。商店外部環(huán)境的舒適性、宜人性、識別性、觀賞性是評價(jià)外部環(huán)境好壞的尺度。在一些大中城市中，大都專門設(shè)置商業(yè)步行街，以方便顧客集中購物，在一些新建的大型商業(yè)街中因街道兩側(cè)建筑物高大、街道較寬，在街道中心常設(shè)置一些休息設(shè)施，有的休息設(shè)施和綠化小品結(jié)合在一起。步行街地面鋪設(shè)也很重要，首先應(yīng)做到防滑，便于行走，同時(shí)注意地面的色彩、圖案和整個(gè)商業(yè)氣氛的協(xié)調(diào)。廣場環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)：從政府機(jī)關(guān)門前的大廣場、紀(jì)念館、博物館前中型廣場到局部區(qū)域中心內(nèi)的小廣場，往往都具有特殊的功能。如北京天安門廣場，平時(shí)供游人參觀、留影，盡情領(lǐng)略天安門的美景，重大時(shí)刻又成為節(jié)日歡樂的海洋。這類廣場其政治功能是第一位的。由于反映政治主題，一般會(huì)采用中軸對稱布局，廣場會(huì)受到建筑物的控制，廣場的主要建筑物也應(yīng)是對稱的，莊嚴(yán)穩(wěn)重。又如美國華盛頓紀(jì)念館廣場等。而另一類廣場如上海的人民廣場，政治性就不那么強(qiáng)，雖也采用中軸對稱布局，但廣場內(nèi)布置了許多豐富而活躍的設(shè)施成為市民的廣場。平時(shí)大量的人群集中到這里談天說地、納涼候車、讀報(bào)、放風(fēng)箏、跳舞等。人們完全平等地在一起。又如大連的人民廣場等。園林（公園）的建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中國古典園林是古代人認(rèn)識自然，在生活中再現(xiàn)自然的空間藝術(shù)，是和人的日常生活息息相關(guān)的。不僅皇室貴族、文人墨客建造了許多園林，就是普通的平民百姓也在自己的庭院內(nèi)種幾株樹，置幾塊石以改善居住環(huán)境。中國園林的基本特征是追求意境。意境是主觀的意、情、神和客觀的境、景、物相互結(jié)合，相互滲透的藝術(shù)整體。是體現(xiàn)主觀的生命情調(diào)和客觀場景的融合——情景交融，是美的創(chuàng)造。中國古典園林通過空間組合、比例、尺度、色彩等手法的運(yùn)用，形成鮮明的藝術(shù)形象，創(chuàng)造靈活的空間，引起人們產(chǎn)生聯(lián)想，引起共鳴，構(gòu)成意境。中國古典園林通過廊、曲徑、墻的引導(dǎo)，結(jié)合樓、閣、亭、軒和自然山山水水的組織，創(chuàng)造了許多反映不同意境的空間，特別是通過墻和圍廊的似隔非隔，達(dá)到空間的滲透、對比、主從、對景、借景、框景、虛實(shí)等，使園林空間內(nèi)容豐富，富于變化，充滿詩情畫意。四、建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)常見介質(zhì)的應(yīng)用水的應(yīng)用:在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中水可以根據(jù)平面形式分為幾何規(guī)整和幾何不規(guī)整兩種，按靜鬧分為動(dòng)水和靜水，設(shè)計(jì)時(shí)具體采用哪種方式，應(yīng)根據(jù)水體所襯托的環(huán)境來決定。水體常以水池、瀑布、噴泉三種形式出現(xiàn)于環(huán)境設(shè)計(jì)中。噴泉分布在城市廣場、公園、庭院、室內(nèi)中庭等處，以其主體而動(dòng)態(tài)的形象在環(huán)境中起到了引人注目的中心焦點(diǎn)作用。在建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中常以噴泉組織空間，用它創(chuàng)造豐富的形象來烘托和調(diào)節(jié)環(huán)境氣氛。瀑布主要是利用地形的高差和砌石形成小型人工瀑布，以改善環(huán)境。在設(shè)計(jì)時(shí)，水池、噴泉、瀑布往往是結(jié)合在一起，有時(shí)它們共同展現(xiàn)在人們面前，有時(shí)則突出某一部分。具體情況完全根據(jù)環(huán)境設(shè)計(jì)的要求，共同組成人們所需要的水環(huán)境。綠化的應(yīng)用:隨著人們對室外環(huán)境要求越來越高，綠地在城市中占據(jù)越來越重要的地位，成為城市景觀的一部分。在城市環(huán)境中絕大多數(shù)綠化是經(jīng)過人工修剪的。綠化在城市中主要以樹木、草地、花壇三種形式出現(xiàn)。樹木設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)了解樹木的特性，充分考慮到是欣賞樹木的形狀、色彩、紋理，還是其組合時(shí)的整體效果，以滿足不同場合的需求。草坪配置設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)綜合考慮到草坪的特征，包括地理特征、生長特征、高度以及耐踐踏程度，使其在提高環(huán)境質(zhì)量方面發(fā)揮著積極作用。草坪的鋪設(shè)也應(yīng)考慮到與建筑、道路、廣場、樹木的關(guān)系，做到統(tǒng)一有序，起到改善環(huán)境、烘托主題的作用。花壇是庭院、道路、廣場、公園等處不可缺少的組景要素，對于點(diǎn)綴空間、表現(xiàn)環(huán)境意向、營造氣氛有很大的作用。鋪地的應(yīng)用:鋪地設(shè)計(jì)因具有較強(qiáng)的裝飾性、改善城市環(huán)境等特點(diǎn)而被廣泛地應(yīng)用于城市室外活動(dòng)空間中。如人行道、廣場、庭院、公園等處，有時(shí)與草坪結(jié)合共同組成地面景觀。設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意鋪設(shè)的材料、形狀、色彩的合理搭配，以加強(qiáng)圖案的藝術(shù)效果。一般混凝土砌塊應(yīng)用于大廣場，其形狀可大可小，可方可圓，強(qiáng)度也比較高。而石塊、沙礫、地磚等用于公園、