江蘇南通歷年中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀12篇（2003-2018）

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編江蘇南通議論文閱讀12篇（2003—2018）假如漢字會說話樂琦假如漢字會說話，它會告訴你：漢字，蘊(yùn)藏著中國人對天地萬物的體驗與認(rèn)知，蘊(yùn)藏著中國人一脈相承的智慧。漢字，是人類偉大的發(fā)明?！痘茨献印防镉幸痪浞浅尤说脑挘骸皞}頡作書，而天雨粟，鬼夜哭！”漢字的出現(xiàn)，就像一場暴風(fēng)雨，洗刷了之前的蒙味和黑暗，開啟了一個新的文明。你看，甲骨文的雨（

）、山（

）、本（

）末（

）、采（

）、休（

），視之其象可見，察之其事可明，思之其意可會。一個方塊字就是一方天地，這是只有漢字才能傳達(dá)的意境。當(dāng)我們吟誦“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲……”的時候，分明可以感受到古人的智慧，這種穿越時空的心靈交流是很多發(fā)明難以比擬的。秦始皇統(tǒng)一六國，將小篆作為全國的標(biāo)準(zhǔn)字體。自此，漢字從最初的象形意義系統(tǒng)逐漸發(fā)展為成熟的文字體系。以往的漢字學(xué)習(xí)，大家更關(guān)注漢字怎么讀、怎么寫，至于字的本源意義，卻甚少涉及。為什么我們把自來水的開關(guān)稱為“水龍頭”？相傳龍會口吐大水而形成雨，“龍吐水”成為古人對龍的一種形象表達(dá)，而“水龍頭”的噴水功能也正好與“龍吐水”不謀而合。為什么我們把新年的第一天稱作“元旦”？“元”，指開始，是第一的意思?！暗笔侵甘伦?，上面的“日”代表太陽，下面的“一”代表地平線?！暗奔刺枏牡仄骄€上冉冉升起，象征一日的開始?！霸焙汀暗苯Y(jié)合起來，就引申為新年開始的第一天。今天，我們在迎接新年第一輪朝陽時，依然可以想見，五千多年前先人在黎明時分看到日出時畫出“旦”的情景。傳承五千余年的漢字，承載了中華民族悠長而有活力的記憶。中國人對漢字的敬畏從漢字產(chǎn)生的那一天就開始了。古代，讀書人“敬惜字紙”。直到現(xiàn)在，每逢過年，幾乎所有的中國人都會貼春聯(lián)?！靶履昙{余慶，嘉節(jié)號長春”，此時的漢字，正通過一種特殊的儀式，傳達(dá)著人們對美好生活的祝福和祈盼。今天，漢字已經(jīng)走向世界，越來越多的外國人愛上漢字，迷戀漢字。瑞典漢學(xué)家高本漢在瑞典教漢字，每教一個字，都會解釋這個字的來龍去脈。他的學(xué)生林西莉?qū)懥艘槐撅L(fēng)靡全球的《漢字王國》，講述中國人和漢字的故事。美國人斯睿德，用二十年時間研究漢字的字源，創(chuàng)辦了漢字字源網(wǎng)，被稱為“漢字叔叔”。漢字作為世界上唯一還在使用的古典文字，獨(dú)具特色，內(nèi)涵豐富。漢字的古今同脈是民族文化傳承和文化自信的根基。讓我們一起追溯漢字的根與源，領(lǐng)悟中華歷史文化的博大精深，升華出強(qiáng)大的精神力量。（選自2018年5月7日《人民日報》，有刪改）13.閱讀全文，概括作者的主要觀點(diǎn)。（3分）答：

14.“甲骨文的雨（

）、山（

）”“視之其象可見”。請用簡短的文字分別描述你看到甲骨文“雨”和“山”后想到的景象。（4分）答：

15.如果把下面這段話作為本文第段的論據(jù)，你覺得可以嗎？請簡述理由。（4分）美回總統(tǒng)特朗普的外孫女阿拉貝拉十八個月時就開始學(xué)習(xí)中文。去年，她用中文背《三字經(jīng)》和古詩的視頻在互聯(lián)網(wǎng)上廣為流傳，讓世界見識到了中文這一語言的獨(dú)特魅力。答：

16.有人認(rèn)為，學(xué)習(xí)漢字只要知道怎么讀、怎么寫就足夠了，不必深究字的本源意義。請聯(lián)系自己學(xué)習(xí)漢字的經(jīng)歷，結(jié)合本文及材料【甲】【乙】、談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（6分）【甲】我們的漢字集形體、聲音和辭義三者于一體，它的獨(dú)特魅力，是永遠(yuǎn)不可能改變，也是無可替代的。即使是漢語拼音，可以作為學(xué)習(xí)發(fā)語的輔助工具，但是絕不可能代替漢字本身，因為它沒有也不可能具有那種魅力。（選自袁鷹《漢字的魅力》》【乙】現(xiàn)看《開學(xué)第一課》，我印象最深的是“字以溯源”中王寧老師展示的“正”“直”的造字思路和演化。行不離軌是“正”，目不斜視為“直”?！罢薄本褪强辞宓缆?，奔向目標(biāo)。之前，我都不知道每天都在書寫的漢字，竟這么富有哲理。（選自網(wǎng)絡(luò)：某中學(xué)生《《開學(xué)第一課》觀后感》）。答：

【參考答案】13.漢字蘊(yùn)藏著中國人對天地萬物的體驗與認(rèn)知，蘊(yùn)藏著中國人一脈相承的智慧。追溯漢字的根與源，可以領(lǐng)悟中華歷史文化的博大精深，升華出強(qiáng)大的精神力量。14.看到甲骨文的“雨”:云層中降落的水滴，淋淋漓漓;看到甲骨文中的“山”:地平線上的群峰起伏連綿。15.示例:我認(rèn)為可以。這段文字的觀點(diǎn)是如今漢字已經(jīng)走向世界，越來越多的外國人愛上漢字，迷戀漢字。特朗普的外孫女從小就學(xué)中文，能用中文背誦《三字經(jīng)》和古詩，足以證明這一論點(diǎn)。(如果認(rèn)為不可以作為論據(jù)，只要言之有理亦可)16.示例:我認(rèn)為，學(xué)習(xí)漢字不僅僅要知道怎么讀，怎么寫，還應(yīng)該探究字的本源意義。因為漢字集形體、聲音和辭義三者于一體，是一切拼音文字所不具備的。在自己的日常學(xué)習(xí)中，追溯漢字的根與源，領(lǐng)悟中華歷史文化的博大精深，可以升華出強(qiáng)大的精神力量。（2018江蘇南通）大自然是上帝的互聯(lián)網(wǎng)周國平①計算機(jī)和無線傳播技術(shù)正以不可阻擋之勢改變?nèi)祟惖纳?。今天，幾乎人人隨身攜帶手機(jī)，隨時通過互聯(lián)網(wǎng)獲取和轉(zhuǎn)

發(fā)海量信息，也發(fā)送自己對一切事情的主張和每一分鐘的心情?；ヂ?lián)網(wǎng)占據(jù)了人們生活的主要空間，沒有互聯(lián)網(wǎng)的時代，雖然距今不久，卻仿佛已是遙遠(yuǎn)的過去了。②我突然想，上帝也有它的互聯(lián)網(wǎng)，就是大自然?？墒牵詮娜祟惖幕ヂ?lián)網(wǎng)興旺發(fā)達(dá)后，人們就很少去上上帝的互聯(lián)網(wǎng)了。③大自然是上帝的互聯(lián)網(wǎng)，上帝一直在通過它向人類傳遞豐富的信息。我們祖先中心智敏銳的人，是善于接收這些信息的。釋迦牟尼、摩西、耶穌接收到了信息，于是人類有了宗教；蘇格拉底、柏拉圖、老子、孔子接收到了信息，于是人類有了哲學(xué)；荷馬、莎士比亞、李白、蘇東坡接收到了信息，于是人類有了文學(xué)。[來源:學(xué),科,網(wǎng)]④天生萬物，人是萬物之靈。然而，人的靈魂不是孤立的存在，而是大自然的靈氣的凝聚，它必須和萬物保持天然的聯(lián)系，那凝聚的靈氣才不會飄散和枯竭。不在高原上、大海邊、森林里住幾個月，我們不會懂得什么是神圣。不曾獨(dú)自一人在空曠處仰望星空，我們會誤以為哲學(xué)只是晦澀的學(xué)術(shù)。因為看不見壯麗的山川和遼闊的草原，我們就常在富人的散發(fā)著銅臭的庭院里尋找美。⑤你今天上網(wǎng)了嗎?一個庸俗的問題。我問的是，你有多久沒上上帝的互聯(lián)網(wǎng)？如果你只是沉溺于人類的互聯(lián)網(wǎng)，就永遠(yuǎn)接收不到一切信息中最重要的信息。在人類的互聯(lián)網(wǎng)上，許多人是在用眼睛、耳朵、食指、無聊的好奇心和偷窺欲上網(wǎng)，接收到的是過眼煙云的新聞、八卦和凡人瑣事。在大自然中，你的靈魂蘇醒了，和天地萬物交談，你有了哲學(xué)家的頭腦，你有了詩人的心靈，你的靈魂中充溢著造物主的感情。⑥愛默生說：科學(xué)的動機(jī)原本是要拓展人類生活的空間，從而能夠與世間萬象心心相印，而現(xiàn)在卻走上了相反的方向。他以博物學(xué)家為例打比方說：博物學(xué)家把蛇類和蜥蜴裝進(jìn)了他的藥瓶，而科學(xué)也如此對待他，把他裝進(jìn)了一只瓶內(nèi)。互聯(lián)網(wǎng)是個好東西，極大地提高了信息傳播的效率，然而，倘若我們用人類的互聯(lián)網(wǎng)排擠掉上帝的互聯(lián)網(wǎng)，其結(jié)果就是我們都被裝進(jìn)了一只瓶內(nèi)——也就是說，被裝進(jìn)了一只手機(jī)內(nèi)。請想一想，不論手機(jī)里傳播著多少信息，和大自然相比，它不是一只小小的瓶又是什么呢？（選自《新讀寫》，有刪改）13．閱讀全文，請概括作者的主要觀點(diǎn)。（3分）【參考答案】大自然是上帝的互聯(lián)網(wǎng)，人類應(yīng)親近自然，從大自然中獲取信息?！驹囶}解析】作者提醒我們在上互聯(lián)網(wǎng)的同時，千萬別忘了還要上“上帝的互聯(lián)網(wǎng)”（也就是親近大自然、走進(jìn)大自然），否則，就如同作繭自縛，把自己裝進(jìn)了一個“小小的瓶”里，“永遠(yuǎn)接收不到一切信息中最重要的信息”。特別提醒，論點(diǎn)一般應(yīng)為肯定陳述句。14．第③節(jié)末尾使用了句號，有人認(rèn)為此處最好用省略號，你認(rèn)為該使用哪一種標(biāo)點(diǎn)符號?請簡述理由。（4分）【參考答案】使用省略號。本段論述心智敏銳的人善于接收大自然的信息。作者以人類擁有宗教、哲學(xué)和文學(xué)為例，來論證自己的觀點(diǎn)，實(shí)際上，這樣的例子還有很多，所以用省略號更好?！驹囶}解析】“我們祖先中心智敏銳的人，是善于接收這些信息的?！苯又髡吡信e了幾個先賢，自然不應(yīng)該用句號，因為這樣的實(shí)例舉不勝舉。15．請從修辭方法角度賞析文末畫線句。（4分）【參考答案】運(yùn)用了對比和反問的修辭手法，突出了大自然的信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于手機(jī)傳播的信息，引導(dǎo)人們應(yīng)該親近大自然，用反問的句式作結(jié)，更能引起讀者的思考?！驹囶}解析】“從修辭方法角度”“賞析”，自然要先找修辭方法：“和大自然相比，它……”——對比，“它不是一只小小的瓶又是什么呢？”——反問。對比和反問各起什么作用？結(jié)合對比和反問各自的特點(diǎn)，便可以“賞析”劃線句了。16．閱讀下面這段文字，說說“上帝的互聯(lián)網(wǎng)”與“人類的互聯(lián)網(wǎng)”的含義分別是什么，再結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓@段文字的理解與感悟。（6分）我問的是，你有多久沒上上帝的互聯(lián)網(wǎng)了?如果你只是沉湎于人類的互聯(lián)網(wǎng)，就永遠(yuǎn)接收不到一切信息中最重要的信息?！緟⒖即鸢浮可系鄣幕ヂ?lián)網(wǎng)是指上帝通過大自然傳遞信息，大自然是上帝的互聯(lián)網(wǎng)；人類的互聯(lián)網(wǎng)是現(xiàn)實(shí)生活中的互聯(lián)網(wǎng)，是通過手機(jī)等媒介接收信息。上帝的互聯(lián)網(wǎng)使人親近自然，獲得精神生命，人類的互聯(lián)網(wǎng)接收到的是過眼煙云的新聞、八卦和凡人瑣事。人類要親近自然，從大自然的懷抱中獲取人生的價值和意義【試題解析】把握詞句含義要注意結(jié)合上下文，單看“下面這段文字”，是難以準(zhǔn)確答出兩個“互聯(lián)網(wǎng)”的含義的?！袄斫馀c感悟”自然要求我們比較這兩個“網(wǎng)”，要反映作者的觀點(diǎn)，畢竟這是一篇議論文。同時，談“理解與感悟”時還要注意“聯(lián)系生活實(shí)際”。（2016江蘇南通）唯一可以帶向遠(yuǎn)方的行囊游宇明①人生有兩種成功：一種是通過自己的努力成就了一番事業(yè)，擁有令人羨慕的地位或權(quán)力；一種是雖然沒有外在的成功標(biāo)志，但你的性格有人喜歡，你的操守有人欣賞，換句話說就是，你擁有一顆純凈優(yōu)雅的心。前一種成功受天時地利人和的限制，獲得它們的人不會太多；后一種成功則完全可以由我們自己做主。而心靈就像一棵樹，有時難免生出枝枝蔓蔓，要讓它保持純凈優(yōu)雅，我們就必須對它進(jìn)行修剪。②剪去散漫。一個人固然不應(yīng)該把生命的弦繃得太緊，否則，可能會有弦斷之憂，但我們同樣不能對什么都不在乎。一個人工作、生活過于散漫，必然導(dǎo)致該做的事沒有做好，從而一事無成。③剪去陰暗。人與人相處，貴在靈魂透明。你的心靈透明了，別人與你相處才有安全感，你才可能贏得他人的信任。如果一個人心理陰暗，事事都想算計別人，你的朋友就會愈來愈少，自己遇到什么困難也沒有人愿意幫你，寂寞、孤獨(dú)、無助必然會成為你生命路上的一顆顆巨石。④剪去浮躁。希望自己在生活中順風(fēng)順?biāo)谑聵I(yè)上平步青云，這固然可以理解，但你必須學(xué)會一步步來。春天只有播種，夏天只有澆水施肥，秋天才能指望有所收獲。如果你為了追逐一夜成功而要省略奮斗的過程，那么，即使成功了，也肯定是虛飄的，也許會在一夜之間失去。⑤剪去虛榮。俗話說：“人活一張臉。”在乎臉面，希望自己在公眾中有個好的形象，這是人之常情。只是這種在乎不要太過，太過就變成了虛榮?，F(xiàn)在有些人虛榮心極強(qiáng)，寫了幾十首詩，就自稱“中國詩壇領(lǐng)軍人物”；出了一本畫冊，就聲稱自己是“藝術(shù)大師”，這樣必然讓人反感。⑥最值得剪去的還是多余的欲望。我們需要有一定的欲望，沒有正當(dāng)?shù)挠?，就沒有奮斗的動力，就不會追求人生的燦爛與輝煌。然而，欲望永遠(yuǎn)是把雙刃劍，它可能成就你，也可以輕而易舉地毀掉你。過盛的權(quán)欲，會使我們走入吹捧、行賄的陷阱；過旺的錢欲，會讓我們坑蒙拐騙、摻雜使假……我們必須煉就一雙火眼金睛，看清欲望的內(nèi)核，對它們做出合適的處置。一個人懂得對欲望進(jìn)行必要的取舍，也就懂得了人生。⑦心靈是我們唯一可以帶向遠(yuǎn)方的行囊，擁有了一顆經(jīng)過修剪的純凈優(yōu)雅的心，我們也就能賦予生命更多的意義。(有刪改)13．本文原來的題目是“修剪心靈”，發(fā)表時編輯改為“唯一可以帶向遠(yuǎn)方的行囊”。閱讀全文后，你認(rèn)為哪一個題目更好?請簡述理由。(4分)__________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．下面句子中加點(diǎn)的部分能否刪去?為什么?(6分)(1)最值得剪去的還是多余的欲望。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)我們必須煉就一雙火眼金睛，看清欲望的內(nèi)核，對它們做出合適的處置。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________15．閱讀全文，請簡要闡述本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。(4分)__________________________________________________________________________________________________________________________________________________16．心靈中應(yīng)該剪去的“枝枝蔓蔓”還有很多，例如：悲觀、自私、嫉妒、勢利、冷漠等等。請從下面給出的人物中選擇一個，圍繞你的觀點(diǎn)，仿照“示例”寫一段話。不少于80個字。（6分）唐僧保爾魯濱遜示例：剪去懦弱。人生路上會遭遇各種困難和挫折，剪去懦弱，才能走向堅強(qiáng)，走向人生的光明。阿廖沙在令人窒息的、充滿可怕景象的環(huán)境中堅強(qiáng)地生活著，永不退縮，他相信黑暗終將過去，未來定會走向光明。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________【參考答案】13．示例：用“修剪心靈”好，因為它直接點(diǎn)題，概括了文章的主要內(nèi)容。(或：用“唯一可以帶向遠(yuǎn)方的行囊”好，因為它與結(jié)尾處的句子相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)渾然一體；而且含有比喻義，引人深思，耐人尋味。)14．(1)不能刪去。因為“多余的”是指不必要的、過多的，并不包括所有的欲望；如果刪去，句意就成了所有的欲望都要剪去，這不符合實(shí)際和寫作意圖。(2)不能刪去?！驗椤盁捑鸵浑p火眼金睛”形象地說明了具有看透問題實(shí)質(zhì)的能力，它是“看清欲望的內(nèi)核”的先決條件，也暗示了“看清欲望的內(nèi)核”的重要性。刪去它，則無此表達(dá)效果。15．“總分總”式的結(jié)構(gòu)。第①段是總說，指出“我們必須對心靈進(jìn)行修剪”的必要性，第②到⑥段是分說，具體指出“對心靈進(jìn)行修剪”的內(nèi)容，第⑦段是總說，總結(jié)了“修剪心靈”的意義。16．示例：剪去悲觀。我們生活中不可能事事如意，事業(yè)上也難以一帆風(fēng)順。剪去悲觀，才能使自己看到希望，鼓起生存的勇氣。魯濱遜流落到荒島上，與野獸搏斗，自種莊稼，頑強(qiáng)生存，他相信終有一天會脫離逆境，最終被一艘過往的船只獲救。（2011江蘇南通）敬重“里子”張峰①愛因斯坦尚未成名時，在紐約大街上碰到一位熟人。那人見他衣著寒磣，便不解地問道：“你怎么穿得這樣破舊?”愛因斯坦笑了笑，說：“反正這里沒有人認(rèn)識我?！睅啄旰螅瑦垡蛩固钩闪丝茖W(xué)界的大名人，他又遇見了那位熟人。對方上下打量了一下這位大名鼎鼎的科學(xué)家，驚訝地問道：“你怎么還穿得這么破舊?”愛因斯坦依然笑了笑，說：“反正這里的人都認(rèn)識我?！雹诤靡粋€“反正這里的人都認(rèn)識我”!沒有誰比20世紀(jì)的科學(xué)泰斗愛因斯坦更有資格說這句話了。這句話的潛臺詞是：這里的人都知道我了，他們不會以衣帽取人，絕不會因我穿得寒磣而小看我。愛因斯坦無疑是一個深知“里子”重要性的人。③世間萬事萬物都有“里子”和“面子”。對一個人來說，長相服飾是“面子”，精神品格是“里子”；名譽(yù)地位是“面子”，學(xué)問水平和對社會的貢獻(xiàn)是“里子”。愛因斯坦的確沒有光鮮的“面子”，可正是因為他把打造光鮮“面子”的時間和精力全都投入到了“里子”的塑造上，他才得以成為一個讓全世界都敬仰的科學(xué)巨人。正是尊貴無比的“里子”，使他穿越蒼茫時空，成為后世楷模。④然而，在當(dāng)今這個越來越看重包裝的時代，許多人把“面子”當(dāng)成了第一追求。他們渴望的是展現(xiàn)在人前的一身光彩和榮耀，他們企求的是他人艷羨的目光和狂熱的喝彩。為此，他們不惜耗費(fèi)自己幾乎全部的時間和精力。他們有光鮮的衣履，有奢華的享受，有令人炫目的身份和地位……總之，他們的“面子”可能十分榮耀，但是，他們的精神世界一片空虛，他們的學(xué)問領(lǐng)域一派荒蕪，他們的心眼里除了自己還是自己。這種表里不一的人，只是包裝時代泛起的泡沫，絕不會成為我們這個時代的精英。⑤苦心謀求“面子”的光鮮，不如下苦功去培育過硬的“里子”。因為，對于個體來說，過硬的“里子”是他屹立人間的支柱；對于社會來說，過硬的“里子”是人類進(jìn)步的基石。⑥朋友，學(xué)會敬重他人和自己的“里子”吧!(選自《現(xiàn)代青年》，有刪改)9．文章從愛因斯坦的故事寫起，有什么作用?(4分)答：10．作者在第③段中說，尊貴的“里子”能使人穿越蒼茫時空，成為后世楷模。請你再舉一個例子，證明這個觀點(diǎn)。(4分)答：11．某班曉光同學(xué)最近一味追求名牌，把很多精力花在對自己的“包裝”上，認(rèn)為這樣才夠“酷”。請你結(jié)合本文內(nèi)容，對他進(jìn)行勸告。(要求：稱謂明確，觀點(diǎn)正確，語言得體，50字左右)(6分)【參考答案】9．文章從愛因斯坦的故事寫起，能激發(fā)讀者的閱讀興趣，引出“敬重里子”的話題(或：同時作為一個事實(shí)論據(jù)論證了中心論點(diǎn))解析：作為一篇議論文，愛因斯坦的故事肯定是作為一個論據(jù)證明本文的中心論點(diǎn)的，其次，它出現(xiàn)在議論文的開頭，所以起到引出本文論題的作用，另外議論文本身很枯燥，引用故事，可以使文章更加生動，引起讀者的閱讀興趣。l0．示例：①居里夫人，克服種種困難，最終提煉出了鐳這種放射性元素。②諾貝爾不僅把自己的畢生精力全部貢獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)，而且還在身后留下遺囑，把自己的遺產(chǎn)全部捐獻(xiàn)給科學(xué)事業(yè)，用以獎掖后人，向科學(xué)的高峰努力攀登。解析：此題考查了補(bǔ)充論據(jù)的能力。答題時要注意：所舉的應(yīng)該是前人的事例；要寫出“里子”的特點(diǎn)和含義，“里子”是學(xué)問水平和對社會的貢獻(xiàn)；要寫出對后人的影響。ll．示例：曉光，一個人把精力過多地放在對自己的“包裝”上，不是太好。因為光靠面子不能獲得別人的尊重，只有有了博識的學(xué)問和對社會非凡的貢獻(xiàn)，才會贏得大家的尊重。解析：此題結(jié)合文章內(nèi)容，考查了語言的表達(dá)能力。完成時，首先要有稱謂，勸告時只要圍繞“真正的‘酷’來自內(nèi)在的精神品格(內(nèi)涵、修養(yǎng)、品德)”或“真正的‘酷’來自學(xué)問水平”等適當(dāng)闡述即可。語言要得體，語氣委婉。（2010江蘇南通）精神棲身于茅屋周國平①如果你愛讀人物傳記，你就會發(fā)現(xiàn)，許多優(yōu)秀人物生前都非常貧困。最著名的印象派畫家凡·高，現(xiàn)在他的一幅畫已經(jīng)賣到了幾千萬美元，可是，他活著時，他的一張畫連一餐飯錢也換不到，經(jīng)常挨餓，一生窮困潦倒。要論家境，他的家族幾乎控制著全歐洲的美術(shù)市場。作為一名畫家，他有得天獨(dú)厚的便利條件，可以像那些平庸畫家那樣迎合時尚以謀利，成為一個富翁，但他不屑于這么做。他說，他可不能把他惟一的生命耗費(fèi)在給非常愚蠢的人畫非常蹩腳的畫上面，做藝術(shù)家并不意味著靠賣畫掙錢，而是要去發(fā)現(xiàn)一個未被發(fā)現(xiàn)的新世界。②另一個荷蘭人斯賓諾莎是名垂史冊的大哲學(xué)家，他為了保持思想的自由，寧可靠磨鏡片的收入維持最簡單的生活，謝絕了海德堡大學(xué)以不觸犯宗教為前提要他去當(dāng)教授的聘請。③我并不提倡苦行僧哲學(xué)。事實(shí)上，人的肉體需要是很有限的，無非是溫飽，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起來卻是沒有盡頭的。你本來習(xí)慣于騎自行車，不覺得有什么欠缺，可是，當(dāng)你看到周圍不少人開上了汽車，你就會覺得你缺汽車，有必要也買一輛。富了還想更富，事實(shí)上也必定有人比你富，于是你永遠(yuǎn)不會滿足，不得不去掙越來越多的錢。這樣，賺錢便成了你人生的惟一目的。即使你是畫家，你哪里還顧得上真正的藝術(shù)追求？即使你是學(xué)者，你哪里還會在乎科學(xué)的良心？④所以，自古以來，一切賢哲都主張簡樸的生活方式，目的就是不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸，追求精神的富有。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡說得好，“自由人以茅屋為居室，奴隸才在大理石和黃金下棲身”；柏拉圖也說：“胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的?！蔽曳浅Ｏ矚g關(guān)于蘇格拉底的一個傳說，這位被尊稱為“師中之師”的哲人在雅典市場上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆：“這里有多少我用不著的東西呵！”的確，一個追求精神財富的人必定淡然于物質(zhì)的奢華，而一個人如果安于簡樸的生活，他即使不是哲學(xué)家，也離哲學(xué)家不遠(yuǎn)了。（選自《周國平文集》，有刪改）9．根據(jù)全文內(nèi)容，標(biāo)題中“茅屋”一詞的含義是▲。（4分）10．文章=1\*GB3①=2\*GB3②兩段列舉凡·高和斯賓諾莎的例子有什么作用？（4分）▲▲▲11．閱讀課文《人的高貴在于靈魂》選段，結(jié)合上文內(nèi)容答題。（6分）珍惜內(nèi)在的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點(diǎn)。英國作家王爾德到美國旅行，入境時，海關(guān)官員問他有什么東西要報關(guān)，他回答：“除了我的才華，什么也沒有?！笔顾宰院赖氖?，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術(shù)才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再沒有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比?！闭埥Y(jié)合以上材料和對《精神棲身于茅屋》一文的閱讀感悟，聯(lián)系自己的生活體驗，談?wù)勔粋€人應(yīng)該如何保持靈魂的高貴和精神的富有。（50字左右）▲▲▲【參考答案】9．簡樸的生活方式。（意思對即可，4分）10．作為事實(shí)論據(jù)，具體有力地論證了“一切賢哲都主張一種簡樸的生活方式，目的就是為了不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸，保持精神的富有”這一觀點(diǎn)。（意思對即可，4分）11．不設(shè)統(tǒng)一答案，寫出自己的感悟和體驗，適當(dāng)闡述即可。（6分）（09江蘇南通）精神拾荒三步曲①“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@是孔子的名言。意思是說：只讀書不思考，后果是糊涂；只思考不讀書，后果是危險。②孔子當(dāng)然不是無的放矢，“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”是好些聰明人也容易犯的毛病。有一種人，讀書很多，稱得上博學(xué)，但始終沒有真正屬于自己的見解。還有一種人，酷愛構(gòu)筑體系，發(fā)現(xiàn)新的真理，但拿出的結(jié)果往往并無價值，即使有價值也是前人已經(jīng)說過而且說得更好的。一個人真正好讀書就必定是有所領(lǐng)悟，真正愛思考就必定想知道別人在他所思問題上的見解，學(xué)和思怎么能分開呢？學(xué)和思是互相助興的，讀書引發(fā)思考，帶著所思的問題讀書，都是莫大的精神享受。③如此看來，學(xué)和思不可偏廢。在這兩者之外，我還要加上第三件也很重要的事——錄。常學(xué)常思，必有所得，但如果不及時錄下來，便會流失，豈不可惜？不但可惜，如果任其流失，還必定會挫傷思的興趣。席勒曾說，任何天才都不可能孤立地發(fā)展，外界的激勵，如一本好書，一次談話，會比多年獨(dú)自耕耘更有力地促進(jìn)思考。托爾斯泰據(jù)此發(fā)揮說，思想在與人交往中產(chǎn)生，而它的加工和表達(dá)則是在一個人獨(dú)處之時。這話說得非常好，但我要做一點(diǎn)修正。根據(jù)我的經(jīng)驗，思想的產(chǎn)生不僅需要交往亦即外界的激發(fā)，而且也需要思想者自身的體貼和鼓勵。如果沒有獨(dú)處中的用心加工和表達(dá)，不但已經(jīng)產(chǎn)生的思想材料會流失，而且新的思想也會難以產(chǎn)生了。黃山谷說，三日不讀書，便覺得自己語言無味，面目可憎。我的體會是，三天不動筆，就必定會思維遲鈍，頭腦發(fā)空。④靈感是思想者的貴賓，當(dāng)靈感來臨的時候，思想者要懂得待之以禮。寫作便是迎接靈感的儀式。當(dāng)你對較差的思想也肯勤于記錄的時候，較好的思想就會紛紛投奔你的筆記本了。⑤所以，不但A是互相助興的，B也是助興行列中的一個重要角色。學(xué)而思，思而錄，是愉快的精神拾荒之三步曲。11．作者說的“精神拾荒三步曲”指的是哪三步曲？三步曲之間是什么關(guān)系？（4分）12．第③段中席勒和托爾斯泰的觀點(diǎn)有什么相同和不同之處？請用自己的語言簡要概括。（4分）13．根據(jù)上文的論述，請在空格A和B處分別填上合適的詞。（2分）A、B、14．聯(lián)系你的學(xué)習(xí)或者讀書體驗，說說你對作者觀點(diǎn)的理解。（4分）【參考答案】11、學(xué)，思，錄。學(xué)和思不可偏廢，常學(xué)常思，必有所得，但如果不及時記錄下來，便會流失，三者都很重要。12、相同：他們都認(rèn)為天才（或者思想）不能孤立地產(chǎn)生，需要與人交往等外界激勵（或激發(fā)）。不同：席勒更強(qiáng)調(diào)如一本好書、一次談話等外界的激勵；托爾斯泰則強(qiáng)調(diào)思想的加工和表達(dá)是在一個人的獨(dú)處之時。13、A學(xué)和思B錄14、略（08江蘇南通）幸福①曾經(jīng)讀過這樣一則故事：在一個小山村里，有一對殘疾夫婦，女人雙腿癱瘓，男人雙目失明。播種、管理、收獲……一年四季，女人用眼睛觀察世界，男人用雙腿丈量生活。時光如水，卻始終未沖刷掉洋溢在他們臉上的幸福。②當(dāng)有人問他們?yōu)槭裁葱腋?，他們異口同聲地反問：“我們?yōu)槭裁床恍腋Ｄ?？”男人說：“我雖然雙目失明，但她的眼睛看得見??！”女人說：“我雖然雙腿癱瘓，但他的雙腿能走路啊!”③這就是幸福，一種樂觀豁達(dá)的胸懷，一種左右逢源的人生佳境!要想自己幸福，就要首先具備樂觀的胸懷。④擁有了這種胸懷,心靈猶如有了源頭活水,時時滋潤靈動的眼睛,去發(fā)現(xiàn)幸福,發(fā)現(xiàn)美,欣賞美。姹紫嫣紅、草長鶯飛是美,大漠孤煙、長河落日是美。荷敗菊謝就大煞風(fēng)景了嗎?為什么不用心去品味“留得殘荷聽雨聲”、“菊殘猶有傲霜枝”的優(yōu)美意境呢?在城市,有霓裳倩影車水馬龍高樓大廈的繁華熱鬧，在鄉(xiāng)村,有小橋流水麥浪滾滾蛙聲一片的淳樸寧靜。這就是樂觀，這就是幸福。⑤擁有了這種胸懷，心靈則空明澄澈，超然于名利紛爭之外，感到寧靜與滿足。身居高位，鐘鳴鼎食掌印管符，可享榮華富貴。人在陋室，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”,逗蟲魚養(yǎng)花鳥，自怡心性淡泊明志。擁有一份平常的工作,能感受到生活的平和安逸?！败饺厝缑媪缑肌?，是先天的驕傲；“腹有詩書氣自華”，更能使你出類拔萃卓爾不群。即便是遇到挫折，“行到水窮處”，也會坦然地迎難而上，瀟灑地笑看云卷云舒。這就是樂觀，這就是幸福。⑥擁有樂觀的人生態(tài)度是幸福的支柱，而幸福是樂觀抵達(dá)的目的地。擁有樂觀的生活態(tài)度，你就能感受到幸福。⑦生活是多姿多彩的，關(guān)鍵是看你用什么樣的眼光看待它：擁有一個正確的視角，你會發(fā)現(xiàn)生活原來如此美好。讓我們像那對夫婦一樣，擁有樂觀的生活態(tài)度，去感受美，感受幸福吧。12．閱讀全文，寫出本文的主要觀點(diǎn)。（3分）13．文章從殘疾夫婦的故事寫起，說說這樣寫的表達(dá)作用。（3分）14．第⑤段中說“擁有了這種胸懷，心靈則空明澄澈，超然于名利紛爭之外，感到寧靜與滿足”。請結(jié)合閱讀積累舉一個典型事例。（4分）15．“生活是多姿多彩的，關(guān)鍵是看你用什么樣的眼光看待它：擁有一個正確的視角，你會發(fā)現(xiàn)生活原來如此美好?！闭堈?wù)勀銓@句子的理解。（4分）【參考答案】12．“擁有樂觀的生活態(tài)度就能感受到幸?！?，或“要想自己幸福，就要首先具備樂觀的胸懷”。（3分）13．激發(fā)讀者閱讀的興趣，引出全文的中心論點(diǎn)，為全文的議論提供事實(shí)論據(jù)。（3分，寫到后2句可得3分）14．示例：張海迪身體高度殘疾，但她樂觀對待，潛心學(xué)習(xí)，在創(chuàng)作中感受到心靈的滿足，創(chuàng)出了人生的輝煌。其余只要能證明觀點(diǎn)都對。（4分）15．人生有順境也有逆境，擁有正確的心態(tài)，正確的眼光，樂觀豁達(dá)地對待生活中的挫折困難，你就會擁有平和的心境，就會感受到生活的美好幸福。（4分，意思對即可）（08江蘇海門）人生的目標(biāo)畢淑敏①回憶自己成長中走過的路，我永遠(yuǎn)感激我的一個遠(yuǎn)房親戚。是他在我生活一片惘然的時候，給了我最難忘的指點(diǎn)和教誨，這就是：在人生的道路上，給自己一個目標(biāo)；在生活的每一天，不要忘記自己的目標(biāo)。②可是，現(xiàn)實(shí)中有不少的人卻始終沒有目標(biāo)。其實(shí)尋找目標(biāo)并不是一件太難的事，關(guān)鍵是你要知道天下有這樣一件唯此為大的事，然后盡早來做。正是你自己需要一個目標(biāo)，而不是你的父母或是你的老師或是你的上級需要它。它的存在，和別人的關(guān)系都沒有和你的關(guān)系那樣密切。也就是說，它將是你最親愛的伙伴，其血肉相連的程度絕對超過了你和你的父母，你和你的妻子兒女，你和你的同伴、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。你可能喪失了所有的財產(chǎn)和地位，但只要你的目標(biāo)還在，你就還有一個完整的系統(tǒng)存在，你就并不孤獨(dú)和無望。③我們常常把別人的期待當(dāng)成了自己的目標(biāo)，在孩童的時候，這幾乎是順理成章的事情。但是，你會漸漸地長大，無論別人的期望是怎樣的美好，它也不屬于你?！こ怯幸惶?，你成功地在自己的心底移植了這個期望。這個期望生根發(fā)芽，長成了你的目標(biāo)。那時，盡管所有的枝葉都和原來的母本一脈相承，但其實(shí)它已面目全非，它的靈魂完完全全只屬于你，它被你的血脈所滋養(yǎng)。④我們常常把世俗的流轉(zhuǎn)當(dāng)成自己的目標(biāo)。這一陣子崇尚錢，你就把掙錢當(dāng)成了自己的目標(biāo)。殊不知錢只是手段而非目標(biāo)，有了錢之后，事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束。把錢當(dāng)成目標(biāo)，就是把葉子當(dāng)成了根。目標(biāo)是終極的代名詞，它懸掛在人生的瀚海之中，你向它航行，卻永遠(yuǎn)不會抵達(dá)。你的快樂就在這跋涉的過程中流淌，而并非把目標(biāo)攫為已有。從這個意義上說，錢不具備終極目標(biāo)的資格。過一陣子流行美麗，你就把制造美麗保存美麗當(dāng)成了目標(biāo)。殊不知，美麗的標(biāo)準(zhǔn)有所不同，美麗是可以變化的，目標(biāo)卻是相當(dāng)恒定的。美麗之后你還要做什么?美麗會褪色，目標(biāo)卻永遠(yuǎn)鮮艷。⑤有人把快樂和幸福當(dāng)成了終極目標(biāo)，這也值得推敲?？鞓凡⒉恢皇菃渭兊目旄?，并不只是類乎飲食和繁殖的本能?？茖W(xué)家們通過研究，發(fā)現(xiàn)最長遠(yuǎn)最持久的快樂，來自于你的自我價值的體現(xiàn)．而毫無疑問，自我價值是從屬于你的目標(biāo)感，一個連目標(biāo)都沒有的人，何談價值呢!⑥一棵樹的目標(biāo)也許是雕成大廈的棟梁，也許是撐一把綠傘送人陰涼，也許是化作無數(shù)張白紙傳遞知識，也許是制成一次性筷子讓人大快朵頤……還有數(shù)不清的可能性，我們不是樹，我們不可能窮盡也不們豈明白樹的心思。我們是人，我們可以為自己確立一個臥標(biāo)，—這是做人的本分之一。（畢淑敏／文有刪改)11．用簡潔的語言概括第②段的主要內(nèi)容。(3分)12．寫出下列句子中加點(diǎn)的詞在具體語境中的意思。(4分)①除非有一天，你成功地在自己的心底移植了這個期望。()②美麗會褪色，目標(biāo)卻永遠(yuǎn)鮮艷。()13．第④段中，作者評析了哪一種錯誤的目標(biāo)觀?是怎樣論述的?14．根據(jù)全文內(nèi)容，在下面的橫線上給本文加上一個恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。(3分)（2007江蘇南通）單純①“單純”二字是我心中所能做出的對人的心靈境界的最高褒評。清澈、純凈即是美！樸實(shí)、坦誠即是美！拒絕了繁雜、混濁即是美！單純的心靈可以鍛造美麗厚重的人生。②心靈的單純可以分為兩種：一種是原始的單純，一種是超越的單純。兒童的心靈具有原始的單純。人在童年時是天真的、純粹的、夢幻的、藝術(shù)的?？梢哉f，童年所賜予我們的幸福、勇氣、鼓舞和信心，童年所教會我們的高尚、正直、善良和誠實(shí)，比人生任何一個時期都要多得多。人在童年時期，敢于參天悟地，沒邊沒沿說些同無限相關(guān)、連后世哲人都不敢說的話。人類的童言和稚作就連后世的偉大哲學(xué)家、藝術(shù)家也極難比肩。③歲月像篩子，篩去了人最初的純真和善良。人成熟了，身體擴(kuò)展了，年輪添加了，反而靈魂猥瑣，人格縮水了。童年時單純的心靈宛如一粒花粉，卻在無意的“成長”中被世俗經(jīng)驗這只蟑螂拖走。某些“成熟”的過程就是一個不斷地用生命中天然美好元素和純潔高尚品質(zhì)，去交換成人世界的生存經(jīng)驗、技巧和某些策略的過程，就像一個單純的天使，不斷掏出衣兜里的珍珠，去換取巫婆手中的玻璃球。④在使人性復(fù)雜化的社會領(lǐng)域中，有一些精神本能強(qiáng)烈的人，在丟失了原始的單純之后，卻能獲得超越的單純。古今中外精神上的圣人、哲人，他們都充滿了豐富的情感、思想和體驗，但其心靈世界的核心始終是單純的。他們永葆兒童的單純，簡化社會關(guān)系，節(jié)制人際交往，從浮囂塵世抽出身來，穿越世俗社會的蔽障，朝著偉大的精神目標(biāo)奮進(jìn)。⑤單純的心靈是精美的，世間一切精美的藝術(shù)作品都緣自精美的單純。蒙田苦思冥想創(chuàng)作了啟示人類的“隨筆”，弗洛伊德傾盡心血寫出了探索心靈奧秘的皇皇巨著，巴爾扎克夜以繼日描繪了人間畫卷，梵·高飽蘸筆墨畫出了含蓄多姿的向日葵，。這些當(dāng)之無愧的珍寶都是單純的心靈的結(jié)晶體。⑥清朗明亮如藍(lán)天麗日的莎士比亞的語言；洋溢著浪漫氣息，讀來齒頰生香的唐詩宋詞；或精辟犀利，或含情脈脈的元曲，這些都是綻放在單純心靈上的五顏六色的百合。⑦在紛紛擾擾的大千世界中，在瑣瑣屑屑的日常生活中，在燈紅酒綠的滾滾紅塵里，我們通過藝術(shù)會晤那些單純的心靈，可以走進(jìn)不受世俗與物欲困擾的無拘無束的天地，獲得精神上的幽靜與清涼，⑧單純是一種何等至善至美的人生境界，愿天下所有的人都擁有一份單純的心靈。11．通讀全文，找出表明文章中心的句子。（2分）12．仔細(xì)閱讀第③段，簡述“靈魂猥瑣，人格縮水”的含義。（3分）13．根據(jù)作者的理解，“單純”可分為兩種，其中“超越的單純”在文中具體指。（3分）14．結(jié)合語境，給第⑤段橫線處補(bǔ)寫一論據(jù)，寫在下面空格處，要求與上文語意連貫。（不超過30字）(2分)

15．閱讀⑤⑥兩段回答，作者列舉中外藝術(shù)精品意在闡述什么道理？（3分）

【參考答案】12．人失去了最初的純真和善良（或用生命中天然美好元素和純潔高尚品質(zhì)，去交換成人世界的生存經(jīng)驗、技巧和某些策略或世俗經(jīng)驗替代了單純的心靈）（3分）13．永葆兒童的單純，簡化社會關(guān)系，節(jié)制人際交往，從浮囂塵世抽出身來，穿越世俗社會的蔽障，朝著偉大的精神目標(biāo)奮進(jìn)（3分）14．示例：貝多芬激情澎湃譜寫了令人震撼的《命運(yùn)交響曲》（要點(diǎn)：有人，有事，所敘事實(shí)典型，符合語境要求。寫到人1分，寫到具體事例1分，共2分）15．世間一切精美的藝術(shù)作品都緣自精美的單純（3分）（2006年江蘇海門中考試題）常想一二⑴想起霍金，眼前就浮現(xiàn)出這位杰出科學(xué)大師那永遠(yuǎn)深邃的目光和寧靜的笑容。世人推崇霍金，不僅僅因為他是智慧的英雄，更因為他還是一位人生的斗士。⑵有一次，在學(xué)術(shù)報告結(jié)束之際，一位年輕的女記者捷足躍上講壇，面對這位已在輪椅上生活了三十余年的科學(xué)巨匠，深深景仰之余，又不無同情地問：“”⑶這個問題顯然有些突兀和尖銳，報告廳內(nèi)頓時鴉雀無聲，一片肅靜。⑷霍金的臉龐卻依然充滿恬靜的微笑，他用還能活動的手指，艱難地叩擊鍵盤，于是，隨著合成器發(fā)出的標(biāo)準(zhǔn)倫敦音，寬大的投影屏上緩慢然而醒目地顯示出如下一段文字：我的手指還能活動，我的大腦還能思維，我有終生追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友；對了，我還有一顆感恩的心……⑸心靈的震顫之后，掌聲雷動。人們紛紛涌向臺前，簇?fù)碇@位非凡的科學(xué)家，向他表示由衷的敬意。⑹人們深受感動的，并不是他曾經(jīng)的苦難，而是他直面苦難時的堅定、樂觀和勇氣。人生如花開花謝、潮漲潮落，有得便有失，有苦也有樂。如果誰總自以為失去的太多，總受到這個意念的折磨，誰才是最不幸的人。⑺由此，我不由地想起了“常想一二”這句人生箴言。⑻民國元老、著名書法家于右任飽經(jīng)滄桑沉浮，卻一生淡泊，榮辱自安。常有友人問及他高壽的養(yǎng)生之道，他總是指指客廳墻上高懸的那幅字畫，笑而不言。⑼那是一幅寫意的蓮花圖，旁邊是一幅對聯(lián)。上聯(lián)：不思八九；下聯(lián)：常想一二；橫批：如意。⑽常言道：人生不如意事常八九。倘若心為物役、患得患失，就只會被悲觀、絕望窒息心智，人生的路途注定是如負(fù)重登山，舉步維艱了。常想一二，就是用心感恩，慶幸、珍惜人生中那如意的十之一二，最終以那份豁達(dá)與堅忍去化解并超越苦難。⑾常想一二。因為境由心生——問題本身都不是問題，如何對待它才是最大的問題。⑿常想一二。畢竟，決定生命本質(zhì)、塑造人生境界的，不是八九，而是一二。16．“常想一二”中的“一二”在霍金的眼里具體是指。（4分）17．結(jié)合上下文，請你設(shè)想一下第⑵段中空缺處應(yīng)填的內(nèi)容，寫在下面橫線上。（3分）18．作者所說的“常想一二”在文中的具體含義是什么？（3分）19．在我國，像霍金那樣面對苦難仍能保持積極心態(tài)的人很多，事跡也很感人。請舉出一例，從人物的經(jīng)歷、人生態(tài)度等方面作簡要的介紹。（4分）【參考答案】16.他有能活動的手指，有能思維的大腦，有終生追求的理想，有他愛和愛他的親人和朋友，有一顆感恩的心（4分。答到四點(diǎn)即可得滿分）17．“霍金先生，疾病已將你永遠(yuǎn)固定在輪椅上，你不認(rèn)為命運(yùn)讓你失去太多了嗎？”或“霍金先生，你身體殘疾到如此地步，你不覺得這一生有很多遺憾嗎？”或“霍金先生，你這樣一直坐在輪椅上感到痛苦嗎？”（意思對即可）（3分。稱謂1分，句式1分，意思與上下文連貫1分）18．可以用第十段中“用心感恩，慶幸、珍惜人生中那如意的十之一二，最終以那份豁達(dá)與堅忍去化解并超越苦難”一句回答；也可以用自己的話回答，意思對即可。（3分）19.不設(shè)統(tǒng)一答案，意思對即可。（4分。評分要點(diǎn)：列舉人物1分，人物的經(jīng)歷1分，人物的人生態(tài)度2分）

示例：張海迪盡管高位截癱，仍能勇于面對，創(chuàng)作了《輪椅上的夢》等多部作品，奉獻(xiàn)給讀者，激勵一代青年成長。（2005年江蘇南通海門中考試題）坦然看生活①曾經(jīng)看到那些假日垂釣者，一大早出門，夕陽之下拎著空空的魚簍回家的時候，仍是一路歡歌，不禁訝然：付出了一天的等待卻一無所獲，怎么還可以這般快樂滿懷?給我的回答卻是：魚不咬我的鉤那是它的事，我卻釣上來一天的快樂!對釣魚的人來說，原來最好的那條魚便是釣魚人的快樂。②坦然是一種失望后的樂觀。③曾經(jīng)看到那些下零點(diǎn)班的紡織女工，寫滿倦意的臉上卻交織著與朝霞一樣燦爛的笑靨，我便想，女孩子從事這種職業(yè)怎么說也不是最讓人滿意的呀!給我的回答卻是：公主永遠(yuǎn)只有一個，但如果沒有人為她織出那么多彩錦，一個公主也沒有哇!對織布的人來說，原來最美的那匹布卻是穿在了自己的身上。④坦然是。⑤曾經(jīng)看到一個掃了三十幾年大街的老伯，每天把一條長長的大街掃得一塵不染，讓上早班的人怡然走過。我便想，幾十年這樣平平淡淡地過，這老伯可以說是小城里生活得最不順心的一個了。給我的回答卻是：這條街只有我掃得最干凈。對掃街的人來說，原來掃得最清潔的恰恰是自己的心。⑥坦然是一種平淡中的自信。⑦忽然想起泰戈爾的最有名的一句詩：“天空中不留下鳥的痕跡，但我已經(jīng)飛過。”這正是對“坦然”作出的最好的詮釋。⑧是的，許多的事，得失成敗我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起。我們只需盡力去做，求得一份付出之后的坦然和快樂。許多的人我們捉摸不透，防不勝防，往往是我們想走近，人家卻早已設(shè)起屏障；我們不必計較，我們惟一能做的是，在我們必須面對他們的時候，奉上我們的真心和寬容。許多的選擇如果能讓我們抓住，有可能抵達(dá)我們的成功，但我們一次次失去機(jī)會；沒有關(guān)系，那只是命運(yùn)剝奪了你活得富貴的權(quán)利，卻沒有剝奪你活得坦然的權(quán)利!⑨記?。簺]有藍(lán)天的深邃可以有白云的飄逸，沒有大海的壯闊可以有小溪的優(yōu)雅，沒有原野的芬芳可以有小草的翠綠!生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音!⑩我們有美的胸襟，我們才活得坦然，生活才給我們快樂的體驗。11．根據(jù)第③段文意，在下面空格處補(bǔ)全第④段的內(nèi)容，要求與②⑥兩段的語句句式相同，不超過8個字。(2分)

坦然起

12．第⑦段中，作者認(rèn)為泰戈爾的詩對“坦然”作了最好的詮釋。聯(lián)系上下文，揣摩詩句的含義，回答下列問題。(4分)(1)“我已經(jīng)飛過”指的是(2)“不留下鳥的痕跡”指的是(3)作者引用這兩句詩，在文中要表達(dá)的意思是13．閱讀⑧⑨兩段，請?zhí)釤挸鏊姆N坦然面對生活的正確態(tài)度。(4分)(1)(2)(3)(4)14．文章的結(jié)尾深化了主