《醉翁亭記》完美課件

《醉翁亭記》ppt完美課件【精品】第五單元·第二十二課醉翁亭記《醉翁亭記》ppt完美課件【精品】《醉翁亭記》ppt完美課件【精品】第五單元·第二十二課醉翁亭醉翁亭醉翁亭導(dǎo)入新課“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”中國(guó)古人歷來(lái)有一種山水情懷。他們寄情山水，抒懷言志，山水亦因人而勝，因文而名。安徽滁州瑯琊山的醉翁亭，便是因宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修的千古美文《醉翁亭記》而聞名于世的，就讓我們循著先生的記述，做一次醉翁亭之游，去感受山中的美景，去聆聽(tīng)先生的心音。導(dǎo)入新課“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”中國(guó)古人歷來(lái)有一種山水情懷。他資料鏈接醉翁亭坐落于安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭并稱(chēng)為“中國(guó)四大名亭”。宋代大散文家歐陽(yáng)修寫(xiě)的傳世之作《醉翁亭記》寫(xiě)的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特，具有江南亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來(lái)雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。資料鏈接醉翁亭坐落于安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、作家簡(jiǎn)介歐陽(yáng)修，北宋文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠。他4歲喪父，母鄭氏教他識(shí)字讀書(shū)，10歲能作詩(shī)賦，21歲中進(jìn)士。是北宋中葉詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，他大力提倡古文，批評(píng)宋初以來(lái)追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章要“明道”“致用”，并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn)，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門(mén)下。著有《歐陽(yáng)文忠公文集》。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。作家簡(jiǎn)介歐陽(yáng)修，北宋文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六六一居士的由來(lái)古代稱(chēng)有德才而隱居不仕或未仕的人為居士六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士?？陀袉?wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁老于此五物之間，是豈不為六一乎？”——?dú)W陽(yáng)修《六一居士傳》六一居士的由來(lái)古代稱(chēng)有德才而隱居不仕或未仕的人為居士六一居士唐宋八大家文化常識(shí)積累韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇洵蘇軾蘇轍王安石曾鞏李白杜甫蘇軾太白子美子瞻介甫幼安青蓮居士少陵野老東坡居士半山老人易安居士稼軒王安石李清照辛棄疾唐宋八大家文化常識(shí)積累韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇洵蘇軾蘇轍王安石曾鞏知識(shí)拓展：古代常見(jiàn)三大文體傳：即傳記，古代文體，以記載人物生平事跡為主，如蘇轍的《巢谷傳》。記：古代文體，主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。如唐柳宗元《小石潭記》、宋蘇軾的《記承天寺夜游》、東晉陶淵明的《桃花源記》、宋范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、宋歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》等。說(shuō)：古代文體，多用來(lái)說(shuō)明某種道理，通常敘述兼有議論。如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》、柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》、袁枚的《黃生借書(shū)說(shuō)》等。知識(shí)拓展：古代常見(jiàn)三大文體傳：即傳記，古代文體，以記載人物生讀準(zhǔn)字音環(huán)滁（）chú山之僧（shēnɡ）瑯琊（）lánɡyá暝（mínɡ）huì晦明（）山肴（觥籌（yǔlǚ傴僂（）sù野蔌（））弈（yáo）ɡōnɡchóuyì）讀準(zhǔn)字音環(huán)滁（）chú山之僧（shēnɡ）瑯琊（）lánɡ讀準(zhǔn)節(jié)奏若夫／日出／而林霏開(kāi)，云歸／而巖穴暝，晦陰／變化者，山間之／朝暮也。野芳發(fā)／而幽香，佳木秀／而繁陰，風(fēng)霜／高潔，水落／而石出者，山間之／四時(shí)也。朝／而往，暮／而歸，四時(shí)之／景不同，而樂(lè)／亦無(wú)窮也。讀準(zhǔn)節(jié)奏若夫／日出／而林霏開(kāi)，云歸／而巖穴暝，晦陰／變化者，再讀課文疏通文意學(xué)生讀課文，疏通文句，旨在讀得通順：（1）學(xué)生結(jié)合頁(yè)下注釋和工具書(shū)自行疏通文意，劃出不解之處。（2）以四人小組為單位，組內(nèi)互助解疑。（3）組內(nèi)無(wú)法解決的疑問(wèn)，全班交流解決。再讀課文疏通文意學(xué)生讀課文，疏通文句，旨在讀得通順：（1）學(xué)詞匯積累1.找出自于本文的四個(gè)成語(yǔ)，說(shuō)出它們的意思。峰回路轉(zhuǎn)水落石出觥籌交錯(cuò)醉翁之意不在酒水落石出：水落下去，石頭就露出來(lái)。比喻真相大白。觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎。形容山水名勝路徑曲折復(fù)雜。醉翁之意不在酒：醉翁的興趣并不在于喝酒。形容人別有意圖，言在此而意在彼。詞匯積累1.找出自于本文的四個(gè)成語(yǔ)，說(shuō)出它們的意思。峰回路轉(zhuǎn)詞匯積累2.找出文中詞尾帶“然”的形容詞，解釋在本文中的含義，并羅列現(xiàn)代漢語(yǔ)中帶有詞尾“然”的形容詞若干。蔚然翼然雜然頹然蔚然：茂盛的樣子。翼然：像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀的樣子。雜然：錯(cuò)雜的樣子。頹然：原意是精神不振的樣子，這里形容醉醺醺的樣子。詞匯積累2.找出文中詞尾帶“然”的形容詞，解釋在本文中的含義再讀課文，深度探究1.太守為什么而醉？領(lǐng)悟其思想內(nèi)容。依據(jù)自己預(yù)習(xí)時(shí)讀書(shū)的感受，大家談?wù)勌貫槭裁炊?？為景而醉，為人而醉，為情而醉。?）那課文中那些句子描繪了醉翁亭四周的山水之景、朝暮之景和四時(shí)之景？群山環(huán)繞圖→瑯琊秀色圖→釀泉流水圖→溪亭展翅圖?；廾髯兓瘓D→四季風(fēng)光圖再讀課文，深度探究1.太守為什么而醉？領(lǐng)悟其思想內(nèi)容。依據(jù)自再讀課文，深度探究（2）體會(huì)太守為人而醉。滁人游：前呼后應(yīng)，扶老攜幼，自由自在，熱鬧非凡；太守宴：溪深魚(yú)肥，泉香酒冽，美味佳肴，應(yīng)有盡有；眾賓歡：投壺下棋，觥籌交錯(cuò)，說(shuō)說(shuō)笑笑，無(wú)拘無(wú)束。（3）體會(huì)作者為“情”而醉。找出文中一議論語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)這句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？再讀課文，深度探究（2）體會(huì)太守為人而醉。滁人游：前呼后應(yīng)，再讀課文，深度探究（3）體會(huì)作者為“情”而醉。找出文中一議論語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)這句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？“然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也?！狈治隽瞬煌瑢哟蔚臉?lè)，鳥(niǎo)樂(lè)是本能享受山水之樂(lè)。賓客的樂(lè)是隨從太守而樂(lè)，境界不高。只有樂(lè)其樂(lè)——與民同樂(lè)才是最高層次的樂(lè)。進(jìn)而點(diǎn)明太守不僅樂(lè)于山水。更重要的在于與名同樂(lè)這一文章主旨。也含蓄地表明了作者的政治理想和抱負(fù)，“卒章顯志”這是古人常用的一種寫(xiě)作手法。再讀課文，深度探究（3）體會(huì)作者為“情”而醉。找出文中一議論2.如何理解太守的“醉”與“樂(lè)”。“醉”與“樂(lè)”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，“樂(lè)”是貫穿全文的線(xiàn)索。文章在表露出與民同樂(lè)、隨遇而安的曠達(dá)情懷的同時(shí)，也隱含著他的一絲失落、一絲無(wú)奈，寄情山水既是作者真意也是為了排遣人生的失意，但歐陽(yáng)修卻沒(méi)有沉淪，依然表現(xiàn)出一種積極的人生觀。2.如何理解太守的“醉”與“樂(lè)”?！白怼迸c“樂(lè)”是統(tǒng)一的：“賞析寫(xiě)作特色（1）描寫(xiě)形象、精練，融情入景，情景交融。（2）句式靈活，對(duì)散結(jié)合。（3）韻律獨(dú)特，回環(huán)往復(fù)。賞析寫(xiě)作特色（1）描寫(xiě)形象、精練，融情入景，情景交融。（2）歸納本文中心思想本文描寫(xiě)了醉翁亭的秀美風(fēng)光，勾勒了一幅太守與民同樂(lè)的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者寄情山水的情懷和與民同樂(lè)的思想。歸納本文中心思想本文描寫(xiě)了醉翁亭的秀美風(fēng)光，勾勒了一幅太守與1.誦讀感悟內(nèi)容。反思閱讀方法：2.探究思想背景。3.賞析行文特色。1.誦讀感悟內(nèi)容。反思閱讀方法：2.探究思想背景。3.賞析行1.從歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》和范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》來(lái)看，兩人的思想有什么共同之處？?jī)扇硕加斜毁H的政治遭遇，但“不以己悲”拓展延伸，都具有“憂(yōu)民”及“與民同樂(lè)”的思想，具有吃苦在前、享樂(lè)在后的精神。1.從歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》和范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》來(lái)看，兩人的2.聯(lián)系本文談?wù)劄楣僬咴鯓硬拍茏龅健芭c民同樂(lè)”。為官者要樹(shù)立人民的利益高于一切的思想，像歐陽(yáng)修那樣，拋棄個(gè)人榮辱，胸襟豁達(dá)，時(shí)刻以人民疾苦為念，“為官一任，造福一方”，把百姓是否同意、人民是否滿(mǎn)意作為衡量自己業(yè)績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)，以高尚的人格和行為解決人民亟待解決的問(wèn)題，為人民謀福利，創(chuàng)造出人民滿(mǎn)意的業(yè)績(jī)。拓展延伸2.聯(lián)系本文談?wù)劄楣僬咴鯓硬拍茏龅健芭c民同樂(lè)”。為官者要樹(shù)立布置作業(yè)1.整理字詞，做好分類(lèi)積累。2.課下搜集有關(guān)歐陽(yáng)修的故事，進(jìn)一步理解作者的思想感情。布置作業(yè)1.整理字詞，做好分類(lèi)積累。2.課下搜集有關(guān)歐陽(yáng)修的．中國(guó)古代詩(shī)歌之所以需要有音律，是因?yàn)樵?shī)歌有其特殊性，詩(shī)歌主要用來(lái)抒發(fā)綿綿不盡的情感，表達(dá)含蓄雋永的興致，語(yǔ)言就是情感的縮寫(xiě)，而詩(shī)歌的韻律正可以傳達(dá)這種纏綿不盡，往而復(fù)返的情感。．詩(shī)歌和散文相比，詩(shī)歌更難翻譯，這是因?yàn)樵?shī)歌偏重于音律，而散文偏重于語(yǔ)言的意義，詩(shī)歌的音律不容易翻譯，它和感情有必然的聯(lián)系，只要翻譯出來(lái)就已經(jīng)變成了另外一回事。．詩(shī)歌的情趣和意象是千變?nèi)f化的，詩(shī)人都需要用有限的詩(shī)詞形式加以規(guī)范，所以詩(shī)歌的形式和實(shí)質(zhì)未必都有絕對(duì)的必要關(guān)系，否則每首詩(shī)都必須自創(chuàng)一個(gè)格律了．4.為了能夠盡快趕上課程，成為清華物理系的正式學(xué)生，錢(qián)偉長(zhǎng)早起晚歸，廢寢忘食，成了全校最勤奮刻苦的學(xué)生，結(jié)果