文言短文翻譯

【要求】翻譯每個(gè)文言語(yǔ)段。天天一小段，段段都精彩；三十二段，多一段熱愛(ài)！精短文言文閱讀邴原泣學(xué)邴原少孤，數(shù)歲時(shí)，過(guò)書(shū)舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳?！睅煇湃辉唬骸捌堄麑W(xué)，不須資也?！保ㄟx自《初潭集》）〖譯文〗邴原幼時(shí)喪父，幾歲時(shí)，從書(shū)塾經(jīng)過(guò)（聽(tīng)見(jiàn)書(shū)聲瑯瑯）忍不住哭了。書(shū)塾的老師問(wèn)他說(shuō)“小??孩子哭泣什么呢？”邴原答道“那些凡是能夠?qū)W習(xí)的人，必然都是些有父母的孩子。我一來(lái)羨慕他們不孤單，二來(lái)羨慕他們能夠上學(xué)。內(nèi)心感傷，因此而哭泣。，，老師同情（憐憫）地說(shuō)“你如果想讀書(shū)，不需要你出學(xué)費(fèi)（我愿意免費(fèi)教你）”武王偏聽(tīng)扁鵲見(jiàn)秦武王，武王示之病，扁鵲請(qǐng)除。左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，將使耳不聰，目不明?！本愿姹怡o，扁鵲怒而投其石曰:“君與知者謀之，而與不知者敗之?！保ㄟx自《戰(zhàn)國(guó)策》）〖譯文〗醫(yī)生扁鵲去見(jiàn)秦武王，武王把他的病情狀況給扁鵲看，扁鵲建議讓他來(lái)醫(yī)治。（可是）左右大臣說(shuō)：“君王的病在耳朵的前面，眼睛的下面，治療它未必能治好，（弄不好）反而會(huì)使耳朵聽(tīng)不清，眼睛看不明?！蔽渫醢堰@話告訴了扁鵲，扁鵲聽(tīng)了很生氣，把治病的砭石一丟，說(shuō)：蜜王同懂醫(yī)術(shù)的人商量治病，又同不懂醫(yī)道的人一道討論，干擾治療。（或：您與懂得事理的人謀劃辦成這件事，但和不懂事理的人商量就敗壞這件事。）”塞翁失馬近塞上之人，有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞。丁壯者引弦而戰(zhàn)，近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測(cè)也。（選自《淮南子》）〖譯文〗靠近邊塞居住的人中，有位擅長(zhǎng)推測(cè)吉兇掌握術(shù)數(shù)的人。一次，他的馬無(wú)緣無(wú)故跑到了胡人的住地。人們都為此來(lái)安慰他。那老人卻說(shuō)“這怎么就不會(huì)是一種福氣呢？”過(guò)了幾個(gè)月，那匹失??蹤了的馬帶著胡人的良馬回來(lái)了。人們都前來(lái)祝賀他。那老人又說(shuō)?這怎么就不可能是一種災(zāi)禍呢？”算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛(ài)好騙馬，結(jié)果從馬上掉下來(lái)摔斷了大腿。人們都前來(lái)慰問(wèn)他。那老人說(shuō)“這怎么就不能變?yōu)橐患Ｊ履?？”過(guò)了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都享超武器去作戰(zhàn)。邊塞附近的人，死亡的占了十分之九。這個(gè)人惟獨(dú)因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn)，父子倆一同保全了性命。所以?？梢赞D(zhuǎn)變?yōu)榈?，禍可以轉(zhuǎn)變?yōu)楦?，它們的變化不能窮盡，深?yuàn)W微妙不能預(yù)測(cè)啊。宋人偏見(jiàn)宋有富人，天雨墻壞，其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。（選自《韓非子》）〖譯文〗宋國(guó)有個(gè)富人，因下大雨，墻坍塌下來(lái)。他兒子說(shuō)：“如果不（趕緊）修筑它，一定有盜賊進(jìn)來(lái)?！彼麄冟従拥睦先艘策@樣說(shuō)。這天晚上果然丟失了大量財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個(gè)老人干的。孟母戒子孟子少時(shí)，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其言宣也，呼而問(wèn)之：“何為中止？”對(duì)曰：“有所失，復(fù)得?！逼淠敢读哑淇棧源私渲?，自是之后，孟子不復(fù)言宣矣。（選自《韓詩(shī)外傳》）〖譯文〗孟軻小時(shí)候，背誦詩(shī)文，他的母親正在織布。孟軻突然停止背書(shū)，然后再背誦下去。（發(fā)現(xiàn)這種情況），孟軻的母親知道他是遺忘了書(shū)中的內(nèi)容，（于是）把他叫來(lái)問(wèn)道：“為什么中途停止背書(shū)？"小孟軻回答說(shuō)：“書(shū)中有些地方忘記了，后來(lái)又記起來(lái)了?！泵陷V的母親拿起刀割斷她織的布，用這種方法來(lái)警告他（讀書(shū)不能半途而廢）。從此以后，孟軻背書(shū)，不再遺忘書(shū)中的內(nèi)容。荊人襲宋荊人欲襲宋，使人先澭表水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時(shí)可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。（選自《呂氏春秋》）〖譯文〗楚國(guó)人想襲擊宋國(guó)，派人先在澭水里樹(shù)立標(biāo)記。澭水突然漲水，楚國(guó)人不知道，順著標(biāo)記在夜晚徒步過(guò)河，淹死的人有一千多，軍中驚駭?shù)穆曇羧缤家乩锏姆课荼浪粯?。以前他們先在澭水里?shù)立標(biāo)記的時(shí)候，（標(biāo)記）可以引導(dǎo)涉水，現(xiàn)在水已變化漲了很多，楚國(guó)人還順著標(biāo)記涉水，這就是他們失敗的原因。唐太宗納諫貞觀三年，太宗謂司空裴寂曰：“比每此如格成每富有上書(shū)奏事，條數(shù)甚多。朕總粘之屋壁，出入觀省。所以孜孜不倦者，欲盡臣下之情。每一思政理，栗詞。有時(shí)。三更方寢。亦望公輩用心不倦，以副輔助。朕懷胸懷；懷抱。響成志向也?！埃ㄟx自《貞觀政要》）〖譯文〗貞觀（李世民年號(hào)）三年，太宗（李世民）對(duì)司空（官職）裴寂說(shuō)“每當(dāng)有人呈上...奏報(bào)的折子，內(nèi)容很多，（看不過(guò)來(lái)時(shí)）我總是把折子粘在墻壁上，每天出入都要看看，用這種方法勤勉不懈怠，想方設(shè)法做到了解臣子們要表述的情況。常常思考政事，有時(shí)到了三更才休息，也希望你們這些臣工們也用心政事不知疲倦，來(lái)幫助我（完成）我的志向。”鑿壁借光匡衡勤學(xué)而無(wú)燭；鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪驚異，覺(jué)得奇怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。（選自《西京雜記》）〖譯文〗匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引親鄰家的光亮，讓光亮照在書(shū)上來(lái)讀書(shū)。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶人家叫文不識(shí)的，是個(gè)富有的人，家中有很多書(shū)?？锖饩偷剿胰プ龉凸ぃ植灰獔?bào)酬。主人感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)：................. ......“我希望能把你家的書(shū)通讀一遍?！敝魅寺?tīng)了深為感嘆，就把書(shū)借給他讀，于是匡衡成了大學(xué)問(wèn)家,????????????李廣射石廣出獵，見(jiàn)草中石，以為虎而射之，中石沒(méi)鐮，視之，石也。因復(fù)更連續(xù)，接續(xù)射之，終不能復(fù)入石矣。廣所居郡聞?dòng)谢ⅲ米陨渲?。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。（選自《史記》）〖譯文〗李廣出去打獵，看見(jiàn)草叢中有一個(gè)石頭，把（它）認(rèn)為是老虎然后射它，J射中了石頭箭也射入石頭里.察看后（不是老虎）,（而是）石頭。就又連續(xù)向射（那個(gè)）石頭。都不能夠再射入石頭了。李廣聽(tīng)說(shuō)所居住的地方有老虎，曾經(jīng)親自去射殺老虎。到駐守右北平時(shí)，一次射虎，老虎跳起來(lái)傷了李廣，李廣也終于射死了老虎。鐵杵磨針磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書(shū)山中，未成，棄去。過(guò)小溪，逢老媼，方磨鐵杵，問(wèn)之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟?，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。（選自《方輿勝覽》）〖譯文〗磨針溪，在眉州的象耳山下。世人傳說(shuō)李白在山中讀書(shū)的時(shí)候，沒(méi)有完成好自己的功課就出去玩了。他路過(guò)一條小溪，碰到一個(gè)老婦人正在那里磨一根鐵棒，（他感到奇怪）于是就問(wèn)這位老婦人在干什么。老婦人說(shuō)：“要把這根鐵棒磨成針?！崩畎妆贿@位老婦人的精神意志感動(dòng)了，返回山中完成了學(xué)虹那老婦人自稱姓武。現(xiàn)在那溪邊還有一塊武氏巖。為者常成，行者常至梁丘據(jù)謂晏子曰：“吾至死不及去子矣。”晏子曰：“嬰聞之：為者常成，行者常至。嬰非有異于人也，常為而不置，常行而不休而已矣。”（選自《初潭集》）〖譯文〗梁丘據(jù)對(duì)晏子說(shuō)：“我到死也趕不上先生您了！”晏子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，不停地做就常常能成功，?..不停地行走就常常能達(dá)到目的地。我沒(méi)有與他人不同的地方，只是常做而不放棄，常走而不停下來(lái)休息罷了！”用兵七“勿”用兵之法：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必缺，窮寇勿追，此用兵之法也。（選自《孫子今譯》）〖譯文〗行軍打仗的法則是：敵據(jù)高山，慎勿仰攻；對(duì)背靠高地之?dāng)?，不要正面攻擊；致佯裝敗退，不要追擊；敵氣銳盛，不要進(jìn)攻；敵以小部隊(duì)引誘我，不要貪取；敵若歸返，不可攔截；包圍敵人，需留有缺口；敵若陷入絕境，不要窮追把他逼急了，這些都是用兵的法則。齊景公問(wèn)政于孔子景公問(wèn)政于孔子。孔子對(duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃?！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”（選自《論語(yǔ)》）〖譯文〗齊景公向孔子請(qǐng)教處理朝政的方法，孔子回答說(shuō)：“國(guó)君做得要像國(guó)君，臣子做的要像臣子，父親做的要像父親，兒子做的要像兒子?！本肮f(shuō)：“講得好?。∪绻娴膰?guó)君不像國(guó)君，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，即使有糧食，我能吃下它嗎？”攘雞者強(qiáng)辯孟子曰：“今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：'是非君子之道。'曰：'請(qǐng)損之，月攘一雞，以待來(lái)年，然后已?！缰浞橇x，斯速已矣，何待來(lái)年？”（選自《孟子》）〖譯文〗孟子說(shuō)：“現(xiàn)在有一個(gè)人每天偷鄰人一只雞，有人告訴他說(shuō)：‘這不是正派人的行為。’他便說(shuō):‘請(qǐng)?jiān)试S我減少一些，先每一個(gè)月偷一只，等到明年，然后停止偷竊?！绻肋@種行為不合道義，就趕快停止算了，為什么要等到明年呢？”明日歌后生家每臨事，輒曰：“吾不會(huì)做。”此大謬也。凡事做則會(huì)，不做則安能會(huì)也？又，做一事，輒曰：“且待明日。”此亦大謬也。凡事要做則做，若一味因循，大誤終身。家鶴灘先生有《明日歌》最妙，附記于此：“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成磋砣！世人苦被明日累，春去秋來(lái)老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽(tīng)我《明日歌》”（選自《履園叢話》）〖譯文〗年輕人每次遇到事情，總是說(shuō)：“我不會(huì)做。”這是非常錯(cuò)誤的啊。大凡事情只要去做就能學(xué)會(huì)，如果不去做又怎么能學(xué)會(huì)呢？又有年輕人，做一件事，總是說(shuō)“暫且等到明天去做。”這也是非常錯(cuò)誤的啊。大凡事情要做就馬上去做，如果一味拖延，會(huì)大大的耽誤了一生。我的本家鶴灘先生寫(xiě)有《明日歌》最為精妙，附記在這里：“明日又明日，明日多么多。如果我們一生都去等待明日，將會(huì)虛度光陰，一事無(wú)成。世上的人苦于被這“明日”耽誤，春去秋來(lái)老年將至。早晨看著江水向東流去，晚上看著日頭向西落下。人的一生能有多少個(gè)明日？請(qǐng)您聽(tīng)一聽(tīng)我作的《明日歌》。”16.割席分坐管寧、華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金。管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕過(guò)門(mén)者，寧讀如故，歆廢書(shū)出看。寧割席分坐，曰：“子非吾友也。”（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）〖譯文〗管寧、華歆一起在園中鋤地種菜，看到地上有塊金子，管寧仍然揮鋤鋤菜，與看到瓦石沒(méi)有什么醴，華歆則把金子拾起來(lái)然后扔掉。還有一次，兩人同坐在一張席子上讀書(shū)，此時(shí)有乘華麗車馬的達(dá)官貴人從門(mén)口經(jīng)過(guò)，管寧像原來(lái)那樣讀書(shū)，華歆放下書(shū)出去觀看。管寧就把席子割開(kāi)，與華歆分開(kāi)坐，對(duì)華歆說(shuō)：“你不是我的朋友”。17.教學(xué)相長(zhǎng)雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。（選自《禮記》）〖譯文〗即使有美味佳肴，不去吃它，不知它的味道如何；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)它們，就不知它的好處。因此學(xué)習(xí)以后才明白自己的不足，教學(xué)以后才知道自己困惑的地方。_知道宜己的不足，然后才能自我反省；明白自身的困惑，然后才能自強(qiáng)不息。所以說(shuō)：教育和學(xué)習(xí)相互促進(jìn)，相輔相成。18.各言爾志顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而之憾?！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之?！保ㄟx自《論語(yǔ)》）〖譯文〗顏回、子路侍立在孔子身旁。孔子說(shuō)：“何不各自談?wù)勀銈兊闹鞠蚰?？”（盍：何不）子路說(shuō)：“愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用，用壞了也不抱怨?！鳖仠Y說(shuō)：“希望自己不夸耀自己的長(zhǎng)處，不表白自己的功勞。（希望不夸耀自己的長(zhǎng)處，不把勞苦的事情施加到別人身上”）子路說(shuō)：“希望聽(tīng)聽(tīng)您老人家的志向?！笨鬃诱f(shuō)：“老人，使他們過(guò)得安適；朋友，讓他們得到信任；年少的，使他們得到關(guān)懷?！保ㄖ苷樱簩?duì)老年人，敬仰他；對(duì)朋友，信任他；對(duì)少年人，關(guān)懷他）三鏡自照太宗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)?！保ㄟx自《全唐文紀(jì)事》）〖譯文〗唐太宗對(duì)親近的臣子們說(shuō)：“把銅當(dāng)做鏡子，可以端正自己的衣服、帽子；把過(guò)去的歷史當(dāng)做鏡子，可以知道國(guó)家的興衰規(guī)律；把別人當(dāng)做鏡子，可以明了自己的得失是非。我常保存這三面鏡子，用來(lái)防各自己的過(guò)失。荀巨伯荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡，友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去?！本薏唬骸斑h(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行耶？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)?！彼彀嘬姸€。一郡并獲全。（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）〖譯文〗荀巨伯遠(yuǎn)道去探望生病的朋友，正好遇上胡兵進(jìn)攻郡城。朋友對(duì)荀巨伯說(shuō)：“我現(xiàn)在就要死了，您還是離開(kāi)吧?！避骶薏f(shuō)：“我遠(yuǎn)道來(lái)看望你，你卻讓我離開(kāi)，讓我敗壞道義來(lái)求得生存,這哪里是我荀巨伯做的事！”胡兵進(jìn)城后，對(duì)荀巨伯說(shuō)：“我們的大軍一到，整個(gè)郡城的人都跑光了，你是什么人，竟敢獨(dú)自一個(gè)人留下來(lái)？”荀巨伯說(shuō)：“朋友有病，不忍心拋棄他，我寧愿用自己的身家性命來(lái)代替朋友的性命?！焙嗷プh論說(shuō)：“我們這些不懂道義的人，卻侵入了重道義的郡城！”于是撤回大軍。整個(gè)郡城都得以保全。業(yè)精于勤，荒于嬉業(yè)精于勤，荒于嬉：行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無(wú)不庸。 諸生業(yè)患不能精，無(wú)患有司之不明；行患不能成，無(wú)患有司之不公。（選自韓愈《進(jìn)學(xué)解》）〖譯文〗學(xué)業(yè)靠勤奮才能精湛，如果貪玩就會(huì)荒廢；德行靠思考才能形成，如果隨大流就會(huì)毀掉。當(dāng)今朝廷，圣明的君主與賢良的大臣遇合到了一起，法令制度全都建立起來(lái)了。他們能鏟除奸邪，提拔尊重賢才，具有一點(diǎn)長(zhǎng)處的人都會(huì)被錄用，具有一技之長(zhǎng)的人沒(méi)有不被任用的。......學(xué)生們應(yīng)該擔(dān)心自己的學(xué)業(yè)不精湛，不要擔(dān)心主管官吏的眼睛不亮；應(yīng)該擔(dān)心自己的德行無(wú)所成就，不要擔(dān)心主管官吏不公正！”孫臏賽馬忌數(shù)與齊諸公子馳逐重射。孫子見(jiàn)其馬足不甚相遠(yuǎn)，馬有上、中、下輩。于是孫子謂田忌曰：“君第重射，臣令君勝?！碧锛尚湃恢c王及諸公子逐射千金。及臨質(zhì)，孫子曰：“今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟?！奔锐Y三輩畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金。于是忌進(jìn)孫子于威王。威王問(wèn)兵法，遂以為師。（選自《史記》）〖譯文〗田忌多次和齊國(guó)公子們賽馬，下很大的賭注。孫臏看到田忌的馬的足力和對(duì)手相差不很大。比賽的馬分有上、中、下三個(gè)等級(jí)，因此孫臏對(duì)田忌說(shuō)：“您只管下大賭注，我能夠使您獲勝。”田忌相信孫臏的話對(duì)，就跟齊王和諸公子下千金的賭注比賽勝負(fù)。當(dāng)?shù)脚R比賽的時(shí)候，孫臏對(duì)田忌說(shuō)：“現(xiàn)在用您的下等馬去和對(duì)方的上等馬比賽，拿您的上等馬去和對(duì)方的中等馬比賽，再拿您的中等馬和對(duì)方的下等馬比賽。，，三個(gè)等級(jí)的馬都已比賽完畢，田忌負(fù)了一場(chǎng)卻勝了兩場(chǎng)，終于贏得了齊王的千金賭注。于是田忌推茬孫臏給齊威王。威王向?qū)O臏請(qǐng)教兵法，把孫臏當(dāng)作老師。前事不遠(yuǎn)，吾屬之師上謂侍臣曰：“朕觀《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯、舜而非桀、紂，然行事何其反也”魏征對(duì)曰：“人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人，故智者獻(xiàn)其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言而身為桀、紂之行，曾不自知以至覆亡也?！鄙显唬骸扒笆虏贿h(yuǎn)，吾屬之師也！”（選自《資治通鑒》）〖譯文〗太宗對(duì)侍臣說(shuō)“我看《隋煬帝集》，文辭深?yuàn)W博大，也知道贊揚(yáng)堯舜批評(píng)桀紂，但他做事是多么相反啊”魏征回答說(shuō)“人君即使是圣明的，也還應(yīng)該謙虛地聽(tīng)取別人意見(jiàn)，所以智者獻(xiàn)出他的謀略，勇者竭盡他的力量。煬帝自恃他多才，驕矜自用，所以口中誦說(shuō)堯舜的話而身體做著桀紂的事，自己竟然不知道到了覆亡的境地以至于滅亡?！碧谡f(shuō)“前代的事離我們不遠(yuǎn)，是我們這些人的老師啊?！睘閷吮追?yàn)閷⒅?，有八弊焉：一曰貪而無(wú)厭，二曰妒賢嫉能，三曰信讒而好佞，四曰料彼不自料，五曰猶疑不自決，六曰荒淫于酒色，七曰奸詐而心怯，八曰狡言而不以禮。（選自《諸葛亮集》）〖譯文〗做將帥有八種弊病，是將帥用兵的大忌：一是對(duì)財(cái)、物的需求永遠(yuǎn)不滿足，貪得無(wú)厭；二是對(duì)賢德有才能的人妒嫉強(qiáng)烈；三是聽(tīng)信讒信，親近能說(shuō)會(huì)道、巧言諂媚的小人；四是只能分析敵情，卻不能正確認(rèn)識(shí)自己的實(shí)力；五是遇事猶豫不決；六是沉迷于酒色而不能自拔；七是為人虛偽奸詐而自己又膽怯懦弱；八是狡猾巧辯而又傲慢無(wú)禮，不按制度辦事。諸葛亮論賞罰賞罰之政，謂賞善罰惡也。賞以興功，罰以禁奸，賞不可不平，罰不可不均。賞賜知其所旅，則勇士知其所死；刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。故賞不可虛施，罰不可妄加，賞虛施則勞臣怨，罰妄加則直士恨。（選自《諸葛亮集》）〖譯文〗獎(jiǎng)賞和懲罰的政策，說(shuō)的是獎(jiǎng)勵(lì)善的懲罰惡的。獎(jiǎng)勵(lì)用來(lái)鼓勵(lì)立功，懲罰用來(lái)杜絕奸邪的行為。獎(jiǎng)勵(lì)不能不公平，懲罰也不能不同等。通過(guò)賞賜使他們知道所以要給予獎(jiǎng)賞的原因，那么勇士就會(huì)為了正義奮不顧身；通過(guò)懲罰使他們知道所要被懲罰的原因，那么做壞事的人就知道有所畏懼了。所以獎(jiǎng)勵(lì)不能無(wú)根據(jù)地實(shí)施，懲罰不能隨便地亂用，如果沒(méi)有根據(jù)的獎(jiǎng)勵(lì)，有功勞的人就有怨言，隨便地懲罰，那么正直的人就會(huì)忌恨。包拯家訓(xùn)包孝肅公家訓(xùn)云：“后世子孫仕宦，有犯臟濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大瑩之中。不從吾志，非吾子孫?！惫踩咦?。其下押字又云：“仰琪刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世?！庇质淖?。琪者，孝肅之子也。（選自《能改齋漫錄》）〖譯文〗包孝肅公（包拯謚號(hào)）包拯在家訓(xùn)中說(shuō)：“后代包家子孫做官的人中，如有犯了貪污財(cái)物罪而撤職的人，都不允許回歸老家；死了以后，也不允許葬在家族祖墳中。如不繼承我的志向，就不是我的子孫后代?！痹墓灿腥邆€(gè)字。在家訓(xùn)后面簽字時(shí)又寫(xiě)道：“包琪把上面一段文字刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的墻壁旁，用來(lái)曉崎包家后代子孫?！痹挠衷黾恿耸膫€(gè)字。包琪，就是包拯的兒子。張儀受辱張儀已學(xué)而游說(shuō)諸候。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧，門(mén)下意張儀，曰：“儀貧無(wú)行，必此盜相君之璧?！惫矆?zhí)張儀，掠笞數(shù)百，不服，釋之。其妻曰：“嘻！子毋讀書(shū)游說(shuō)，安得此辱乎？”張儀謂其妻曰：：“視吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”儀曰：“足矣?！保ㄟx自《史記》）.〖譯文〗張儀學(xué)習(xí)完了之后，在諸侯間進(jìn)行游說(shuō)。曾經(jīng)跟隨楚國(guó)的相國(guó)赴宴，不久楚國(guó)的相國(guó)丟失玉璧，門(mén)下的人猜疑是張儀，說(shuō)：“張儀貧窮沒(méi)有德行，一定是這人偷盜相公的玉璧?！币黄鹱プ垉x，打了幾百下，張儀不承認(rèn)，放了他。他的妻子說(shuō)：“唉！你要是不讀書(shū)游說(shuō)，怎么受這樣的侮辱呢？”張儀對(duì)他的妻子說(shuō)：“看我的舌頭還在不在？”他的妻子笑說(shuō)：“舌頭還在?！睆垉x說(shuō)：??“夠了。”28.善善惡惡而亡昔齊桓公出，見(jiàn)一故墟而問(wèn)之。或?qū)υ唬骸肮现嬉??！睆?fù)問(wèn)：“郭氏曷為墟？”曰:“善善而惡惡焉。”桓公曰：“善善惡惡乃所以為存，而反為墟，何也？”曰：“善善而不能用，惡惡而不能去。彼善人知其貴己而不用，則怨之；惡人見(jiàn)其賤己而不好，則仇之。夫與善人為怨、惡人為仇，欲毋亡得乎？”（選自桓譚《新論》）〖譯文〗齊桓公外出，見(jiàn)到一地處廢墟就問(wèn)這里原是誰(shuí)家？有人回答說(shuō)“這是郭家的丘墟?！庇謫?wèn)“郭氏家為什么會(huì)變成丘墟？”回答說(shuō)：那是尊重好人而討厭壞人的緣故?！饼R桓公說(shuō)“尊重好人而討厭壞人，應(yīng)該是存在下去的原因，（現(xiàn)在）卻變成了丘墟，這是為什么呢？”回答說(shuō)!'尊重好人卻不任用他們，厭惡壞人而又不遠(yuǎn)離壞人，那些好人知道他看重自己卻不任用自己，就會(huì)怨恨他。那些壞人因?yàn)樗摧p自己而不喜歡他們，就會(huì)仇恨他，和好人結(jié)怨和壞人結(jié)仇，想不滅亡可能嗎？”29.不能受諫，安能諫人貞觀五年，太宗謂房玄齡等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜則濫賞無(wú)功，怒則濫殺無(wú)罪。是以天下喪亂，莫不由此。朕今夙夜未嘗不以此為心，恒欲公等盡情極諫。公等亦須受人諫語(yǔ)，豈得以人言不同己意，便即護(hù)短不納？若不能受諫，安能諫人？”（選自《貞觀政要》）〖譯文〗貞觀五年，太守對(duì)房玄齡等人說(shuō)：“從古到今帝王大多聽(tīng)任感情的喜怒，高興時(shí)就不加限制的賞賜沒(méi)有功勞的人，發(fā)怒時(shí)就隨意地殺害無(wú)罪的人。因此天下大亂，沒(méi)有不是因?yàn)檫@個(gè)原因。我如今早晚沒(méi)有不把這件事作為心事，常常想要你們用心竭力規(guī)勸我。你們也要接受別人的勸諫之言，難道能夠因?yàn)閯e人的話與自己的想法不同，就袒護(hù)缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不接受意見(jiàn)嗎？如果不能接受別人的勸諫，又怎么能勸諫他人？”30.司馬光編《資治通鑒》臣先奉敕編集歷代君臣事跡，又奉圣旨賜名《資治通鑒》，今已了畢者。伏念臣性識(shí)愚魯，學(xué)術(shù)荒疏，凡百事為，皆出人下，獨(dú)于前史，粗嘗盡心，自幼至老，嗜之不厭。每患遷固以來(lái)，文字繁多，自布衣之士，讀之不遍；況于人主，日有萬(wàn)幾，何暇周覽？臣常不自揆，欲刪削冗長(zhǎng)，舉撮機(jī)要，專取關(guān)國(guó)家興衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書(shū)，使先后有倫，精粗不雜?！掀饝?zhàn)國(guó)，下終五代，凡一千三百六十二年，修成二百九十四卷。（選自《進(jìn)資治通鑒表》）〖譯文〗我原先奉皇命收集編纂歷代帝王大臣的事跡，后又奉旨賞賜書(shū)名《資治通鑒》，現(xiàn)在已經(jīng)編寫(xiě)完畢。（伏，敬詞）想我天資和學(xué)識(shí)愚笨粗魯，學(xué)術(shù)荒廢疏遠(yuǎn)，大凡所做的事情，都在別人之下，惟獨(dú)對(duì)前代的歷史，稍微盡心學(xué)習(xí)，從小到大，特別愛(ài)讀而不感到厭倦。常常擔(dān)從自司馬遷、班固以來(lái)，（著史）文字繁多，布衣士人，不能讀盡；何況對(duì)于皇上來(lái)說(shuō)，日理萬(wàn)機(jī)，哪有空閑時(shí)間都看？我經(jīng)常不由自主地揣測(cè)，想刪掉冗長(zhǎng)的內(nèi)容，把重要的內(nèi)容挑選摘取匯集出來(lái)，專門(mén)選取關(guān)系國(guó)家興亡、百姓禍福的內(nèi)容，好的可以作為效法，壞的可以作為警戒。寫(xiě)成編年體一書(shū),以便先后有序，粗細(xì)不雜亂。上起戰(zhàn)國(guó)，下至五代，共計(jì)1362年，共294卷。31.應(yīng)知稼穡之艱難古人欲知稼穡之艱難，斯蓋貴谷務(wù)本之道也。夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕種之，蒞鋤之，刈獲之，載積之，打拂之，凡幾涉手而入倉(cāng)廩