德育實(shí)踐周心得體會(huì)400字(通用十三篇)

第頁(yè)共頁(yè)德育理論周心得體會(huì)400字(通用十三篇)德育理論周心得體會(huì)400字篇一以下是我讀了<<守望的間隔》》后的感想：此書(shū)是一本散文集，積累了作者周國(guó)平數(shù)十載的心血，他的文章都是有感而發(fā)，并盡量減少自我重復(fù)。對(duì)于生活，人生的變幻和命運(yùn)的磨難雖讓作者難免下筆猶豫，但也正是因?yàn)檫@些，使他拿起筆不由自主用真理和謊話來(lái)救助他自己。他的文章表現(xiàn)出了他的一種與眾不同的超脫。整本書(shū)大多寫(xiě)的都是哲學(xué)問(wèn)題，對(duì)于存在之迷，將蘇格拉底與孔子相比照，讓我知道對(duì)于蘇格拉底的哲學(xué)所追求的合理人生高于一切東西，并讓我理解到對(duì)于人生需要審察,這樣就可以在看清自己的根底上進(jìn)步內(nèi)涵修養(yǎng)。對(duì)于人們都在追求的“幸?！保車?guó)平運(yùn)用設(shè)問(wèn)的方法將幸福的內(nèi)涵串聯(lián)成一串珠子告訴我們幸福并非只是實(shí)現(xiàn)愿望那么簡(jiǎn)單。幸福雖然是個(gè)不確定的東西，但也有人認(rèn)為自己是幸福的，只有當(dāng)最熱列的愛(ài)，受到創(chuàng)傷而返諸自身時(shí)，人在孤獨(dú)中學(xué)會(huì)了愛(ài)自己，也學(xué)會(huì)了理解別的孤獨(dú)的心靈和深藏在那些心靈中的深邃的愛(ài)，從而體味到一種超越的幸福。對(duì)于死亡，一直是人類不敢正視卻又躲避不了的結(jié)局，死亡和太陽(yáng)一樣不可直視，文章中作者將死亡赤裸裸地呈如今讀者眼前，大多數(shù)人對(duì)于死亡采取的是沉默的態(tài)度，卻沒(méi)有多少人敢于將他看作是一件平凡的事,然后承受它。死是個(gè)體的絕對(duì)消滅，假如不是自欺欺人，就不可能從中開(kāi)掘出正面的價(jià)值。對(duì)于死的考慮雖然徒勞,但并非沒(méi)有意義。光陰蹉跎,世界喧囂，在人生的旅途上保持一份童趣和閑心是不容易的，只會(huì)埋頭于種種事物，沒(méi)有興致覽閱人生的美景的人是俗的成品，辜負(fù)了人生的一趟美妙旅行。因此，人生需要歇下來(lái)并時(shí)不時(shí)思念一下那份童貞，可貴,也不枉活了一場(chǎng)。作品的最后參加了作者的格言，同樣是對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解。一反常理思維的是，作者將追求視為比成功更珍貴的東西。作者寧愿做個(gè)未必成功的追求者，也不選擇成為不再追求的成功者。這是對(duì)于人生的另一角度考慮。反思我們，或許真會(huì)在成功后停頓追求，但卻無(wú)視了追求自身的魅力。人生中交融了精神，理想，追求，當(dāng)然不免還有些情緒?？梢猿聊挚梢约刀?，人生就在作者筆下變得生動(dòng)起來(lái)。剖析人生，評(píng)論人生并學(xué)會(huì)如何正確對(duì)待這珍貴的人生。那些與眾不同的言論讓我深知人生的飛逝，人生的短暫，人生的珍貴。懊悔已換不回蹉跎的人生。只有從如今起，把握如今，正視人生！德育理論周心得體會(huì)400字篇二對(duì)青少年開(kāi)展富有成效的思想道德教育，培養(yǎng)他們良好的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣，為他們以成為具有高尚的道德品質(zhì)的公民打下堅(jiān)實(shí)根底，是新時(shí)期青少年思想道德教育工作的新課題。在當(dāng)前改革開(kāi)放的大背景下，社會(huì)開(kāi)展迅速的同時(shí)，也產(chǎn)生了一些不良的社會(huì)風(fēng)氣，這對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生極大的影響，給學(xué)校的德育工作帶來(lái)相當(dāng)大的難度，帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)新的形勢(shì)迎接挑戰(zhàn)，有效的開(kāi)展中學(xué)生的德育工作?這是擺在每一位老師面前不得不深思的問(wèn)題。在這里我結(jié)合自己的理論談?wù)剮c(diǎn)心得體會(huì)：一、加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，以身作那么樹(shù)立典范一個(gè)好老師不僅要讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，更要讓學(xué)生領(lǐng)悟的做人的道理，學(xué)會(huì)做人。老師是學(xué)生的一面鏡子，老師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生的思想品德的形成產(chǎn)生深化影響，因此老師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生樹(shù)立典范，這就要求每一位老師要樹(shù)立為人師表的榮譽(yù)感，責(zé)任感和歷史使命感，要保持較強(qiáng)的勤奮向上積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，時(shí)刻注意自己的言行舉止，要有良好的行為習(xí)慣，特別是在日常生活中更要當(dāng)好學(xué)生的表率。例如，老師要求學(xué)生不講粗話，要講文明、講禮貌，要求學(xué)生不亂扔紙屑、果皮，不隨地吐痰等等，老師首先應(yīng)要求自己做到這一點(diǎn)，也就是說(shuō)老師要求學(xué)生做到的，老師首先要做到，要求學(xué)生不做的，老師絕對(duì)不做?！把詡鞑蝗缟斫獭痹谶M(jìn)展思想道德教育的過(guò)程中，老師說(shuō)一百遍不如做一遍給學(xué)生看有效。在這一過(guò)程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效進(jìn)步思想道德教育的效果。這一點(diǎn)我就深有體會(huì)，在我任教的班級(jí)中，同學(xué)們以前不注意教室的清潔，經(jīng)常在教室里面亂扔紙屑、果皮，特別愛(ài)講粗話，雖然班主任做了大量的工作，但效果很小。一次上課，我走進(jìn)教室看到教室里扔了很多紙屑，就默默的把紙屑撿起來(lái)，同學(xué)們都感到很驚訝，紛紛撿起身邊的紙屑放到抽屜里頭。撿完紙屑以后，說(shuō)了一句話：“看，我們的教室多么整潔，我們也覺(jué)得很舒適，沒(méi)有老師的批評(píng)，心情也好，假如我們每一個(gè)都自覺(jué)保持教室的整潔，每一天都有好的環(huán)境，好的心情不是很好嗎?”從此以后，教室總是保持得很整潔。因此我們老師要強(qiáng)化自身修養(yǎng)，以文明的言行，高尚的品格去影響學(xué)生，時(shí)時(shí)、事事、處處為學(xué)生以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用。二、開(kāi)展形式的課外活動(dòng)、社會(huì)理論為學(xué)生的思想道德教育工作創(chuàng)設(shè)廣闊平臺(tái)課外活動(dòng)是思想道德教育的第二課堂，是思想道德教育行之有效的載體。開(kāi)展形式多樣的課外活動(dòng)有助于學(xué)生形成良好的思想品德，課外活動(dòng)是為學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相結(jié)合，在課外對(duì)學(xué)生施行多種影響的教育活動(dòng)。讓學(xué)生在課外活動(dòng)中受到教育、啟發(fā)與鼓舞，是進(jìn)步德育工作時(shí)效性的有效途徑，課外活動(dòng)多以集體的方式進(jìn)展，是學(xué)生自愿參加。因此，他們會(huì)以積極的態(tài)度去面對(duì)活動(dòng)中遇到的困難，處理個(gè)人與集體的關(guān)系，這就有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，團(tuán)結(jié)互助的團(tuán)隊(duì)意識(shí)及集體精神，克制困難的毅力。學(xué)校開(kāi)展形式多樣的課外活動(dòng)既可以進(jìn)步學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)，開(kāi)拓視野，同時(shí)也起到思想道德教育的作用。此外，開(kāi)展各種社會(huì)理論活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的公共意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生積極的思想情感。組織帶著學(xué)生走出校園開(kāi)展“遠(yuǎn)離____，珍惜生命”的宣傳活動(dòng)，這有助于學(xué)生理解社會(huì)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)，關(guān)愛(ài)別人，助人為樂(lè)和互助合作的團(tuán)隊(duì)精神。三、深化學(xué)生生活，理解學(xué)生，親近學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不良行為及時(shí)糾正，及時(shí)引導(dǎo)老師要堅(jiān)持曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒，從多方面培養(yǎng)學(xué)生教育學(xué)生。一個(gè)人的思想道德的形成需要一個(gè)過(guò)程，在這過(guò)程中需要有人引導(dǎo)他，當(dāng)他偏離道德準(zhǔn)那么時(shí)及時(shí)把他拉回來(lái)，引導(dǎo)他走入正軌。這就需要廣闊老師做一個(gè)細(xì)心人，深化學(xué)生生活中理解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，積極開(kāi)展個(gè)別談話與反映他們心聲的集體活動(dòng)，用“因材施教”的方針，重視做好轉(zhuǎn)化工作，變簡(jiǎn)單灌輸為啟發(fā)誘導(dǎo)，變消極約束、看管為積極自我鼓勵(lì)、自我管束增強(qiáng)思想道德教育工作的效果。例如，有幾位同學(xué)的時(shí)間觀念較差，紀(jì)律散漫，上課遲到，我就及時(shí)找他們來(lái)談話，在談話的過(guò)程中我特別注意自己的引導(dǎo)方式方法，以免引起他們的逆反心理，不是直截了當(dāng)?shù)闹赋鏊麄兊牟皇牵墙o他們講一些關(guān)于時(shí)間觀念、紀(jì)律的故事，給他們講珍惜時(shí)間、遵守紀(jì)律的重要性，從而引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并能改正過(guò)來(lái)。通過(guò)個(gè)別談話，這幾位同學(xué)都很快轉(zhuǎn)變了過(guò)來(lái)，再也不遲到，再也不搗蛋，對(duì)待人也文明禮貌了。因此，在進(jìn)展思想道德教育的過(guò)程中，我們只要深化學(xué)生的生活，充分理解學(xué)生，堅(jiān)持曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒的教育原那么，將會(huì)收到較好的效果。四、親密與家長(zhǎng)聯(lián)絡(luò)，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合家庭是一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一位老師，家庭對(duì)孩子的影響是廣泛、深遠(yuǎn)而持久的;老師是學(xué)校與家庭獲得聯(lián)絡(luò)的紐帶，爭(zhēng)取家長(zhǎng)配合學(xué)校共同教育學(xué)生。老師要主動(dòng)向家長(zhǎng)理解學(xué)生在校外的表現(xiàn)，介紹學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn)，介紹學(xué)校教育的方案和對(duì)學(xué)生的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經(jīng)歷，共同探究教育學(xué)生的措施、方法，進(jìn)步思想教育的可施行性。在獲得家長(zhǎng)的聯(lián)絡(luò)，向家長(zhǎng)反映學(xué)生情況時(shí)，要注意自己的言行，首先要尊重家長(zhǎng)，抱著和家長(zhǎng)共同研究、探究的態(tài)度，其次是向家長(zhǎng)反映的是真實(shí)情況，而不是告狀，所以語(yǔ)氣要委婉，方法得當(dāng)，既反映缺點(diǎn)又反映優(yōu)點(diǎn)，既不能傷害學(xué)生的自尊心又能起到促進(jìn)的作用。教育是長(zhǎng)期的，持久的，因此，對(duì)學(xué)生的思想道德教育也應(yīng)是長(zhǎng)期的，持久的?？傊?，對(duì)青少年進(jìn)展思想道德教育，要多管齊下，與時(shí)俱進(jìn)，因材施教，不斷進(jìn)步道德教育工作的實(shí)效性，只有這樣，才能進(jìn)步學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出符合時(shí)代道德標(biāo)準(zhǔn)的合格人才。德育理論周心得體會(huì)400字篇三在繁忙的工作之余，我慶幸地學(xué)習(xí)了校園網(wǎng)上的有關(guān)德育教育的材料，它成為了我工作的指導(dǎo)師，活動(dòng)點(diǎn)子的啟發(fā)器，教育的好助手。學(xué)校德育，一定要關(guān)注每個(gè)孩子，讓每個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。一個(gè)班級(jí)，班風(fēng)的好壞，將影響班級(jí)中每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，而班主任工作的好壞將對(duì)班風(fēng)建立起著決定性的作用。勝任班主任工作幾年來(lái)，對(duì)開(kāi)展班級(jí)各方面工作有過(guò)不少酸、甜、苦、辣，特別是德育工作，在這方面，本人對(duì)在班級(jí)工作中對(duì)學(xué)生施行德育工作有以下幾點(diǎn)體會(huì)：一、利用課堂教學(xué)，潛移默化地浸透課堂教學(xué)是進(jìn)展德育的主渠道。在理論中充分利用課堂教學(xué)進(jìn)展浸透，利用信息技術(shù)挖掘各學(xué)科的隱性德育因素，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的德育性。因此，在教學(xué)中，可以通過(guò)比照課、示范課，總結(jié)因地制宜、恰當(dāng)結(jié)合、表達(dá)特點(diǎn)、熏陶感染的方法。如教學(xué)思品活動(dòng)課《保護(hù)校園呵護(hù)綠色》時(shí)，課前將學(xué)生分成四小組，分別以“調(diào)查學(xué)校的花草樹(shù)木名稱、類別”、“為花草樹(shù)木做警示牌”、“做環(huán)保宣傳畫(huà)”、“護(hù)綠小衛(wèi)隊(duì)行動(dòng)”四個(gè)任務(wù)，讓各組學(xué)生自己去搜集、準(zhǔn)備，充分地理解學(xué)校在綠色、環(huán)保這方面的工作，并在課堂上進(jìn)展匯報(bào)，這時(shí)，在利用學(xué)生搜集到的有關(guān)資料，如“學(xué)生平時(shí)保護(hù)花草樹(shù)木”、“不隨地吐痰”等保護(hù)校園環(huán)境的圖片，運(yùn)用錄象技術(shù)，與大自然，校園的美景有機(jī)結(jié)合，形成一定的情境，變以往靜態(tài)的情景為動(dòng)態(tài)再現(xiàn)，使一定的時(shí)空背景得以“活動(dòng)”。情境的展示，必然喚起學(xué)生的聯(lián)想，學(xué)生自然地將往日的行為與今日的新知相連，自覺(jué)地將道德認(rèn)知上升為“做文明人，保護(hù)校園環(huán)境”，“當(dāng)小衛(wèi)士，保護(hù)學(xué)校綠色”的層面。這樣，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生由境入情，情境交融，使德育目的入耳入腦入心，使課堂教學(xué)獲得高效。二、捕捉“閃光點(diǎn)”，鼓勵(lì)“后進(jìn)生”每個(gè)學(xué)生都有自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，只是二者的多寡不同而已。后進(jìn)生作為學(xué)校德育的弱勢(shì)群體和重點(diǎn)對(duì)象，雖然存在許多明顯的缺點(diǎn)，但同樣蘊(yùn)藏著一些引人注目的優(yōu)勢(shì)，在某些方面更有“閃光點(diǎn)”。假如我們用感情培育它，用道理穩(wěn)固它，用行動(dòng)扶植它，并擅長(zhǎng)揣摩他們的心理活動(dòng)，選擇適當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)機(jī)，科學(xué)施教——當(dāng)他們有進(jìn)步愿望時(shí)，及時(shí)予以肯定，幫助他們樹(shù)立前進(jìn)信心;當(dāng)他們做了好事或有點(diǎn)滴進(jìn)步時(shí)，及時(shí)恰如其分地表?yè)P(yáng)，使進(jìn)步之舉得以強(qiáng)化穩(wěn)固;當(dāng)發(fā)現(xiàn)他們有某些特長(zhǎng)或潛能時(shí)，精心培育，發(fā)揚(yáng)光大。這樣，我們就會(huì)在放大他們的“閃光點(diǎn)”和優(yōu)點(diǎn)中調(diào)動(dòng)其宏大潛能，獲得成功。我班原來(lái)有位學(xué)習(xí)不自覺(jué)，有惰學(xué)跡象的“后進(jìn)生”，每次做作業(yè)都要?jiǎng)e人提醒，監(jiān)視，所以成績(jī)也一般，可是他就有一大嗜好——象棋，經(jīng)常見(jiàn)他在業(yè)余時(shí)間跟同學(xué)商討棋藝，而且看他下棋時(shí)的神情，簡(jiǎn)直是迷失在棋盤里了，聚精會(huì)神，與他學(xué)習(xí)上的表現(xiàn)大相徑庭，于是，我就想，能否利用他這方面的優(yōu)勢(shì)進(jìn)展學(xué)習(xí)上的鼓勵(lì)。就這樣，組織全班的象棋比賽，他在班級(jí)中脫穎而出，無(wú)人能敵。同學(xué)們也對(duì)他的表現(xiàn)給予極大的鼓勵(lì)。我趁熱打鐵，找他進(jìn)展一番談話，勉勵(lì)他今后在學(xué)習(xí)上也要爭(zhēng)取同樣出色。就這樣，經(jīng)過(guò)幾個(gè)星期的觀察，發(fā)現(xiàn)他真的改變了。三、理解寬容，促進(jìn)學(xué)生心理安康成長(zhǎng)隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，學(xué)生的心理構(gòu)造也隨之開(kāi)展、變化。學(xué)生自尊心的外在表現(xiàn)更加強(qiáng)烈，同時(shí)影響著他們心理的安康開(kāi)展。在一次單元測(cè)試中，我意外地發(fā)現(xiàn)一位女同學(xué)從地上撿起一張紙條，并迅速地放進(jìn)抽屜里，這時(shí)給我的第一感覺(jué)是：她在作弊嗎?于是，我走到她桌旁，伸手拿出抽屜里的紙條，回到講臺(tái)邊，我把紙條張開(kāi)一看：“，最后一道題怎么做?”，通過(guò)字跡，我知道寫(xiě)這張紙條的學(xué)生是誰(shuí)。當(dāng)時(shí)，我有些惱火，便在教室里直接教育批評(píng)了一番(雖然沒(méi)有點(diǎn)名)，并且有意識(shí)地用眼神盯著那兩個(gè)學(xué)生，直到測(cè)試完畢。過(guò)了一天，那兩個(gè)學(xué)生分別給我寫(xiě)了信，看著她們寫(xiě)的信，我感到很震驚，其中一個(gè)學(xué)生寫(xiě)到：“老師，我很膽小，看到你就會(huì)臉紅、害怕，更不敢向你提問(wèn)，求求你不要怪xx同學(xué)，不是她的錯(cuò)，是我。請(qǐng)你不要再用猜疑的眼神看我”，我頓時(shí)感到已經(jīng)傷害了這兩個(gè)學(xué)生的心靈，由于當(dāng)時(shí)我的一時(shí)惱火，還有批評(píng)她們時(shí)，其他學(xué)生看他們的目光，所有的舉動(dòng)，已經(jīng)使她們脆弱的自尊受到挫傷。我思索了良久，想好了談話內(nèi)容，決定找她們談一談。于是，在某天放學(xué)后，我和她們進(jìn)展了心靈的溝通，對(duì)那件事我首先向她們抱歉，她們也樂(lè)意承受，原諒了我。同時(shí)，針對(duì)膽小的那位女生，我鼓勵(lì)她要將老師當(dāng)作朋友，今后有什么困難可以的話向老師請(qǐng)教，老師也很樂(lè)意幫助。最后，看著她們分開(kāi)時(shí)，帶著燦爛的笑容對(duì)我說(shuō)：“再見(jiàn)”時(shí)，我的心才舒坦了許多。確實(shí)，做一名老師，假如對(duì)班級(jí)學(xué)生你不理解，不信任，學(xué)生對(duì)你又會(huì)怎樣。對(duì)于心理正在逐漸開(kāi)展的少年兒童，假如為師者不能多一點(diǎn)理解，多一些關(guān)心、寬容，他們的心理又怎么能安康地成長(zhǎng)。德育理論周心得體會(huì)400字篇四我們常引用這樣一句話來(lái)教育學(xué)生，“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。這句話的意思是天即指自然的運(yùn)動(dòng)堅(jiān)強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息。大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。這就說(shuō)明我們作為教育者應(yīng)該“德”字領(lǐng)先。德育教育，塑造學(xué)生心靈。我們開(kāi)展“全員、全面、全程”德育大討論，正是彰顯了我們“為學(xué)生一生奠基，對(duì)民族將來(lái)負(fù)責(zé)”的理念，實(shí)在地表現(xiàn)了我們育人的前瞻性。我們?nèi)缃衩鎸?duì)的學(xué)生，絕大局部是泡在溺愛(ài)的蜜罐里長(zhǎng)大的，在“孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、修身養(yǎng)性、為人處世”等方面欠缺太多，在情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面幾乎是一個(gè)盲區(qū)。記得剛開(kāi)學(xué)的某一天，我無(wú)意間聽(tīng)到一名女生對(duì)同學(xué)破口大罵，那罵聲響亮，不堪入耳。我走上前去嚴(yán)厲地制止了她，并且對(duì)她說(shuō)：“你剛剛說(shuō)的話和你漂亮的外表嚴(yán)重不符，你說(shuō)的話我都不好意思重復(fù)，你罵人是對(duì)同學(xué)人格的侮辱，傷了同學(xué)的感情。我跟她講我今年夏天在廣州火車站遇到的一件事，一個(gè)女孩和一個(gè)婦女發(fā)生口角，并且張嘴罵了那名婦女，罵的很難聽(tīng)，當(dāng)即那個(gè)女孩的父親狠狠地打了她一巴掌。知道這是為什么嗎?接著我又對(duì)她說(shuō)，一個(gè)人的言行舉止代表了一個(gè)人的教養(yǎng)和修養(yǎng)，況且你這么漂亮的女孩怎么能出口成臟呢?那位女生不好意思地低下了頭。也許像這樣的事在別人看來(lái)是小事，但是在學(xué)校，作為老師遇到這樣的是就不可輕視。我們常說(shuō)，學(xué)校無(wú)小事，處處是教育;老師無(wú)小節(jié)，處處是楷模。雖然我不是班主任，但我時(shí)時(shí)刻刻都要有以班主任的心態(tài)關(guān)注每一個(gè)學(xué)生。讓學(xué)生感到教育他的不僅僅是班主任，每一個(gè)老師都是別人生的引路人。說(shuō)到“全員”德育，我想起了一件事，前一段時(shí)間我們學(xué)習(xí)“新詞新語(yǔ)與流行文化”這一內(nèi)容，在課堂上，我讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)你所知道的新詞新語(yǔ)。有的說(shuō)“給力”，有的說(shuō)“神馬都是浮云”，有的說(shuō)“”坑爹”，有的說(shuō)“你五毛我五毛咱倆就一塊了”……學(xué)生說(shuō)了很多，真是無(wú)奇不有。課后我進(jìn)展反思，學(xué)生所知道的新詞新語(yǔ)無(wú)非就是上網(wǎng)看到的。況且學(xué)生并沒(méi)有把他先進(jìn)的手機(jī)功能用在學(xué)習(xí)上，而是天天沉迷于網(wǎng)絡(luò)中。面對(duì)著五花八門的網(wǎng)頁(yè)，學(xué)生們是兼收并蓄了，一些低級(jí)興趣的東西污濁了學(xué)生的心靈，這在真、善、美的道德修養(yǎng)上是一種缺失，在是非黑白面前是一種迷失。面對(duì)這種缺失與迷失，只靠學(xué)校老師的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的，還需要家長(zhǎng)、社會(huì)各方面的配合，這才是真正意義上的“全員”德育。學(xué)生的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。我認(rèn)為要將德育落到實(shí)際行動(dòng)上，不妨把我們這學(xué)期開(kāi)學(xué)初搞的學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》活動(dòng)作為一項(xiàng)長(zhǎng)抓不懈的工作來(lái)進(jìn)展?！兜茏右?guī)》是根據(jù)孔子的教導(dǎo)而編成的學(xué)生的生活標(biāo)準(zhǔn)，是我國(guó)一部出色的儒家經(jīng)典?？鬃映珜?dǎo)的那些仁、義、禮、智、信的教化思想正是如今人們所缺失的。瑞典物理學(xué)家漢內(nèi)斯阿爾文博士在諾貝爾獲得者國(guó)際大會(huì)上說(shuō)：“人類要生存下去，就必須回到25個(gè)世紀(jì)以前，去汲取孔子的智慧”。作為炎黃子孫就更應(yīng)該將中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大下去。那么我們就從弟子規(guī)開(kāi)場(chǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)展德育教育。《弟子規(guī)》能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，它是一個(gè)人和社會(huì)接軌的通行證，是一把幸福和諧人生的鑰匙，承受圣賢智慧的教導(dǎo)，足以讓學(xué)生受用一生。詳細(xì)做法是：第一，利用早讀時(shí)間，每天讀一小段，讀一讀，背一背，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)其要旨;第二，利用語(yǔ)文老師課堂這塊陣地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，讓學(xué)生學(xué)會(huì)辯是非，知榮辱，明事理，憑借老師潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)知識(shí)，悟做人;第三，開(kāi)展圍繞以“弟子規(guī)”為內(nèi)容的競(jìng)賽活動(dòng)，如發(fā)生在身邊的事進(jìn)展開(kāi)展辯論會(huì)，利用先進(jìn)事跡編出小話劇，然后充分地利用我校的多媒體資在課間播放，或者舉辦書(shū)畫(huà)作品展或者手抄報(bào)等;第四，還可以組織學(xué)生觀看關(guān)于弟子規(guī)錢文忠的《百家講壇》等。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，引導(dǎo)學(xué)生回歸最自然本真的“人之初”的倫理道德上來(lái)，讓學(xué)生知道什么是良好的德行。從我們自身做起，學(xué)高為師，身正為范。讓我們大家一起行動(dòng)起來(lái)，立足于”以人為本，德育領(lǐng)先“的原那么，積極投身到“全員、全面、全程”德育工作之中，力爭(zhēng)培養(yǎng)更多的德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，傳承中華文明，讓莘莘學(xué)子飛得更高、更遠(yuǎn)。德育理論周心得體會(huì)400字篇五進(jìn)步全民思想道德素質(zhì)，要從中小學(xué)的德育工作抓起。抓好德育工作是學(xué)校教育的一個(gè)重要方面。作為德育工作的“第一責(zé)任人”，班主任必須學(xué)會(huì)做德育工作，掌握德育教育的方法。在擔(dān)任幾年的班主任工作中，我探究出了一些行之有效的教育方法。一、以理解、尊重為根底，以愛(ài)心為出發(fā)點(diǎn)。人與人之間的互相理解，往往是形成共識(shí)的根底。而老師對(duì)學(xué)生的理解，就更具有不同尋常的意義。首先要尊重學(xué)生，充分尊重學(xué)生的意見(jiàn)和要求、尊重學(xué)生的人格，平等對(duì)待每一位學(xué)生。如今的學(xué)生由于大多是獨(dú)生子女，所以把人格看的尤為重要，而事實(shí)上尊重學(xué)生的人格確實(shí)是任何一位班主任開(kāi)展德育工作的前提。作為一個(gè)班主任、一個(gè)老師，即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生進(jìn)展批評(píng)教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格，諄諄教導(dǎo)，才能獲得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能使學(xué)消費(fèi)生逆反心理;更不能用挖苦、挖苦的話語(yǔ)傷學(xué)生的心。老師對(duì)學(xué)生尊重，會(huì)使師生關(guān)系更為融洽。其次，老師要有愛(ài)心，從愛(ài)心出發(fā)是對(duì)學(xué)生進(jìn)展教育的根底。老師愛(ài)學(xué)生是必要的，也是必須的。但在愛(ài)的根底上要管教，不要把學(xué)生當(dāng)作寵物，只求他聽(tīng)話，其余隨他去。管要講原那么，嚴(yán)而有愛(ài)。班主任要關(guān)心保護(hù)班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到班主任的批評(píng)教育是“恨生鐵煉不成鋼”，是真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能安康成長(zhǎng)，真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。老師有愛(ài)心，學(xué)生才能更加愛(ài)戴老師。師生感情不斷加深，才能充分發(fā)揮情感教育作用。當(dāng)然，德育工作有時(shí)也要用到處分的方法。不少人認(rèn)為德育工作中只要有處分，師生關(guān)系就必然處理不好，其實(shí)不然，只要你公平公正，罰得有分寸;只要你尊重學(xué)生，不侮辱他們的人格，學(xué)生就能感受到你的愛(ài)。當(dāng)然你還必需要講道理，不管是處分前，還是處分后，你一定要把道理說(shuō)清楚。學(xué)生嘴里不說(shuō)，但他是會(huì)知道你的愛(ài)的，這樣師生間就有了互相信任，誤會(huì)減少，感情加深。由于師生關(guān)系好，班里的氣氛也會(huì)隨之好起來(lái)，學(xué)的愉快，教的也愉快。二、量化管理抓落實(shí)量化管理，能進(jìn)步學(xué)生自我管理和教育的才能。量化管理要求以學(xué)生的自我管理和教育為出發(fā)點(diǎn)，以《中學(xué)生守那么》和中學(xué)生日常行為標(biāo)準(zhǔn)為根底，通過(guò)從整體著眼，從細(xì)處著手，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，以到達(dá)開(kāi)展班級(jí)德育工作，進(jìn)步學(xué)生德育素質(zhì)為最終目的。如：中學(xué)生守那么要求學(xué)生做到不遲到、不早退。為個(gè)“遲到”問(wèn)題，班級(jí)就是經(jīng)過(guò)點(diǎn)名、登記、相應(yīng)的處分，以致培養(yǎng)學(xué)生遵守作息時(shí)間。又如：不亂扔紙屑果皮的問(wèn)題，班級(jí)有檢查，罰掃地等管理制度，來(lái)克制同學(xué)不注意環(huán)境衛(wèi)生的不良現(xiàn)象，促使學(xué)生養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習(xí)慣。開(kāi)學(xué)第一天，我就向?qū)W生宣布諸如此類簡(jiǎn)單合理而可行的班級(jí)規(guī)章制度，并要實(shí)在執(zhí)行，要讓學(xué)生切實(shí)在實(shí)的感受到班主任是個(gè)言出必行的人。教室里的“春天”要建基于對(duì)原那么的堅(jiān)持，而非讓步。假如發(fā)現(xiàn)所定的規(guī)章制度過(guò)于苛刻，當(dāng)然可以修定甚至廢除，但一切都要經(jīng)過(guò)討論和解釋，且公開(kāi)進(jìn)展。要讓學(xué)生知道你的意圖，他們才肯合作，才會(huì)自覺(jué)守紀(jì)律。當(dāng)然，德育工作除了學(xué)校、班級(jí)，還要家庭、社會(huì)三方面一起來(lái)實(shí)現(xiàn)量化管理，才可以獲得更理想的效果。三、營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活有很多時(shí)間是在學(xué)校里度過(guò)的。班級(jí)即是學(xué)生的一個(gè)大家庭。學(xué)習(xí)環(huán)境包括教室環(huán)境和思想環(huán)境。營(yíng)造良好學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)進(jìn)步學(xué)生的德育素質(zhì)，也是起了一定的作用。教室環(huán)境中可布置幾張班級(jí)集體照、幾本班刊，讓學(xué)生一進(jìn)教室就感受到集體的溫暖。在孩子們眼里，教室就是他們的家。良好的環(huán)境促使良好班風(fēng)的養(yǎng)成，使學(xué)生在外部影響的潛移默化的作用下積極向上。特別值得一提的是，良好的環(huán)境促進(jìn)了后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，從而有效地進(jìn)步學(xué)生的德育素質(zhì)。四、培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)心理。如何培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)心理，也是一個(gè)不容無(wú)視的課題。為了增強(qiáng)同學(xué)們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，我班組成假設(shè)干個(gè)學(xué)習(xí)小組、互幫小組，各小組進(jìn)展評(píng)比，使同學(xué)們展開(kāi)友好的競(jìng)爭(zhēng)，從個(gè)人到小組、從小組到大組、再?gòu)拇蠼M到全班，進(jìn)展競(jìng)爭(zhēng)。好的同學(xué)之間開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)，中等同學(xué)之間開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)，較差的同學(xué)也不愿落后。使比、學(xué)、趕、幫在班級(jí)蔚然成風(fēng)。實(shí)際上每個(gè)同學(xué)都愿意向上，都愿意成為一個(gè)好學(xué)生，有競(jìng)爭(zhēng)就可以不斷產(chǎn)生動(dòng)力，就能鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生不斷獲得進(jìn)步，最終促進(jìn)學(xué)生德育素質(zhì)不斷進(jìn)步。班主任想要做好德育工作，就要以學(xué)生為主體，使之獲得主動(dòng)的開(kāi)展。由此才能形成從自發(fā)到自覺(jué)的自律、自強(qiáng)、進(jìn)取的班風(fēng)，才能使學(xué)生在積累知識(shí)的同時(shí)挖掘潛能，全方位進(jìn)步素質(zhì)。德育理論周心得體會(huì)400字篇六最近幾年，我們?cè)诘掠逃矫孀⒅亓说掠c社會(huì)理論基地的結(jié)合。讓學(xué)生定期在村里規(guī)定的德育基地(老年活動(dòng)場(chǎng)所)體驗(yàn)情感，培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成尊老、敬老、愛(ài)老的良好品德。尊老、敬老、是中華民族的傳統(tǒng)美德教育的良好時(shí)機(jī)。我們帶著學(xué)生向村里的五保戶、老復(fù)員軍人敬獻(xiàn)禮物，與老人共賀節(jié)日。使老人感受到了人生的快樂(lè)，體會(huì)到了老年生活的豐富多彩。很多同學(xué)把自己省下的零用錢，買來(lái)禮物送給這些爺爺奶奶。孩子們說(shuō)我們自己少吃點(diǎn)、少玩點(diǎn)，為爺爺奶奶做點(diǎn)什么是我們最大的快樂(lè)。爺爺奶奶開(kāi)心，我們就開(kāi)心，爺爺奶奶幸福，我們就幸福。老人節(jié)那天六年級(jí)的劉杰同學(xué)寫(xiě)下了自己的心得體會(huì)：“今天是我最快樂(lè)的一天。我和同學(xué)們與村里的五保戶、老軍人共賀節(jié)日。當(dāng)我想爺爺奶奶們獻(xiàn)上禮物時(shí)，他們笑了，笑得那樣開(kāi)心。望著他們那菊花般的臉，我不知說(shuō)什么好，淚水奪眶而出。我知道這是幸福的淚，因?yàn)槔先藗冃腋Ａ?，我也幸福了?！睆暮⒆觽兊脑捴?，我們?cè)僖淮误w會(huì)到對(duì)學(xué)生們進(jìn)展尊老、愛(ài)老教育是多么重要。孩子是祖國(guó)的將來(lái)，祖國(guó)的傳統(tǒng)美德需要他們發(fā)揚(yáng)光大。因此，從小培養(yǎng)學(xué)生的好品德尤為重要。在德育基地，我們還讓學(xué)生參加勞動(dòng)，為老人種一棵菜、澆一瓢水、燒一次火、端一次洗腳水，讓學(xué)生感受到敬老的快樂(lè)。通過(guò)德育基地教育，使學(xué)生們轉(zhuǎn)變了觀念。德育理論周心得體會(huì)400字篇七紀(jì)律和規(guī)那么是我們平時(shí)工作、學(xué)習(xí)和生活中不可缺少的。很多事實(shí)都能說(shuō)明這個(gè)道理，比方買票要排隊(duì);走在馬路上要遵守交通規(guī)那么;甚至我們平時(shí)的一舉一動(dòng)都受到一定的要求和約束，否那么任何事情都毫無(wú)秩序可言。而我們作為在校的學(xué)生，處在向邁進(jìn)社會(huì)過(guò)度的時(shí)期，更是有數(shù)不清的紀(jì)律和規(guī)那么來(lái)要求我們，告訴我們?cè)撛趺醋霾辉撛趺醋?。但是，假如我們總在一種被要求的環(huán)境下學(xué)習(xí)和生活是很難進(jìn)步的，所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自己約束自己，自己要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺(jué)地遵守中學(xué)生日常行為標(biāo)準(zhǔn)，拿它來(lái)約束自己的一言一行。畢達(dá)哥拉斯說(shuō)：不能約束自己的人不能稱他為自由的人。我們的自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來(lái)層層地束縛自己，而是用自律的行動(dòng)創(chuàng)造一種井然的秩序來(lái)為我們的學(xué)習(xí)生活爭(zhēng)取更大的自由。學(xué)校在上學(xué)期成立了自律委員會(huì)，目的就是為了能催促和鼓勵(lì)我們自覺(jué)自律。它并不是一個(gè)要一批同學(xué)來(lái)管理其他同學(xué)的組織，而是一個(gè)促使大家互相監(jiān)視，做好自律的一個(gè)新的學(xué)生團(tuán)體，只為讓我們的學(xué)習(xí)生活保持良好的秩序。作為自律委員會(huì)的一員，我相信每位成員都和我一樣，希望自己可以在自律這方面給大家?guī)椭?，為大家效勞。要自律，?dāng)然要有詳細(xì)的要求。在配合如今正在實(shí)行的素質(zhì)教育方面，我們要進(jìn)步自身素質(zhì)，樹(shù)立自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)的自律意識(shí)，對(duì)學(xué)校、班級(jí)和個(gè)人都要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，并且可以正確處理日常學(xué)習(xí)生活中的人際關(guān)系和矛盾沖突。在學(xué)習(xí)方面，我們一要獨(dú)立，獨(dú)立考慮、獨(dú)立解題、獨(dú)立完成作業(yè);二要自覺(jué)，自覺(jué)做好自己該做的事情，包括做好預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)工作、上課專心聽(tīng)講和按時(shí)完成作業(yè)。在行為上，我們應(yīng)該以中學(xué)生日常行為守那么來(lái)標(biāo)準(zhǔn)自己的言行舉止，做到文明禮貌、保護(hù)公物。在外表上，我們應(yīng)該以簡(jiǎn)單大方、干凈整潔的穿著表現(xiàn)出學(xué)生樸素的本質(zhì)。我想，假如每一位同學(xué)都可以參加到自律者這個(gè)行列中來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的事物、環(huán)境都會(huì)大大的不同。自律并不僅對(duì)我們?nèi)缃竦膶W(xué)習(xí)有益，在幾年后，當(dāng)我們陸續(xù)完畢自己的學(xué)生生涯走上社會(huì)的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)它對(duì)于我們今后在社會(huì)上的工作和生活也有很大的影響，因?yàn)楫?dāng)我們還是學(xué)生時(shí)，犯了錯(cuò)誤我們還有再來(lái)一次，從頭開(kāi)場(chǎng)的時(shí)機(jī)，可是在社會(huì)上我們必須為自己的每一次失誤或者錯(cuò)誤負(fù)責(zé)，承當(dāng)后果，這使得自律的作用更加明顯。因此，讓我們互相監(jiān)視，做到自覺(jué)自律，為目前的學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好的環(huán)境，也為在今后的工作和生活中養(yǎng)成良好的習(xí)慣打下根底。作為一名普通高中的學(xué)生，我無(wú)比榮幸;，我更加無(wú)比自豪!因此，我們要學(xué)習(xí)《學(xué)生手冊(cè)》，只有學(xué)習(xí)了《學(xué)生手冊(cè)》，我們才能更好的學(xué)習(xí)、生活;只有學(xué)習(xí)了《學(xué)生手冊(cè)》，我們才能更好的自強(qiáng)、開(kāi)展;只有學(xué)習(xí)了《學(xué)生手冊(cè)》，我們才能加強(qiáng)我們的理想，堅(jiān)決信心，才能更好的努力?！秾W(xué)生手冊(cè)》從它誕生的那時(shí)起，就以其嚴(yán)謹(jǐn)、周密的科學(xué)理論和震撼人心的邏輯力量，顯示出強(qiáng)大的生命力和戰(zhàn)斗力?！秾W(xué)生手冊(cè)》誕生于21世紀(jì)的北京xx大學(xué)，在我們未認(rèn)真研讀之前，許多學(xué)生問(wèn)題已經(jīng)日益凸現(xiàn)，像因失戀而輕生跳樓，因斷電而鬧事。這些愚昧而荒唐的事件，令作為我們衣食父母的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)痛心疾首，因此可以說(shuō)大力學(xué)習(xí)《學(xué)生手冊(cè)》是歷史的必然。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生們經(jīng)過(guò)對(duì)各種與學(xué)說(shuō)進(jìn)展審慎、嚴(yán)肅的推求、比擬和鑒別，甚至進(jìn)展某些方面的實(shí)驗(yàn)(比方許多曾經(jīng)以身試法的反面教材)，經(jīng)過(guò)同一些錯(cuò)誤思潮的比賽和論戰(zhàn)，我們終于認(rèn)識(shí)到了《學(xué)生手冊(cè)》的真理性，摒棄了原來(lái)的錯(cuò)誤思想，本著“懲前毖后，治病救人”的精神，教育并感化了許多同學(xué)，使他們擺脫了原來(lái)的錯(cuò)誤想法。我認(rèn)為這次學(xué)習(xí)太正錯(cuò)了，太及時(shí)了，我們只有不斷的改造我們的思想，才能再學(xué)習(xí)工作中邁出新的步伐。我們其中的很多人應(yīng)該好好想一想，哪些是我們的成績(jī)?哪些是我們的奉獻(xiàn)?成績(jī)有嗎?共享有嗎?掉了隊(duì)了?社會(huì)前進(jìn)的列車把誰(shuí)甩掉了?在學(xué)校發(fā)出“向《學(xué)生手冊(cè)》學(xué)習(xí)”的偉大號(hào)召之后，從七點(diǎn)鐘開(kāi)場(chǎng)，圖書(shū)館、自習(xí)室真是場(chǎng)場(chǎng)爆滿，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)五分之七的椅子上都有人了，真是除了掛票都用上了?？梢?jiàn)，《學(xué)生手冊(cè)》是有著宏大現(xiàn)實(shí)意義的，可以說(shuō)《學(xué)生手冊(cè)》句句是真理。但凡《學(xué)生手冊(cè)》的話，我們都要堅(jiān)信不移地遵守;但凡《學(xué)生手冊(cè)》作出的決定，我們都堅(jiān)決維護(hù);但凡《學(xué)生手冊(cè)》的指示，我們都始終不渝地遵循。《學(xué)生手冊(cè)》是花，它是亂草蓬蒿中的一朵奇葩;《學(xué)生手冊(cè)》是草，沒(méi)有它我們這些祖國(guó)的花朵也失去了應(yīng)有的光榮;《學(xué)生手冊(cè)》是山，我們仰視，驚嘆它的壯麗;《學(xué)生手冊(cè)》是水，它不偏不倚，不虧不溢，是正義與公平的所在。但，《學(xué)生手冊(cè)》是本書(shū)，是本可以讀懂的書(shū)，可以駕御的書(shū)。我們御書(shū)而行，遨游萬(wàn)里，到達(dá)了那充滿智慧與仁慈的理想之國(guó)。德育理論周心得體會(huì)400字篇八自古以來(lái)，中國(guó)就以文明有禮著稱于世，中華民族的傳統(tǒng)美德也是代代相傳，即使經(jīng)過(guò)千年的洗禮，它的生命照舊燦爛光鮮，且隨著時(shí)代的進(jìn)步，也已煥然一新。進(jìn)入大學(xué)，轉(zhuǎn)眼已過(guò)了一個(gè)學(xué)期，還沒(méi)來(lái)得及感慨光陰飛逝，它早已悄悄溜走。在大學(xué)里的這些無(wú)數(shù)個(gè)新穎的日子里，讓我印象最深、感觸最多的活動(dòng)，便是德育理論。我以前從來(lái)都不知道，道德教育也需要做的一項(xiàng)活動(dòng)，后來(lái)我我明白，這不僅僅是學(xué)校對(duì)學(xué)生的要求，更是培養(yǎng)學(xué)生道德觀念的重要環(huán)節(jié)。以前的我們?cè)诮淌?、食堂、宿舍三點(diǎn)一線上來(lái)回奔波。那些所謂的德育不過(guò)書(shū)本上古人寫(xiě)的幾句話，書(shū)本一合上，便立馬被拋到九霄云外，進(jìn)入大學(xué)后，我終于知道什么是真正的德育。書(shū)上寫(xiě)得再精彩，老師講得再投入，也比不上自己親自去體驗(yàn)。當(dāng)我們邁入大學(xué)的門檻時(shí)，已經(jīng)不是那種懵懂的時(shí)期，我們面對(duì)的是更大的挑戰(zhàn)與驚喜，要學(xué)會(huì)親自去理論。在歐美的領(lǐng)先國(guó)家，社會(huì)理論是一門非常重要的科目。書(shū)上說(shuō)“助人為快樂(lè)之本”，可是我們不去理論，如何去體會(huì)那種別樣的快樂(lè)。荀子曰：“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！倍@正是“德育理論”的初衷與宗旨，人的一生，為別人付出的越多，他就活得越坦蕩，因?yàn)?，只有奉獻(xiàn)，才會(huì)讓人更加美妙。隨著參加各種各樣的理論活動(dòng)，我在幫助人的同時(shí)體會(huì)到了一種前所未有的快樂(lè)。敬老院的老人本該也不應(yīng)如此低迷，他們應(yīng)宜享天年，快樂(lè)的像個(gè)孩子。大學(xué)生的到來(lái)給孤寂的敬老院增添了些許活力，看著老人們欣喜的臉龐，我明白了，快樂(lè)，原來(lái)如此簡(jiǎn)單。公園里的小路上，有我們同學(xué)清掃的身影，那些過(guò)往的行人，也投去贊許的目光，同學(xué)們心里泛起了一陣漣漪，原來(lái)奉獻(xiàn)社會(huì)，只是如此單純快樂(lè)。德育理論活動(dòng)雖告一段落，但它給我的影響卻是深遠(yuǎn)持久的。它使我們走出校園，走出課堂，走向社會(huì)，走上了與理論相結(jié)合的道路，到社會(huì)上的大課堂上去增長(zhǎng)知識(shí)，施展才華，更加磨練我們的意志。在道德理論中，我們一方面鍛煉了自己的才能，另一方面社會(huì)做了一些奉獻(xiàn)，雖然這奉獻(xiàn)很微小，但這是我們邁向社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的第一步，只要我們邁出了這9一步，步伐多少，這不重要，重要的是我們真正向社會(huì)奉獻(xiàn)出了自己的一份力。雖然我們已經(jīng)是大學(xué)生，但在德育理論中仍然存在一些問(wèn)題，比方經(jīng)歷缺乏，處理問(wèn)題不夠成熟，知識(shí)與理論不可以很好地結(jié)合，也就是說(shuō)，我們雖然學(xué)了一些知識(shí)，但在現(xiàn)實(shí)中卻不能很好地運(yùn)用，為此，我們更要鍛煉自己的理論才能。故人夸獎(jiǎng)人時(shí)總是喜歡說(shuō)“德才兼?zhèn)洹?，魏晉南北朝時(shí)，官員的選拔也提倡“舉孝廉”，我國(guó)自古以來(lái)就很崇尚“德”，“百行孝為先”也是一種道德?？鬃釉诖呵飼r(shí)期就提出“以德治國(guó)”，至今仍然受用、可用，德是一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的話題。亙古千年，不過(guò)彈指之間，然而，歷史留下來(lái)的中華民族傳統(tǒng)美德也不應(yīng)隨著時(shí)間的流逝而被人遺忘，那是讓我們銘刻于心的祖訓(xùn)。一個(gè)小小的德育理論活動(dòng)，讓我懂得了很多，也學(xué)會(huì)了很多，一些心得和體會(huì)只有去參加理論活動(dòng)才會(huì)有感觸，這不僅僅是一門課程，更是需要我們傳下去的寶藏。德育理論周心得體會(huì)400字篇九認(rèn)真學(xué)習(xí)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的講座之后，我對(duì)什么是德育理論活動(dòng)課有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，德育理論活動(dòng)課的開(kāi)設(shè)是新課程改革的重要內(nèi)容之一，德育理論活動(dòng)并不神秘，德育理論活動(dòng)課也沒(méi)那么難上。關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)問(wèn)題，定位問(wèn)題，認(rèn)識(shí)對(duì)了，定位準(zhǔn)了，很多問(wèn)題也就都迎刃而解了。德育理論活動(dòng)是在老師引導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)展的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是基于學(xué)生的經(jīng)歷，親密聯(lián)絡(luò)學(xué)生自身生活和社會(huì)實(shí)際，表達(dá)對(duì)知識(shí)的綜合應(yīng)用的理論性課程。德育理論活動(dòng)不是教學(xué)層面的一種教學(xué)活動(dòng)方式，而是課程層面的一種具有獨(dú)立形態(tài)的課程。德育理論活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)超越教材、課堂和學(xué)校的局限，在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域延伸。假如只是組織大量的活動(dòng)而沒(méi)有有效的管理與引導(dǎo)，將是雜亂無(wú)章的、無(wú)序的、低效的，所以要進(jìn)展統(tǒng)籌規(guī)劃。家長(zhǎng)和社會(huì)的理解和支持，也是德育理論活動(dòng)能否順利開(kāi)展的重要因素，因此要注重對(duì)社會(huì)、家長(zhǎng)的宣傳工作。利用有關(guān)媒體、家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)會(huì)，廣泛宣傳德育理論活動(dòng)的重要性、必要性和特殊性，引導(dǎo)社會(huì)和家長(zhǎng)理解德育理論活動(dòng)不但不會(huì)影響學(xué)生對(duì)學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，反而會(huì)因?yàn)榛顒?dòng)增強(qiáng)學(xué)生的探究創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)會(huì)科學(xué)研究方法，開(kāi)展綜合運(yùn)用知識(shí)的才能而有益于學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，從而重視這門課程，配合學(xué)校開(kāi)好這門課程。設(shè)置德育理論活動(dòng)的意圖主要是要加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)生活的聯(lián)絡(luò)，鍛煉學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的才能，課程改革要請(qǐng)教學(xué)過(guò)程中，要從“以老師教為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生學(xué)為中心”，特別是德育理論活動(dòng)課程，更應(yīng)該處理好“學(xué)生主體”和“老師主導(dǎo)”之間的關(guān)系。德育理論活動(dòng)中的任何一個(gè)內(nèi)容和階段，老師都應(yīng)該鼓勵(lì)并要求學(xué)生自主選擇，主動(dòng)參與，主動(dòng)探究，親身體驗(yàn)，積極理論。學(xué)生為主體，并不意味著老師一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主而無(wú)視了自己的主導(dǎo)作用。老師的有效指導(dǎo)是綜合理論活動(dòng)成功開(kāi)展的根本條件，也是不可推卸的責(zé)任。讓學(xué)生自主選擇不是放任不管?；顒?dòng)過(guò)程中，老師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)展全程跟蹤指導(dǎo)。另外，德育理論活動(dòng)雖是相對(duì)獨(dú)立的，有自己獨(dú)特的價(jià)值，但是和其他所有課程是親密聯(lián)絡(luò)，相輔相成，互相促進(jìn)，互相浸透，難以割裂的。德育理論活動(dòng)課程是一片廣闊的沃土，等待著廣闊教育工作者去開(kāi)墾。我愿在理論專家和先行者的帶著下，參加這支充滿活力和希望的勞動(dòng)大軍，共同挖掘，共同探究。德育理論周心得體會(huì)400字篇十學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校精神文化和學(xué)校人文文化構(gòu)成了學(xué)校文化的總和，其中文化教育是載體，德育思想是靈魂。在老師的教育、同學(xué)們的學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起著互相浸透互相依存的作用。它綜合于學(xué)生的各學(xué)科、生活、家庭、社會(huì)之中。匠心獨(dú)運(yùn)的校園文化，起著使人安康思想，進(jìn)步素質(zhì)，關(guān)注社會(huì)，拼搏發(fā)奮，積極進(jìn)取，努力學(xué)習(xí)的無(wú)聲教育。有著宏大的推動(dòng)力量感召力量和教育力量，使學(xué)生安康成長(zhǎng)，遵紀(jì)守法，尊老愛(ài)幼。在和諧社會(huì)的今天，在素質(zhì)教育的大場(chǎng)面前，加強(qiáng)學(xué)校校園文化建立，讓學(xué)生從濃列的校園文化中受到美的熏陶，知識(shí)的補(bǔ)充，德育的思想，使之潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。德育浸透中的文化教育能保證培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和豐富科學(xué)文化知識(shí)。德育教育蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。社會(huì)生活是學(xué)生最容易接觸的主要課題，他們的空余時(shí)間無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受社會(huì)文化的感染。媒體上政治傳播，五彩斑斕電視劇，百家爭(zhēng)鳴的文化讀物或左或右的在支配著他們的頭腦和靈魂。假如擔(dān)憂學(xué)生在校的五天比不上學(xué)生在校的兩天，而將他們禁錮在思想的牢籠里，無(wú)異于塞流而讓水臭，關(guān)門而使木蠹，這樣的教育結(jié)果只能使寶刀生銹，讓良駒喪失奔跑本領(lǐng)，叫蔭下的花草枯萎。七年級(jí)品德教材中的《過(guò)著有趣的生活》舉出了冰心老人是蜚聲海內(nèi)外的的文學(xué)大師，她在微笑中寫(xiě)作的積極人生態(tài)度，樂(lè)觀開(kāi)朗的性格給學(xué)生在庸懶的精神上，在人生的困惑中開(kāi)了一劑良方。成語(yǔ)“杯弓蛇影”講晉朝有個(gè)叫樂(lè)廣的人因一次在朋友家里喝酒而誤將弓影當(dāng)蛇的故事使學(xué)生弄清了該成語(yǔ)的歷史典故和啟示意義?！稜N爛的中華文化》羅列了我國(guó)六千多年的文化歷史，上至三皇五帝，下到現(xiàn)代的中華人民共和國(guó)，其朝代的演變，重大史實(shí)的記錄，風(fēng)流人物的趣聞逸事，那個(gè)同學(xué)學(xué)起來(lái)不是津津樂(lè)道。就是那些先賢圣哲的至理名言也都在誘導(dǎo)人們熱愛(ài)生活，珍愛(ài)生命，重視自然規(guī)律。文化教育折射出德育思想的光芒。文化廣義得很，從何而入手，這是一個(gè)文化人需要籌劃的事。校園的這樣一些標(biāo)語(yǔ)：樹(shù)文明新風(fēng)，做時(shí)代新人。讀有用之書(shū)，為理想奮斗。入高雅之室，讀大儒文章。國(guó)學(xué)精典是國(guó)粹，細(xì)心品讀鑄靈魂。讀書(shū)猶如長(zhǎng)生果，知識(shí)好比營(yíng)養(yǎng)晶。學(xué)林探路貴涉遠(yuǎn)，無(wú)人跡處有奇觀。天生我材必有用，難能正可圖大功。這些勵(lì)志讀書(shū)的口號(hào)，會(huì)有力地提升同學(xué)們熱愛(ài)讀書(shū)、熱愛(ài)科學(xué)的良好氣氛。學(xué)校食堂是文明的一大窗口，為了讓同學(xué)們節(jié)約糧食，除掉那種奢侈之風(fēng)，這些宣傳口號(hào)的作用也非同一般：一飯一粥，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，應(yīng)講歷行節(jié)約。丟掉的不僅僅是糧食，而是良心;浪費(fèi)的不僅僅是米飯，而是血汗。應(yīng)知盤中餐，粒粒皆辛苦。足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。在醒目的文化用語(yǔ)下，同學(xué)們會(huì)自覺(jué)的養(yǎng)成了珍惜糧食，節(jié)約用水用電文明習(xí)慣。寢室這方小天地在別具匠心的主人布局下，那花鳥(niǎo)魚(yú)獸，那彩帶飄飄，那珍愛(ài)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，還有那繽紛的五色圖既表現(xiàn)他們愛(ài)美，也說(shuō)明他們熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命。理論活動(dòng)能印證學(xué)生的文化知識(shí)的道德品質(zhì)。精巧的文化窗口是一道亮麗的風(fēng)景線，也是一首無(wú)言的詩(shī)。學(xué)校清潔區(qū)都有醒目的話語(yǔ)：上前一小步，文明一大步。做道德之人，從自己做起。環(huán)境美如畫(huà)，安康你我他。他們不只會(huì)看到了這些做人的話語(yǔ)，更能在行動(dòng)上表達(dá)了這些話語(yǔ)的魔力。手中的一只水瓶，一個(gè)食品塑料袋能幾十米，幾百米的找到合的地方扔掉，不做作，不虛假。飯后的地面清潔自覺(jué)掃除。雙休日來(lái)校后的主動(dòng)義務(wù)勞動(dòng)，這些無(wú)聲的行動(dòng)既說(shuō)明校園文化在德育教學(xué)中的作用，也說(shuō)明學(xué)生在品德修養(yǎng)，行為處事上注意自己的點(diǎn)滴。這些學(xué)生今后走出學(xué)校，來(lái)到社會(huì)上后，也會(huì)時(shí)刻注意自己的言行是否一致。這種無(wú)言的行動(dòng)是學(xué)生在文化積聚的熏陶下從思想上品德上最好的表現(xiàn)。文化教育不露痕跡的浸透德育思想。學(xué)生是讀書(shū)的，但讀什么樣的書(shū)，為誰(shuí)讀書(shū)，怎樣讀書(shū)，這些大道理誰(shuí)都知曉。有個(gè)九年級(jí)班做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。該班學(xué)生一次在學(xué)習(xí)課外古詩(shī)詞時(shí)，老師特地讓學(xué)生自由發(fā)揮。其目的一是看同學(xué)們?cè)谄肺豆诺湓?shī)歌的鑒賞才能，二是看同學(xué)們能否擴(kuò)展他們思維的空間，培養(yǎng)他們的道德情操。結(jié)果發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的發(fā)言非常精彩。陳立貴：我讀了《破陣子.燕子來(lái)時(shí)新社》后，感受到青春的美妙，那梨花灑落的是春的芬芳，翻開(kāi)春天的大門，聽(tīng)到了百蟲(chóng)的歌，這一副清新美麗的畫(huà)面展如今我們面前，那喜悅的境界蕩漾在人們的心頭，一首活力勃勃的圖畫(huà)在陽(yáng)光下呈現(xiàn)出美妙的樂(lè)章。陳池：佳人一笑春天己到，這樣的畫(huà)面是那樣的美妙，給我們畫(huà)出了一副祥和的國(guó)泰民安圖。李芬：青春是美妙的，充滿著歡樂(lè)，這樣的場(chǎng)面真令人心馳神往。這個(gè)妙齡少女不光是美在外表更美在心靈，她采桑是一種勞動(dòng)美，熱愛(ài)勞動(dòng)歷來(lái)是我們的頌歌。我們的年華應(yīng)該珍惜，我們要知道：揮霍時(shí)間就是犯罪。薛猛：農(nóng)村生活百看不厭，你看那蟲(chóng)兒的鳴叫，水中的碧苔，梨花的開(kāi)放也是一種物侯現(xiàn)象，甚至連那柳絮的花兒輕揚(yáng)地飄舞，讓我們知道了早春的信息，我們平時(shí)要體味生活，感悟生活。王枝：“三四點(diǎn)，一兩聲”作者用夸大的手法再現(xiàn)了生活美境，和我們以前讀過(guò)的“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”一樣，這些數(shù)字的妙用，真乃傳神之筆。黃奇：那句“疑怪昨宵春夢(mèng)好”是作者的小人之心，我認(rèn)為他太輕率了，把那女孩子的笑看成了一種不正當(dāng)?shù)男?，呀，人家是素心如玉，秋波無(wú)痕，我們要休味作者的良苦用心，這也是一種生活的浪漫情調(diào)。夠了，這些學(xué)生的神來(lái)之筆，妙語(yǔ)連珠，是課堂的原生態(tài)表達(dá)，在片斷作文中我們不難發(fā)現(xiàn)，孩子們的內(nèi)心真正是文化和德育彼此不分的。他們的語(yǔ)言，思相，情商，智慧，可以反映出現(xiàn)代學(xué)生的現(xiàn)代意識(shí)。他們的人文語(yǔ)言都映射著思想的火花與文化的美學(xué)。良好的育人環(huán)境是培養(yǎng)人才的必要條件。只要學(xué)校高度重視，在綠化、美化、靜化，詩(shī)化上整體一致。因地制宜地種植花草樹(shù)木，他們自然會(huì)產(chǎn)生“桃李園、迎春園，西賓園，流星花園，鳳凰傳奇，溫馨港灣，釣魚(yú)島”等帶有一定文化內(nèi)涵的景點(diǎn)。黑板上小天地溶合進(jìn)各種學(xué)科到達(dá)知識(shí)性、欣賞性、娛樂(lè)性于一體，環(huán)境上做到天天有花、時(shí)時(shí)常青，精彩的讀書(shū)聲伴隨著鳥(niǎo)兒的清脆歌聲一起飛向天際。除了校園的美化，還可以借助閱覽室，學(xué)校家庭一卡通，多媒體寬帶網(wǎng)，讓他們走向世界，做時(shí)代主人，與名家對(duì)話，向賢圣計(jì)教，磨槍練劍，競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)上顯身手，埋頭學(xué)習(xí)，研究學(xué)問(wèn)，互相關(guān)愛(ài)，真情灑春風(fēng)?？梢缘竭_(dá)培養(yǎng)學(xué)生的自主才能，培養(yǎng)孩子良好的日常行為習(xí)慣和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)孩子終身學(xué)習(xí)才能。豐富多彩的學(xué)校文化活動(dòng)是有效的教育載體，定能使學(xué)校充滿活力，能讓師生在互動(dòng)中嚴(yán)密聯(lián)結(jié)在一起，團(tuán)結(jié)一致，同心協(xié)力。從培養(yǎng)孩子的個(gè)性心理品質(zhì)的角度出發(fā)，從行為的束縛轉(zhuǎn)向心靈的培養(yǎng)，挖掘深化的人文素養(yǎng)，將德育融入學(xué)生的生活中，將學(xué)生活動(dòng)與學(xué)生生活嚴(yán)密結(jié)合，使學(xué)生在活動(dòng)中，受潛移默化之感染，開(kāi)展自己的特長(zhǎng)，張揚(yáng)自己的個(gè)性，理論、體驗(yàn)、成長(zhǎng)。活潑的溫馨課堂與感恩親情作業(yè)，良好的道德情操和精巧的文化宣傳氣氛讓學(xué)生體驗(yàn)生活的美妙，培養(yǎng)學(xué)生的安康人生態(tài)度將是福祉無(wú)盡的。德育理論周心得體會(huì)400字篇十一認(rèn)真學(xué)習(xí)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的講座之后，我對(duì)什么是德育理論活動(dòng)課有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，德育理論活動(dòng)課的開(kāi)設(shè)是新課程改革的重要內(nèi)容之一，德育理論活動(dòng)并不神秘，德育理論活動(dòng)課也沒(méi)那么難上。關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)問(wèn)題，定位問(wèn)題，認(rèn)識(shí)對(duì)了，定位準(zhǔn)了，很多問(wèn)題也就都迎刃而解了。德育理論活動(dòng)是在老師引導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)展的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是基于學(xué)生的經(jīng)歷，親密聯(lián)絡(luò)學(xué)生自身生活和社會(huì)實(shí)際，表達(dá)對(duì)知識(shí)的綜合應(yīng)用的理論性課程。德育理論活動(dòng)不是教學(xué)層面的一種教學(xué)活動(dòng)方式，而是課程層面的一種具有獨(dú)立形態(tài)的課程。德育理論活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)超越教材、課堂和學(xué)校的局限，在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域延伸。假如只是組織大量的活動(dòng)而沒(méi)有有效的管理與引導(dǎo)，將是雜亂無(wú)章的、無(wú)序的、低效的，所以要進(jìn)展統(tǒng)籌規(guī)劃。家長(zhǎng)和社會(huì)的理解和支持，也是德育理論活動(dòng)能否順利開(kāi)展的重要因素，因此要注重對(duì)社會(huì)、家長(zhǎng)的宣傳工作。利用有關(guān)媒體、家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)會(huì)，廣泛宣傳德育理論活動(dòng)的重要性、必要性和特殊性，引導(dǎo)社會(huì)和家長(zhǎng)理解德育理論活動(dòng)不但不會(huì)影響學(xué)生對(duì)學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，反而會(huì)因?yàn)榛顒?dòng)增強(qiáng)學(xué)生的探究創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)會(huì)科學(xué)研究方法，開(kāi)展綜合運(yùn)用知識(shí)的才能而有益于學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，從而重視這門課程，配合學(xué)校開(kāi)好這門課程。設(shè)置德育理論活動(dòng)的意圖主要是要加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)生活的聯(lián)絡(luò)，鍛煉學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的才能，課程改革要請(qǐng)教學(xué)過(guò)程中，要從“以老師教為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生學(xué)為中心”，特別是德育理論活動(dòng)課程，更應(yīng)該處理好“學(xué)生主體”和“老師主導(dǎo)”之間的關(guān)系。德育理論活動(dòng)中的任何一個(gè)內(nèi)容和階段，老師都應(yīng)該鼓勵(lì)并要求學(xué)生自主選擇，主動(dòng)參與，主動(dòng)探究，親身體驗(yàn)，積極理論。學(xué)生為主體，并不意味著老師一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主而無(wú)視了自己的主導(dǎo)作用。老師的有效指導(dǎo)是綜合理論活動(dòng)成功開(kāi)展的根本條件，也是不可推卸的責(zé)任。讓學(xué)生自主選擇不是放任不管?；顒?dòng)過(guò)程中，老師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)展全程跟蹤指導(dǎo)。另外，德育理論活動(dòng)雖是相對(duì)獨(dú)立的，有自己獨(dú)特的價(jià)值，但是和其他所有課程是親密聯(lián)絡(luò)，相輔相成，互相促進(jìn)，互相浸透，難以割裂的。德育理論活動(dòng)課程是一片廣闊的沃土，等待著廣闊教育工作者去開(kāi)墾。我愿在理論專家和先行者的帶著下，參加這支充滿活力和希望的勞動(dòng)大軍，共同挖掘，共同探究。德育理論周心得體會(huì)400字篇十二一、德育理論活動(dòng)的由來(lái)：學(xué)生思想品德形成過(guò)程是情感和行為習(xí)慣從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)、從舊質(zhì)到新質(zhì)的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程，是知、情、意、行互相作用、互相影響、共同開(kāi)展的過(guò)程。在這一過(guò)程中，要求受教育者作為參與德育活動(dòng)的主體，主動(dòng)積極地認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、踐行，把社會(huì)和國(guó)家的思想、政治、道德標(biāo)準(zhǔn)和要求內(nèi)化為精神財(cái)富，形成一定的思想品德構(gòu)造，可以自主地解決知不知，懂不懂，信不信，行不行的問(wèn)題。這一目的的實(shí)現(xiàn)，無(wú)疑要通過(guò)社會(huì)理論等一系列理論性、活動(dòng)性的德育過(guò)程。由此可見(jiàn)，牢牢抓住理論環(huán)節(jié)，廣泛開(kāi)展理論活動(dòng)，吸引廣闊學(xué)生普遍參與，是加強(qiáng)青少年道德教育的重要途徑。20世紀(jì)60年代，科爾伯格利用道德兩難問(wèn)題為學(xué)生提供積極參與和決策的情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展道德問(wèn)題的討論，從而使每一個(gè)學(xué)生都作為道德教育過(guò)程中的主體并最大程度地發(fā)揮其主體作用。進(jìn)步了道德的層次。其根本價(jià)值就是向我們論證了主體的參與和自主活動(dòng)是道德開(kāi)展的前提，沒(méi)有學(xué)生的主體參與就不可能有真正道德的開(kāi)展。換言之，活動(dòng)是德育的生命，沒(méi)有了活動(dòng)，便沒(méi)有了德育。二、德育理論活動(dòng)的意義：德育理論活動(dòng)是中學(xué)教育的重要組成局部，是加強(qiáng)和改良中學(xué)生思想政治工作的重要環(huán)節(jié)，是引導(dǎo)青少年安康成長(zhǎng)的重要途徑。德育理論是德育的根本目的，也是檢驗(yàn)德育效果的試金石。在理論中，學(xué)生可以去認(rèn)識(shí)人生，去追求生活的意義，進(jìn)而去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和人生理想。因此，強(qiáng)化德育理論活動(dòng)，能解決“信”和“行”統(tǒng)一的問(wèn)題，使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變。在學(xué)校德育工作中，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)德育理論的重要意義.采取多種德育理論形式，從而進(jìn)步德育效果和廣闊學(xué)生的德育程度。學(xué)生的品德和個(gè)性均形成于理論活動(dòng)之中，理論活動(dòng)是人的品德和個(gè)性形成的決定因素。德育理論活動(dòng)是品德開(kāi)展的根底，是促進(jìn)人格內(nèi)外交流的根底。德育理論活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)校德育轉(zhuǎn)向與社會(huì)消費(fèi)理論相結(jié)合，從書(shū)本轉(zhuǎn)向理論活動(dòng)，從課堂轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活，從知識(shí)講授轉(zhuǎn)向社會(huì)活動(dòng)的開(kāi)展。開(kāi)展德育的理論活動(dòng)能注重弘揚(yáng)人的主體性，挖掘和引發(fā)人的自覺(jué)性、積極性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性，從學(xué)生興趣出發(fā)，從學(xué)生的情感需要、意志、理想出發(fā)，在活動(dòng)中為學(xué)生提供開(kāi)展個(gè)性，進(jìn)展獨(dú)立考慮和選擇的道德理論的時(shí)機(jī)，使他們?cè)诶碚撝薪柚谧约旱闹饔^能動(dòng)性和智慧，努力探究，在活動(dòng)中不斷強(qiáng)化道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)道德情感，促進(jìn)自身品德的開(kāi)展。這充分表達(dá)了對(duì)學(xué)生主體的尊重，表達(dá)了德育工作的人本化特征。因此教育和理論相結(jié)合是對(duì)學(xué)生進(jìn)展道德建立的有效途徑。學(xué)校要給學(xué)生提供廣闊的活動(dòng)天地，為他們搭建更多的活動(dòng)平臺(tái)，學(xué)校的德育就必需要利用各種德育資，發(fā)揮活動(dòng)育人之優(yōu)勢(shì)，做到寓德育于理論活動(dòng)之中。開(kāi)展實(shí)際活動(dòng)應(yīng)要盡可能使每一個(gè)活動(dòng)都能給學(xué)生的心靈以感動(dòng)和啟迪，使每個(gè)學(xué)生在活動(dòng)中得到親身體驗(yàn)。讓全體學(xué)生既是思想教育的參與者，也是德育體驗(yàn)的受益者。三、德育理論活動(dòng)的內(nèi)涵：所謂“德育理論活動(dòng)”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是在通過(guò)開(kāi)展有意識(shí)、有目的活動(dòng)來(lái)進(jìn)展道德教育。理論活動(dòng)是學(xué)生在老師指導(dǎo)下，以社會(huì)為課堂，在動(dòng)手動(dòng)腦中進(jìn)展體驗(yàn)和探究的綜合學(xué)習(xí)過(guò)程。德育理論活動(dòng)內(nèi)容是為了實(shí)現(xiàn)德育目的而在德育施行過(guò)程中確定和安排的教育內(nèi)容，是對(duì)教育者和受教育者提出的有關(guān)德性的規(guī)定性要求。德育理論活動(dòng)的內(nèi)容構(gòu)造上應(yīng)包含德育的五大要素，即道德教育、法紀(jì)教育、心理教育、思想教育、政治教育。在層次構(gòu)造上要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知程度以及德育的內(nèi)在規(guī)律，由小到大，由低到高，由淺入深，由詳細(xì)到抽象，從簡(jiǎn)單到深化。四、德育理論活動(dòng)的目的：德育目的是一定社會(huì)對(duì)青少年要到達(dá)的德性方面的要求。而德育理論活動(dòng)目的就是學(xué)生通過(guò)德育活動(dòng)，預(yù)期產(chǎn)生的思想，情感、態(tài)度、價(jià)值觀，知識(shí)和才能以及行為方面的變化的一種明確詳細(xì)的要求。通過(guò)社會(huì)理論活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)展科技、國(guó)防、勞動(dòng)、法制、環(huán)保、歷史等多方面教育，使學(xué)生關(guān)心社會(huì)和科技進(jìn)步、關(guān)心地球和生存環(huán)境，獲得直接感受和問(wèn)題解決的經(jīng)歷;通過(guò)社會(huì)理論活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的組織紀(jì)律性;通過(guò)社會(huì)理論活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、探究社會(huì)問(wèn)題的根本才能，形成綜合考慮問(wèn)題的才能;通過(guò)社會(huì)理論活動(dòng)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)觀念，形成一般勞動(dòng)技能;通過(guò)社會(huì)理論活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生人際交往才能、協(xié)作才能、組織才能和操作才能以及適應(yīng)環(huán)境的才能。更重要的是，通過(guò)社會(huì)理論，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和勤于理論、勇于探究、精誠(chéng)合作的精神，不斷提升學(xué)生精神境界、道德意識(shí)和才能，完善學(xué)生人格，最終指向于學(xué)習(xí)者個(gè)性健全開(kāi)展。德育理論周心得體會(huì)400字篇十三以前許多學(xué)生讀書(shū)少，讀書(shū)范圍窄，讀課外書(shū)受到家長(zhǎng)的限制，受老師冷落，被定義為“閑書(shū)”。而開(kāi)展學(xué)生為主體的自主選擇讀書(shū)內(nèi)容，就是要開(kāi)拓其讀書(shū)的空間，在老師指導(dǎo)引領(lǐng)下激發(fā)學(xué)生的讀書(shū)興趣，培養(yǎng)好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀書(shū)好的風(fēng)氣，并在其讀書(shū)開(kāi)展的過(guò)程中讓學(xué)生體驗(yàn)感受到讀書(shū)的樂(lè)趣，為學(xué)生提供多種不同的展示平臺(tái)，使學(xué)生共同分享讀不同的書(shū)所享有的不同的樂(lè)趣，吸引學(xué)生關(guān)注讀書(shū)，展示書(shū)情，書(shū)趣，書(shū)韻，書(shū)境，使其享受讀書(shū)的無(wú)窮樂(lè)趣。在掀起學(xué)生讀書(shū)熱潮的同時(shí)，在讀書(shū)興趣進(jìn)步的同時(shí)向愛(ài)好開(kāi)展，使讀書(shū)活動(dòng)得到升華,在閱讀中培育人文精神。金口鎮(zhèn)中心小學(xué)自20xx年以來(lái)以書(shū)香打造特色，以書(shū)香追求卓越，讓書(shū)籍點(diǎn)亮人生，讓書(shū)香溢滿校園為追求，全校師生從自身做起，從點(diǎn)滴做起，培養(yǎng)濃重的讀書(shū)興趣，養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，形成了“好讀書(shū)、讀好書(shū)、會(huì)讀書(shū)、多讀書(shū)”的良好氣氛。以書(shū)香校園為出發(fā)點(diǎn)，優(yōu)化學(xué)習(xí)體系為了實(shí)現(xiàn)書(shū)香校園的目的，在培養(yǎng)學(xué)生閱讀才能上探究一套有效的方法，學(xué)校借助圖書(shū)室和閱覽室，進(jìn)展了從教學(xué)內(nèi)容到教育方法的系列嘗試。學(xué)校按照“優(yōu)化國(guó)家課程，強(qiáng)化地