思想道德建設(shè)案例

利用語文課程資源對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德建設(shè)的嘗試與實(shí)踐宋獻(xiàn)普中小學(xué)階段是未成年人世界觀、人生觀、價(jià)值觀初步形成的關(guān)鍵時(shí)期，德育教育和德育滲透是塑造人格、凈化心靈的非常重要的途徑。在學(xué)生處于心理叛逆期、生理青春期的特殊環(huán)節(jié)，教育工作者如果只是單純的說教、乏味的灌輸，或者通過泛活動(dòng)的方式進(jìn)行形式主義的教化，很難起到陶冶情操、觸動(dòng)心靈的實(shí)質(zhì)性教育效果。經(jīng)過長時(shí)間的探索與實(shí)踐，筆者認(rèn)為，利用語文課程資源進(jìn)行案例教學(xué)，從而加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，意義重大，頗有成效！利用文本進(jìn)行品行教育文學(xué)就是人學(xué)。人教版初高中語文教材是編輯精心編撰的教科書其中很多都是經(jīng)典篇目，充滿人性與道德光輝，膾炙人口。如張揚(yáng)愛國主義和民族主義的《燭之武退秦師》《記念劉和珍君》《離騷》《我有一個(gè)夢想》《杜甫詩三首》，謳歌人性與意志的《老人與?！贰稛釔凵贰肚艟G記》《大堰河-我的保姆》《陳情表》，批判現(xiàn)實(shí)、關(guān)注苦難的《奧斯維辛沒有什么新聞》《包身工》《寡人之于國也》《裝在套子里的人》，等等。尤其如李白的《夢游天姥吟留別》安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，既表現(xiàn)了李白清高孤標(biāo)的傲岸，又表現(xiàn)了他百折不撓的樂觀，失意而不失志，悲傷卻不悲觀?！缎」钒堋贰耙郧翱匆姲茏饕荆揖拖胄?，這些天我在機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗地流淚”“即使在“說謊成風(fēng)”的時(shí)期，人對(duì)自己也不會(huì)講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意”等心理直白表現(xiàn)了巴金老人坦率真誠的人格，敢說真話的品質(zhì)，敢于反省懺悔的勇氣。除了文本內(nèi)容，還可以拓展課外知識(shí)，聯(lián)系背景與作者，進(jìn)行知識(shí)勾連的同時(shí)，進(jìn)行思想教育。如屈原在時(shí)代變革的背景下主張變法圖強(qiáng)，卻遭受保守勢力的排擠，仍“九死其猶未悔”，甚至最后抱石投江。再如《小狗包弟》表現(xiàn)巴金敢說真話、勇于反省的品質(zhì)，可以使我們聯(lián)想到陜西韓城的司馬遷、陜西扶風(fēng)的班固，他們秉筆直書，捍衛(wèi)歷史尊嚴(yán)，或被處宮刑，或被下監(jiān)獄，仍不屈從權(quán)勢。陜西杜陵人杜甫為房琯辯解，被罷職，一生愛祖國、愛人民。陜西西安人杜牧寫了《阿房宮賦》以秦諷唐，揭露“秦亡于奢”的歷史教訓(xùn)以警示秦朝統(tǒng)治者。陜西渭南人白居易為武元衡辯解，而且寫了大量諷喻詩關(guān)注邊緣群體。陜西富平人習(xí)近平號(hào)召全黨全軍開展“三嚴(yán)三實(shí)”活動(dòng)，提倡大家“紅紅臉，出出汗,洗洗澡，照照鏡”。這些豐富鮮活的例子既拓展了文本內(nèi)容、普及了歷史知識(shí)，又增強(qiáng)了學(xué)生的地域自豪感。

利用教具進(jìn)行品質(zhì)教育隨著教育技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，我們逐步淘汰了掛圖、錄音機(jī)等，高頻率的使用多媒體，可以方便快捷、靈活生動(dòng)的使學(xué)生享受網(wǎng)絡(luò)資源。如電影版《老人與?！分袌?jiān)毅頑強(qiáng)的硬漢形象、呼嘯奔騰的滔天巨浪、翻滾弄潮的巨型鯊魚都給學(xué)生一種視覺沖擊，形成心理的震撼，切切實(shí)實(shí)感受到生命爆發(fā)出倆的偉力。還有《我與地壇》朗誦視頻的背景音樂《秋日私語》、巴金最喜歡聽的柴可夫斯基的《悲愴交響曲》等經(jīng)典曲目都給學(xué)生以或?qū)庫o、或奔放的“美的教育”。在上《項(xiàng)脊軒志》一課時(shí)，如何讓學(xué)生感知先大妣、先妣、亡妻的人物性格和氣質(zhì)是教學(xué)難點(diǎn)，也恰恰是一個(gè)美育、德育的好契機(jī)。我先讓學(xué)生品鑒李靜、李明啟、斯琴高娃，宋丹丹、蔣雯麗、陳瑾、奚美娟等幾組影視明星的圖片，然后選出適合扮演文中人物的演員并說明原因。如李靜過于富態(tài)，李明啟過于陰狠，宋丹丹過于滑稽，蔣雯麗過于妖艷，而斯琴高娃顯得飽經(jīng)風(fēng)霜，適合扮演《項(xiàng)脊軒志》里經(jīng)歷家族滄桑的祖母。奚美娟顯得穩(wěn)重慈祥，適合扮演文中詢問幼孩“兒寒乎？欲食乎？”的母親。陳瑾端莊溫柔，適合扮演文中的妻子。這樣，既巧妙地完成教學(xué)任務(wù)，又達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生審美能力的教學(xué)目標(biāo)。

除了通過視頻、音頻、圖片等資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行品質(zhì)培養(yǎng)，還可以通過板書進(jìn)行美感熏陶。優(yōu)秀的板書體現(xiàn)了課堂生成的軌跡，又是知識(shí)體系化、線索化的高度概括和勾勒，又是美感教化的有效渠道。如小狗包弟》一課，講了兩個(gè)人與狗的故事，對(duì)比了“人一樣的狗”和“不如狗的人”，體現(xiàn)了巴金“真誠”“懺悔”“寬容”“悲憫”“反省”“敢說真話”的品質(zhì)，表明他是一個(gè)把心交給讀者的作家、思想家。我采用了圖畫表達(dá)的方式進(jìn)行板書展示?！缎」钒堋沸」钒?、藝術(shù)家的狗：人一樣的狗巴金:真誠《小狗包弟》小狗包弟、藝術(shù)家的狗：人一樣的狗巴金:真誠專政隊(duì)、藝術(shù)家的朋友：不如狗的人利用創(chuàng)造進(jìn)行品德教育創(chuàng)造是一個(gè)民族的靈魂，創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的不竭之源。而文學(xué)創(chuàng)作是最好的情感抒發(fā)、思想表達(dá)、精神提升的好方式。筆者組織創(chuàng)建了校園詩社“啟沃詩社”，征集優(yōu)秀稿件，并相繼出版了五期精品詩刊，特采擷若干片段以饗讀者。黨江濤《無題》：“三春好景不堪觀，吹盡東風(fēng)樹竟殘。晚寺山長雙片影，舊樓鐘暮一聲寒。楊花柳絮昆河畔，稚子游魚渭水灘?！蓖蹊础豆禄稹罚骸跋Ｍ@孤火，不要遷怒我的夢。在那里，我并緊雙手，坐在黑白的陰影里，望著你不曾沐浴過的陽光。假如命運(yùn)告訴我，我也把它統(tǒng)稱為強(qiáng)迫，我可以不賦予你陽光，我可以不賦予你明亮，那時(shí)候，你又能拿我怎么樣？”王浩平《末日英雄》：“鋼筋水泥澆筑的心里，安全如同一只蜿蜒的弓。隱匿在下午的茶杯里，精明的人摘下了面具和假牙。富足在茶杯里沸騰，然后平靜，平靜到全世界的呼吸，都注滿全新的水銀。掉光了葉子的枯枝上，結(jié)滿了瘋狂的蜘蛛網(wǎng)，以抵擋席卷世界的風(fēng)。石頭下的鼠婦，立起結(jié)實(shí)的玻璃窗，以阻隔耀眼的光。末日之前，這救世的英雄，被塑成萬人膜拜的神像，而神像下的一只流浪狗，以習(xí)慣而流利的姿勢，從容地留下了，自己獨(dú)特的標(biāo)識(shí)。”還有田豐實(shí)、楊媛斐同學(xué)的影評(píng)“評(píng)論《一江明燭》”分別獲得陜西省教育廳組織的影評(píng)大賽一等獎(jiǎng)和二等獎(jiǎng)，孟雨薇和胡孟瑩同學(xué)撰寫的關(guān)于“大明宮”和“萬壽寺塔”的文化散文發(fā)表在《西安晚報(bào)》，這些文化創(chuàng)造不僅僅是