2019年內(nèi)蒙古地區(qū)中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀4篇

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編2019年內(nèi)蒙古地區(qū)議論文閱讀4篇讀書箴言當(dāng)我們不假思索拿書來讀時，會覺得很輕松，而事實上我們的頭腦已成為刷人思想的運動場了。這樣，讀書愈多，思維能力反而弱化，猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理是相同的。一條彈簧如果久受外物力壓迫，會失去彈性。我們的精種也一樣，如常受別人思想的壓力，也會失去彈性而變得麻痹。以人的身體而論，我們所吃的東西并不能百分百被吸收，精神方面的營養(yǎng)亦同，身體靠食物維持健康，精神靠讀物日漸豐富，但身體只吸收能吸收的東西。同樣的道理，讀書人也僅能記住他所感興趣的東西，也就是適合于他的感想體系或吻合他閱讀目的的那些東西。作家各有專擅，例如雄辯，豪放、簡潔、優(yōu)雅、輕快、詼諧、精辟、純樸、文采絢麗、表現(xiàn)大膽等，然而這些特點并不是讀他們作品就可學(xué)來的。如果我們自己天生就有著這些特質(zhì)，也許可因讀書而受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)自己的天賦，以此為榜樣加以應(yīng)用，這樣我們才能有類似的優(yōu)點。這樣的讀書可教我們?nèi)绾伟l(fā)揮自己的天賦，也可借以培養(yǎng)寫作能力，但須以和己有這些稟賦為先決條件。書籍中也有無數(shù)的壞書，像野獸傷害五谷，使它們枯死。讀它們不但無益且危害甚大。因此，我們讀書之前要慎重選擇。一般人通常只讀新出版的書，而不愿讀前賢的容睿智作品。有許多書，專門介紹或評論古代的大思想家，一般人喜歡讀這些書，卻不讀那些思想家的原著。他們寧愿讓它擺在書架上，太可惜了！因為他們只顧趕時髦，他們覺得那些淺薄無聊的話比大人物的思想更容易理解，沒有別的事情比讀名著更能給我們精神上的快樂，我們拿起一本這樣的書來，即使只讀半小時，也會覺得無比輕松、愉快、清凈、超逸，仿佛汲飲清冽的泉水般舒適。這是由于古代語言之優(yōu)美，更是因為作者的偉大和眼光之深遠(yuǎn)，其作品要歷經(jīng)千年，仍無損其價價值。買書又有讀書的時間，這是最好的，但是一般人往往是買而不讀，讀而不精，重要的書都應(yīng)該再讀一遍，一是因再讀能更深入理解內(nèi)容，再則是讀第二次時，會有與第一次讀時不同的情調(diào)和心境，猶如在不同的照明中看一件東西一樣。（作者：德國叔本華有政動）20.（4分）本文圍繞“讀書”寫了哪些方面的內(nèi)容？21.（2分）簡述本文首段論述的特點。22.（各分）文中畫線語句寫得入情入理，作者是如何做到這點的？23.（3分）以你讀過的一部經(jīng)典作品為例，說說它對你心靈世界產(chǎn)生了怎樣的積極影響？【參考答案】20.（4分）只讀書不思考的弊端；讀書要結(jié)合自己的稟賦才可學(xué)到作者的優(yōu)點；讀書要慎重選擇，多讀思想家原著，要讀名著，書買來要讀，重要的書還要多讀才能有更多的收獲。21.（2分）形象、通俗易懂地論證了只讀書不思考，思維能力就會弱化，精神就會麻痹。22.（3分）連用若干形容詞，又運用比喻的修辭手法，把閱讀帶給人精神上的享受描寫得淋漓盡致，將描寫和議論相結(jié)合，描繪出讀古人名著帶給人的益處，高度評價了經(jīng)典作品經(jīng)得住時間考驗，有很高的閱讀價值。23.（3分）示例：路遙的《平凡的世界》中深厚的父子之愛、純潔的同窗友情、美好的同事情分、純樸的鄉(xiāng)鄰情誼，這些人間真情感染著我，我的心也變得溫暖澄澈，哥哥孫少安不安于現(xiàn)狀，立志改變鄉(xiāng)村貧困面貌；弟弟孫少平渴望走出鄉(xiāng)村，融入現(xiàn)代文明。他們自強不息、堅韌不撥的精神感動，激勵著我，使我變得勇敢堅強。（2019內(nèi)蒙古巴彥淖爾）弘揚五四精神肩負(fù)歷史使命①今天是五四青年節(jié)，我們向全國各族各界青年致以節(jié)日的祝賀。②八十五年前的五四運動，是以一批先進青年和知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動，也是一場偉大的思想解放運動和新文化運動。這場運動，成為中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點。五四運動以后，在中國其產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民爭取社會進步和推動歷史前進的斗爭，波瀾壯闊地向前發(fā)展。一代又一代青年站在時代的前列，不屈不撓奮斗，歷盡艱辛求索，創(chuàng)造了令人贊嘆的業(yè)績，五四運動以來的中國青年運動史，是中國社會偉大變革的歷史篇章中一部絢麗的青春史詩，是中華民族偉大復(fù)興的交響樂中一部雄渾的青春樂章。這是中國青年可以引以為自豪的光榮歷史，也是激勵中國青年在新世紀(jì)再創(chuàng)佳績的巨大動力。④八十五年的歷史證明，青年始終是我們社會中最積極、最活躍、最有朝氣的一部分力量。中國共產(chǎn)黨誕生以來，青年運動的發(fā)展就始終同我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗的歷史進程緊密相連，人民的事業(yè)取得的全部成就也始終與一代又一代青年的英勇奮斗分不開。青年運動的正確方向，就是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持同人民群眾的偉大實踐一道前進。⑤弘揚五四精神，肩負(fù)歷史使命，就是要樹立理想，立志報國，獻身于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，自覺地把自己的人生追求同祖國和民族的命運前途聯(lián)系起來，在服務(wù)祖國服務(wù)人民的實踐中發(fā)揮自己的聰明才智；就是要深入群眾，投身實踐，與工農(nóng)相結(jié)合，與實踐相結(jié)合，自覺到祖國和人民最需要的地方去，了解國情，經(jīng)受鍛煉，增長才干，開拓視野；就是要勤奮學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，努力學(xué)習(xí)經(jīng)濟科技法律歷史和其他方面的知識，用人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果武裝自己，提高創(chuàng)新能力，勇于創(chuàng)新實踐；就是要鍛煉品格，磨礪意志，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高自身素質(zhì)，善人格品質(zhì)，努力做中華民族美德的傳承者，做體現(xiàn)時代進步要求的新道德規(guī)范的實踐者，做新型人際關(guān)系和良好社會風(fēng)高的領(lǐng)導(dǎo)者；就是要腳踏實地，艱苦奮平，深刻認(rèn)識我國的基本國情，繼承和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，任何時候都不懈怠創(chuàng)業(yè)精神，都不渙散奮斗意志，創(chuàng)造無愧于前罩、無愧于后輩的業(yè)績。（人民日報社論：《弘揚五四精神肩負(fù)歷史使命》）25.寫出五四運動發(fā)生的年月日。（1分）26.“我國進人了全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。全面建設(shè)小康社會，是全國各族人民的奮斗目標(biāo)，也是當(dāng)代青年運動的主題，”一段放回文章中，恰當(dāng)?shù)奈恢檬嵌吻啊＃?分）27.下面四項是關(guān)于文章內(nèi)容的理解，正確的一項是（2分）DA.五四運動發(fā)起者主要是廣大人民群眾和先進的知識分子。B.五四運動的目的是要推翻帝國主義和封建主義。C.五四運動是一場偉大的愛國運動，離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。D.當(dāng)代青年運動的主題與全國人民奮斗的目標(biāo)是一致的。28.中國共產(chǎn)黨誕生以來，與青年運動的發(fā)展緊密相連的是什么？（截取文章中的語句回答。）（2分）29.弘揚五四精神就是要肩負(fù)歷史使命。你認(rèn)為青年的歷史使命共有幾項？你是怎樣確定的？（2分）【參考答案】25.（1分）191926.（1分））⑤段28.（2分）“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗的歷史進程”“人民的事業(yè)取得的全部成就”29.（2分）共有5項，最后一段中共有五個“就是要”，可以確定。（或“最后一段中共有四個分號，可以確定”。）（2019內(nèi)蒙古呼和浩特）幸福源于奮斗①上世紀(jì)60年代,河南林縣人民憑著“一種一釬一雙手”，以10年之功在巍巍太行的崇山峻嶺中開辟出了一條”人工天河”，圍了幾代人的夢想，這條河就是著名的紅旗渠。叩石星壤、挖山不止，戰(zhàn)天斗地、不畏艱苦,回望這段歷史，最啟人深思的，當(dāng)是幸福源于奮斗這一補素道理。②“你想成為幸福的人嗎?但愿你首先學(xué)會吃得起苦?！钡拇_,幸福都是奮斗出來的。世界技能大賽冠軍的榮光肯后，是一群中國技術(shù)工人在賽場外的反復(fù)操作;世乎賽男團九連冠的歷史紀(jì)錄,源自國手們目常的“魔鬼訓(xùn)練”。事實證明,沒有無蠓無故的成功,只有奮斗才能實現(xiàn)夢想,只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。③然而，在奮斗的征途中,難免有各種各樣的誘惑?，F(xiàn)實中,一些人常因汗水太過咸苦、耐不住拼搏的寂寞,轉(zhuǎn)而尋找“終南捷徑”,結(jié)果念正了經(jīng)、跑偏了路。有的人違背公序良俗,以出格之舉博取眼球;有的人無視市場規(guī)則,凡事唯利是圖;甚至有人不顧黨紀(jì)國法，恣意謀取不法利益。這些投機取巧的做法,豈能換來真正令人心安的幸福。④奮斗是艱辛的,但沒有艱辛就難吉真正的奮斗,也無法收獲真正的幸福;奮斗是長期的,但文量幸福的單位不只是時間,也可以是奮斗自身。“不經(jīng)一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香?！痹絺ゴ蟮氖聵I(yè)越需要艱苦奮斗、持續(xù)奮斗。奮斗之旅往往別棘叢生，而要領(lǐng)略“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之現(xiàn)”，就應(yīng)當(dāng)被州斬棘、政堅克難,做好奮斗到底的準(zhǔn)備。惟其如此，才能真正收獲因奮斗帶來的快樂。⑤福難以觸手可及,但也不是可望而不可即。即使在沙漠戈壁、懸崖峭壁等惡劣的氣候環(huán)境下，只要持之以恒播撒希望的種子，也能迎來繁花似錦。奮中也是如此。西晉時期的在思為了寫作《三都賦》，可說是十年磨制在這期間，他用門遍客，無論是家門口、應(yīng)院中還是同所里，都擺政著筆和紙，隨葉想出一內(nèi)，就馬上記錄下來，靠著目換一平的初性，在思憑借個人每手終成一代文學(xué)名家。每個人所處的境遇和環(huán)境都不盡相同，但只要筑率”“噴定青山不就松”的定力、提出務(wù)實行動的步錢，就終能抵達理想的峰巒，實現(xiàn)人生的幸福。⑥新時代是奮斗者的時代，葆有“莫向光陰清寸功”的精氣神，我們就一定能攀過奮斗的階梯，抓達幸福的披岸。(選自《人民日報)，有刪改)22.本文的中心論點是什么?(3分)23.②③這兩段分別是怎樣論證論點的?請結(jié)合段落內(nèi)容進行具體分析。(4分)24.作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣奮斗才能獲得幸福呢?請簡要概括。(4分)25.選文第⑤段劃線語句運用的是哪種論證方法?有什么作用?(2分)26.有人說,對莊橡而言最好的肥料是農(nóng)夫的影子”。結(jié)合文章內(nèi)容和自己的生活體驗，說說你對達句話的理解。(2分)（2019內(nèi)蒙古赤峰）家風(fēng)①家訓(xùn)是什么？父親說，人活在世上，必須勤勞，吃得了苦；媽媽說，絕不能因自身利益去傷害他人，這就是普通老百姓一些最質(zhì)樸最簡單的家訓(xùn)。家訓(xùn)是一個家族代代沿襲，能夠體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)的珍貴的家族文化，它潤物細(xì)無聲，對一個人的成長起著潛移默化的作用。在人事交往中，倘若說某某人的家教好，那可是高度贊賞。民間，在決定女兒婚姻之前，有一個不可或缺的程序叫察親，即女方組織親朋好友到男方家考察，了解的不僅是硬件，最重要的是對男方家人的品行、鄰里關(guān)系作一個全面把握，說白了就是全面了解男方家庭的家訓(xùn)家風(fēng)。②傳統(tǒng)文化歷來重視家訓(xùn)?！度纸?jīng)》曰：“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚?！备]燕山的“義方”實際就是良好家訓(xùn)，誠信禮義、克己利人。以此為教，家門和睦，子孫昌盛。歷覽前代先賢，如諸葛亮、曾國藩、林則徐，都是家訓(xùn)熏陶的干才。修身齊家，才能治國平天下。一部《曾文正公家書》，它與《朱子家訓(xùn)》一樣，成為中華民族傳統(tǒng)的家教經(jīng)典?！对霞矣?xùn)》誨弟篇曰：不貪財、不失信、不自是，為處世為人之本，不應(yīng)存當(dāng)官發(fā)財之私念。又如，“應(yīng)聽得進逆耳之言，從‘畏慎’二字痛下功夫，一定要謙讓相誡，應(yīng)視富貴功名為浮榮”。這些金玉良言，現(xiàn)在讀來，仍覺質(zhì)樸可貴。③徽州的《家訓(xùn)》《家規(guī)》《祖訓(xùn)》《族法》等，所體現(xiàn)的核心價值，就是中華儒家傳統(tǒng)修齊治平的注解。A修身，提高道德修養(yǎng)，規(guī)范自身行為；B齊家，調(diào)解宗族關(guān)系，保證宗族和睦；C治國，遵守家法國律，踐行太祖圣諭；D平天下，凈化社會風(fēng)氣、穩(wěn)定社會秩序。比較著名的績溪章氏《章氏家訓(xùn)》，寥寥196字，分齊家、修身、立業(yè)、勸學(xué)、篤行5篇。其主要內(nèi)容就是把耕讀作為傳家之寶，儉勤作為發(fā)家之道……，提倡休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生忿之事，休專公共之利，而最要緊的是實事求是、以誠為本，將不良行為及早消滅在萌芽狀態(tài)，切不可發(fā)展成惡習(xí)?；罩菁矣?xùn)，所強調(diào)的儒家傳統(tǒng)文化中的修齊治平觀，對于今天建設(shè)社會主義核心價值觀，傳承、弘揚和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重要的啟發(fā)與借鑒意義。④家訓(xùn)是家庭的核心價值觀，家風(fēng)是家族子孫或行家訓(xùn)體現(xiàn)出來的處世風(fēng)范。培育良好家風(fēng)，一個關(guān)健點就是培育家庭美德。孩子是家庭的繼承人，也是國家未來的建設(shè)者，家庭美德是孩子成長成才的必備元素，每一個家庭都應(yīng)通過日常要求、家庭格言等豐富的教育形式，培養(yǎng)子女勤儉節(jié)約、孝敬老人等美德，教育子女走正道、講規(guī)矩，引導(dǎo)子女端正人生態(tài)度。讓它成為融化在子女血液中的氣質(zhì)，沉淀在子女骨做里的品格。⑤培養(yǎng)美好的家風(fēng)，必須傳承良好的家訓(xùn)。而要想培育美好的家風(fēng)，要從自身做起。俗話說，言傳不如身教，父母是子女的第一老師，首先應(yīng)規(guī)范自己的言行，提升自己的思想境界，懂得感恩，崇尚勤儉，樂于奉獻，形成良好的價值觀念，方能培育出優(yōu)秀的下一代。“治家嚴(yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦?！奔沂侨松摹暗谝凰鶎W(xué)?！?，家庭要通過家教傳承良好的家訓(xùn)，培育美好的家風(fēng)，給子女們的人生系上良好品性的“第一?？圩印?，進而影響和帶動社會上的其他人。⑤只有踐行良好家訓(xùn)，才能形成良好家風(fēng)。今天我們談?wù)摷矣?xùn)家風(fēng)，既是為了承續(xù)傳統(tǒng)、啟進當(dāng)下，也是為了滌風(fēng)勵德、淳化風(fēng)俗，更是為了更好地建設(shè)文明國家