當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查與分析

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查與分析

社會(huì)公德是人類社會(huì)文明發(fā)展的象征，對(duì)社會(huì)習(xí)俗的影響深遠(yuǎn)、廣泛、持久。馬克思主義創(chuàng)始人一向明確地肯定社會(huì)公德是全人類的道德要求。例如:馬克思在《國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立宣言》中大聲疾呼,要“努力做到私人關(guān)系間應(yīng)遵循的那種簡(jiǎn)單的道德和正義的準(zhǔn)則,成為各民族之間的關(guān)系中的至高無上的準(zhǔn)則”?！肮隆币喾Q“社會(huì)公德”或“國(guó)民公德”,它是人們?cè)诼男猩鐣?huì)義務(wù)或涉及社會(huì)公共利益的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德行為準(zhǔn)則,這是與集體、社會(huì)、民族或國(guó)家有關(guān)的道德,包括簡(jiǎn)單的、起碼的公共生活規(guī)則。一、問卷的接受與回收對(duì)大學(xué)生的社會(huì)公德現(xiàn)狀,我們采用調(diào)查問卷的形式進(jìn)行考察。課題組于2009年3月共發(fā)放調(diào)查問卷400份,回收400份,均為有效問卷。接受調(diào)查的學(xué)生中,有男生156名,女生244名,各占總?cè)藬?shù)的39%和61%;獨(dú)生子女216名,非獨(dú)生子女184名,各占總?cè)藬?shù)54%和46%。以南京人口管理干部學(xué)院和徐州師范大學(xué)的大一和大三在校學(xué)生為調(diào)查對(duì)象,兩校各占50%。(一)學(xué)生對(duì)社會(huì)公德的理解1.學(xué)生對(duì)公民社會(huì)道德的理解(1)大學(xué)生“是”的問題對(duì)“您認(rèn)為社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則嗎?”這個(gè)問題,98%的大學(xué)生都回答“是”。且將這一結(jié)果與性別、是否是獨(dú)生子女、年級(jí)等因素作相關(guān)分析發(fā)現(xiàn):與性別的相關(guān)系數(shù)為0.0033,與是否為獨(dú)生子女的相關(guān)系數(shù)為-0.018,與年級(jí)的相關(guān)系數(shù)為-0.026,可見大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德的認(rèn)知度與性別、是否為獨(dú)生子女、年級(jí)沒有相關(guān)性。(2)期而緊迫性的任務(wù)還是?對(duì)問題“您認(rèn)為公民道德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而緊迫的任務(wù)嗎?”,97%的大學(xué)生認(rèn)為“是”;1%的大學(xué)生認(rèn)為“不是”;2%的大學(xué)生認(rèn)為“不清楚”。(3)認(rèn)為中國(guó)公民的道德現(xiàn)狀樂觀70%的大學(xué)生認(rèn)為我國(guó)公民的道德現(xiàn)狀“一般”;29%的大學(xué)生認(rèn)為“較差”;只有1%的大學(xué)生認(rèn)為“很好”。(4)人們對(duì)“道德對(duì)公民的制約作用”的看法是完全分離的50%的大學(xué)生認(rèn)為道德對(duì)公民的制約作用在“逐漸弱化”;49%的大學(xué)生認(rèn)為其“作用很大”;只有1%的大學(xué)生認(rèn)為“沒有任何作用”。2.學(xué)生對(duì)自己社會(huì)道德的理解(1)大學(xué)生對(duì)“不需要提高”的認(rèn)知在對(duì)“您認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)有待提高嗎?”的回答中,73.75%的大學(xué)生認(rèn)為“非常需要”,26.25%的大學(xué)生認(rèn)為“個(gè)別需要提高”,沒有大學(xué)生認(rèn)為“不需要提高”。假設(shè)性別與問題的回答存在相關(guān)性,對(duì)該問題與性別之間關(guān)系通過單因素方差進(jìn)行分析。通過方差分析顯示,F值為393.69,P值為1.58E-71,且P值<0.05,這表明兩者之間沒有關(guān)系,即性別與對(duì)該問題的認(rèn)知之間不存在多少相關(guān)性。而在對(duì)“您認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生需要進(jìn)行社會(huì)公德教育嗎?”問題的回答中,96.25%的大學(xué)生認(rèn)為“不需要”;2.25%的認(rèn)為“不清楚”;1.25%的大學(xué)生認(rèn)為“其他方面”;僅有0.25%的大學(xué)生認(rèn)為“需要”。(2)大學(xué)生對(duì)大學(xué)四年本科教育的對(duì)“有了調(diào)查和解釋,“您認(rèn)為社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)和大學(xué)生成才有必然聯(lián)系嗎?”,對(duì)這一問題有90%的大學(xué)生認(rèn)為“有”;6%的大學(xué)生認(rèn)為“不清楚”;4%的大學(xué)生認(rèn)為“沒有”。另外,對(duì)于大學(xué)四年本科教育對(duì)提高大學(xué)生的公德是否有作用這一問題,75%的大學(xué)生認(rèn)為“有一定的影響,但影響有限”;各有11%的大學(xué)生認(rèn)為“有決定性的影響,能夠顯著提高”和“沒有多大的影響,因公德水平在進(jìn)大學(xué)前已經(jīng)形成”;3%的大學(xué)生認(rèn)為“有負(fù)面影響,大學(xué)令人急功近利”。(3)大學(xué)生對(duì)公德水平的認(rèn)知55%的大學(xué)生認(rèn)為“高學(xué)歷者并非擁有高公德水準(zhǔn),只是較高”;24%認(rèn)為“只與普通國(guó)民一樣,并不高”;12%的大學(xué)生認(rèn)為“或許不見得比大眾水平高,甚至更差”;6%的大學(xué)生認(rèn)為“高學(xué)歷者是社會(huì)最優(yōu)秀的公德?lián)碛泻捅３终摺?3%的大學(xué)生認(rèn)為“不好說”。但是接受調(diào)查的大學(xué)生認(rèn)為“學(xué)歷、受教育水平是與公德水平成正比的重要影響因素之一”。21.75%的大學(xué)生認(rèn)為“學(xué)歷、受教育水平是影響因素”;分別有19.5%和11.25%的大學(xué)生認(rèn)為“經(jīng)歷、人生的經(jīng)驗(yàn)”和“學(xué)問、知識(shí)的多少”是影響公德水平的重要因素;53.75%的大學(xué)生認(rèn)為是“個(gè)人修養(yǎng),與其他關(guān)系不大”。(4)大學(xué)生對(duì)公德、一個(gè)單位的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的評(píng)價(jià)對(duì)于“經(jīng)濟(jì)發(fā)展是否會(huì)對(duì)大學(xué)生乃至全體國(guó)民公德水平產(chǎn)生影響?”這個(gè)問題,43%的大學(xué)生認(rèn)為“說不清”;30%的大學(xué)生認(rèn)為“像西方發(fā)達(dá)國(guó)家一樣,公德水平會(huì)隨富裕水平上升”;14%的大學(xué)生認(rèn)為相反“甚至?xí)l(fā)惡化,改革開放以來的社會(huì)現(xiàn)實(shí)已有所證明”;13%的大學(xué)生認(rèn)為“不見得,還是政府宣傳的作用大”。這與上面一題“公德水平成正比的影響因素”的答案可以相互印證,只有2.25%的大學(xué)生認(rèn)為“財(cái)富、富裕程度與社會(huì)道德成正比”。(二)學(xué)生的日常社會(huì)公德行為1.學(xué)生日常社會(huì)公德的體現(xiàn)(1)文明禮貌在目睹公共場(chǎng)合下一對(duì)戀人的親熱行為時(shí),55%的大學(xué)生持反感態(tài)度,認(rèn)為“有傷大雅”;45%“無所謂”;5%“贊同,自己也曾經(jīng)有過”。(2)大學(xué)生“不會(huì)多管閑事”和“主動(dòng)幫居收來”在公共汽車上見到老弱病殘幼,95%大學(xué)生會(huì)選擇“主動(dòng)讓座”;3%的大學(xué)生會(huì)選擇“別人不讓我也不讓”;2%的大學(xué)生選擇“假裝沒看見”。當(dāng)“快要下雨了,鄰居家衣服還曬在外面”時(shí),有86%的大學(xué)生選擇“主動(dòng)幫鄰居收回來”;各有7%左右的大學(xué)生選擇“不會(huì)多管閑事”和“根據(jù)心情好壞而定”;不到0.5%的大學(xué)生選擇“其他方面”。(3)大學(xué)生對(duì)學(xué)校的認(rèn)知情況當(dāng)“借到一本被污損的圖書”時(shí),54%的大學(xué)生選擇“設(shè)法把被污損的書弄干凈”;43%大學(xué)生認(rèn)為“公共產(chǎn)品不可避免”;3%的大學(xué)生認(rèn)為“沒什么,自己也曾這樣做過”;不到0.5%的大學(xué)生選擇“其他方面”。對(duì)于校園中的“課桌文化”,65%的大學(xué)生認(rèn)為“自己從來沒做過”;17%的大學(xué)生選擇“視而不見”;9%的大學(xué)生持欣賞態(tài)度,認(rèn)為“蠻不錯(cuò)的,有品味”;9%的大學(xué)生認(rèn)為“沒什么大不了,我也干過”;只有不到0.5%的大學(xué)生選擇“其他方面”。(4)前制菌與裝酷行為對(duì)于“當(dāng)看到有人亂扔果皮紙屑時(shí),您會(huì)怎么做?”這個(gè)問題,61%的大學(xué)生選擇“自己撿起來扔進(jìn)垃圾箱”;28%的大學(xué)生選擇“多一事不如少一事”;只有11%的大學(xué)生選擇“上前制止”?！敖淌业孛嫔险秤性S多口香糖殘?jiān)?您認(rèn)為這是什么原因?”77%的大學(xué)生認(rèn)為“是由于習(xí)慣原因往地上吐”;20%的大學(xué)生認(rèn)為“垃圾箱太難找”;2%的大學(xué)生認(rèn)為是“裝酷”;1%的大學(xué)生認(rèn)為是“其他方面”。對(duì)宿舍中長(zhǎng)流水、長(zhǎng)明燈現(xiàn)象,97%的大學(xué)生會(huì)“主動(dòng)去關(guān)掉”;2%的大學(xué)生“覺得沒什么大不了,我也做過”;1%的大學(xué)生“視而不見,誰愛管誰管”。(5)大學(xué)生:生活在思考在私家車的實(shí)驗(yàn)下,警察不在時(shí)不遵守交通法律當(dāng)“外出遇到紅燈時(shí)”,91%的大學(xué)生選擇“一貫遵守交通法規(guī)”;6%的大學(xué)生選擇“警察在時(shí)遵守交通法規(guī),警察不在時(shí)不遵守”;3%的大學(xué)生選擇“經(jīng)常闖紅燈”。當(dāng)“在擁擠的食堂買飯時(shí)”,78%的大學(xué)生選擇“主動(dòng)排隊(duì)”;14%的大學(xué)生選擇“在看到別人都不排隊(duì)時(shí),自己也不排隊(duì)”;8%的大學(xué)生“看情況,能加塞就加塞,如果不能加塞就排隊(duì)”。2.學(xué)生集體的日常社會(huì)行為(1)見親人或朋友經(jīng)?；蚺紶栔浦褂H朋違反社會(huì)公德。當(dāng)問及“如果看見親人或朋友做出有違社會(huì)公德的事情,您會(huì)制止嗎?”,56%的大學(xué)生表示“經(jīng)常”;42%的大學(xué)生選擇“偶爾會(huì)”;2%的大學(xué)生選擇“自己從不”。(2)大學(xué)生違規(guī)違紀(jì)行為,總有3.偶爾會(huì)制止陌生人違反社會(huì)公德行為。對(duì)于“如果看見陌生人做出有違社會(huì)公德的事情,您會(huì)制止嗎?”,62.75%的大學(xué)生選擇“偶爾制止”;24%的大學(xué)生選擇“從不制止”;13%的大學(xué)生選擇“經(jīng)常會(huì)制止”,0.25%的大學(xué)生選擇“其他方面”。與此相對(duì)應(yīng)的是,在承認(rèn)當(dāng)今社會(huì)存在無視公德行為的前提下,大學(xué)生看到違反公德的行為時(shí),77%的大學(xué)生選擇“有所觸動(dòng),但不會(huì)多事地主動(dòng)勸阻”;15%的大學(xué)生會(huì)“充滿義憤,主動(dòng)進(jìn)行勸誡”;6%的大學(xué)生“司空見慣,見怪不怪”;2%的大學(xué)生“無所謂,反正不牽連到自己的利益”;不到0.5%的大學(xué)生認(rèn)為“很正常,自己也經(jīng)常這樣”。(3)大學(xué)生對(duì)自身問題的認(rèn)知情況分析大學(xué)生是否有違反公德的壞習(xí)慣或不好的意識(shí)?調(diào)查中66%的大學(xué)生認(rèn)為自己“不是很多,能有意識(shí)地控制自己”;17%的大學(xué)生認(rèn)為自己“幾乎沒有”;16%的大學(xué)生認(rèn)為自己“總歸有些,而且很容易原諒自己”;1%的大學(xué)生認(rèn)為自己“很多,經(jīng)常習(xí)慣性地做違反公德的事”。在回答“您很容易被旁人影響而做出有違社會(huì)公德的事情嗎?”這一問題時(shí),有51.50%的大學(xué)生認(rèn)為自己“偶爾會(huì)受別人影響違反社會(huì)公德”;45.50%的大學(xué)生認(rèn)為自己“從不受別人影響”,而有2.75%的大學(xué)生認(rèn)為自己“經(jīng)常受別人影響”。以上調(diào)查結(jié)果表明,從整體上看,當(dāng)代大學(xué)生具有一定的社會(huì)公德素質(zhì)和較強(qiáng)的現(xiàn)代公德觀念、公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感,并能在行為層面上有所體現(xiàn)。但是,高校中確實(shí)有一小部分大學(xué)生在社會(huì)公德行為方面存在著不少問題,總體水平還不是很理想,與社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求還存在著一定的差距。二、分析學(xué)生社會(huì)道德存在問題的原因(一)社會(huì)影響對(duì)青少年學(xué)生的道德形成具有影響作用我國(guó)正處在快速發(fā)展的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,各種觀念、思潮層出不窮,交叉碰撞,它們對(duì)大學(xué)生的思想和行為方式產(chǎn)生著非常大的影響。一些社會(huì)上的負(fù)面影響通過各種途徑散播到學(xué)校,必然對(duì)青少年學(xué)生的道德形成產(chǎn)生不利影響,使其滋長(zhǎng)自私自利的觀念,疏于遵守校規(guī)校紀(jì),為達(dá)目的不擇手段,甚至走上違法亂紀(jì)的道路。社會(huì)環(huán)境中的現(xiàn)象與學(xué)校道德教育所形成的反差,使大學(xué)生的公德意識(shí)和行為難以內(nèi)化為長(zhǎng)期的道德實(shí)踐,大大降低了學(xué)校公德教育的效果。(二)從“注錯(cuò)之當(dāng)”到“德善成德”社會(huì)公德的存在和發(fā)展總是植根于各個(gè)民族的傳統(tǒng)文化之中,與各民族各地區(qū)的民情風(fēng)俗融合在一起。社會(huì)公德不僅具有全人類性,而且?guī)в忻褡逍浴v史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)警示我們,在社會(huì)公德建設(shè)上,必須扎根于中華民族的土壤之中,充分弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。荀子認(rèn)為,良好的道德品質(zhì)是由于“注錯(cuò)之當(dāng)”,即選擇適當(dāng)?shù)男袨榕e止,養(yǎng)成行為習(xí)慣,專心一致不斷積累起來的。他說:“注錯(cuò)習(xí)俗,所以化性也;并一而不二,所以成積也,習(xí)俗移志,安久移質(zhì)?！闭?yàn)槿诵钥梢酝ㄟ^培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣來加以改變,所以美德的養(yǎng)成,實(shí)際上是一個(gè)逐步培養(yǎng)和積累的過程。顯然,荀子認(rèn)為,人的品德不是天生的,而是“俗之所積”,通過選擇正確的行為,培養(yǎng)良好的風(fēng)俗、習(xí)慣,可以積善成德。中華民族優(yōu)秀的倫理道德傳統(tǒng),在現(xiàn)代大學(xué)生身上體現(xiàn)不多,甚至可以說很少。當(dāng)然不能把責(zé)任都推卸給當(dāng)代大學(xué)生。但對(duì)大學(xué)生身上反映出來的問題,必須引起高度重視,采取必要的措施,進(jìn)行補(bǔ)課,使大學(xué)生既成為現(xiàn)代文明的使者,又成為傳統(tǒng)文明的繼承人和傳播者,保證中華民族優(yōu)秀倫理道德傳統(tǒng)代代相傳。(三)重智輕教育的原因目前的大學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女,從小受到父母的寵愛,成長(zhǎng)的環(huán)境往往一帆風(fēng)順,可謂是“溫室里的花朵”。同時(shí),近年來大多數(shù)家庭教育所看重的,是孩子們的成績(jī),重視智力開發(fā),忽視了對(duì)孩子們思想品德、心理素質(zhì)等非智力因素的教育,如缺少誠(chéng)信、懶惰、刁蠻、浪費(fèi)、舉止粗俗、破壞公物等行為,在許多家長(zhǎng)眼里變得無足輕重,導(dǎo)致部分學(xué)生人格不健全,表現(xiàn)出自私、冷漠、嚴(yán)以待人寬以律己、缺乏公德意識(shí)等不良品質(zhì)。還有的父母和長(zhǎng)輩溺愛子女或晚輩,無原則地滿足他們的不合理要求,偏袒其過失,使其處于家庭的核心地位,這樣的家庭環(huán)境容易使他們變得我行我素,以自我為中心,不懂得尊重他人,缺乏同情心,缺乏社會(huì)責(zé)任感。(四)大學(xué)教育的缺失幾十年來,盡管我們國(guó)家的教育方針強(qiáng)調(diào)要使學(xué)生的德、智、體、美各方面都得到發(fā)展,但實(shí)踐效果不盡如人意,學(xué)生的素質(zhì)并沒有得到全面發(fā)展。由于受應(yīng)試教育的影響,高校德育工作疲軟,未能及時(shí)調(diào)整以適應(yīng)新的形勢(shì),學(xué)校德育工作的方式、方法固守陳規(guī),不敢進(jìn)行大膽的改革和創(chuàng)新,沒有在提高學(xué)生思想道德素質(zhì)上發(fā)揮多少作用,這也成為導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)公德觀念淡薄的一個(gè)重要原因。另外許多高校對(duì)大學(xué)生只注重知識(shí)的灌輸和能力的培養(yǎng),而忽視了對(duì)其社會(huì)公德素質(zhì)的教育和培養(yǎng),對(duì)社會(huì)公德教育不夠重視,沒有形成一套完整可行的素質(zhì)教育體系,往往把社會(huì)公德教育歸結(jié)為思想政治工作者的事,沒有形成一種“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”的全員育人模式。許多高校設(shè)定的德育教育目標(biāo)理想化,缺乏層次性與針對(duì)性,加上學(xué)校德育工作改革滯后,還沒有建立起一套真正使學(xué)生信服的理論體系,在教育內(nèi)容、方式方法上也存在單調(diào)呆板、枯燥等問題,未能有效地提高大學(xué)生道德修養(yǎng)。三、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的關(guān)鍵對(duì)新一代來說,樹立正確的人生觀、價(jià)值觀十分重要,這將有助于他們應(yīng)對(duì)所遇到的挑戰(zhàn)?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》中指出:“提高公民道德素質(zhì),教育是基礎(chǔ),學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地。”(一)學(xué)校要提供社會(huì)實(shí)踐的場(chǎng)所學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育實(shí)踐的重要陣地。社會(huì)公德教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)、文明行為、環(huán)境意識(shí),公民責(zé)任意識(shí),以促進(jìn)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成。目前,我國(guó)許多高校德育課程開設(shè)效果不理想,近七成學(xué)生感到教材脫離學(xué)生思想實(shí)際,沒有涉及現(xiàn)實(shí)中存在的一些主要問題,只片面強(qiáng)調(diào)教育者的主動(dòng)性,而很少注意學(xué)生的想法和感受。如果每一位優(yōu)秀的任課教師都能很好地在課堂教學(xué)中藝術(shù)地滲透道德教育,那么各科教師將會(huì)匯成一股持久的道德教育合力,變單一性傳統(tǒng)的教條式灌輸為多樣化的教育,把社會(huì)公德教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。德育不僅要在課堂教育中加強(qiáng),更要滲透到日常生活當(dāng)中。德育欲取得實(shí)效,必須和日常生活結(jié)合起來。學(xué)校要積極提供社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)場(chǎng)所,如圖書館、食堂、教學(xué)樓、操場(chǎng)、師生宿舍等。各職能部門要積極配合,提供給學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì),使其親身體驗(yàn)遵守社會(huì)公德的必要性,積極開展“獻(xiàn)愛心”、“青年志愿者”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中受到感染,實(shí)現(xiàn)思想品質(zhì)的升華。學(xué)校要建立相應(yīng)的制度,對(duì)大學(xué)生的社會(huì)行為進(jìn)行必要的約束,形成制度保障。如制定針對(duì)性強(qiáng)的大學(xué)生社會(huì)公德評(píng)估指標(biāo)并與大學(xué)生評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)掛鉤,對(duì)嚴(yán)重違反社會(huì)公德以至觸犯校規(guī)校紀(jì)的人和事要堅(jiān)決予以批評(píng)教育,嚴(yán)肅處理,做到獎(jiǎng)罰分明,這會(huì)對(duì)那些試圖違規(guī)違紀(jì)的學(xué)生起到警示作用。除了加大行政上的監(jiān)督與執(zhí)行力度外,還要充分發(fā)揮學(xué)生自我監(jiān)督的作用,如建立大學(xué)生自律委員會(huì)、大學(xué)生督導(dǎo)隊(duì)等學(xué)生自律組織。對(duì)校園內(nèi)吸煙、酗酒、隨地吐痰等不文明現(xiàn)象進(jìn)行監(jiān)督、檢查和處罰,以確保校園環(huán)境的優(yōu)化,學(xué)生只有親自參加實(shí)踐活動(dòng),才能真正懂得加強(qiáng)社會(huì)公德修養(yǎng)的重要性和緊迫性。只有采取以上措施,才能真正使高校成為列寧所講的那樣“應(yīng)該使培養(yǎng)教育、訓(xùn)練現(xiàn)代青年的全部事業(yè),成為培養(yǎng)青年共產(chǎn)主義道德的事業(yè)”。(二)注重家庭在學(xué)生成長(zhǎng)中的引導(dǎo)地位,注重形成良好的風(fēng)教基礎(chǔ)家庭是社會(huì)的細(xì)胞。社會(huì)文明的延續(xù),在很大程度上取決于家庭文明的承繼。家庭文明的承繼,又在很大程度上取決于父母的言傳身教。家庭是人們接受道德教育最早的地方。在人一生所受的教育中,家庭教育占75%以上。家長(zhǎng)的言談、舉止,對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著潛移默化的作用,甚至左右孩子一生的道德行為。高尚品德必須從小開始培養(yǎng)