第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成

孔林孔府孔廟奧運會開幕式孔子三千子弟高頌孔子語錄.第1課

百家爭鳴和儒家思想的形成重點：儒道墨法等家思想的主要內(nèi)容。難點：“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因和歷史意義。教學重難點一、“百家爭鳴”的含義

所謂“百家”，是指“諸子百家”。是泛指，意為數(shù)量多。《漢書·藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。

所謂“爭鳴”，是指“諸子百家”之間互相詰難、批駁而形成的局面。

“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。

一定時期的思想文化是一定時期社會經(jīng)濟、政治發(fā)展的反映。

歷史規(guī)律：

①經(jīng)濟：②政治：③階層關(guān)系：④思想文化：井田制崩潰，封建經(jīng)濟迅速發(fā)展周王室衰微，士大夫崛起教育和學術(shù)逐漸下移,從“學在官府”發(fā)展為“學在民間”“士”階層的活躍和受重用二、“百家爭鳴”局面形成的原因

教育和學術(shù)逐漸下移,從“學在官府”發(fā)展為“學在民間”合作探究：士卿大夫諸侯天子西周、春秋等級秩序戰(zhàn)國時期的士，已與出身無關(guān)，可能來自貴族，也可能起于微賤，其共同的身份標志是知識、智慧和才能，士成為知識分子的代稱。是當時社會上最活躍的一個階層。戰(zhàn)國時代，游說和從師是士進入仕途的兩個主要途徑。戰(zhàn)國中期以后，各國有權(quán)勢的大臣多養(yǎng)士為食客?！笆俊彪A層之崛起三、“百家爭鳴”的表現(xiàn)

主要學派代表人物主要觀點儒家道家法家墨家1.孔子

春秋晚期，孔子創(chuàng)立儒家學派①核心是仁★“仁”就是“愛人”★實現(xiàn)“仁”，要“己所不欲，勿施與人”。、（愛親人→愛他人→愛眾人）“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”“克己復禮為仁”②希望恢復西周的禮樂制度，主張“克己復禮”，使每個人的行為符合禮的要求。

某天，魯哀公請孔子進宮敘談。哀公請孔子吃桃子，邊上還有一盤黍子?？鬃訁s恭敬地吃掉了黍子。哀公笑道：“夫子，侍人送上來的黍子，是用來擦桃子上的毛的，不是吃的?！笨鬃诱珜ΠЧf：“主公啊，我不是不知道。但是，黍米是五谷尊者，是帝王用來祭祀天地及宗廟中最上等的谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比較低賤的，祭祀時從不用。用尊貴的東西去擦拭低賤的東西，是君子所不為的。今天用五谷之長的黍米去擦拭低賤的桃子，臣以為這是違背周禮的。故我不敢那樣做?！濒敯Ч犃耍蠹淤澷p地說：“夫子所言，真是太好了?！雹劢y(tǒng)治者要“以德治民”（民本思想）孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子栻而聽之。使子路問之曰：“子之哭也，壹似重有憂者？”而曰：“然。昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉?！狈蜃釉唬骸昂螢椴蝗ヒ玻俊痹唬骸盁o苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R之，苛政猛于虎也?！笨鬃勇愤^泰山的邊上，看見有一個婦人在墳墓前哭得十分悲傷。孔子立起身來靠在橫木上，讓子路前去問那個婦人。子路問道：“你哭得那么傷心，確實有很多傷心的事吧？”那個婦人說：“沒錯，之前我的公公被老虎咬死了，后來我的丈夫又被老虎咬死了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎咬死了！”孔子問：“那為什么不離開這里呢？”婦人回答說：“（這里）沒有殘暴的政令?！笨鬃诱f：“弟子們記住，殘暴的政令比老虎還要兇猛可怕！”強調(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，反對苛政

④首創(chuàng)私學，主張“有教無類”，打破教育由奴隸主貴族壟斷的局面。你所知道的《論語》當中孔子的教育思想有哪些？

史書載，孔子率弟子周游列國時，曾在陳蔡兩國交界處困餓七日，動蕩的年代，他的“仁”的思想也處處碰壁，不被采納。思考：為什么春秋時期孔子的思想不被采納？

周游列國葉落歸根2、孟子

孟子名軻(前372-前289)，鄒國人，戰(zhàn)國時期著名的思想家，被尊為“亞圣”，其言論錄為《孟子》”。①“仁政”思想

②民本思想(民貴君輕)

③倫理觀：“性善論”

3.荀子①政治思想:“仁義”“王道”;

②民本思想:君舟民水

③倫理觀上:“性惡論”

比較孔子、孟子、荀子思想的異同孔子孟子荀子同仁的思想民本思想異人性論學思之窗P6愛人為政以德性相近仁政仁義民貴君輕君舟民水性善論性惡論（1）時代：（2）目的：（3）觀點孔子處于奴隸制瓦解春秋時期，孟子、荀子處于封建社會形成的戰(zhàn)國時期。孔子－維護奴隸制為目的；孟子、荀子－維護新興地主階級利益.戰(zhàn)國后期，儒學成為諸子百家中的蔚然大宗。道家和法家1.道家（1）老子：①世界觀：世界萬物的本原是“道”。②政治主張：“無為而治”。他強調(diào)一切要順應自然，提倡清凈無為、知足寡欲。③辯證法：世界萬物和人類社會總在不停地運動，有無、難易、貴賤、福禍都是相互依存，不斷轉(zhuǎn)化的。（2）莊子：①把世間萬物都看做是相對的。②認為放棄一切差別觀念，就能獲得精神上的自由。老子道①萬物的本源：②清靜無為，知足寡欲法自然

老子認為最理想的社會，是百姓滿足於原始簡樸的生活，不奢求物質(zhì)的享受。③政治：“無為而治”雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。小國寡民

老子認為越堅強的東西越容易折斷，柔能勝剛。人若甘于柔弱，便能夠不受傷害，免于痛苦。④樸素的辯證法思想運動、矛盾的雙方都是相互依存、不斷轉(zhuǎn)化的禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。莊子①萬物是相對的②逍遙的精神自由

韓非子①依法治國，系統(tǒng)的法制理論。②君主專制中央集權(quán)的理論。

墨子兼愛、非攻、尚賢三、“百家爭鳴”的表現(xiàn)

主要學派代表人物主要觀點儒家孔子“仁”、禮、以德治民、“有教無類”孟子仁政、民本、性本善荀子仁義和王道、君舟民水、性本惡道家老子“道”、辨證、“無為而治”莊子相對主義、消極避世法家韓非子法治、君主專制中央集權(quán)墨家墨子兼愛、非攻、節(jié)儉、尚賢四、“百家爭鳴”的歷史影響

1、是中國歷史上第一次思想解放運動；

2、奠定中國思想文化發(fā)展基礎(chǔ)。

問題探究：假如你是春秋戰(zhàn)國時期的一位君主，你會采用哪家的思想？為什么？儒家：法家：道家：學以致用：如果你是信奉儒\法\道的老師，如何遏制學生自習課說話的現(xiàn)象？這是品德問題，主張思想教育。這是違紀行為，主張嚴格懲罰。這是無意識的，主張順應自然，等學生自我覺悟。[諸子百家在現(xiàn)代中國]討論思考：你認為諸子百家思想中哪些主張對現(xiàn)代中國社會仍具有借鑒意義？儒家：道家：法家：墨家：仁義、禮節(jié)、誠信、忠孝、以德治國、以人為本、因材施教、有教無類等人與自然和諧、辯證看問題、淡泊名利、以柔克剛、以弱勝強等依法治國、與時俱進等平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭、提倡節(jié)儉、嚴于律己等1.戰(zhàn)國時期之所以能形成百家爭鳴的局面，是因為（）①當時社會正處于大變革的過渡時期②思想家的經(jīng)歷和性格各有不同③儒家思想尚未處于支配地位④各國的政治改革與競爭急需理論的指導A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

C練一練2.孔子是儒家思想的創(chuàng)始人，孔子思想體系的核心是（）A、克己復禮B、寬刑薄賦C、仁D、民貴君輕C3.認為“惻隱之心”“是非之心”人皆有之，這反映了孟子(

)A.“仁政”的思想B.“民本”的思想C.“性本善”的思想D.“致良知”的思想C4.下列關(guān)于“百家爭鳴’，的表述，不正確的是()A．是當時社會大變革的產(chǎn)物B．各派相互潔難批駁，彼此水火不容

C．是中國歷史上第一次思想解放運動D．對社會發(fā)展的影響重大而深遠B5、2007年的9月28日是孔子誕辰2558年，孔子的故里——山東曲阜已經(jīng)提前作好全球華人聯(lián)合祭孔的準備工作。屆時曲阜三孔又將成為全球華人注目的焦點，這些都說明儒家的一些價值觀正在融入世界文化的主流之中。

（1）孔子的主要道德觀是什么？2’

（2）“三孔”（孔府、孔廟、孔林）是世界文化